Как особый социальный институт семья не должна выполнять функции?

16 ответов на вопрос “Как особый социальный институт семья не должна выполнять функции?”

  1. Люблю только себя Ответить

    93. Что определяет человеческую природу с точки зрения социологии:
    а) инстинкты; б) интересы; в) мотивы; г) социализация?
    94. Что такое «отраженное Я»:
    а) то, что человек видит в зеркале; б) представление человека о себе на основе учета мнений других людей; в) представление других людей о человеке; г) теоретическое описание индивида как личности?
    95. Какие из этих потребностей А. Маслоу считал потребностями самого высокого порядка:
    а) витальные (еда, сон, секс, убежище); б) в принятии и общении (стремление получить признание и оценку, найти свое место в социальной группе); в) в понимании и любви (необходимость любить и быть любимым, понимать других людей); г) в саморазвитии, самосовершенствовании и творческой самореализации?
    96. Что такое модальная личность:
    а) среднестатистический тип для данного общества; б) общественно признанный идеал; в) непременный результат социализации; г) образец для подражания модников?
    97. Обязательно ли девиантное поведение является преступным:
    а) да; б) нет; в) только в тоталитарном обществе; г) только с точки зрения конфликтологической теории?
    98. Чем революция отличается от реформы:
    а) стремительностью; б) применением насилия; в) фундаментальностью преобразований; г) следованием марксистской теории?
    99. Каков социологический результат глобализации:
    а) превращение человечества из статистической группы в реальную; б) усиление «символического насилия»; в) рост разделения труда и «органической солидарности»; г) превращение общественного мнения в политический инструмент?
    100. К чему ведет глобализация в политической сфере:
    а) к усилению влияния национальных государств; б) к усилению влияния наднациональных объединений; в) к росту числа диктаторских режимов; г) к увеличению числа национально-освободительных движений?
    101. Что может выдвинуть Россию на первый план глобализации:
    а) наращивание военной мощи; б) подъем экономики; в) возрождение СССР в той или иной форме; г) отказ мира от потребительских ценностей?
    102. Какой сценарий мирового развития наиболее вероятен на ближайшие десятилетия:
    а) однополярный; б) биполярный; в) многополярный; г) апокалиптический?
    103. Что лежит в основе социологического исследования:
    а) заказ; б) план; в) программа; г) программное обеспечение?
    104. Какой из разделов программы социологического исследования наиболее важен:
    а) формулировка проблемы; б) уточнение и интерпретация основных понятий; в) обоснование системы выборки единиц наблюдения; г) постановка исследовательских задач
    105. С чем работает контент-анализ:
    а) с лабораторными пробами; б) с текстами; в) с людьми; г) с идеями?
    106. К какой методике относится применение «детектора лжи»:
    а) наблюдение; б) изучение документов; в) опросы; г) тесты?
    ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ (ЭКЗАМЕНУ):
    Становление социологии как науки.
    Объект и предмет социологии.
    Структура и функции социологии.
    Социологические законы, их сущность и классификация.
    Методология и методы социологии.
    Место социологии в структуре современного научного знания.
    Основные этапы развития социологической мысли.
    Научные школы в социологии.
    Основные направления развития социологии в XIX — начале XX вв.
    Социология в XX веке: основные теории.
    Развитие социологии в России.
    Общество как целостная социокультурная система.
    Общество, его сущность и содержание.
    Типология общества и социологические концепции его развития.
    Социальная структура общества.
    Социальная стратификация, ее сущность и содержание.
    Анализ социальной структуры современного американского общества.
    Социальная структура российского общества.
    Социальная мобильность, ее виды и формы.
    Понятие социального института и его типология.
    Институт как нормативная система и социальная организация.
    Религия как социальный институт.
    Образование как социальный институт.
    Синтетический характер понятия культуры.
    Динамика культуры и место человека в ней.
    Социальная напряженность и социальный конфликт.
    Конфликты в управлении и управление конфликтами.
    Лидеры и лидерство в социологии управления.
    Социально-этнические общности людей.
    Этносоциологический анализ политики современной России.
    Эволюция социальных общностей и концепция этно­генеза.
    Программа и методы эмпирических социологических исследований.
    Виды прикладных социологических исследований.
    Социологические законы, их сущность и классификация.
    Личность как активный субъект жизнедеятельности.
    Семья как социальный институт и малая социальная группа.
    Девиация и социальный контроль.
    Гражданское общество и государство.

  2. SnopT Ответить

    Семья — социальная группа, основанная на родственных связях (по браку, по крови). Члены семьи связаны общим бытом, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью.

    Социальные функции семьи

    репродуктивная (биологическое продолжение рода)
    воспитательная (подготовка молодого поколения к жизни в обществе)
    хозяйственно-экономическая (ведение домашнего хозяйства, поддержка и опека нетрудоспособных членов семьи)
    духовно-эмоциональная (развитие личности, духовное взаимообогащение, поддержание дружеских отношений в брачном союзе)
    досуговая (организация нормального досуга, взаимообогащение интересов)
    сексуальная (удовлетворение сексуальных потребностей)

    Типы семьи и ее организации

    При комплексном изучении семейной структуры они рассматриваются в комплексном сочетании. С демографической точки зрения выделяется несколько типов семьи и её организации.
    В зависимости от форм брака:
    Моногамная семья — состоящая из двух партнёров.
    Полигамная семья — один из супругов имеет несколько брачных партнёров.
    Полигиния — одновременное состояние мужчины в браке с несколькими женщинами. Причём, брак заключается мужчиной с каждой из женщин отдельно. Например, в шариате есть ограничение на количество жён — не более четырёх.
    Полиандрия — одновременное состояние женщины в браке с несколькими мужчинами. Встречается редко, например, у народов Тибета, Гавайских островов.
    В зависимости от пола супругов:
    Однополая семья — двое мужчин или две женщины, совместно воспитывающие приёмных детей, искусственно зачатых или детей от предыдущих (гетеросексуальных) контактов.
    Разнополая семья.
    В зависимости от количества детей:
    Бездетная, или инфертильная семья.
    Однодетная семья.
    Малодетная семья.
    Среднедетная семья.
    Многодетная семья.
    В зависимости от состава:
    Простая или нуклеарная семья — состоит из одного поколения, представленного родителями (родителем) с детьми или без детей. Нуклеарная семья в современном обществе получила наибольшее распространение. Она может быть:
    элементарная— семья из трёх членов: муж, жена и ребёнок. Такая семья может быть, в свою очередь:
    полной — в составе есть оба родителя и хотя бы один ребёнок
    неполной — семья только из одного родителя с детьми, или семья, состоящая только из родителей без детей
    составная — полная нуклеарная семья, в которой воспитываются несколько детей. Составную нуклеарную семью, где несколько детей, следует рассматривать как конъюнкцию нескольких элементарных.
    Сложная семья или патриархальная семья — большая семья из нескольких поколений. Она может включать бабушек и дедушек, братьев и их жён, сестёр и их мужей, племянников и племянниц.
    В зависимости от места человека в семье:
    Родительская — это семья, в которой человек рождается.
    Репродуктивная — семья, которую человек создаёт сам.
    В зависимости от проживания семьи:
    Матрилокальная — молодая семья, проживающая с родителями жены.
    Патрилокальная — семья, проживающая совместно с родителями мужа.
    Неолокальная — семья переезжает в жилище, удалённое от места проживания родителей.
    В зависимости от типа воспитания детей:
    авторитарный
    либеральный (строится на самоопределении личности, вне зависимости от традиций, привычек, устоявшихся догм)
    демократический (постепенное привитие ребенку таких черт, как сопричастность к судьбам других людей, приобщение к общечеловеческим ценностям)
    Наследование по отцовской линии означает, что дети берут фамилию отца (в России ещё и отчество) и собственность обычно переходит по мужской линии. Такие семьи называются патрилинеальные. Наследование по женской линии означает матрилинеальность семьи.
    Каждую из категорий семей характеризуют протекающие в ней социально-психологические явления и процессы, присущие ей брачно-семейные отношения, включающие психологические аспекты предметно-практической деятельности, круг общения и его содержание, особенности эмоциональных контактов членов семьи, социально-психологические цели семьи и индивидуально-психологические потребности её членов.
    Другие заметки по менеджменту и экономики

  3. MELKAT Ответить

    Для понимания семьи как социального института большое значение имеет анализ ролевых отношений в семье.
    Семейная роль – один из видов социальных ролей человека в обществе. Семейные роли определяются местом и функциями индивида в семейной группе и подразделяются в первую очередь на:
    супружеские (жена, муж);
    родительские (мать, отец);
    детские (сын, дочь, брат, сестра);
    межпоколенные и внутрипоколенные (дед, бабка, старший, младший) и т.д. [4; 5].
    Исполнение семейной роли зависит от выполнения ряда условий, прежде всего, от правильного формирования ролевого образа. Индивид должен четко представлять себе, что, значит, быть мужем или женой, старшим в семье или младшим, какого поведения ждут от него, какие правила, нормы ждут от него, какие правила, нормы диктует ему то или иное поведение.
    Для того чтобы сформулировать образ своего поведения, индивид должен точно определить свое место и место других в ролевой структуре семьи. Например, может ли он исполнять роль главы семьи, вообще или, в частности, главного распорядителя материального достояния семьи. В этом плане немаловажное значение имеет согласованность той или иной роли с личностью исполнителя. Человек со слабыми волевыми качествами, хотя и старший по возрасту в семье или даже по ролевому статусу, например, муж, далеко не подойдет к роли главы семьи в современных условиях.
    Успешное выполнение семьей ее функций во многом зависит, с одной стороны, от того, насколько добросовестно каждый член семьи, занимающий определенную позицию, выполняет свою социальную роль, а с другой стороны, насколько «ролевое поведение» соответствует «ролевым ожиданиям» членов семьи по отношению друг к другу [6; 7; 8].
    Для успешного формирования семьи немаловажное значение также имеет чувствительность к ситуационным требованиям семейной роли и связанная с ней гибкость ролевого поведения, которая проявляется в способности без особых затруднений выходить из одной роли, включаться в новую сразу, как этого потребует ситуация. Например, тот или иной богатый член семьи играл роль материального покровителя других ее членов, но его финансовое положение изменилось, и изменение ситуации сразу же требует изменения его роли.
    Ролевые отношения в семье, образующиеся при выполнении определенных функций, могут характеризоваться ролевым согласием или ролевым конфликтом. Социологи отмечают, что ролевой конфликт чаще всего проявляется как:
    конфликт ролевых образцов, что связано с неправильным их формированием у одного или нескольких членов семьи;
    межролевой конфликт, при котором противоречие заложено в противоположности ролевых ожиданий, исходящих из разных ролей. Такого рода конфликты наблюдаются часто в многопоколенных семьях, где супруги второго поколения одновременно являются и детьми и родителями и должны соответственно сочетать противоположные роли;
    внутриролевой конфликт, при котором одна роль включает в себя противоречивые требования. В современной семье такого рода проблемы бывают чаще всего присущи женской роли. Это относится к случаям, когда роль женщины предусматривает сочетание традиционной женской роли в семье (хозяйки, воспитательницы детей и т.д.) с современной ролью, предполагающей равное участие супругов в обеспечении семьи материальными средствами.
    Конфликт может углубиться, если жена занимает более высокий статус в социальной или профессиональной сфере и переносит ролевые функции своего статуса во внутрисемейные отношения. В подобных случаях очень важна способность супругов к гибкому переключению ролей [9; 10].
    Особое место среди предпосылок ролевого конфликта занимают трудности с психологическим освоением роли, связанные с такими особенностями личностей супругов, как недостаточная моральная и эмоциональная зрелость, неподготовленность к исполнению супружеских и, в особенности, родительских ролей. Например, девушка, выйдя замуж, никак не хочет переложить на свои плечи хозяйственные заботы семьи или родить ребенка, пытается вести прежний образ жизни, не подчиняясь тем ограничениям, которые накладывает на нее роль матери, и т.д.

  4. Gizmo Ответить

    Семья
    как важнейший социальный институт.

    1.
    Понятие “социальный институт”.
    Социальные
    институты (от лат. institutum – установление,
    учреждение) — это исторически сложившиеся
    устойчивые формы организации совместной
    деятельности людей. Термин “социальный
    институт” употребляется в самых
    разнообразных значениях. Говорят об
    институте семьи, институте образования,
    здравоохранения, институт государства
    и т. д. Первое, чаще всего употребляемое
    значение термина “социальный институт”
    связано с характеристикой всякого рода
    упорядочения, формализации и стандартизации
    общественных связей и отношений. А сам
    процесс упорядочения, формализации и
    стандартизации называется
    институционализацией.
    Процесс
    институционализации включает в себя
    ряд моментов: 1) Одним из необходимых
    условий появления социальных институтов
    служит соответствующая социальная
    потребность. Институты призваны
    организовывать совместную деятельность
    людей в целях удовлетворения тех или
    иных социальных потребностей. Так
    институт семьи удовлетворяет потребность
    в воспроизводстве человеческого рода
    и воспитании детей, реализует отношения
    между полами, поколениями и т. д. Институт
    высшего образования обеспечивает
    подготовку рабочей силы, дает возможность
    человеку развить свои способности для
    того, чтобы реализовать их в последующей
    деятельности и обеспечивать свое
    существование и т.д. Возникновение
    определенных общественных потребностей,
    а также условия для их удовлетворения
    являются первыми необходимыми моментами
    институционализации. 2) Социальный
    институт образуется на основе социальных
    связей, взаимодействия и отношений
    конкретных лиц индивидов, социальных
    групп и иных общностей. Но он, как и
    другие социальные системы, не может
    быть сведен к сумме этих лиц и их
    взаимодействий. Социальные институты
    носят надиндивидуальный характер,
    обладают своим собственным системным
    качеством. Следовательно, социальный
    институт представляет собой самостоятельное
    общественное образование, которое имеет
    свою логику развития. С этой точки зрения
    социальные институты могут быть
    рассмотрены как организованные социальные
    системы, характризующиеся устойчивостью
    структуры, интегрированностью их
    элементов и определенной изменчивостью
    их функций.
    Что
    же это за системы? Каковы их основные
    элементы? Прежде всего, это система
    ценностей, норм, идеалов, а также образцов
    деятельности и поведения людей и других
    элементов социокультурного процесса
    Эта система гарантирует сходное поведение
    людей, согласовывает и направляет в
    русло их определенные стремления,
    устанавливает способы удовлетворения
    их потребностей, разрешает конфликты,
    возникающие
    в процессе повседневной жизни, обеспечивает
    состояние равновесия и стабильности в
    рамках той или иной социальной общности
    и общества в целом. Само по себе наличие
    этих социокультурных элементов еще не
    обеспечивает функционирование социального
    института. Для того, чтобы он работал,
    необходимо, чтобы они стали достоянием
    внутреннего мира личности, были
    интернализованы ими в процессе
    социализации, воплотились в форму
    социальных ролей и статусов. Интернализация
    индивидами всех социокультурных
    элементов, формирования на их основе
    системы потребностей личности, ценностных
    ориентаций и ожиданий является вторым
    важнейшим элементом институционализации.
    3) Третьим важнейшим элементом
    институционализации является
    организационное оформление социального
    института. Внешне социальный институт
    представляет собой совокупность лиц,
    учреждений, снабженных определенными
    материальными средствами и выполняющими
    определенную социальную функцию. Так,
    институт высшего образования состоит
    из определенной совокупности лиц:
    преподавателей, обслуживающего персонала,
    чиновников, которые действуют в рамках
    таких учреждений, как вузы, министерство
    или Госкомитет по высшей школе и т. д.,
    которые для своей деятельности располагают
    определенными материальными ценностями
    (зданиями, финансами и т. д.).
    Итак,
    каждый социальный институт характеризуется
    наличием цели своей деятельности,
    конкретными функциями, обеспечивающими
    достижение такой цели, набором социальных
    позиций и ролей, типичных для данного
    института. На основе всего вышеизложенного,
    можно дать следующее определение
    социального института. Социальные
    институты – это организованные объединения
    людей выполняющих определенные социально
    значимые функции, обеспечивающие
    совместное достижение целей на основе
    выполняемого членами своих социальных
    ролей, задаваемых социальными ценностями,
    нормами и образцами поведения.
    2
    Виды и функции социальных институтов.
    Каждый
    институт выполняет свою, характерную
    для него социальную функцию. Совокупность
    этих социальных функций складывается
    в общие социальные функции социальных
    институтов как определенных видов
    социальной системы. Эти функции очень
    многообразны. Социологи разных направлений
    стремились как-то классифицировать их,
    представить в виде определенной
    упорядоченной системы. Наиболее полную
    и интересную классификацию представила
    так называемая “институциональная
    школа”. Представители институциональной
    школы в социологии (СЛипсет; Д.Ландберг
    и др.) выделили четыре основных функции
    социальных институтов:
    1)
    Воспроизводство членов общества. Главным
    институтом, выполняющим эту функцию,
    является семья, но к ней причастны и
    другие социальные институты, такие, как
    государство.
    2)
    Социализация — передача индивидам
    установленных в данном обществе образцов
    поведения и способов деятельности –
    институты семьи, образования, религии
    и др. 3) Производство и распределение.
    Обеспечиваются зкономическо-социальными
    институтами управления и контроля –
    органы власти. 4) Функции управления и
    контроля осуществляются через систему
    социальных норм и предписаний, реализующих
    соответствующие типы поведения: моральные
    и правовые нормы, обычаи, административные
    решения и т. д. Социальные институты
    управляют поведением индивида через
    систему поощрений и санкций.
    Социальные
    институты отличаются друг от друга
    своими функциональными качествами: 1)
    Экономическо-социальные институты
    -собственность, обмен, деньги, банки,
    хозяйственные объединения различном
    типа – обеспечивают всю совокупность
    производства и распределения общественного
    богатства соединяя, вместе с тем,
    экономическую жизнь с другими сферами
    социальной жизни.
    2)
    Политические институты – государство,
    партии, профсоюзы и другого рода
    общественные организации, преследующие
    политические цели, направленные на
    установление и поддержание определенной
    формы политической власти. Их совокупность
    составляет политическую систему данного
    общества. Политические институты
    обеспечивают воспроизводство и устойчивое
    сохранение идеологических ценностей,
    стабилизируют доминирующие в обществе
    социально-классовые структуры. 3)
    Социокультурные и воспитательные
    институты ставят целью освоение и
    последующее воспроизводство культурных
    и социальных ценностей, включение
    индивидов в определенную субкультуру,
    а также социализацию индивидов через
    усвоение устойчивых социокультурных
    стандартов поведения и, наконец, защиту
    определенных ценностей и норм. 4)
    Нормативно-ориентирующие – механизмы
    морально-этической ориентации и регуляции
    поведения индивидов. Их цель – придать
    поведению и мотивации нравственную
    аргументацию, этическую основу. Эти
    институты утверждают в сообществе
    императивные общечеловеческие ценности,
    специальные кодексы и этику поведения.
    5) Нормативно-санкционирующие –
    общественно-социальную регуляцию
    поведения на основе норм, правил и
    предписаний, закрепленных в юридических
    и административных актах. Обязательность
    норм обеспечивается принудительной
    силой государства и системой соответствующих
    санкций. 6) Церемониально-символические
    и ситуационно-конвенциональные институты.
    Эти институты основаны на более или
    менее длительном принятии конвенциональных
    (по договору) норм, их официальном и
    неофициальном закреплении. Эти нормы
    регулируют повседневные
    контакты,
    разнообразные акты группового и
    межгруппового поведения. Они определяют
    порядок и способ взаимного поведения,
    регламентируют методы передачи и обмена
    информацией, приветствия, обращения и
    т.д., регламент собраний, заседаний,
    деятельность каких-то объединений.
    Нарушение
    нормативного взаимодействия с социальной,
    средой, в качестве которой выступает
    общество или сообщество, называется
    дисфункцией социального института. Как
    отмечалось ранее, основой формирования
    и функционирования конкретного
    социального института является
    удовлетворение той или иной социальной
    потребности. В условиях интенсивного
    протекания общественных процессов,
    ускорения темпов социальных перемен
    может возникнуть ситуация, когда
    изменившиеся общественные потребности
    не находят адекватного отражения в
    структуре и функциях соответствующих
    социальных институтов. В результате в
    их деятельности может возникнуть
    дисфункция. С содержательной точки
    зрения, дисфункция выражается в неясности
    целей деятельности института,
    неопределенности функций, в падении
    его социального престижа и авторитета,
    вырождении его отдельных функций в
    “символическую”, ритуальную
    деятельность, то есть деятельность, не
    направленную на достижение рациональной
    цели.
    Одним
    из явных выражений дисфункции социального
    института является персонализация его
    деятельности. Социальный институт, как
    известно, функционирует по своим,
    объективно действующим механизмам, где
    каждый человек, на основе норм и образцов
    поведения, в соответствии со своим
    статусом, играет определенные роли.
    Персонализация социального института
    означает, что он перестает действовать
    в соответствии с объективными потребностями
    и объективно установленными целями,
    меняя свои функции в зависимости от
    интересов отдельных лиц, их персональных
    качеств и свойств.
    Неудовлетворенная
    общественная потребность может вызвать
    к жизни стихийное появление нормативно
    неурегулированных видов деятельности,
    стремящихся восполнить дисфункцию
    института, однако за счет нарушения
    существующих норм и правил. В своих
    крайних формах активность подобного
    рода может выражаться в противоправной
    деятельности. Так, дисфункция некоторых
    экономических институтов является
    причиной существования так называемой
    “теневой экономики”, выливается в
    спекуляцию, взяточничество, кражи и
    т.п. Исправление дисфункции может быть
    достигнуто изменением самого социального
    института или же созданием нового
    социального института, удовлетворяющего
    данную общественную потребность.
    Исследователи
    выделяют две формы существования
    социальных институтов: простую и сложную.
    Простые социальные институты –
    организованные объединения людей,
    которые выполняют определенные социально
    значимые функции, обеспечивающие
    совместное достижение целей на основе
    выполнения членами института своих
    социальных ролей, обусловленных
    социальными ценностями, идеалами,
    нормами. На этом уровне управляющая
    система не выделилась в самостоятельную
    систему. Социальные ценности, идеалы,
    нормы сами обеспечивают устойчивость
    существования и функционирования
    социального института.
    3.
    Семья как важнейший социальный институт.
    Классическим
    примером простого социального института
    является институт семьи. А.Г.Харчев
    определяет семью как основанное на
    браке и кровном родстве объединение
    людей, связанное общностью быта и
    взаимной ответственностью. Первоначальную
    основу семейных отношений составляет
    брак. Брак – зто исторически меняющаяся
    социальная форма отношений между
    женщиной и мужчиной, посредством которой
    общество упорядочивает и санкционирует
    их половую жизнь и устанавливает их
    супружеские и родственные права и
    обязанности. Но семья, как правило,
    представляет более сложную систему
    отношений, чем брак, поскольку она может
    объединять не только супругов, но и их
    детей, а также других родственников.
    Поэтому семью следует рассматривать
    не просто как брачную группу, но как
    социальный институт, то есть систему
    связей, взаимодействий и отношений
    индивидов, выполняющих функции
    воспроизводства человеческого рода и
    регулирующих все связи, взаимодействия
    и отношения на основе определенных
    ценностей и норм, подверженных обширному
    социальному контролю через систему
    позитивных и негативных санкций.
    Семья
    как социальный институт проходит ряд
    этапов, последовательность которых
    складывается в семейный цикл или
    жизненный цикл семьи. Исследователи
    выделяют различное количество фаз этого
    цикла, но главными среди них являются
    следующие: 1) вступление в первый брак
    – образование семьи; 2) начало деторождения
    – рождение первого ребенка; 3) окончание
    деторождения – рождение последнего
    ребенка; 4) “пустое гнездо” – вступление
    в брак и выделение из семьи последнего
    ребенка; 5) прекращение существования
    семьи – смерть одного из супругов. На
    каждом этапе семья обладает специфическими
    социальными и экономическими
    характеристиками.
    В
    социологии семьи приняты такие общие
    принципы выделения типов семейной
    организации. В зависимости от формы
    брака выделяются моногамная и полигамная
    семьи. Моногамная семья предусматривает
    существование брачной пары – мужа и
    жены, полигамная – как правило, мух имеет
    право иметь несколько жен. В зависимости
    от структуры родственных связей
    выделяются простой, нуклеарный, или
    сложный, расширенный тип семьи. Нуклеарная
    семья представляет собой супружескую
    пару с детьми, не состоящими в браке.
    Если некоторые из детей в семье состоят
    в браке, то образуется расширенная, или
    сложная, семья, включающая в себя два
    или более поколений.
    Семья
    как социальный институт возникла с
    формированием общества. Процесс
    формирования и функционирования семьи
    обусловлен ценностно-нормативными
    регуляторами. Такими, например, как
    ухаживание, выбор брачного партнера,
    сексуальными стандартами поведения,
    нормами, которыми руководствуются жена
    и муж, родители и дети и т. д., а также
    санкции за их невыполнение. Эти ценности,
    нормы и санкции представляют собой
    принятую в данном обществе исторически
    изменяющуюся форму отношений между
    мужчиной и женщиной, посредством которой
    они упорядочивают и санкционируют их
    половую жизнь и устанавливают их
    супружеские, родительские и иные
    родственные права и обязанности.
    На
    первых этапах развития общества отношения
    между мужчиной и женщиной, старшими и
    младшими поколениями регулировались
    племенными и родовыми обычаями,
    представлявшими собой синкретические
    нормы и образцы поведения, базировавшиеся
    на религиозных и нравственных
    представлениях. С возникновением
    государства регулирование семейной
    жизни приобрело правовой характер.
    Юридическое оформление брака налагало
    определенные обязанности не только на
    супругов, но и на государство,
    санкционирующее их союз. Отныне социальный
    контроль и санкции осуществляло не
    только общественное мнение, но и
    государственные органы.
    Основная,
    первая функция семьи, как следует из
    определения А.Г.Харчева, репродуктивная,
    то есть биологическое воспроизводство
    населения в общественном плане и
    удовлетворение потребности в детях – в
    личностном плане. Наряду с этой основной
    функцией семья выполняет еще ряд других
    важных социальных функций:
    а)
    воспитательная – социализация молодого
    поколения, поддержание культурного
    воспроизводства общества;
    б)
    хозяйственно-бытовая – поддержание
    физического здоровья членов общества,
    уход за детьми и престарелыми членами
    семьи;
    в)
    экономическая – получение материальных
    средств одних членов семьи для других,
    экономическая поддержка несовершеннолетних
    и нетрудоспособных членов общества;
    г)
    сфера первичного социального контроля
    – моральная регламентация поведения
    членов семьи в различных сферах
    жизнедеятельности, а также регламентация
    ответственности и обязательств в
    отношениях между супругами, родителями
    и детьми, представителями старшего и
    среднего поколений;
    д)
    духовного общения – развитие личностей
    членов семьи, духовное взаимообогащение;
    е)
    социально-статусная – предоставление
    определенного социального статуса
    членам семьи, воспроизводство социальной
    структуры;
    ж)
    досуговая – организация рационального
    досуга, взаимообогащение интересов;
    з)
    эмоциональная – получение психологической
    защиты, эмоциональной поддержки,
    эмоциональная стабилизация индивидов
    и их психологическая терапия.
    Для
    понимания семьи как социального института
    большое значение имеет анализ ролевых
    отношений в семье. Семейная роль – один
    из видов социальных ролей человека в
    обществе. Семейные роли определяются
    местом и функциями индивида в семейной
    группе и подразделяемости в первую
    очередь на супружеские (жена, муж),
    родительские (мать, отец), детские (сын,
    дочь, брат, сестра), межпоколенные и
    внутрипоколенные (дед, бабка, старший,
    младший) и т. д. Исполнение семейной роли
    зависит от выполнения ряда условий,
    прежде всего, от правильного формирования
    ролевого образа. Индивид должен четко
    представлять себе, что значит быть мужем
    или женой, старшим в семье или младшим,
    какого поведения ждут от него, какие
    правила, нормы диктует ему то или иное
    поведение. Для того, чтобы сформулировать
    образ своего поведения, индивид должен
    точно определить свое место и место
    других в ролевой структуре семьи.
    Например, может ли он исполнять роль
    главы семьи, вообще или в частности,
    главного распорядителя материального
    достояния семьи. В этом плане немаловажное
    значение имеет согласованность той или
    иной роли с личностью исполнителя.
    Человек со слабыми волевыми качествами,
    хотя и старший по возрасту в семье или
    даже по ролевому статусу, например, муж,
    далеко не подойдет к роли главы семьи
    в современных условиях. Для успешного
    формирования семьи немаловажное значение
    также имеет чувствительность к
    ситуационным требованиям семейной роли
    и связанная с ней гибкость ролевого
    поведения, которая проявляется в
    способности без особых затруднений
    выходить из одной роли, включаться в
    новую сразу, как этого потребует ситуация.
    Например, тот или иной богатый член
    семьи играл роль материального покровителя
    других ее членов, но его финансовое
    положение изменилось, и изменение
    ситуации сразу же требует изменения
    его роли.
    Ролевые
    отношении в семье, образующиеся при
    выполнении определенных функций, могут
    характеризоваться ролевым согласием
    или ролевым конфликтом. Социологи
    отмечают, что ролевой конфликт чаще
    всего проявляется как: 1) конфликт ролевых
    образов, что связано с неправильным их
    формированием у одного или нескольких
    членов семьи; 2) межролевой конфликт,
    при котором противоречие заложено в
    противоположности ролевых ожиданий,
    исходящих из разных ролей. Такого рода
    конфликты наблюдаются часто в
    многопоколенных семьях, где супруги
    второго поколения одновременно являются
    и детьми и родителями и должны
    соответственно сочетать противоположные
    роли; 3) внутриролевой конфликт, при
    котором одна роль включает в себя
    противоречивые требования. В современной
    семье такого рода проблемы бывают чаще
    всего присущи женской роли. Это относится
    к случаям, когда роль женщины предусматривает
    сочетание традиционной женской роли в
    семье (хозяйки, воспитательницы детей,
    ухода за членами семьи и т. д.) с современной
    ролью, предполагающей равное участие
    супругов в обеспечении семьи материальными
    средствами.
    Конфликт
    может углубиться, если жена занимает
    более высокий статус в социальной или
    профессиональной сфере и переносит
    ролевые функции своего статуса во
    внутрисемейные отношения. В подобных
    случаях очень важна способность супругов
    к гибкому переключению ролей. Особое
    место среди предпосылок ролевого
    конфликта занимают трудности с
    психологическим освоением роли, связанные
    с такими осо-бенностями личностей
    супругов, как недостаточная моральная
    и эмоциональная зрелость, неподготовленность
    к исполнению супружеских и, в особенности,
    родительских ролей. Например, девушка,
    выйдя замуж, никак не хочет переложить
    на свои плечи хозяйственные заботы
    семьи или родить ребенка, пытается вести
    прежний образ жизни, не подчиняясь тем
    ограничениям, которые накладывает на
    нее роль матери, и т. д.
    В
    современном обществе наблюдается
    процесс ослабления семьи как социального
    института, изменение ее социальных
    функций, неролевых семейных отношений.
    Семья утрачивает свои ведущие позиции
    в социализации индивидов, в организации
    досуга и других важнейших функциях.
    Традиционные роли, при которых женщина
    вела домашнее хозяйство, рожала и
    воспитывала детей, а муж был хозяином,
    часто единоличным собственником
    имущества, и обеспечивал экономическую
    самостоятельность семьи, заменились
    ролевыми, при которых подавляющее
    большинство женщин в странах с христианской
    и буддистской культурами стали участвовать
    в производственной, политической
    деятельности, экономическом обеспечении
    семьи и принимать равное, а иногда
    ведущее участие в принятии семейных
    решений. Это существенно изменило
    характер функционирования семьи и
    повлекло за собой ряд позитивных и
    негативных для общества последствий.
    С одной стороны, оно способствовало
    росту самосознания женщины, равенства
    в супружеских отношениях, с другой
    стороны, усугубило конфликтную ситуацию,
    воздействовало на демографическое
    поведение, приводя к снижению рождаемости
    и увеличивая уровень смертности.

  5. МоЖеТ ДаЖе Не Я Ответить

    Социальный институт в большинстве случаев понимается как устойчивая форма социальной организации, обусловленная наличием нормативно-ценностных ролей, основное предназначение которых – гарантированная реализация социальных потребностей. Проще говоря, социальные институты регулируют взаимоотношения внутри некой группы с целью повышения ее функциональности в целом и удовлетворения потребностей каждого ее члена. В настоящее время большинство социологов называют 5 фундаментальных видов социальных институтов, среди них:
    экономика;
    политика;
    образование;
    семья;
    религия.
    Вхождение человека в каждый из социальных институтов накладывает на него определенные обязанности и сопровождается возникновением потребностей, свойственных конкретному институту.
    Семья – классический пример социального института, со всеми надлежащими составными элементами. Выделяются функции, потребности, цели и этапы становления семьи. В данной статье более подробно будут рассмотрены функции семьи как социального института.
    Институт семьи и его функции
    Семья как социальный институт имеет ряд функциональных особенностей, которые необходимо рассмотреть подробно.
    Репродуктивная. Основная функция семьи, в личном плане удовлетворяющая желание и потребность иметь детей, в общественном – потребность социума в продолжении вида.
    Воспитательная. В рамках семьи закладывается и воспитывается личность человека, будущего члена общества. Успешность выполнения функций семьёй прямым образом влияет на формирование зрелой и ответственной личности.
    Хозяйственно-бытовая функция подразумевает уход (в первую очередь материальный) и заботу о членах семьи, не способных в силу возраста о себе самостоятельно позаботиться. Речь идет о предоставлении крова, пищи и т.д.
    Социальный контроль. Суть этой функции в том, что семья несет ответственность за поведение каждого из ее членов в обществе, за соблюдение им моральных норм и придерживание ценностей.
    Сексуально-эротическая функция семьи заключается в удовлетворении индивидуальных потребностей в ласке и сексе, в то же время реализуется потребность общества в биологическом воспроизводстве.
    Функция духовного общения. Удовлетворяет потребность каждого из членов семьи в близком общении и духовном развитии.
    Эмоциональная: стремление к принятию в кругу семьи, поддержке и психологической защите.
    Со временем функции семьи имеют свойство изменяться, упраздняться или расширяться за счет появления новых. Речь идет не только о функциях внутри семейной ячейки, но также и о функциях семьи как абстрактном понятии: повышается терпимость к нарушению некоторых общественных ролей, в то время как другие обретают все большую силу. Одни функции семьи отходят на второй план, иные оказываются более важными. Пожалуй, в современном обществе, как и ранее, одной из прерогативных функций семьи является воспитательная и эмоциональная. Бесспорно, роль семьи в формировании личности ребенка – одна из главенствующих, в силу того, что большинство навыков коммуникативного взаимодействия, привычек поведения и реагирования закладываются в рамках семейных взаимоотношений, что накладывают на родителей огромную ответственность за развитие полноценного и адекватного человека.
    Вклад семьи в формировании личности
    Функции семьи, являясь в большей степенью лишь моделью здоровых семейных отношений, отражают и вмещают в себе те потребности, которые может испытывать каждый член семьи. Принципы воспитания, эмоционального и духовного контакта, закладывающиеся среди родных людей, ребенок усваивает, ориентируясь на них далее во взрослой жизни. Все дело в том, что маленькие дети максимально восприимчивы к новой информации: привычки и поведение родителей и значимых взрослых посредством подражания присваиваются ими. Поэтому важно, чтобы взрослые члены семьи, выполняя свои функции ответственно, отдавали себе отчет в том, что личность их ребенка находится в их руках.

  6. КоТ_ОбОрМоТ Ответить

    Сторонники функционализма анализируют семью с точки зрения ее функций или социальных потребностей, которым она служит. За последние 200 лет основные изменения функций семьи связаны с ее разрушением как кооперативного трудового объединения, а также с ограничением возможности передавать статус семьи от родителей к детям.
    Основная, определяющая функция семьи, как следует из определений отечественного социолога А.Г. Харчева и американского исследователя Н. Смелзера, – репродуктивная, то есть биологическое воспроизводство населения и удовлетворение потребности в детях.
    Наряду с этой основной функцией семья выполняет еще ряд других социальных функций:
    1. Воспитательная функция – социализации молодого поколения, поддержание культурного воспроизводства общества. Семья является главным агентом социализации во всех обществах. Именно в ней дети усваивают основные знания, необходимые для исполнения ролей взрослых.
    Но индустриализация и связанные с ней социальные перемены в какой-то мере лишили семью этой функции. Самой важной тенденцией стало введение системы массового среднего образования.
    Уже в возрасте 4 или 5 лет дети воспитывались не только дома, глубокое влияние на них оказывал учитель. Развитие системы дошкольных учреждений и добровольных ассоциаций для детей (например, отрядов скаутов и летних лагерей) увеличило число агентов социализации, выполняющих эту функцию наряду с семьей.
    2. Хозяйственно-бытовая функция означает поддержание физического здоровья членов общества, уход за детьми и престарелыми членами семьи.
    В традиционных крестьянских и ремесленных обществах семья осуществляла множество функций по поддержанию благосостояния людей, например заботу о больных и пожилых членах семьи. Но эти функции коренным образом изменились в ходе возникновения и развития промышленного общества. В развитых странах Западной Европы и в США врачи и медицинские учреждения почти полностью заменили семью в отношении заботы о здоровье людей, хотя члены семьи по-прежнему решают, существует ли необходимость обратиться за медицинской помощью.
    Страхование жизни, пособия по безработице и фонды по социальному обеспечению уменьшили необходимость для семьи полностью брать на себя помощь ее членам в периоды экономических трудностей. Точно так же социальные пособия, больницы и дома для пенсионеров облегчили для семьи бремя заботы о престарелых.
    В современном российском обществе уровень благосостояния основной массы населения очень низкий, с другой стороны, социальная сфера слабо развита, ответственность за нетрудоспособных членов общества у нас берёт на себя, как правило, семья.
    3. Экономическая функция означает получение материальных средств одних членов семьи для других, экономическую поддержку со стороны семьи несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества.
    Среди огромных перемен, вызванных возникновением промышленного производства, произошло уничтожение кооперативной системы производства.
    Рабочие стали трудиться вне дома, и экономическая роль семьи свелась лишь к трате денег, заработанных кормильцем семьи. Хотя жена иногда работала, ее основная обязанность заключалась в воспитании детей. В современном обществе, как правило, работают оба супруга, которые имеют либо совместный бюджет, либо каждый имеет свой индивидуальный.
    В крестьянском сельском хозяйстве и ремесленном производстве семья являлась совместным кооперативным трудовым объединением. Обязанности распределялись в соответствии с возрастом и полом членов семьи.
    4. Функция первичного социального контроля означает моральную регламентацию поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности, а также регламентацию ответственности и обязательств в отношениях между супругами, родителями и детьми, представителями старшего и среднего поколений.
    5. Функция духовного общения охватывает развитие личности членов семьи, духовное взаимообогащение.
    6. Социально-статусная функция означает предоставление определенного социального статуса членам семьи, воспроизводство социальной структуры.
    В средневековом обществе существовали различные обычаи и законы, более или менее автоматически закреплявшие статус, занимаемый семьями из разных слоев общества.
    Наследственная монархия представляет собой яркий пример такого обычая. Аристократы, владевшие землей и титулами, могли передавать свой высокий статус детям. Среди представителей низшего класса существовали системы гильдий и обучения ремеслам – таким образом, профессии могли передаваться от одного поколения к следующему.
    Революции, происходившие в XIX и XX вв.,осуществлялись с целью уничтожения сословных привилегий некоторых групп. Среди этих привилегий было и право передачи титула, статуса и богатства следующему поколению. В некоторых странах, в том числе в России, США, наследование аристократических титулов объявлено вне закона.
    Прогрессивные налоги, а также налоги по страхованию и в случае смерти тоже ограничивают возможность сохранения богатства и передачи его по наследству. Однако богатые высокопоставленные семьи все еще имеют преимущества, когдавстает вопрос о передаче богатства и статуса детям. Но это осуществляется скорее не на основе наследования, а в форме подготовки детей к получению такого образования и такой работы, которые обеспечивают высокий статус.
    Члены высшего класса имеют возможность оплачивать элитарное образование и поддерживать «знакомства», способствующие высокому статусу. Но эти преимущества в значительной мере утратили свое значение, став менее устойчивыми и надежными, чем прежде.
    7. Досуговая функция включает организацию рационального досуга, взаимообогащение интересов.
    8. Эмоциональная функция предполагает возможность получения психологической защиты, эмоциональной поддержки, эмоциональной стабилизации индивидов и их психологической терапии.
    Социологи, сравнивая структуру семьи в разных обществах, выделяют несколько параметров, по которым все семьи можно дифференцировать на определённые разновидности, К этим параметрам относятся: форма семьи, форма брака, образец распределения власти в семье, выбор партнера выбор местожительства, а также происхождение и способ наследования имущества.
    В современных развитых обществах преобладает моногамия – брак между одним мужчиной и одной женщиной. Однако имеются сведения о нескольких других формах. Полигамией называется брак между одним и несколькими другими индивидами. Брак между одним мужчиной и несколькими женщинами называется полигинией; брак между одной женщиной и несколькими мужчинами получил название полиандрии. Еще одной формой является групповой брак – между несколькими мужчинами и несколькими женщинами.
    В большинстве обществ отдается предпочтение полигинии. Джордж Мэрдок исследовал множество обществ и установил, что в 145 из них существовала полигиния, в 40 преобладала моногамия и лишь в двух наблюдалась полиандрия. Остальные общества не соответствовали ни одной из данных категорий. Поскольку в большинстве обществ соотношение мужчин и женщин составляет приблизительно 1:1, полигиния не находит широкого распространения даже в тех обществах, где она считается предпочтительной. В противном случае число неженатых мужчин значительно превышало бы численность мужчин, имеющих несколько жен.
    Некоторые ученые подчеркивают значение экономических факторов для преобладания определенной формы семьи в обществе.
    Например, в Тибете земля, принадлежащая семье, передается по наследству всем сыновьям вместе. Она не делится на отдельные участки, которые слишком малы, чтобы прокормить семью каждого брата. Поэтому братья вместе используют эту землю и имеют общую жену.
    Разумеется, экономические факторы лишь частично объясняют своеобразие тех или иных форм семьи. Важную роль играют и другие факторы.
    Например, полигиния выгодна для женщин в обществах, где много мужчин погибает на войне. Аналогичным образом среди жителей племени тодасов в южной Индии (где сокращалось число женщин, поскольку существовал обычай убивать родившихся девочек) также практиковалась так называемая братская полиандрия (братья имели общую жену).
    Британские колонизаторы положили конец практике детоубийства, и численность женщин среди тодасов стала быстро возрастать. Однако парные браки так и не получили распространения среди тодасов. Вместо этого братья, которые раньше имели бы одну общую жену, стали заводить несколько общих жен. Таким образом, в обществе тодасов наметилась редко наблюдаемая тенденция к групповому браку.
    В зависимости от структуры родственных связей выделяется простой (нуклеарный) и сложный (расширенный) тип семьи. Нуклеарная семья представляет собой супружескую пару с детьми, не состоящими в браке. Если некоторые из детей в семье состоят в браке, то образуется расширенная, или сложная, семья, включающая в себя два или более поколения, например дедушку и бабушку, двоюродных братьев и сестёр, внуков и т.д.
    Большинство семейных систем, при которых расширенные семьи считаются нормой, являются патриархальными. Этот термин обозначает власть мужчин над другими членами семьи.
    При матриархальной семейной системе власть по праву принадлежит жене и матери.
    В последние годы произошел переход от патриархальной к эгалитарной семейной системе. Это, главным образом, обусловлено увеличением числа работающих женщин во многих индустриально развитых странах. При такой системе влияние и власть распределяются между мужем и женой почти в равной мере.
    В зависимости от предпочитаемого партнёра выделяют экзогамные и эндогамные семьи. Правила, регулирующие браки вне определенных групп, например семей или кланов, являются правилами экзогамии. Наряду с ними существуют правила эндогамии, предписывающие заключение брака внутри определенных групп. Эндогамия была характерна для кастовой системы, сложившейся в Индии. Самым известным правилом эндогамии является запрет кровосмешения (инцеста), исключающий брак или половые связи между лицами, которые считаются близкими кровными родственниками.
    Почти во всех обществах это правило касается отношений между ребенком и родителем, а также родными братом и сестрой. Во многих обществах это относится даже к двоюродным братьям и сестрам и другим близким родственникам. Запрет кровосмешения не является всеобщим, несмотря на широкую распространенность. Браки между братьями и сестрами поощрялись в семье фараонов в Древнем Египте.
    Почему запрет кровосмешения так широко распространен? Этот вопрос является предметом горячих споров. Некоторые исследователи высказали предположение, что людям свойственно отвращение к кровосмешению. Другие считают, что издавна люди осознавали опасность генетических последствий инцеста. Третьи подчеркивали, что правила, запрещающие половые сношения между членами семьи, не являющимися супругами, уменьшали вероятность ревности и конфликтов.
    Однако последний довод теряет убедительность, если учесть, что многие люди способны без всякой ревности делить сексуального партнера с кем-нибудь еще. И полигиния, которая часто порождает соперничество между женами, сохраняется, несмотря на конфликты. Кроме того, подчеркивалось, что запрет кровосмешения вынуждал искать спутника жизни вне групп, к которым люди принадлежали.
    В разных обществах существуют различные правила выбора местожительства молодоженов. В зависимости от характера выбора местожительства социологи выделяют неолокальный, патрилокальный и матрилокальный типы семьи.
    В обществах, где нормой является патрилокальное местожительство, новобрачная уходит из своей семьи и живет в семье мужа или поблизости от дома его родителей. Например, согласно обычаям ирландских крестьян, молодая жена входит в семью мужа и оказывается под властью свекрови.
    В обществах, где нормой является матрилокальное местожительство, молодожены должны жить с родителями невесты или поблизости от них.
    Неолокальное местожительство, считающееся нормой на Западе, редко встречается в остальной части мира.
    Лишь в 17 из 250 обществ, изученных Мэрдоком, молодожены переселялись на новое местожительство. Патрилокальное местожительство нашло распространение в обществах, где существовали полигиния, рабство и часто происходили войны; члены этих обществ обычно занимались охотой и сбором растений. Матрилокальное местожительство считалось нормой в обществах, где женщины пользовались правом землевладения. Неолокальное местожительство связано с моногамией, тенденцией к индивидуализму и равному экономическому положению мужчин и женщин.
    В социологии семьи особой проблемой является проблема определения родословной и характер наследования имущества. Если бы человеку удалось подсчитать всех людей, с которыми он связан кровным родством (включая предков и самых дальних родственников), этот список был бы огромен. Правила определения родословной сокращают этот список и указывают, какие родственники играют важную роль в жизни человека. Существуют три типа систем определения родословной и правил наследования собственности.
    Наиболее распространенной является родословная по мужской линии.
    Как считается в сельской местности Ирландии, основные родственные связи существуют между отцом, сыном и внуком. Хотя жена в какой-то мере поддерживает отношения со своими родственниками и её ребенок в какой-то мере наследует ее гены, дети становятся членами семьи мужа.
    В некоторых случаях, родство определяется по женской линии.
    Как принято на Тробриандских островах, молодожены живут в поселке у мужа, но имущество и ежедневная помощь поступает по линии жены. Имущество матери становится собственностью дочери, и основную поддержку молодой семье оказывает брат жены. Уклад семейной жизни на Тробриандских островах опирается на родственные связи по мужской и женской линии.
    Существует семейная система, основанная на двусторонней родословной, Она является общепринятой в 40 процентах мировых культур. В таких системах при определении родства в равной мере учитываются кровные родственники со стороны отца и матери.

  7. pushkar_01 Ответить

    В обществе любого типа с неизбежностью возникают и развиваются социальные институты семьи. Вырастая на основе специфических биологических черт человека, они обретают свою социальную природу путем реализации семьей важнейших социальных функций. С биологической точки зрения только у человеческих существ отсутствуют ограниченные во времени сезоны, в течение которых возможна близость между мужскими и женскими существами, только у людей имеется возможность зачатия потомства в течение всего года. Второй биологической особенностью людей является гораздо более длительный, чем у всех других существ, период беспомощности рожденного ребенка, что диктует необходимость сохранения в течение длительного периода заботы о нем со стороны выкармливающей его матери и экономического обеспечения семьи со стороны отца.
    В течение тысячелетий в каждом обществе заботой матери являлся уход за ребенком, заботой отца — материальное обеспечение семьи и ее защита (охота, тяжелый крестьянский труд, война). Вследствие этого повсеместно возникла единообразная структура: мужчины и женщины вступали в постоянные отношения, в ходе которых достигалось наиболее эффективное развитие потомства и осуществлялась необходимая экономическая активность, базирующаяся на разделении полов.
    В условиях сельскохозяйственного производства семья выполняла функцию важнейшей производственной ячейки, экономической структурой, в рамках которой создавались и аккумулировались материальные ресурсы, что предопределило необходимость возникновения таких специфических институтов, как институты брака, развода, наследования. Через их посредство распределялись и перераспределялись материальные ресурсы, наследовались власть и привилегии. Никакое общество не может существовать, не создавая особый механизм, обеспечивающий беспрерывную замену одних членов общества другими. Семья как социальный институт выполняла эту социальную функцию, обеспечивая преемственность поколений путем восприятия индивидами социальной роли отца или матери, и связанной с такой ролью ответственности.
    Ребенок, законно рожденный в семье, приобретает стабильное положение в обществе. По наследству передается не только материальное состояние, но и социальный статус, часто сохраняется принадлежность к той же этнической группе, к которой принадлежит семья, к тому же классу или к числу последователей той же религии. Происхождение человека представляет собой значительный фактор, определяющий положение человека в обществе, его социальный статус. В современном модернизированном, динамично развивающемся обществе наряду с подобного рода предписанным (данным, гарантированным по семейному происхождению статусом) все больше возможностей предоставляется для обретения достигаемого статуса, завоевания положения в обществе благодаря усилиям самого человека. Тем не менее семейная принадлежность сохраняет роль фактора, в определенной степени определяющего социальный статус индивида.
    Семья представляет собой важнейшую разновидность первичных социальных групп, обеспечивая социализацию молодежи в ходе усвоения детьми нормативов общественной жизни, сообщая членам семьи чувство безопасности, удовлетворяя эмоциональную потребность в совместных переживаниях, в обмене чувствами и настроениями, предотвращая психологическую неуравновешенность. Также семья защищает от переживания чувства изолированности, которое в крайних проявлениях ведет к деморализации личности, возникновению деструктивных проявлений в поведении (агрессия и аутоагрессия). Еще Э. Дюркгеймом статистически было показано, что одинокие, вдовые или разведенные чаще подвержены самоубийству, чем женатые, а женатые, но не имеющие детей, — чаще, чем имеющие детей. Процент самоубийств тем меньше, чем сплоченнее семья. Около 30% умышленных убийств — это убийства одними членами семьи других ее членов.
    Если одним из результатов успешного функционирования семьи как социальной группы является достижение жизненно важного для индивида и всего общества результата — социализации индивида, что обеспечивает эффективное предупреждение отклонений от требования социальных норм в подавляющем большинстве сфер общественной жизни, то развал семьи подрывает самые основы организации общества как упорядоченной социальной системы.
    Значение семьи как первичной социальной группы предопределено не только сс особой ролью в социализации индивидов, но и особой, фундаментальной ролью в аккумуляции, сохранении и передаче от поколения к поколению основы социальной структуры общества, той базовой структуры, которая в случае сохранения семьи переживает смену политических режимов, институтов. Семья выполняет роль посредника между индивидом и обществом; помогает индивиду занять свое место в обществе, реализовать себя в качестве члена общества, с одной стороны, и обеспечивает ему защиту, охраняет сферу его личной жизни, помогает сохранить свою индивидуальность — с другой.
    Такова важнейшая социальная функция семьи. Семья обращена к обществу, это ячейка общества; она социализирует индивида. Одновременно семья обращена к индивиду; она охраняет строго индивидуализированную сферу его существования. Именно в отношениях между членами семьи возникает эмпатия — переживание чувств других лиц (их страданий, огорчений и т. д.) как собственных. Семья как место безопасности, сочувствия, утешения, душевного комфорта поддерживает стимул к активной деятельности. С распадом семьи как социального института, т. е. особой общественной структуры, утрачивается сама основа существования цивилизации данного типа.
    Социальный институт семьи в России в послереволюционный период претерпел существенные изменения. Лишь в конце XVIII — начале XIX в. с развитием индустриального производства обозначился распад патриархальной семьи как доминирующего института. Последовавшая затем послереволюционная насильственная индустриализация страны, форсированная урбанизация населения были дополнены истреблением наиболее производительных семей патриархального типа в сельском хозяйстве («кулаки»), лишением (на селе и в городах) семей экономической основы в виде частной собственности. Атеизм как часть государственной идеологии лишил институт брака его религиозной составляющей. Утверждение приоритета общественного над личным, государства нал гражданином, официальной идеологии над общечеловеческими моральными, этическими, религиозными ценностями во многом извратило содержание первичной социализации индивида в рамках семьи.
    В современном обществе структура и функции семьи также претерпевают серьезные изменения. Непременным условием развития модернизированного, промышленного, урбанизированного общества является возрастающий уровень социальной мобильности, в таком обществе постоянно возникает необходимость для конкретных членов семьи переместиться, переселиться туда, где открываются возможности для получения работы, социального продвижения. Это ведет к разрыву семейных связей, обязательства по отношению к ссмьс уступают место императиву мобильности как залогу достижения материального благополучия и социального успеха. Единство образа жизни членов семьи уступает место возникающему разнообразию их жизненных устремлений, нарастающему различию в их социальном положении. Семейные узы ослабляются или распадаются.
    В условиях городского окружения все менее сохраняется семья из трех уровней (старшее поколение, их дети и внуки). В подобного рода патриархальной семье, служившей основной производственной единицей, большее количество членов семьи означало и большую производительность. В индустриализированном, городском окружении эта зависимость резко ослабляется; многие функции семьи (уход за детьми, их образование, лечение, воспитание) выполняются иными социальными институтами, социализирующая функция семьи дополняется в системе соответствующих институтов, средств массовой информации и т. д. В условиях, когда экономическая, социализирующая, воспитательная функции семьи ослабляются, возникает тенденция основывать семейные узы на эмоциональной, духовной близости между супругами и относиться к детям не как к экономическому фактору семейного благополучия, объекту социализации, воспитания, но как к самостоятельным индивидам.
    В современном обществе залогом успеха становятся не столько социальное происхождение индивида, прежде определявшее его судьбу, сколько его личные достижения и заслуги. Семейная принадлежность все меньше определяет социальный статус лица. Личные устремления начинают превалировать над семейными обязательствами. Они предопределяют брачный выбор, место проживания и род занятий индивида. Возникающая в индустриальном обществе нуклеарная семья (муж, жена, ребенок) становится более уязвимой в случае неблагоприятного развития событий (болезнь, старость, уход из жизни, материальные потери у кого-нибудь из членов семьи), чем семья патриархальная, где все подобные случаи могли быть компенсированы в силу взаимных обязательств.
    Тенденции в развитии социальных функций семьи в условиях современной России будут определяться в прямой связи с обретением семьями (и гражданами) социальных и экономических прав (право собственности в их числе), обретением реальной материальной основы семьи, во-первых, и социально-культурных, духовных семейных ценностей гуманистического характера, во-вторых.

  8. Killora Ответить

    Современному обществу нужны граждане, обладающие нравственными ценностями и ориентирами. Семья является важнейшим социальным институтом воспроизводства человеческих поколений, их первичной социализации, оказывающий большое влияние на формирование личности, обеспечивает качественное разнообразие форм общения, взаимодействий людей в различных сферах жизни и деятельности общества. Дезорганизация этого социального института, как правило, несет большую угрозу будущему любого общества, человечеству в целом. Семья – особый социальный институт, который регулирует межличностные отношения между родителями, супругами, детьми и другими родственниками, связанными общностью быта, взаимной моральной взаимопомощью и ответственностью [2, с.201]. В семье сочетается любовь, гармония, духовность, она прочная опора человека, его защита и надежда. Семья позволяет человеку понять смысл его жизни, порождает в душе лучшие порывы, высокие чувства. Создание и прекращение семьи имеет определенный социальный смысл, проявляющийся в ряде выполняемых ею функций:
    · репродуктивная, т.е. биологическое воспроизводство человека;
    · социально-статусная, связанна с наследственной передачей ребенку статуса семьи и его ролевой подготовкой к овладению статусными нормами родителей;
    · экономическая и хозяйственно-бытовая, проявляется в удовлетворении хозяйственно-бытовых и финансовых потребностей членов семьи, а также ведении общего хозяйства;
    · эмоциональная функция, основана на потребности человека в любви, заботе, общении;
    · социализации детей, т.е. их подготовка к выполнению необходимых социальных ролей и адаптации в обществе [1, с.321].
    Семья как важнейший социальный институт имеет две особенности. Во-первых, это саморегулирующаяся система: культура общения вырабатывается между членами семьи; что как правило, сопровождается столкновением различных точек зрения и появлением конфронтаций, которые разрешаются путем обоюдного соглашения и уступок, благодаря внутренней культуре, моральной и социальной зрелости каждого члена семьи. Во-вторых, семья существует как санкционированный обществом союз, постоянство которого возможна при взаимодействии с другими социальными институтами: государством, религией, правом, общественным мнением, образованием, культурой. Оказывая внешнее воздействие на семью, они направляют ее создание и изменение. В рамках этих институтов создаются нормативные и санкционирующие документы, для ее поддержания[3, с.57].
    Семья один из главных объектов внимания социальной работы. Многие ученые отмечают современные семьи как кризисные, что влечет за собой уменьшение рождаемости, повышение числа разводов, роста числа одиноких людей. Средняя величина семьи в России составляет 2-3 человека в городах и 3 в селах. К факторам сокращения величины семьи можно отнести: увеличение числа бездетных и молодежных семей; повышение числа молодых семей из-за раннего возраста вступления в брак; отделение молодых семей от родителей; рост доли семей с одним родителем вследствие разводов, ухода из жизни одного из супругов и рождения детей одинокой матерью.
    Основные социальные проблемы в современных семьях:
    · трудное финансовое положение;
    · ухудшение состояния здоровья в результате неправильного питания, плохой экологии;
    · злоупотребление алкоголем и наркотиками;
    · ненадлежащее обращение с детьми и другими членами семьи;
    · антисоциальный образ жизни, правонарушения и конфликты;
    · социальное сиротство – ненадлежащее участие родителей в выполнении своих ролей.
    Более 50 % детей сирот при живых родителях помещаются в дом ребенка по следующим причинам: лишение родительских прав, плохие финансовые и жилищные условия, нахождение родителей в местах лишения свободы, алкоголизм родителей.
    Отказные дети – это те, от кого отказались письменно в родильном доме. Наиболее частые причины отказа от ребенка:
    · тяжелая болезнь или уродство (около 60 %);
    · сложные финансовые и бытовые условия (около 20 %).
    Большинство семей в России нуждаются в политике стабилизации, эмоциональной и психологической разрядке, проблемы такой семьи – дисгармоничные взаимоотношения супругов, трудности в воспитании детей, особенно подростков.
    Вниманием социальных служб в молодой семье должны быть межличностная адаптация супругов, распределение между ними ролей и функций, сложности в воспитании детей.
    Во вторичных семьях наблюдаются вышеуказанные проблемы, кроме того построение взаимоотношений с новой и старой семьей, адаптация детей к другим родителям либо уходу одного из них из семьи.
    В неполных семьях, где отсутствует один из родителей, имеет место финансовая проблема, наличие у детей различных девиаций.
    Во многих многодетных семьях злободневно стоят финансовые проблемы, иждивенческие установки, неустойчивость статуса в обществе, развитие у подростков девиаций, в том числе психических и психологических расстройств.
    Обществу и государству нужно проводить продуманную социальную политику в отношении семьи, поскольку то, что ребенку заложено в его семье он несет в социум.
    Браком называется гражданское состояние, добровольный союз мужчины и женщины ведущий к созданию семьи. По силе власти одного из супругов в семье, выделяются следующие типы брака:
    · активный муж и пассивная жена;
    · активная жена и пассивный муж;
    · открытая конфронтация;
    · эмоциональное отчуждение или изоляция;
    · мнимое благополучие, когда внешне согласны, а внутри нет.
    По типам семейных взаимоотношений современные семьи можно разделить на гармоничные, где и муж и жена добросовестно выполняют свои роли, и дисгармоничные семьи, в которых супруги имеют различные проблемы во взаимоотношениях:
    · претензии, если один из супругов говорит, что причина в другом супруге;
    · самовнушение, если супруг пассивно согласен с мнением, что причина в нем;
    · самоотстранение, если поведение одного из супругов отвлекает его от напряженной ситуации в семье;
    · чувство обиды, если один из супругов отдает больше, чем получает;
    · чувство вины, если один из супругов получает больше, чем отдает.
    Например, молодой мужчина женится на женщине гораздо старше себя, или, когда жена уделяет больше внимания детям, а муж ищет заботу у других на стороне. К дисгармоничным семьям относятся семьи, находящиеся на стадии развода.
    Развод является формой прекращения брака путем его юридического расторжения. Существуют следующие стадии распада брака:
    · эмоциональный распад, т.е. когда отсутствует любовь;
    · физический распад, прекращение близости;
    · фактический распад, прекращение совместного ведения хозяйства, бюджета, иногда совместного воспитания детей, разъезд и раздельное проживание.
    Говоря о создании государством необходимых условий для развития семьи, важно определить главные функции и обязанности государства в отношении семьи: охрана и защита от внешнего вмешательства в ее дела. В нашей стране охрана семьи возводится в ранг политики государства через гарантированное право на труд каждого члена семьи. Важнейшим направлением укрепления семьи являются меры государства, направленные на стимулирование рождаемости, улучшение физического и психологического здоровья семьи, охраны материнства и детства. Цель и целесообразность данной политики состоит в укреплении здоровья людей, и как результат продолжительность жизни, пропорциональное сочетание в семье воспроизводства, рождение детей и жизнь родителей, гармоничное развитие всех членов семьи.

  9. Kigaktilar Ответить

    Введение
    Семья – социальная группа, обладающая исторически определенной организацией, члены которой связаны брачными или родственными отношениями (а также отношениями по взятию детей на воспитание), общностью быта, взаимной моральной ответственностью, и социальная необходимость которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения.
    Слово «Семья» восходит к корню «сем», имеющему отношение к семени и продолжению рода, то есть рождению и воспитанию детей, которое традиционно считается основным предназначением создания семьи. Иногда для обозначения семьи или родословной используется латинское слово «фамилия», которое в русском языке в первую очередь обозначает «общее имя для членов семьи».
    По мнению исследователей, семья имеет двойной характер:
    1) социальный институт, выполняющий ряд важных общественных функций, включенный в социальную систему и, в силу этого, непосредственно зависящий от ее политических, экономических, культурно-религиозных и иных отношений;
    2) малая группа, основанная на единой общесемейной деятельности и связанная узами супружества (отношения между мужем и женой), родительства (или усыновления) (отношения между родителями и детьми) и родства (отношения между братьями, сестрами и другими родственниками). В каждой конкретной семье необязательно должны иметься все три типа связей (например, неполную семью связывают только родительские узы), но наиболее крепкими являются такие семьи, где они представлены в комплексе.
    Актуальность работы: необходимость изучения семьи связана с тем, что она является социальным институтом, от функционирования которого зависит благополучие всего общества. Сложность ее изучения вызвана тем, что семья, как малая группа, является закрытой системой, не терпящей постороннего вмешательства в ее деятельность.
    Целью работы является анализ основ изучения семьи, а также выявить сущность типологии семьи в современном российском обществе.
    Исходя из цели определены следующие задачи:
    – Рассмотреть семью как социальный институт;
    – Изучить основные формы брака;
    – Изучить типологию семьи;
    – Выделить основные этапы развития семьи;
    – Рассмотреть основные составляющие семьи;
    Объектом работы являются социальные феномены такие как брак и семья.
    Предметомявляются особенности социальной характеристики форм брака и типов семей в современном обществе.
    Структура работывключает в себя: введение, в котором описана актуальность выбранной темы, определена цель исследования, а также определены задачи с помощью которых будет реализовываться эта цель; основной части состоящей из двух разделов, которые в свою очередь разделены на подразделы; заключения и библиографического списка, включающего печатные издания и электронные ресурсы (Интернет).
    При анализе поставленной проблемы использовался обширный список научной литературы, включающий такие работы, как: «Социология семьи» Антонов А.И эта работа по своему содержанию, является введением в социологию семьи, из всего многообразия социологической проблематики семьи в нее включено лишь то, без чего невозможно понимание сущности семьи. Книга знакомит с понятиями и концепциями, методологией и методами, а также с содержательными результатами исследований социокультурной сущности семьи. В основу учебного пособия поло­жен курс лекций, читавшийся в 1992-1994 гг. на социологическом факультете МГУ имени М.В. Ломоносова. Это определило направ­ленность на выяснение социологического значения семьи как по­средника между несовпадающими устремлениями личности и об­щества.
    В пособии «Семьеведение» Тюгашева Е.А рассматривается проблематика семьеведения – области комплексных междисциплинарных исследований любви, семьи и брака. Систематизирован разнообразный научный материал, позволяющий представить различные аспекты семейной жизни.
    Книга «Семейная психология» Шнейдера Л.Б. представляет собой психологический анализ семейных отношений как комплексной проблемы, при­надлежащей социально-психологической и субъектив­но-психологической реальности.
    Семья как социальный институт
    Специфика социологического изучения семьи заключается в том, что семья рассматривается как особый социальный институт, выполняющий одну из самых важных функций общества – воспроизводство его членов и осуществляющий их первичную социализацию.
    Семья выступает как существенный элемент социальной структуры общества, одна из ее подсистем, деятельность которой регулируется и направляется господствующими в обществе ценностями, нормами, традициями, обычаями и т.п.
    Социальный институт семьи, будучи включенным в нормативную структуру общества, представляет собой ценностно-нормативный комплекс, посредством которого регулируется поведение членов семьи – родителей и детей, определяются присущие им социальные роли и статус.
    В социологической литературе довольно часто проводят разграничение понятий «брак» и «семья».
    Термином «семья» принято обозначать социально-правовые аспекты социально-родственных отношений, институнализацию отношений между мужем и женой как гражданами государства.[1]
    Брак – это исторически меняющаяся социальная форма отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой общество:
    a упорядочивает и санкционирует их новую жизнь;
    a устанавливает их супружеские и родительские права и обязанности;
    В социологии институту семьи выделено особое место. В нашей стране множество ученых занимается этой темой.
    Семья один из самых древних социальных институтов. Она возникла намного раньше религии, государства, армии, образования, рынка.
    Рассмотрим две наиболее важные функции семьи:
    · репродуктивную;
    · социально-биологическую;
    Начнем с репродуктивной функции семьи. Эта функция выполняет две задачи:
    общественную(биологическое воспроизводство населения);
    индивидуальную(удовлетворение потребности в детях). В ее основе -удовлетворение физиологических и сексуальных потребностей, побуждающих людей противоположных полов объединяться в семейный союз. Противоположность полов, по мнению Эмиля Дюркгейма, – это не только базисное основание, на котором строится брачный союз, но и основная причина нравственной близости в семье. По мощности воздействия на стабильность семейно-брачных отношений она сильнее даже такого фактора, как кровное родство.
    Функции женщины и функции мужчины настолько специализировались, что женщины стали вести существование совершенно отличное от мужчины. Мужчина олицетворял могущество, силу, интеллект, а женщина – женственность, слабость, мягкость, эмоциональность. Функциональные различия постепенно видоизменили и физиологические признаки: рост, вес, общие формы, строение черепа мужчины и женщины существенно различаются. Изолированные друг от друга мужчина и женщин – суть, различные части одного и того же конкретного целого, которое они, соединяясь, восстанавливают.
    По мере того, как росла дифференциация полов, развивался и укреплялся брачный союз, формировался долг супружеской верности.
    В природе, в животном мире социальные объединения животных являются результатом бессознательного (инстинктивного) приспособления к жизненным условиям, результатом естественного отбора, физиологической и психологической деятельности особей. Человеческие семейные группы приспосабливаются не только к физическим условиям, но также и к социальным отношениям, нормам, ценностям, принятым в обществе.
    Семья возникает из стремления удовлетворить сугубо личные потребности и интересы индивидов. Являясь малой группой, она соединяет их с общественными интересами. В семье личные потребности окультуриваются, упорядочиваются, организуются на основе принятых в обществе социальных ценностей, норм и образцов поведения и, в конце концов, приобретают характер социальных функций. В этом, прежде всего, состоит принципиальное отличие человеческой семьи от семьи животных. В итоге естественно-биологические потребности человека в удовлетворении сексуального влечения, реализации семейного инстинкта, стремление самца к господству, биологический инстинкт зависимости ребенка от матери – все это трансформируется в социально-биологическую функцию семьи. [2] Особенностью семьи как малой социальной группы является то, что она способна разрастаться “изнутри”. Ни одна другая социальная общность (класс, нация, группа) не имеет такого внутреннего механизма самовоспроизводства.
    Таким образом мы скажем что семья для современного общества имеет большое значение как социальный институт, который воспроизводит потомство необходимое для создания новых социальных институтов и пополнения уже существующих.
    Типология брака и семьи.
    Основные формы брака.
    Брак основа и ядро семьи – это санкционированная обществом (как правило, закрепленная законодательным актом или религиозным обрядом), социально и личностно целесообразная форма половых отношений.Эндогамныйбрак преобладал в доиндустриальных обществах. В соответствии с его нормами и предписаниями заключить брак могли только мужчины и женщины, принадлежащие к одной и той же социальной группе или общине. Этот брак получил распространение в сословных и кастовых обществах. В Древней Индии, например, насчитывалось более 200 различных каст, и господствующая религиозная традиция запрещала браки между представителями различных каст. Многие элементы эндогамного брака сохранились и в феодальном обществе: выходцы из дворянских семей могли сочетаться браком только с представителями своего сословия. Второй тип брака, также широко распространенный в истории человечества – экзогамныйбрак. Его нормы требовали выбирать брачных партнеров за пределами своей общности.
    Другим критерием типологии браков и супружества может служить численность партнеров, вступающих в семейно-родственные отношения. По этому критерию различают моногамныйбрак, заключаемый между одним мужчиной и одной женщиной, и полигамныйбрак, состоящий из нескольких партнеров. Последний тип подразделяется на два отдельных вида: полигиния – брак одного мужчины с двумя и более женщинами, и полиандрия- брак нескольких мужчин с одной женщиной. Во всем мире, во всех известных культурах, наиболее распространенной формой является моногамный брак – устойчивый союз одного мужчины и одной женщины. На втором месте по распространенности в истории и в современном мире идет полигиния – форма брака, при которой один мужчина является законным мужем нескольких жен.
    Полигиния допускалась во многих доиндустриальных обществах. До распространения христианства такая форма была принята у ряда народов Европы, в том числе и у славян (речь идет именно о женах, а не о наложницах!). Наличие нескольких законных жен допускает ислам. Однако, как показывает опыт, даже в обществах, допускающих полигинию, это явление довольно редкое. Обычно не более 3-5% браков включают более одной жены. В единичных случаях зафиксировано до 10% полигинных брачных союзов.[3]
    Ограниченность количества полигинных семей вытекает из баланса полового состава – не может быть общества, в котором число женщин в 3-4 раза превышает количество мужчин. Поэтому многоженцами обычно являются самые богатые мужчины, либо те, кто обладает особыми привилегиями (вожди, главы племен и родов, крупные государственные чиновники и т.д.). Обычно это люди в солидном возрасте (старше 40 лет, нередко 60-80-летние). Социальные корни полигинии лежат совсем не в эротических пристрастиях мужчин, а в социальных и экономических факторах. В обществах ранних скотоводов и земледельцев жены являются законно приобретаемой рабочей силой. Кроме того, заключая брак, представитель рода расширяет и укрепляет свои социальные связи с другими родами, а следовательно повышает свой престиж и престиж своего рода. Социальный престиж, измеряемый количеством социальных связей – главный «капитал» во всех доиндустриальных обществах.
    Полиандрия – наличие нескольких мужей у одной жены – возникает обычно в ситуации резкого дефицита женщин. Чаще всего такая ситуация складывается в традиционных обществах, вынужденных ограничивать рождаемость (Китай, Гималаи, некоторые островные культуры Тихого океана).
    В современном обществе возникают «неформальные» брачные союзы: –шведская семья (сожительство двух пар, периодически меняющихся партнерами);
    гомосексуальная семья и семья лесбиянок. Отношение в обществе к подобным экспериментам неоднозначно. Большинство людей полагают, что такие браки противоречат природе и нравственности и должны быть запрещены, другие считают их показателем свободы и толерантности (терпимости) современного общества. В одних странах (например, в Голландии) они разрешены законом и регистрируются наравне с обычными, в других члены подобных союзов подвергаются преследованию и даже подлежат тюремному заключению.
    Возможны и другие варианты типологии браков. Например, по критериям престижа и власти выделяют такие типы семей, как патриархальная, в которой власть безраздельно принадлежит мужу, матриархальная, где власть сосредоточена в руках жены-матери, эгалитарная – муж и жена обладают одинаковым объемом прав.
    В XIX веке бытовала теория, что первичной формой брака был групповой брак – между несколькими мужчинами и женщинами (Л. Морган, Ф. Энгельс). Авторы этой теории выводили такую форму из некоторых широко распространенных в традиционных обществах обычаев – левират и сорорат, оргиастические праздники. Непосредственно подобная форма брака нигде не наблюдалась. Современная антропология считает такую реконструкцию необоснованной. Левират – обязанность старшего из неженатых братьев взять в жены вдову умершего брата; сорорат – обязанность жениться на сестре жены в случае смерти жены. Эти обычаи порождаются родовым устройством общества, в частности, необходимостью сохранения имущества в рамках рода.[4]
    Типология семей
    Типология семей – распределение семей в зависимости от существования особенностей их социально-демографического состава и функций.
    Существуют различные типы семейв зависимости от характера распределения семейных обязанностей и лидерства:
    I. Традиционная семья
    Признаки: -совместная жизнь по крайней мере трех поколений (бабушки-дедушки, их взрослые дети с супругами, внуки);
    -экономическая зависимость женщины от мужчины (мужчина – владелец собственности);
    -четкое разделение семейных обязанностей (муж работает, жена рожает и воспитывает детей, старшие дети ухаживают за младшими и т.д.);
    -глава семьи – мужчина;
    II.Нетрадиционная (эксплуататорская) семья
    Отличия от традиционной семьи: -женщины работают наравне с мужчинами (привлечение женщин к общественному труду произошло во время перехода от аграрного общества к индустриальному);
    -работу на производстве женщина совмещает с домашними обязанностями (отсюда – эксплуататорский характер);
    III.Эгалитарная семья (семья равных)
    Отличается: -справедливым разделением домашних обязанностей;
    -демократическим характером отношений (все важные для семьи решения принимаются всеми ее членами);
    -эмоциональной насыщенностью отношений(чувством любви,взаимной ответственности друг за друга и т.д.).
    Так же существуют типы, основанные на выделении функции, преобладающей в семейной деятельности:
    1.Патриархальная семья (основной функцией такой семьи является хозяйственно – экономическая т.е совместное ведение хозяйства, преимущественно аграрного типа, достижение экономического благополучия);
    2.Детоцентристская семья (важнейшая функция – воспитание детей, подготовка их к самостоятельной жизни в современном обществе);
    3.Супружеская семья (ее основная функция – эмоциональное удовлетворение партнеров по браку).
    Типологии по различным основаниям:
    +В зависимости от состава семьи: а) нуклеарная – родители и дети; б)расширенная – родители, дети и другие родственники; в)неполная – один из родителей отсутствует;
    +По этапу жизненного цикла: а)молодая семья; б)семья с первенцем; в)семья с подростком; г)семья «покинутое гнездо» (когда дети вырастают и создают свои семьи);
    +по социальному составу: а)семья рабочих; б)семья новых русских; в)студенческая семья и другие.
    В основе современной типологии семьи лежит признак наличия и количества брачных пар в ней. Простейшая классификация выделяет:
    O нуклеарные семьи, включающие одну брачную пару с несовершеннолетними детьми или без детей;
    O расширенные семьи, включающие более одной брачной пары, или брачную пару и других совершеннолетних родственников;
    O неполные семьи, не имеющие ни одной брачной пары.
    Таким образом, наличие брачной пары не является обязательным признаком семьи, так как значительная часть семей не включает брачных пар. В современном мире абсолютное большинство семей – (около 3/4) – нуклеарные; однако постоянно растет доля неполных семей.
    Следует отметить, что хотя устойчивые брачные пары как основная форма сожительства сложились, видимо, очень давно, тем не менее в большинстве обществ в течение многих тысячелетий позднего присваивающего и раннего производящего хозяйства основой семейной структуры была не брачная пара, а род. Браки также входили в семью, но составляли как бы ее периферию.[5]
    Этапы развития семьи
    Семья как социальный институт проходит ряд этапов, последовательность которых складывается в семейный цикл или жизненный цикл семьи.
    Исследователи выделяют различное количество фаз этого цикла, но главными среди них являются следующие:
    I. Вступление в брак или образование семьи;
    II. Начало деторождения т.е рождение первого ребенка;
    III. Окончание деторождения т.е рождение последнего ребенка;
    IV. «Пустое гнездо» или вступление в брак и выделение из семьи последнего ребенка;
    V. Прекращение существования семьи т.е смерть одного из супругов.
    Согласно Д. Олсона, цикл жизни семьи состоит из семи стадий: 1) начала семейной жизни; 2) рождения ребенка и его дошкольного возраста; 3) школьного возраста;4) подросткового возраста;5) взросления; 6) постродительской стадии; 7) старения;
    В зависимости от природы и тяжести нарушений у ребенка и реакции на них семьи, стадии, через которые проходит семья особого ребенка, могут быть до некоторой степени уникальны. К некоторым семьям вообще невозможно применять модели, существующие в теории жизненных стадий, поскольку их жизненный цикл определяется нестандартными событиями, происходящими в жизни ребенка. Это может быть верно, например, для семьи ребенка с гемофилией, в которой заметный стресс создают периодические кровотечения. Такие события начинают новый цикл тревоги, новых нужд и приспособления к новым условиям.
    С позиций воспроизводства населения весьма важным критерием построения демографической типологии семей является стадия жизненного цикла семьи. Семейный цикл принято определять стадиями родительства:
    1. Предродительство – период от заключения брака и до рождения первенца;
    2. Репродуктивное родительство – период между рождениями первого и последнего детей;
    3. Социализационное родительство – период от рождения первенца до выделения из семьи (чаще всего через вступление в брак) последнего ребенка (в случае одного ребенка в семье совпадает с предыдущей стадией);
    4. Прародительство – период от рождения первого внука до смерти одного из прародителей.
    На каждом из этапов семья обладает специфическими строго индивидуальными социальными и экономическими характеристиками.
    Структура семьи
    Семья – естественная группа, в ней со временем возникают стереотипы взаимодействий. Эти стереотипы создают структуру семьи, определяющую функционирование ее членов, очерчивающую диапазон их поведения и облегчающую, межличностные контакты между ними. Та или иная жизнеспособная структура семьи довольно значима как для полноценного выполнения главных ее функций, так и для решения личностно значимых задач- поддерживать индивидуальность, создавая в то же время ощущение принадлежности к целому.
    Структура семьи-одно из базовых понятий, используемых при описании семейного взаимодействия. Данный термин является ключевым в структурной теории семьи С.Минухина: «семья есть нечто большее, чем индивидуальная биопсиходинамика ее членов. Взаимодействие членов семьи подчиняется определенным закономерностям, которые управляют их трансакциями. Эти закономерности обычно не формулируются явно или даже не осознаются, однако формируют целое- структуру семьи. Реальность структуры — это реальность другого порядка по сравнению с реальностью, индивидуальных членов».[6]
    Структура семьи включает численный и персональный состав ее членов, а также совокупность семейных ролей и различных взаимоотношений между ними (супружеские отношения, детско-родительские, супругов и их родителей, отношения между детьми, отношения бабушек и дедушек с их внуками). Важно знать, кого каждый из членов семьи считает ее членом, ибо нередки случаи, когда члены семьи не согласны в том, кто входит в ее состав. Это касается в первую очередь границ семьи и того, кто физически или психологически присутствует в данной семейной системе. Особенно важно решение этой проблемы для разведенных семей и вступивших в повторный брак.
    В структуру семьи входят наборы осознанных и неосознанных правил, которые определяют взаимодействие в семье. Чтобы этот механизм действовал (правилам следовали, поведение предсказывалось), необходима система поддержания, которая состоит из двух частей:
    Первая- это иерархическая система, основывающаяся на авторитете родителей, который всегда и везде выше, чем авторитет детей. Вторая- семейные комплементарные (дополняющие друг друга) роли: например, один из родителей более рассудительный, а другой — более эмоциональный.
    Иерархия и роли не всегда четко осознаются, но они должны быть непременно взаимосвязанными и дополняющими. Если этого нет, семья перестает функционировать, фактически распадается.
    В качестве структурных элементов семьи как системы выделяют супружескую, родительскую, сиблинговую(отношения между братьями и сестрами . которые имеют одних родителей ) и индивидуальные подсистемы, представляющие собой локальные, дифференцированные совокупности семейных ролей, которые позволяют семье выполнять определенные функции и обеспечивать ее жизнедеятельность.
    Наблюдая взаимодействие членов семьи, можно сделать вывод о ее гипотетической структуре, представляющей собой своеобразную топографию семьи, структурированный срез семейной системы.
    Взаимоотношения между структурными элементами семейной системы характеризуются следующими свойствами:сплоченность, иерархия, гибкость, внешние и внутренние границы, ролевая структура семьи.
    Сплоченность (связь, эмоциональная близость, эмоциональная дистанция) можно определить как психологическое расстояние между членами семьи. Применительно к семейным системам это понятие используется для описания степени интенсивности отношений, при которой члены семьи еще воспринимают себя как связанное целое.
    Д.Олсон выделяет четыре уровня сплоченности и, соответственно, четыре типа семей[7]:
    1.Разобщенный (низкая степень сплоченности членов семьи, отношения отчуждения).
    2.Разделенный (некоторая эмоциональная дистанция между членами семьи).
    3. Связанный (эмоциональная близость членов семьи, лояльность во взаимоотношениях).
    4.Запутанный (уровень сплоченности слишком высок). Сбалансированными и обеспечивающими наиболее оптимальное семейное функционирование являются разделенный и связанный уровни сплоченности.
    Иерархия характеризует отношения доминирования-подчинения в семье. Однако термин «иерархия» не может быть ограничен данным простым определением, поскольку включает в себя характеристики различных аспектов семейных отношений: авторитетность, доминирование, степень влияния одного члена семьи на других, власть принимать решения. Понятие «иерархия» используется также в изучении изменений в структуре ролей и правил внутри семьи.
    Одним из наиболее типичных нарушений структуры семьи по данному параметру является инверсия иерархии (перевернутая иерархия). При такой семейной дисфункции ребенок приобретает власти больше, чем имеется хотя бы у одного из родителей. На макросистемном уровне этот феномен проявляется в ситуации, когда определяющая позиция в воспитании детей занимается бабушками (дедушками), а не непосредственными родителями. В нуклеарных семьях инверсия иерархии часто наблюдается при наличии:
    ® межпоколенной коалиции (коалиции между ребенком и родителем против другого родителя);
    ® химической зависимости одного или обоих родителей;
    ® болезни или потери трудоспособности одного или обоих родителей;
    ® болезни или симптоматического поведения у ребенка, благодаря которым он приобретает чрезмерное влияние в семье и регулирует супружеские взаимоотношения.
    Нарушение иерархии в сиблинговой подсистеме может выглядеть как ее чрезмерная иерархизированность или, наоборот, отсутствие в ней иерархической структуры.
    Гибкость-способность семейной системы адаптироваться к изменениям внешней и внутрисемейной ситуации. Для эффективного функционирования семьи нуждаются в оптимальном сочетании внутрисемейных изменений со способностью сохранять свои характеристики стабильными. Не сбалансированные по параметру гибкости семейные системы характеризуются ригидностью или хаотичностью.
    Семейная система становится ригидной, когда она перестает отвечать на жизненные задачи, возникающие перед ней в связи с прохождением стадий жизненного цикла. При этом семья теряет способность изменяться и приспосабливаться к новой для нее ситуации. Появляется тенденция к ограничению переговоров, большинство решений навязывается лидером. По Д. Олсону, система часто становится ригидной, когда она чрезмерно иерархизирована.[8]
    Система в хаотическом состоянии имеет неустойчивое или ограниченное руководство. Решения, принимающиеся в семье, часто являются импульсивными и непродуманными. Роли неясны и часто смещаются от одного члена семьи к другому.
    Семейная структура, как и брачная, является моментным показателем, фиксируемым во время переписей или специальных обследований населения. Поэтому дать представление о семейной структуре населения можно только по данным переписей или обследований. При этом практика демографической статистики выделяет семьи по следующим признакам:
    v размер семьи (число ее членов).
    v тип семьи (нуклеарная, сложная, полная, неполная).
    v число детей в семье: малодетные семьи – 1-2 ребенка (недостаточно для естественного прироста); среднедетные семьи – 3-4 ребенка (достаточно для малорасширенного воспроизводства, а также для возникновения внутригрупповой динамики); многодетные семьи – 5 и более детей (намного больше, чем это нужно для замещения поколений).
    Заключение
    Таким образом, семья как основанное на браке и кровном родстве объединение людей, связанное общностью быта и взаимной ответственностью, является главным социальным институтом человеческого общества.
    Семья более сложная система отношений, чем брак, так как она может объединять не только супругов, но и их детей, а также других родственников, поэтому семья не просто брачная группа, а социальный институт, то есть система связей, взаимодействий и отношений индивидов, которые выполняют функции воспроизводства человеческого рода и регулирующих все связи, взаимодействия и отношения на основе определенных ценностей и норм, подверженных обширному социальному контролю через систему позитивных и негативных санкций.
    Итак, семья как ячейка общества является неотделимой составной частью общества. И жизнь общества характеризуется теми же духовными и материальными процессами, как и жизнь семьи. Чем выше культура семьи, следовательно, тем выше культура всего общества. Общество состоит из людей, которые являются отцами и матерями в своих семьях, а также их детей. В этой связи очень важны роли отца и матери в семье, а в частности воспитательная функция семьи. Ведь от того, как родители приучают своих детей к труду, уважению к старшим, любви к окружающей природе и людям, зависит то, каким будет общество, в котором будут жить наши дети.
    Последствиями дурного общения в семье могут быть конфликты и разводы, которые наносят большой социальный вред обществу. Чем меньше разводов в семьях, тем здоровее общество.
    Значит, общество (а его тоже можно назвать большой семьей) прямо пропорционально зависит от здоровья семьи, так же как и здоровье семьи от общества.
    Семья это один из механизмов самоорганизации общества, с работой которого связано утверждение целого ряда общечеловеческих ценно­стей. Поэтому семья сама имеет ценностное значение и встроена в обществен­ный прогресс. Конечно же, кризисы обществ, цивилизаций не могут не дефор­мировать семью: ценностный вакуум, социальная апатия, нигилизм и другие социальные расстройства показывают нам, что саморазрушение обще­ства неизбежно касается семьи. Но у общества нет будущего вне прогресса, а прогресса нет без семьи.
    Она дает укорененность в социуме: одинокий человек либо замыкается в себе, либо растворяется в обществе, в работе, в выполнении общественных дел (при этом, как правило, ощущение ненужности самому себе не проходит), а семья делает человека носителем интересов многих половозрастных групп на­селения и даже полноценным потребителем.
    Семья — оплот и возжигатель человеческой любви, так необходимой каждо­му и всем. Прав был Э. Фромм, когда утверждал, что осознание человеческой отдельности без воссоединения в любви это источник стыда и в то же время вины и тревоги. Во все времена, во всех культурах перед человеком стоит один и тот же вопрос: как выйти за пределы своей индивидуальной жизни и обрести единение. Любовь позволяет ответить на этот вопрос положительно: «Нередко можно найти двух людей, влюбленных друг в друга и не испытываю­щих любви больше ни к кому. На самом деле их любовь это эгоизм двоих… Любовь делает предпочтение, но в другом человеке она любит все человечество, все, что есть живого»[9]. В этих идеях нет новизны. Еще В.Со­ловьев полагал, что смысл любви в оправдании и спасении человеческой инди­видуальности через жертву эгоизма, но аргументация Фромма лучше ориенти­рована на современного читателя.
    Семья как социальный институт проходит ряд этапов, последовательность которых складывается в семейный цикл или жизненный цикл семьи, на каждом этапе семья обладает специфическими социальными и экономическими характеристиками.
    Сказанного достаточно для основного вывода: непреходящая значимость семьи как завоевания общественного прогресса, ее главное предназначение за­ключается в наделении людей полноценностью как социальной, так и психоло­гической. Ценность семьи заключается в том, что только она способна постав­лять обществу людей, в которых оно так остро нуждается, людей, способных на настоящую любовь, а также «достраивать» мужчин и женщин до качественно новых, гармоничных социальных субъектов. Ведь только влюбленный имеет право на звание человека. Кстати говоря, для кого «ценностно-лирическая» по форме аргументация кажется неуместной, либо неубедительной, может вос­пользоваться терминологией системных исследований. Каждый имеет право на приемлемый для него язык -лишь бы не в ущерб смыслу.
    Библиография
    1. Антонов А.И. Социология семьи / А.И. Антонов, В.М. Медков. – М.: ИНФРА-М, 2005. – 640 с.
    2. Волков Ю.Г. Социология: Учебник / Ю.Г. Волков, В.И. Добреньков, В.Н. Нечипуренко и др.; Под ред. Ю.Г. Волкова. – М.: Гардарики, 2003. – 512 с.
    3. Кравченко А.И. Общая социология: Учеб. пособие для вузов / А.И. Кравченко. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001.
    4. Радугин А.А. Социология: Курс лекций / А.А. Радугин, К.А. Радугин. – М.: Центр, 2001. – 224 с.
    5. Сорвин К.В. Учебное пособие по курсу «Обществознание». Разделы «Человек», «Социальные отношения», «Общество», «Культура и духовная жизнь общества», «Познание» / К.В. Сорвин, А.А. Сусоколов. – М.: ГУ-ВШЭ, 2002. – 192 с.
    6. Степаненко В.И. Социология (краткий курс лекций) / В.И. Степаненко. – М.: МАНПО, 2005. – 531 с.
    7. Торопыгина М.В. Автореферат на тему “Институт семьи в современной России”. – Москва: – 2011
    8. Тюгашев Е.А. Семьеведение / Е.А. Тюгашев, Т.В. Попкова. – Новосибирск: СибУПК, 2006. – 275 с.
    9. Фромм Э. Искусство любви: Исследование природы любви. Минск, 1990. 34 с.
    10. Харламова О.В. Автореферат на тему “Взаимодействие поколений в современной российской семье”.-Саратов. :2005
    11. Шнейдер Л.Б.Семейная психология: учебное пособие для вузов / Л.Б. Шнейдер. – М.: Академический Проспект, 2007. – 736 с.
    [1] Антонов А.И. Социология семьи / А.И. Антонов, В.М. Медков. – М.: ИНФРА-М, 2005. – 640 с.
    [2] Волков Ю.Г. Социология: Учебник / Ю.Г. Волков, В.И. Добреньков, В.Н. Нечипуренко и др.; Под ред. Ю.Г. Волкова. – М.: Гардарики, 2003. – 512 с.
    [3] Кравченко А.И. Общая социология: Учеб. пособие для вузов / А.И. Кравченко. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001. – 209-277 с.
    [4] Степаненко В.И. Социология (краткий курс лекций) / В.И. Степаненко. – М.: МАНПО, 2005. – 531 с.
    [5] Тюгашев Е.А. Семьеведение / Е.А. Тюгашев, Т.В. Попкова. – Новосибирск: СибУПК, 2006. – 275 с.
    [6] С.Минухин , Ч.Фишман Техники семейной терапии -М.: Класс,2006.-154 с.
    [7] Кравченко А.И. Общая социология: Учеб. пособие для вузов / А.И. Кравченко. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001. – 479- 490 с.
    [8] Кравченко А.И. Общая социология: Учеб. пособие для вузов / А.И. Кравченко. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001. – 506-512 с.
    [9] Фромм Э. Искусство любви: Исследование природы любви. Минск, 1990. С. 34

  10. Windgrove Ответить

    Если семья имеет несколько детей, то появляются естественные условия для формирования полноценного семейного коллектива. Это обогащает жизнь каждого члена семьи и создает благоприятную обстановку для успешного выполнения семьей воспитательной функции.
    Влияние экономической функции на взаимоотношения в самом семейном коллективе может быть двояким: справедливое распределение домашних обязанностей в семье между супругами, старшим и младшим поколениями, как правило, благоприятствует укреплению супружеских отношений, нравственному и трудовому воспитанию детей.
    В настоящее время заметно возрастает функция семьи по организации досуга и отдыха, так как свободное время – одна из важнейших социальных ценностей, незаменимое средство восстановления физических и духовных сил человека, всестороннего развития личности.
    Жизнь семьи многогранна. В данной контрольной работе кратко рассмотрены только ее предназначения и основные функции. Но и этот анализ показывает, что семья удовлетворяет многообразные индивидуальные потребности личности и важнейшие потребности общества.
    Как общество влияет на семью, создавая определенный ее тип, так и семья оказывает немалое влияние на развитие и образ жизни общества. Семье принадлежит важная роль в ускорении экономического и социального развития общества, в воспитании подрастающего поколения, в достижении счастья каждым человеком.
    На основании вышеизложенного, можно сделать вывод о том, что семья – один из фундаментальных институтов общества, придающий ему стабильность и способность восполнять население в каждом следующем поколении. Одновременно семья выступает малой группой – самой сплоченной и стабильной ячейкой общества. На протяжении жизни человек входит в состав множества самых разных групп, но лишь семья остается той группой, которую он никогда не покидает.
    семья брак социальный институт
    2. Тенденции изменения семьи. Основные формы современной семьи
    В настоящее время существуют опасения относительно стабильности института семьи и брака. Ученые пытаются прогнозировать, что ждет семью в XXI веке, сохранится ли она в традиционном виде или приобретет новые формы?
    На эти вопросы нет однозначного ответа.
    В рамках научной полемики о стоянии современной семьи выделяются два концептуально противоположных подхода – парадигма «институционального кризиса семьи» и «прогрессистская» теория.
    Среди социологов прогрессистского толка (А.Г. Вишневский, А.Г. Волков, С.И. Голод и др.) происходящие изменения рассматриваются как процессы, связанные с демократической революцией общественных отношений.
    В противовес модернистской позиции сторонники кризисного подхода (А.И. Антонов, В.А. Борисов, В.М. Медков, А.Б. Синельников и др.) считают, что семья находится в глубоком упадке, который необходимо оценивать как ценностно-институциональный кризис. «Кризисники» возводят проблему в разряд глобальных цивилизационных, считают ее, при недостаточных усилиях по разрешению, способной привести к катастрофическим последствиям. Сторонники кризисной парадигмы предельно строги к дефиниции семьи. Защищая традиционную семью и традиционное в семье, они настаивают на неправомерности считать равноценными полноценную семью и ее осколочные формы. «Кризисники» отрицают расширенные трактовки семьи, полагая, что это приводит к нивелированию специфики этого социального и к «забвению» его социальной сущности.
    Как тенденцию, подчеркивающую «сужение» объекта, отмечают рост в последние десятилетия числа семей, состоящих только из двух человек: неполных, материнских, «пустых гнезд» (супруги, дети которых покинули родительскую семью). В неполной семье, возникающей вследствие развода, детей воспитывает один из супругов (обычно, мать). Материнская (внебрачная) семья отличается от неполной тем, что мать не состояла в браке с отцом своего ребенка. Отечественная статистика свидетельствует о росте «внебрачной» рождаемости: в начале тысячелетия каждый четвертый ребенок в России появился у незамужней мамы.
    Несмотря на разногласия в оценке степени тревожности обсуждаемой проблемы, ни один из авторов не может отмахнуться от очевидных общих черт деструкции (или «болезней роста») семейно-брачных отношений:
    падение уровня рождаемости;
    рост количества незарегистрированных браков;
    увеличение количества внебрачных рождений;
    трансформация нравственных основ семьи;
    усиление противоречий между личностью и семьей;
    трансформация экономической функции (снижение экономической роли мужчины в семье);
    усиление стереотипных проблем, препятствующих прочному браку (отсутствие жилья, достойного заработка, недостаточная социально-психологическая готовность к браку, психологические перегрузки партнеров);
    снижение эффективности взаимодействия между поколениями в семье.
    Спектр видов, форм и категорий современной семьи достаточно многообразен. Различные типы (категории) семей по-разному функционируют в тех или иных сферах семейных отношений. По-разному реагируют они на воздействие многообразных факторов современного бытия. Типологии семьи определяются различными подходами к выделению предмета изучения. Современные семьи отличаются между собой по различным признакам (таблица №2).
    Таблица 2
    Формы современной семьи
    Признаки семьиФормы современной семьипо количеству детейбездетная, или инфертильная, семья, однодетная, малодетная, многодетная;по составунеполная семья, отдельная, простая или нуклеарная, сложная (семья нескольких поколений), большая семья, материнская семья, семья повторного брака;по структурес одной брачной парой с детьми или без детей; с одним из родителей супругов и другими родственниками; с двумя и более брачными парами с детьми или без детей, с одним из родителей супругов и других родственников или без них; с матерью (отцом) и с детьми;пo типу главенства в семьеэгалитарные и авторитарные семьи;по семейному быту, укладусемья – «отдушина»; семья детоцентрического типа; семья типа спортивной команды или дискуссионного клуба; семья, ставящая на первое место комфорт, здоровье, порядок;по однородности социального составасоциально гомогенные однородные) и гетерогенные (неоднородные) семьи;пo семейному стажумолодожены, молодая семья, ждущая ребенка, семья среднего и старшего супружеского возраста, пожилые супружеские пары;по качеству отношений и атмосфере в семьеблагополучная, устойчивая, педагогически слабая, нестабильная, дезорганизованная;по географическому признакугородская, сельская, отдаленная (районы Дальнего Севера);пo типу потребительского поведениясемьи с «физиологическим» или «наивно-потребительским» типом потребления (преимущественно с пищевой направленностью); семьи с «интеллектуальным» типом потребления, т. е. с высоким уровнем расходов на покупку книг, журналов, зрелищные мероприятия и т. д., семьи с промежуточным типом потребления;пo условиям семейной жизнистуденческая семья, «дистантная» семья, «внебрачная семья»;пo характеру проведения досугаоткрытые или закрытые;пo социальной мобильностиреактивные семьи, семьи средней активности и активные семьи;пo степени кооперации в совместной деятельноститрадиционные, коллективистские и индивидуалистические;пo состоянию психологического здоровьяздоровая семья, невротическая семья, виктимогенная семья.Каждую из категорий семей характеризуют протекающие в ней социально-психологические явления и процессы, присущие ей брачно-семейные отношения, включающие психологические аспекты предметно-практической деятельности, круг общения и его содержание, особенности эмоциональных контактов членов семьи, социально-психологические цели семьи и индивидуально-психологические потребности ее членов.
    В семье формируются и развиваются брачно-семейные отношения как отражение многообразных и многовариантных межличностных контактов, а в целом всей системы ценностей и ожиданий социально-психологического аспекта.
    В значительной мере определяющими успешность будущих семейных отношений выступают мотивы вступления в брак.
    К настоящему моменту сложились разнообразные формы брачно-семейных отношений, наиболее распространенные из которых следующие:
    . Брачно-семейные отношения на основе честной контрактной системы. Оба супруга четко представляют, чего они хотят от брака, и рассчитывают на определенные материальные выгоды. Цементируют и помогают решать жизненно важные проблемы сами условия контракта. Эмоциональная привязанность, которую трудно назвать любовью, но которая все-таки есть в таком союзе, как правило, с течением времени усиливается («доживутся до любви», – по выражению И.С. Тургенева). Хотя, если семья существует лишь как экономическая единица, ощущение эмоционального взлета полностью теряется. Люди, вступающие в такой брак, имеют наиболее мощную практическую поддержку от партнера во всех практических начинаниях – поскольку и жена, и муж преследуют собственную экономическую выгоду. В таких брачно-семейных отношениях степень свободы каждого из супругов – максимальная, а личная вовлеченность – минимальная: исполнил условия контракта – волен делать, что хочешь.
    . Брачно-семейные отношения на основе нечестного контракта. Мужчина и женщина пытаются извлечь из брака односторонние выгоды и тем самым наносят ущерб партнеру. Говорить о любви здесь тоже не приходится, хотя часто в таком варианте брачно-семейных отношений она бывает односторонней (во имя которой супруг, понимая, что его обманывают и эксплуатируют, все терпит).
    . Брачно-семейные отношения по принуждению. Один из супругов несколько «осаждает» другого, и тот либо в силу определенных жизненных обстоятельств, либо из жалости, наконец, соглашается на компромисс. В подобных случаях тоже сложно говорить о глубоком чувстве: даже со стороны «осаждающего» скорее преобладают амбициозность, желание обладать объектом поклонения, азарт. Когда такой брак, наконец, заключается, «осаждающий» начинает считать супруга своей собственностью. Ощущение свободы, необходимое в браке и семье в целом, здесь абсолютно исключено. Психологические основы существования такой семьи так деформированы, что компромиссы, которых требует семейная жизнь, невозможны.
    . Брачно-семейные отношения как ритуальное исполнение социально-нормативных установок. В определенном возрасте люди приходят к выводу, что все вокруг замужем или женаты и что настало время создавать семью. Это – брак без любви и без расчета, а лишь следование определенным общественным стереотипам. В таких семьях не часто создаются предпосылки для длительной семейной жизни. Чаще всего такие брачно-семейные отношения складываются случайно и так же случайно распадаются, не оставляя глубоких следов.
    . Брачно-семейные отношения, освященные любовью. Два человека соединяются добровольно, поскольку не представляют своей жизни друг без друга. В браке по любви ограничения, которые принимают на себя супруги, – сугубо добровольные: им приятно проводить свободное время вместе, с членами своей семьи, нравится делать что-то хорошее друг для друга и для остальных членов семьи. Брачно-семейные отношения в этом варианте есть высшая степень объединения людей, когда дети рождаются в любви, когда любой из супругов сохраняет свою самостоятельность и индивидуальность, – при полной поддержке второго. Парадокс заключается в том, что, добровольно принимая на себя подобные ограничения («Я счастлив, если счастлива ты»), люди становятся более свободными… Брачно-семейная форма таких отношений построена на доверии, на большем уважении к человеку, чем к общепризнанным нормам.
    3. Проблемы брака и семьи в современном российском обществе
    Проблемы современной семьи относятся к числу наиболее важных и актуальных. Ее значимость определяется тем, что во-первых семья – один из основных социальных институтов общества, краеугольный камень человеческой жизни, во-вторых, что этот институт в настоящее время переживает глубокий кризис.
    Все более единодушно признают наши социологи, демографы, психологи, психиатры, что главную роль в возникновении всевозможных проблем семейной жизни в нашей стране играют причины социально-психологического порядка это, прежде всего, социально-психологическая культура молодых супругов, их умение достичь взаимопонимания между собой.
    Анализ современной ситуации показывает необходимость государственной поддержки молодой первичной ячейки общества. При этом речь не идет о поддержке семейного иждивенчества, речь идет о создании благоприятного пространства для функционирования семьи, условий для самореализации ее интересов. Необходим закон “О государственной поддержке молодой семьи в РФ”. В нем должны быть заложены действующие механизмы, позволяющие молодой семье самостоятельно решать жилищные, социальные, финансовые и другие проблемы.
    Особого внимания и деликатного подхода требует вопрос, связанный с осуществлением важнейшей функции семьи – ее репродуктивным назначением. В подавляющем большинстве стран мира забота о деторождении введена в ранг государственной политики. Несмотря на крайне низкую деторождаемость, наше государство недостаточно стимулирует этот процесс. В ряде регионов отменяются пособия на детей, слабо поддерживаются многодетные семьи, отсутствует целенаправленная подготовка молодежи к семейной жизни и сознательному родительству.
    Российская Федерация даже по западным меркам характеризуется уникально низкой рождаемостью. В четырех из семи наиболее развитых стран все-таки сохраняется устойчивый естественный прирост населения: в Великобритании – 1,6, Франции – 3,4, Канаде – 4,8, США- 5,6 на 1000 человек. В нашей стране наблюдается устойчивая депопуляция населения не только по причине низкой рождаемости, но и за счет сверхсмертности младенцев и мужчин в трудоспособном возрасте. В то же время известно, что в нормальной семье люди живут гораздо дольше и дольше трудятся.
    К 2015 году, согласно прогнозам, численность россиян, вступающих в трудоспособный возраст, сократится почти в 2 раза, и численность выходящих за пределы трудоспособного возраста будет превышать их тоже почти в 2 раза. Как будет молодежь кормить такую армию пенсионеров?!
    По прогнозу Госкомстата России, население страны к 2016 году сократится на 11,6 миллиона человек. Демографические службы ООН предсказывают уменьшение жителей РФ к середине XXI века до 121 млн. При сохранении этой тенденции россияне просто не смогут удержать территорию России. Результаты последней переписи показывают, что в стране находится очень много иностранных граждан, особенно в приграничных территориях, а это не отвечает экономическим и геополитическим интересам России.
    От развития демографической ситуации в нашей стране зависит:
    решение ключевых социально-экономических проблем и сохранение государственного потенциала, отвечающего современным условиям;
    роль, которую РФ играет в консолидации стран СНГ;
    освоение огромных территорий и более масштабное вовлечение в экономический оборот природно-сырьевых ресурсов и географических преимуществ страны;
    сохранение территориальной целостности федерации.
    На решение демографической проблемы направлена “Концепция демографической политики РФ на период до 2015 года”, которая в основном живописует проблемы и говорит о необходимости их решения. А вот как исправлять ситуацию конкретно нужно посредством принятия соответствующих законов.
    Демографический кризис – это угроза национальной безопасности России. Преодоление этого кризиса требует от общества и государства морального возвышения роли семьи в воспроизводстве жизни, правового регулирования этой основной функции и оказания ей материальной, финансовой поддержки государства, повышения научной обоснованности и реализуемости на практике новейших комплексных научно-технических, социально-экономических, здравоохранительных, образовательных программ.
    Исследование современной семьи подтверждает также, что в то время как участившиеся природные катаклизмы и аномалии настоятельно требуют все большей сплоченности и согласованных действий народов и государств, кризису «современной» семьи способствуют такие негативные признаки современной цивилизации, как острота геополитических противоречий во взаимодействии современных государств; локальные войны, усиление терроризма, техногенные катастрофы. Речь здесь, не просто в указанных факторах, а в гибели» людей, их детей, страх за их будущее, наносящие ущерб целостности современной семьи, в разрушении надежды человечества на гуманизацию цивилизации.
    Эффективность правового регулирования семейных отношений достигается при условиях: когда семейное законодательство опирается на ПРАВО как сущность законов – требований от человека и человеческого общества и государства свободы созидания всеми гражданами добра, обеспечения безопасности жизни, равенства и справедливости; когда основной закон государства – Конституция исходит и защищает основные права человека и гражданина; когда Конституция и исходящее из нее семейное законодательство отражают конкретно-исторические потребности общества, семьи, детей в семейном благополучии и прогрессе всего общества.
    Исследование актуальных аспектов правового регулирования семейных споров показывает, что реальные семейные отношения выходят далеко за рамки действующего семейного и гражданского законодательства и потому требуют постоянного совершенствования. В особом внимании общества и государства нуждаются правовые последствия расторжения брака, лишения родительских прав, вопросы опеки и попечительства и усыновления.
    Основные черты современной российской семьи представлены на схеме 1.
    Схема 1
    Необходимым условием оздоровления российской семьи является поворот государства, местных органов власти к проблемам семьи, преодоление тлетворного, разлагающего влияния на семью.
    Заключение
    Семья как ячейка общества является неотделимой составной частью общества. И жизнь общества характеризуется теми же духовными и материальными процессами, как и жизнь семьи. Чем выше культура семьи, следовательно, тем выше культура всего общества. Семья – это один из механизмов самоорганизации общества, с работой которого связано утверждение целого ряда общечеловеческих ценностей. Поэтому семья сама имеет ценностное значение и встроена в общественный прогресс. Основными функциями семьи в традиционном обществе, помимо воспроизводства населения, являются экономическая, хозяйственно-бытовая и социально-статусная. Институт семьи выполняет весьма значительные функции в жизни общества.
    Современная молодая семья переживает тяжелейший кризис и имеет свои, свойственные только ей, особенности.
    . Объективно недостаточный уровень материальной и финансовой обеспеченности. Сегодня среднедушевые доходы в молодых семьях в 1,5 раза меньше, чем в среднем по стране. При этом 69% молодых семей живут за чертой бедности.
    . Объективно повышенная материальная и финансовая потребность в связи с необходимостью обустройства семейной жизни: приобретение жилья, организация быта.
    . Время, когда супруги вынуждены проходить определенные ступени социализации: получать образование, профессию, рабочее место.
    . Необходимая психологическая адаптация к семейной жизни. 18% молодых семей нуждаются в психологическом консультировании.
    Нерешенность проблем молодых семей, слабая государственная поддержка зачастую приводят к семейным конфликтам, способствующим распаду семьи. 70% всех разводов происходят в первые 5 лет совместной жизни.
    Замеры состояния современной семьи показывают, что и в мире, и в России идет процесс изменения типа семьи. Все более широкое распространение получает незарегистрированный брак. 43% молодежи указывают на недостаток средств как на свою главную проблему; опасение безработицы в той или иной степени испытывают около 70% молодых людей; глобальной же проблемой современной молодежи является недовольство обществом, в котором нет порядка, нет гарантированного будущего. В российском законодательстве не предусмотрен механизм поддержки молодых семей, ввиду чего единственным средством поддержания удовлетворительного уровня жизни является помощь родителей.
    Необходимым условием оздоровления российской семьи является поворот государства, местных органов власти к проблемам семьи, преодоление тлетворного, разлагающего влияния на семью.
    Список литературы.
    1.Кравченко А.И. Социология. – М.: Изд-во Проспект, 2006.
    2.Общая социология: Учеб. пособие / под общей ред. проф. А.Г. Эфендиева. – М.: ИНФРА – М, 2007.

  11. clickLIKE CHANNEL Ответить

    Вопрос 30.
    Семья,
    как социальный институт.

    В
    социологии институту семьи выделено
    особое место. В нашей стране множество
    ученых занимается этой темой.
    Семья
    – это малая социальная группа, члены
    которой связаны браком, родительством
    и родством, общностью быта, общим бюджетом
    и взаимной моральной ответственностью.
    Сегодня
    по статистике Россия по количеству
    разводов стоит на первом месте (совсем
    недавно обогнав США). Но на место
    разрушенных браков вновь и вновь
    создаются новые. Ежегодно в нашей стране
    заключается около 2 млн. браков. Сегодня
    мы рассмотрим, по какой причине люди
    женятся и выходят замуж, и для этого
    рассмотрим семью как социальный институт,
    социальную общность и малую группу.
    Семья
    один из самых древних социальных
    институтов. Она возникла намного раньше
    религии, государства, армии, образования,
    рынка.
    Структура
    потребностей человека, согласно модели
    американского психолога Абрахема
    Маслоу, делится на:
    1)
    физиологические и сексуальные потребности;
    2)
    экзистенциальные потребности в
    безопасности своего существования;
    3)
    социальные потребности в общении;
    4)
    престижные потребности в признании;
    5) духовные
    потребности в самореализации.
    Используя
    объяснительные возможности представленной
    структуры потребностей, попробуем
    разобраться в природе и социальных
    функциях семьи.
    Начнем
    с репродуктивной функции семьи. Эта
    функция выполняет две задачи: общественную
    – биологическое воспроизводство
    населения, и индивидуальную – удовлетворение
    потребности в детях. В ее основе –
    удовлетворение физиологических и
    сексуальных потребностей, побуждающих
    людей противоположных полов объединяться
    в семейный союз. Противоположность
    полов, по мнению Эмиля Дюркгейма, – это
    не только базисное основание, на котором
    строится брачный союз, но и основная
    причина нравственной близости в семье.
    По мощности воздействия на стабильность
    семейно-брачных отношений она сильнее
    даже такого фактора, как кровное родство.
    Функции
    женщины и функции мужчины настолько
    специализировались, что женщины стали
    вести существование совершенно отличное
    от мужчины. Мужчина олицетворял
    могущество, силу, интеллект, а женщина
    – женственность, слабость, мягкость,
    эмоциональность. Функциональные различия
    постепенно видоизменили и физиологические
    признаки: рост, вес, общие формы, строение
    черепа мужчины и женщины существенно
    различаются. Изолированные друг от
    друга мужчина и женщин – суть, различные
    части одного и того же конкретного
    целого, которое они, соединяясь,
    восстанавливают.
    По мере
    того, как росла дифференциация полов,
    развивался и укреплялся брачный союз,
    формировался долг супружеской верности.
    В природе,
    в животном мире социальные объединения
    животных являются результатом
    бессознательного (инстинктивного)
    приспособления к жизненным условиям,
    результатом естественного отбора,
    физиологической и психологической
    деятельности особей. Человеческие
    семейные группы приспосабливаются не
    только к физическим условиям, но также
    и к социальным отношениям, нормам,
    ценностям, принятым в обществе.
    Семья
    возникает из стремления удовлетворить
    сугубо личные потребности и интересы
    индивидов. Являясь малой группой, она
    соединяет их с общественными интересами.
    В семье личные потребности окультуриваются,
    упорядочиваются, организуются на основе
    принятых в обществе социальных ценностей,
    норм и образцов поведения и, в конце
    концов, приобретают характер социальных
    функций. В этом, прежде всего, состоит
    принципиальное отличие человеческой
    семьи от семьи животных. В итоге
    естественно-биологические потребности
    человека в удовлетворении сексуального
    влечения, реализации семейного инстинкта,
    стремление самца к господству,
    биологический инстинкт зависимости
    ребенка от матери – все это трансформируется
    в социально-биологическую функцию
    семьи.
    Особенностью
    семьи как малой социальной группы
    является то, что она способна разрастаться
    “изнутри”. Ни одна другая социальная
    общность (класс, нация, группа) не имеет
    такого внутреннего механизма
    самовоспроизводства.
    1.
    Важнейшая функция семьи – социализация
    личности, передача культурного наследия
    новым поколениям. Потребность человека
    в детях, их воспитании и социализации
    придает смысл самой человеческой жизни.
    Совершенно очевидно, что приоритет
    семьи как основной формы социализации
    личности обусловлен естественно-биологическими
    причинами.
    Семья
    имеет большие преимущества в социализации
    личности по сравнению с другими группами
    благодаря особой нравственно-эмоциональной
    психологической атмосфере любви, заботы,
    уважения, чуткости. Дети, воспитывающиеся
    вне семьи, имеют более низкий уровень
    эмоционального и интеллектуального
    развития. У них заторможена способность
    любить ближнего, способность к сочувствию
    и сопереживанию. Семья осуществляет
    социализацию в самый ответственный
    период жизни, обеспечивает индивидуальный
    подход к развитию ребенка, вовремя
    выявляет его способности, интересы,
    потребности.
    Благодаря
    тому, что в семье складываются самые
    тесные и близкие отношения, какие могут
    существовать между людьми, в силу
    вступает закон социального наследия.
    Дети по своему характеру, темпераменту,
    стилю поведения во многом похожи на
    своих родителей.
    Эффективность
    родительства как института социализации
    личности обеспечивается еще и тем, что
    оно носит постоянный и длительный
    характер, продолжается всю жизнь, пока
    живы родители – дети.
    2.
    Следующая важнейшая функция семьи –
    функция социальной и эмоциональной
    защиты своих членов.
    В минуту
    опасности большинство людей стремится
    быть рядом со своими семьями. В ситуации,
    угрожающей жизни и здоровью, человек
    зовет на помощь самого родного и близкого
    человека – маму. В семье человек ощущает
    ценность своей жизни, находит бескорыстную
    самоотдачу, готовность к самопожертвованию
    во имя жизни близких людей.
    3.
    Следующая важнейшая функция семьи –
    экономическая и хозяйственно-бытовая.
    Суть заключается в поддержании
    несовершеннолетних и нетрудоспособных
    членов общества и в получении материальных
    средств и хозяйственно-бытовых услуг
    одними членами семьи от других.
    4.
    Социально-статусная функция связана с
    воспроизводством социальной структуры
    общества, так как семья передает
    определенный социальный статус своим
    членам.
    5.
    Рекреативная, восстановительная функция
    направлена на восстановление и укрепление
    физических, психологических, эмоциональных
    и духовных сил человека после трудового
    рабочего дня. Супружество оказывает
    более благоприятное воздействие на
    здоровье супругов, причем на организм
    мужчины больше, чем женщины. А потерю
    одного из супругов тяжелее переносят
    мужчины, нежели женщины.
    6.
    Досуговая функция осуществляет
    организацию рационального досуга и
    осуществляет контроль в сфере досуга,
    кроме того, удовлетворяет определенные
    потребности индивида в проведении
    свободного времени.
    7.
    Сексуальная функция семьи осуществляет
    сексуальный контроль и направлена на
    удовлетворение сексуальных потребностей
    супругов.
    8.
    Фелицитологическая функция представляет
    в этом перечне особый интерес. Именно
    сейчас любовь и счастье стали основной
    причиной создания семьи, а не репродуктивные
    и экономические соображения. Поэтому
    усиление роли фелицитологической
    функции в семье делает современные
    семейно-брачные отношения специфичными
    по сравнению с семьей и браком других
    исторических периодов.
    Сила и
    притягательность семьи, ее сущность
    заключаются в той целостности, которая
    присуща семье и как социальной общности,
    и как малой социальной группе, и как
    социальному институту. Целостность
    семьи образуется за счет взаимопритяжения
    и взаимодополняемости полов, создающих
    “единое андрогенное существо”,
    некую целостность, не сводимую ни к
    сумме членов семьи, ни к отдельному
    члену семьи.
    Семья
    создается для удовлетворения не одной
    – двух, а целого комплекса жизненно
    важных потребностей человека.
    Однако
    семьи бывают различными. Например, семьи
    различаются в зависимости от формы
    брака.
    Брак –
    это исторически обусловленная форма
    отношений между мужчиной и женщиной,
    устанавливающая их взаимные права и
    обязанности. В этой связи различают
    семьи полигамные и моногамные.
    Полигамный
    (групповой) брак – самая распространенная
    в мире форма брака, встречается в 5 раз
    чаще, чем моногамный брак (брак одного
    мужчины с одной женщиной). Полигамия
    бывает двух видов: полиандрия и полигиния.
    Полиандрия
    – это семья, в которой женщина имеет
    нескольких супругов. Имеет место во
    многих частях света: юго-восточная
    Индия, Тибет, Цейлон, Новая Зеландия,
    Гавайские острова.
    Полигиния
    (нам знакома как гарем) – брак одного
    мужчины с двумя или более женами. Он
    зависит от способности супруга содержать
    большую семью и является более характерным
    для зажиточных классов. Имеет место в
    Китае, Турции, Иране, странах Ближнего
    и Среднего Востока.
    Кроме
    того, каждое общество ограничивает
    выбор партнера в браке тем, что разрешает
    выбирать его только вне определенной
    узкой группы. Это явление называется
    экзогамией. В нашем обществе это
    ограничение применяется во избежание
    кровосмесительных связей (явление
    инцеста). Так, нравственные нормы
    запрещают нам жениться на сестрах,
    двоюродных сестрах и некоторых других
    близких родственниках. Во многих
    обществах запрещено выбирать супруга
    внутри своего клана, деревни, а иногда
    даже племени.
    На
    практике встречаются также противоположные
    требования, когда выбор партнера в браке
    возможен лишь в пределах своей группы,
    Такой культурный образец называется
    эндогамией. Клановая, деревенская или
    племенная эндогамия очень часто
    встречается в примитивных обществах.
    В современных обществах широко
    распространена расовая эндогамия или
    эндогамия сословная (когда запрещается
    выбирать партнера из низших слоев
    общества). Эндогамия в чистом виде
    характерна для закрытых групп типа
    каст, где путем эндогамных браков
    поддерживается их закрытость. Наиболее
    яркий пример эндогамии можно встретить
    в Индии, где люди различных каст не могут
    сочетаться браком.
    В
    зависимости от состава различают семьи
    нуклеарные, сложные и большие.
    Нуклеарная
    (простая) семья может быть как полной,
    так и неполной. Полной нуклеарной семьей
    считается семья, в которой есть муж,
    жена и дети. Неполной – семья с ребенком
    без одного из супругов.
    Сложная
    семья характеризуется тем, что состоит
    из представителей нескольких поколений.
    Семьи
    различаются:
    – по
    количеству имеющихся в них детей:
    бездетные, однодетные, малодетные,
    многодетные (3 и более ребенка);
    – по
    стажу семейной жизни: молодожены, молодая
    семья, семья среднего супружеского
    возраста, пожилая супружеская пара;
    – по
    географическому признаку: сельская и
    городская семья;
    – по типу
    главенства в семье: авторитарная и
    эгалитарная.
    Представляет
    интерес и деление семьи по иным критериям:

    аетоцентристские семьи. В таких семьях
    центром всех забот, основой семейной
    жизни является ребенок. Повышение
    материальных и духовных забот о детях
    – явление положительное. Однако гипертрофия
    долга по отношению к ним приводит к
    неблагоприятным социальным и нравственным
    последствиям;

    супружеская семья. В последние десятилетия
    появляется новый тип семьи, который
    условно назван супружеским (смотрим
    работы Голода Сергея Исаевича). В этой
    семье основная ось отношений определяется
    не родительством и родством, а личностными
    взаимоотношениями партнеров.
    Семьи
    различаются также по особым условиям
    семейной жизни.
    Дистантная
    семья. От слова дистанция, таким семьям
    свойственно частое отсутствие одного
    из супругов, связанное с особенностью
    профессии (моряки, военные и т.п.). В
    последнее время к таким семьям стали
    относить семьи, где один из супругов
    проживает отдельно от семьи по различным
    мотивам (кроме случая развода).
    Студенческая
    семья. Большое количество браков в наше
    время заключается среди студентов.
    Высокая мотивация на брак у студенческой
    молодежи существует уже на первом курсе.
    Взгляд студентов на функциональную
    нагрузку современной семьи отражает
    ориентацию на психологизацию семьи:
    психологическая функция занимает в ней
    доминирующее место.
    По типам
    цивилизационной эволюции семьи
    разделяются на патриархальные и
    эгалитарные.
    Патриархальный
    тип семьи – необычайно устойчивый тип
    семейных отношений. Семейные отношения
    строятся на принципах иерархизма и
    неравенства членов семьи, на принципах
    принудительного коллективизма и
    централизма: индивидуальные интересы
    отдельных членов семьи полностью
    подчиняются интересам семьи.
    Эгалитарная
    семья – это семья, основанная на
    демократических отношениях, равенстве
    мужчины и женщины, отношениях партнерства,
    отмене всякой дискриминации. Здесь
    царят гуманные методы воспитания,
    основанные на доверии к личности ребенка,
    его индивидуальности, воспитании чувства
    собственного достоинства, самостоятельного
    мышления, проявления инициативы,
    предприимчивости. Основная функция
    такой семьи – удовлетворение потребности
    в общении, воспитание творческой
    индивидуальности.

  12. VideoAnswer Ответить

Добавить ответ

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *