Какие народы были соседями восточных славян в древности?

15 ответов на вопрос “Какие народы были соседями восточных славян в древности?”

  1. Direforge Ответить

    К главным занятиям восточных славян необходимо отнести земледелие, которое было связано с особенностями местных почв. Пашенное земледелие было распространено в пристепных районах, а в лесах практиковалось подсечно-огневое земледелие. Пашни быстро истощались, и славяне переходили на новые территории. Такое земледелие требовало больших трудозатрат, с обработкой даже небольших участков справлялись тяжело, а резко континентальный климат не позволял рассчитывать на высокие урожаи.
    Тем не менее и в таких условиях славяне сеяли несколько сортов пшеницы и ячменя, просо, рожь, овес, гречиху, чечевицу, горох, коноплю, лен. На огородах выращивалась репа, свекла, редька, лук, чеснок, капуста.
    Главным продуктом питания был хлеб. Древние славяне называли его «жито», что ассоциировалось со славянским словом «жить».
    В славянских хозяйствах разводили домашний скот: коров, лошадей, овец. Большим подспорьем были промыслы: охота, рыболовство и бортничество (сбор дикого меда). Широкое распространение получил пушной промысел. То, что восточные славяне селились по берегам рек и озер, способствовало появлению судоходства, торговли и различных ремесел, дающих продукцию для обмена. Торговые пути способствовали и появлению крупных городов, племенных центров.

    Общественный строй и племенные союзы

    Первоначально восточные славяне жили родовыми общинами, впоследствии они объединялись в племена. Развитие производства, использование тягловой силы (лошадей и волов) способствовали тому, что даже небольшая семья могла обрабатывать свой надел. Родовые связи стали слабеть, семьи начали селиться отдельно и распахивать новые участки земли самостоятельно.
    Община осталась, но теперь в нее входили не только родственники, но и соседи. Каждая семья имела свой участок земли для обработки, свои орудия производства и собранный урожай. Появилась частная собственность, но она не распространялась на лес, луга, реки и озера. Этими благами славяне пользовались сообща.
    В соседской общине имущественное положение различных семей уже не было одинаковым. Лучшие земли стали сосредотачиваться в руках старейшин и военных вождей, им же доставалась и большая часть добычи от военных походов.
    Во главе славянских племен стали появляться богатые предводители-князья. Они имели свои вооруженные отряды – дружины, и они же собирали дань с подвластного населения. Сбор дани назывался полюдьем.
    VI век характеризуется объединением славянских племен в союзы. Наиболее сильные в военном отношении князья возглавили их. Вокруг таких князей постепенно укреплялась и местная знать.
    Одним из таких племенных союзов, как полагают историки, стало объединение славян вокруг племени рось (или русь), проживавшего на реке Рось (приток Днепра). В дальнейшем, согласно одной из теорий происхождения славян, это название перешло на всех восточных славян, которые получили общее название «русы», а вся территория стала Русской землей, или Русью.

    Соседи восточных славян

    В I тысячелетии до нашей эры в Северном Причерноморье соседями славян были киммерийцы, но уже через несколько веков их вытеснили скифы, которые на этих землях основали собственное государство – Скифское царство. В дальнейшем с востока на Дон и в Северное Причерноморье пришли сарматы.
    Во время Великого переселения народов через эти земли прошли восточногерманские племена готов, потом гунны. Все это движение сопровождалось грабежом и разрушениями, что способствовало переселению славян на север.
    Еще одним фактором переселения и образования славянских племен стали тюрки. Именно они образовали на громадной территории от Монголии до Волги Тюркский каганат.
    Движение различных соседей по южным землям способствовало тому, что восточные славяне заняли территории, где преобладали лесостепи и болота. Здесь создавались общины, которые были более надежно защищены от набегов пришельцев.
    В VI–IX веках земли восточных славян располагались от Оки до Карпат и от Среднего Поднепровья до Невы.

    Набеги кочевников

    Передвижение кочевников создавало постоянную опасность для восточных славян. Кочевники захватывали хлеб, скот, жгли дома. В рабство угоняли мужчин, женщин, детей. Все это требовало от славян быть в постоянной готовности к отражению набегов. Каждый славянский мужчина был и воином по совместительству. Иногда и землю пахали вооруженными. История показывает, что славяне успешно справились с постоянным натиском кочевых племен и отстояли свою независимость.

    Обычаи и верования восточных славян

    Восточные славяне были язычниками, обожествлявшими силы природы. Они поклонялись стихиям, верили в родство с различными животными, приносили жертвы. Славяне имели четкий годовой цикл земледельческих праздников в честь солнца и смены времен года. Все обряды были направлены на обеспечение высоких урожаев, а также здоровья людей и скота. Единых представлений о боге восточные славяне не имели.
    У древних славян не было храмов. Все обряды проводились у каменных идолов, в рощах, на полянах и в других местах, почитаемых ими как священные. Нельзя забывать, что все герои сказочного русского фольклора происходят из того времени. Леший, домовой, русалки, водяные и другие персонажи были хорошо знакомы восточным славянам.
    В божественном пантеоне восточных славян лидирующие места занимали следующие боги. Дажьбог – бог Солнца, солнечного света и плодородия, Сварог – бог-кузнец (по некоторым данным, верховный бог славян), Стрибог – бог ветра и воздуха, Мокошь – женская богиня, Перун – бог молний и войны. Особое место отводилось богу земли и плодородия Велесу.
    Главными языческими жрецами у восточных славян были волхвы. Они проводили все обряды в святилищах, обращались к богам с различными просьбами. Волхвы изготавливали различные мужские и женские амулеты с разными заклинательными символами.
    Язычество явилось наглядным отражением занятий славян. Именно преклонение перед стихией и все, что с ней связано, определило отношение славян к земледелию как основному образу жизни.
    Со временем мифы и значения языческой культуры стали забываться, но многое дошло до наших дней в народном творчестве, обычаях, традициях.

  2. Lairius Ответить

    К середине IХ века восточные славяне стали важной политической силой.
    Во второй половине IХ века Древнерусское государство вышло на общеевропейскую арену, объединив десять из двенадцати восточнославянских племён.
    К моменту объединения Руси с ней граничило лишь одно полноценное государство – Хазарский каганат – юго-восточный сосед Руси, который пал в 966 под ударами дружин князя Святослава.
    На остальных границах соседями огромной восточнославянской державы были не имевшие государственности финно-угорские, балтские, дако-романске и тюркские племена.

    Южные соседи

    На южной границе Древнерусского государства обитали поляне, тиверцы и уличи. Их соседями были народы Великой степи (Дикого поля). В середине IХ века между Доном и Прутом жили такие племена:
    печенеги;
    угры;
    чёрные булгары.
    Два последних племени находились в Причерноморье недолго. Угры мигрировали на запад, а чёрные булгары ассимилировались.

    Восточные соседи

    К востоку от Древнерусского государства проживали в основном финно-угорские племена:
    мордва;
    мещера;
    мурома;
    меря.
    Эти четыре племени были соседями русских племён: кривичей, радимичей и северян. К востоку от мордвы проживали тюркоязычные волжские булгары, которые тоже находились в орбите влияния Руси, а с мерей и мещерой соседствовало балтоязычное племя голяди.

    Северные и северо-западные соседи

    К северу от племени словен и их столицы Великого Новгорода, вокруг Невского и Онежского озёр проживали три финно-угорских племени:
    весь;
    ижора;
    водь.
    К западу от Чудского озера тоже жили финно-угорские племена: чудь (эсты) и ливы. Северо-западными соседями Руси были также балтские племена:
    жемайты;
    аукшайты;
    латгалы;
    ятвяги.

    Западные соседи

    Два восточнославянских племени – волыняне и белые хорваты – не входили в состав Древнерусского государства до середины Х века и проживали не её западных границах. Их западными соседями были западнославянские племена вислян и мазовян, которые в IХ веке стали частью польского государства.
    Юго-западными соседями белых хорватов и тиверцев были неславянские племена:
    угры;
    авары, вскоре ассимилированные уграми;
    валахи (дако-романы).
    Юго-западные соседи восточных славян находились под сильным влиянием Византии и Первого болгарского царства. Но эти государства не были непосредственными соседями восточных славян.

  3. Reffery Ответить

    Славяне – крупнейшая в Европе группа родственных народов, объединенная близостью языков и общностью происхождения. С течением времени они разделились на три большие группы – западные, южные, восточные (предки русских, украинцев, белорусов). Первые сведения о славянах содержатся в трудах античных, византийских, арабских и древнерусских авторов. Античные источники. Плиний Старший и Тацит (I в. н.э.) сообщают о венедах, обитавших между германскими и сарматским племенами.
    Тацит отмечал воинственность и жестокость венедов. Многие современные историки видят в венедах древних славян, сохранявших свое этническое единство и занимавших приблизительно территорию нынешней Юго-Восточной Польши, а также Волыни и Полесья. Византийские источники часто упоминали славян. Прокопий Кесарийский и Иордан возводили современных им славян – венедов, склавинов и антов – к одному корню.
    В древнерусских источниках данные о восточнославянских племенах содержатся в «Повести временных лет» (ПВЛ), написанной киевским монахом Нестором в начале XII в. Прародиной славян он назвал бассейн Дуная. Приход славян на Днепр с Дуная он объяснил нападением на них воинственных соседей, вытеснивших славян с их прародины. Второй путь продвижения славян в Восточную Европу, подтверждаемый археологическим и лингвистическим материалом, проходил из бассейна Вислы в район озера Ильмень.
    Восточные славяне расселились по Восточно-Европейской равнине: от Западной Двины до Волги, от Балтийского моря до Черного моря. У восточных славян насчитывалось 100-150 племен. Наиболее мощными были племена полян, древлян, северян, дреговичей, полочан, кривичей, радимичей и вятичей, бужан, белых хорватов, уличей и тиверцев.
    Соседями славян на востоке были кочевые народы (степняки) – половцы, аланы, печенеги. На севере славяне соседствовали с варягами (скандинавами), финно-угорскими племенами (чудь, меря, мордва, весь), а на юге – с Византийской империей. С VII в. восточными соседями Киевской Руси стали Волжская Булгария, Хазарский каганат.
    Славяне жили родоплеменным строем. Во главе племени стоял старейшина. С появлением имущественного расслоения на смену родовой общине пришла соседская (территориальная) – вервь. Основой хозяйственного уклада восточных славян являлось земледелие. Осваивая огромные лесные и лесостепные пространства Восточной Европы, славяне несли с собой земледельческую культуру.
    Помимо подсечного и залежного земледелия с VIII в. н.э. в южных районах получили распространение пашенное земледелие, основанное на использовании плуга с железным лемехом и тяглового скота. Основными зерновыми культурами были пшеница, просо, ячмень, гречиха. Скотоводство также играло важную роль. У славян была распространена охота, рыболовство, бортничество (сбор меда диких пчел), развивались ремесла.

  4. Mooguzuru Ответить

    Образование государства Киевская Русь. Основные этапы древнерусской государственности
    Государство у восточных славян сложилось в результате социально- экономических, политических и культурных факторов.
    Развитие пашенного земледелия приводило к появлению избыточного продукта, что создавало условия для выделения из общины княжеско-дружинной верхушки (происходило отделение военно-управленческого труда от труда производительного). Благодаря тому, что отдельная большая семья уже могла обеспечить свое существование, родовая община стала преобразовываться в земледельческую (соседскую). Это создавало условия для имущественного и социального расслоения. Усложнение внутриплеменных отношений и межплеменные столкновения ускоряли становление княжеской власти и повышали роль князей и дружины, которые выполняли функции защитников племени от внешних врагов и судей. Межплеменная борьба приводила к складыванию племенных союзов во главе с наиболее сильным племенем и его вождем. Со временем власть князя превратилась в наследственную и все меньше зависела от воли вечевых собраний.
    Хазары и норманны стремились взять под свой контроль торговые пути, связывающие Запад с Востоком и Югом, это ускоряло складывание княжеско- дружинных группировок, втягивающихся во внешнюю торговлю. Они собирали продукты промыслов со своих соплеменников и, меняя их на продукты престижного потребления и серебро у иностранных купцов, продавая им захваченных в плен иноплеменников, местная знать все более подчиняла себе племенные структуры, обогащалась и изолировалась от рядовых общинников.
    На первом этапе образования Древнерусского государства (VII-сер. IX в.) происходило складывание межплеменных союзов и их центров. В IX в. появляется полюдье – объезд князя с дружиной подчиненных территорий для сбора дани.
    На втором этапе (2-я пол. IX – сер. X в.) процесс складывания государства ускорился, во многом благодаря активному вмешательству внешних сил – хазар и норманнов (варягов). В правление Олега (879-912) в его руках сосредоточилась власть над территорией от Ладоги до низовьев Днепра. Сложилась своеобразная федерация племенных княжений во главе с великим князем киевским.
    Князь Игорь (912-945) стремился сохранить единство межплеменной федерации, а также защищал ее границы от появившихся грозных кочевников – печенегов.
    Третий, этап складывания государства начинается с реформ княгини Ольги. Она установила в середине X в. фиксированную норму дани, а для ее сбора устраивает «погосты». Полная ликвидация племенных княжений происходит во время правления Владимира (980-1015), который заменил племенных князей своими сыновьями, призванными защищать новую веру (православие) и укреплять власть киевского князя на местах.
    События 862 г., описанные в ПВЛ, легли в основу норманнской теории. Согласно ей, новгородцы обратились к соседям- варягам и их князю – конунгу Рюрику с просьбой стать во главе восточно-славянских племен.
    Норманнская теория была выдвинута в 40-50-е гг. XVIII в. немецкими учеными, приглашенными для работы в Российской Академии наук, Г.Байером, Г. Миллером и Шлёцером. Норманисты считали, что государственность на Русь была принесена извне варягами. Они делали вывод об отсталости славян. Эта теория была подвергнута критике М.В.Ломоносовым. Исторические исследования свидетельствуют, что процесс складывания государства у славян начался еще до призвания варягов. Сам факт их приглашения на княжение свидетельствует о том, что эта форма власти была уже известна славянам. Рюрик – это реальная историческая личность. Норманнская дружина насильственными методами собирала дань и стремилась объединить славянские племенные союзы, что способствовало ускорению процесса складывания государства. Одновременно происходит объединение местной княжеско-дружинной верхушки и ее интеграция с варяжскими дружинами и славянизация самих варягов. Олег, объединив Новгородскую и Киевскую земли в 882 г., свел воедино «путь из варяг в греки», чем создал экономическую базу для складывающегося государства.
    Таким образом, государство у восточных славян формировалось в результате сложного взаимодействия внутренних и внешних факторов. Одной из особенностей Древнерусского государства было то, что с самого начала оно являлось многонациональным по своему составу. Образование государства имело важное историческое значение для восточных славян. Оно создавало благоприятные условия для развития земледелия, ремесел, внешней торговли, влияло и на формирование социальной структуры. Благодаря образованию государства формируется древнерусская культура, складывается единая идеологическая система общества. В рамках древнерусского государства происходило складывание единой древнерусской народности – основы трех восточнославянских народов: русского, украинского и белорусского.
    В отечественной исторической науке наиболее распространено деление эпохи Киевской Руси на пять этапов.
    Начальный этап (800-882 гг.)- образование Русского феодального государства со столицей в Киеве. Территория государства ограничивалось племенами полян, северян, древлян, дреговичей, полочан и, возможно, словен. Основными политическими событиями этого периода был поход Руси на Византию в 860 г. и призвание на княжение Рюрика в Новгороде.
    Второй этап (882-911 гг.)- захват власти в Киеве Олегом.
    Третий этап (911-1054 гг.) – расцвет раннефеодальной монархии, обусловленный подъемом производительных сил, успешной борьбой с печенегами, Византией, варягами и развитием феодальных отношений. В этот период Киевская Русь объединила почти все восточно-славянские племена. Этот период знаменателен крещением Руси и началом формирования «Русской правды» – правовой основы государства. Это правление Игоря, Ольги, Святослава, Владимира, Ярослава Мудрого.
    Четвертый этап (1054-1093 гг.) – правление Владимира Мономаха, его сына Мстислава Великого – стал началом распада государства. Одновременно происходит рост производительных сил. Боярство, ставшее во главе вотчинной системы, было тогда прогрессивным элементом господствующего класса. Князья использовали дружину в борьбе за перераспределение феодальной ренты.
    Пятый этап (1093-1132 гг.) характеризуется новым усиление феодальной монархии, т.к. князья, в связи с натиском половцев, стремились объединить Киевскую Русь, что в конечном итоге им удалось, однако после победы над половцами необходимость в едином государстве отпала.
    Юридически закрепил начавшуюся раздробленность Любечский съезд князей в 1097 г. На нем принят новый порядок наследования власти. Теперь каждый князь передавал по наследству свои земли («вотчину») старшему сыну. Происходит усиление роли феодальных центров, возрастает роль бояр, которые стремились к самостоятельности. В 1132 г. после смерти Мстислава Великого Киевская Русь фактически распадается и начинается период феодальной раздробленности.

  5. Yusuf Ответить

    Племена восточных славян имели множество народов соседей, проживающих в непосредственной близости от территории славянских племен. Соседство одних народов с другими имеет большое значение в истории. Народы постоянно контактируют друг с другом, перенимая какой-то соседский опыт. Нередко случаются и конфликты, на религиозной или иной почве. Поэтому от соседства многое зависит.
    Соседями восточных славян были западные и южные славяне, у которых в VI-VIII вв. так же шел процесс образования государственности. Наши предки соседствовали с предками теперешних балтийских народов: ливы, латгалы, пруссы, ятвяги и другие народы. На северо-востоке жили финские племена: эсты, сумь, чудь, карелы. Это, все были мирные народы, которые дружили со славянскими племенными союзами.
    Не складывались отношения у славян с варягами, которые промышляли всяческим разбоем. Не сложились отношения у славян с соседствующим Хазарским каганатом. Это было мощное государство, совершавшие постоянные грабительские набеги на Русь. Соседство восточных славян с Великой степью не раз угрожало самому существованию славянства.
    Набеги кочевников были не редкими и разорительными. Киммерийцы, скифы, гунны, авары, хазары не раз совершали набеги на Русь. Такие соседи славян, заставили наших предков приминать решительные меры. Племена Восточных славян объединялись для совместной обороны, и вскоре образовали свою государственность.
    Восточные славяне граничили не только с варварскими кочевника, но и Византией. Славяне торговали с великой империей, заключали торговые договора, перенимали всяческий опыт, и даже сами совершили несколько грабительских набегов на Византию.
    соседи восточных славян, взаимоотношения с соседями восточных славян,реферат соседи восточных славян

  6. Nikolkree Ответить

    Соседи славян.Ближайшими соседями славян были финно-угорские племена, балты и кочевники cтепей.
    Финно-угры (чудь, меря, весь, мурома и др.) – многочисленное, разбросанное по обширным территориям лесной зоны население – занимались в основном рыболовством и лесными промыслами. Сюда шел поток славянской колонизации, но конфликты случались редко, ибо земли хватало всем. Происходила взаимная ассимиляция (смешивание) угро-финнов и славян.
    Балты (латгалы, жмудь, ятвяги и др.) жили по юго-восточному побережью Балтики, от Вислы до Западной Двины. В древности их поселения доходили до Припяти, истоков Днепра и Волги. Но под напором славян балты отодвинулись на запад – к Балтийскому морю.
    Соседство со степью превратило беспокойный и подвижный мир кочевников Восточной Европы в постоянный фактор славянской истории. Еще в IV в. Восточная Европа приняла на себя удар гуннского нашествия. В VI в. степь населили новые хозяева – авары, которых летопись называет «обрами». С аварами воевало славянское объединение во главе с дулебами, которое историки называют «державой волынян».
    Хазары, сменив авар в VII в., создали у границ славянского мира Хазарский каганат, бывший до разгрома Святославом в Х в. самым сильным государством Восточной Европы. Часть славян – поляне, радимичи, вятичи – платили дань хазарам и освободились от нее лишь с образованием Киевской Руси. В то же время Хазария сыграла далеко не однозначную роль в жизни славян. Через нее шла славянская торговля с Востоком. Каганат стал мощным заслоном на пути движения новых кочевников из Азии.
    Нужно особо упомянуть о контактах славян со Скандинавией и Византией. С рубежа VII – VIII вв. начинается энергичная и бурная экспансия скандинавских народов в Северную Европу. Война, пиратство, торговля, наемная военная служба были основными занятиями скандинавов в чужих землях. На Руси они были известны под именем варягов. По пути « из варяг в греки» они ходили воевать и торговать с Византией. Славяне нанимали варягов для охраны торговых караванов, борьбы с врагами. Но энергичные и предприимчивые варяжские вожди не всегда довольствовались этой ролью. Они захватывали власть над местным населением и заставляли платить себе дань.
    Византия во второй половине I тысячелетия н. э. переживала далеко не лучшие времена. С рубежа V – VI вв. славяне начали теснить могущественного соседа. Косвенно об участии восточных славян в этих походах свидетельствует летописная легенда о Кие, который «ходил к Царю-городу». В VIII – IХ вв. славяно-варяжские дружины усилили натиск на крымские владения Византии (Херсонес, Керчь, Сурож и др.). Один из крупнейших походов состоялся в 860 г. Подойдя к Константинополю морем, руссы высадились у самых стен города. После недельной осады греки пошли на мирные переговоры, уплатили огромную контрибуцию и разрешили беспрепятственно торговать на византийских рынках.
    Образование древнерусского государства
    Формирование государственности у восточных славян.С разложением родоплеменного строя усложнялась жизнь общества, из него выделялись полярные группы, росло неравенство родов и племен, их военная активность. Поэтому прежний механизм регулирования общественных отношений становился недостаточным. Образованию государства способствовали также начавшееся формирование древнерусской народности, необходимость контроля над путем «из варяг в греки» и географический фактор. Как отмечал С.М. Соловьев, однообразие природных условий Русской равнины предопределило однообразие занятий, обычаев, нравов, верований населявших ее племен, «и равнина, как бы ни была обширна, как бы ни было вначале разноплеменно ее население, рано или поздно станет областью одного государства: отсюда понятна обширность Русской государственной области, однообразие частей и крепкая связь между ними». На образование государства повлиял и внешний фактор: деятельность варягов и необходимость обороны от кочевников.
    Образование государства – это не единовременный акт, а длительный процесс. Поэтому любая дата, обозначающая переход к государственным формам, является условной. У славян такой датой принято считать 882 г., когда новгородский князь Олег, захватив Киев, объединил под своей властью большинство племен, проживавших вдоль пути «из варяг в греки». Однако истоки государственности появились у славян задолго до этого события.
    Еще в VI – VIII вв. славянские племена начинают объединяться в племенные союзы. Фактически летописные поляне, древляне, кривичи и т. п. были уже не племенами, а племенными союзами (летопись называет их племенными княжениями). Каждый из них занимал территорию, где вполне могло уместиться какое-нибудь европейское государство. Но это были еще не государства, а предгосударственные формы общественной организации переходного характера, подготовившие образование государства.
    В VIII – IХ вв. племенные союзы объединяются в «суперсоюзы» – более крупные догосударственные объединения уже на территориальной, а не племенной основе. Полагают, что один из таких суперсоюзов сложился вокруг Киева («Куявия», «Нижняя Русь»). Другой появился в районе Новгорода («Верхняя Русь», или «Славия»). В земле вятичей («Артания») и вокруг Полоцка возникли аналогичные «союзы союзов». Государство образовалось путем их объединения под властью киевских князей. Сначала Олег соединил северный (Новгородский) и южный (Киевский) центры. В дальнейшем Святослав подчинил вятичей, а Владимир – Полоцк. Однако основными все-таки были северный и южный центры формирования государственности.
    Историки давно спорят, где государственность зародилась раньше – на севере или на юге Руси. Установлению истины мешает состояние источников. Самый ранний древнерусский памятник – «Повесть временных лет», составленная лишь в ХII в. Неудивительно, что события трехсотлетней давности она описывает в виде легенд, переплетая правду и вымысел. Источники же иностранного происхождения содержат лишь косвенные и приблизительные данные. Длительные споры норманистов и антинорманистов, которые имели под собой не только научную, но и политическую подоплеку, сильно осложнили изучение предыстории Киевской Руси. Мы можем лишь схематично представить основные события IХ в.
    В Среднем Поднепровье давно существовало мощное объединение, ядром которого была земля полян, а центром – Киев. Известно, что около VIII – IХ вв. часть здешних племен попала под власть хазар и платила им дань. В тот же период на севере Руси складывается полиэтническое объединение, включавшее в себя ильменских словен, кривичей, а также неславянские народы (чудь, меря, весь). Местная знать нанимала на службу скандинавские военные дружины. Платой за службу, охрану судов была дань.
    В 862 г. между варягами и местным населением произошел конфликт: «изгнали варяг за море и не дали им дани и начали сами собой владеть». Началась усобица, и затем одна из соперничавших славянских группировок пригласила на княжение варяжского конунга. Сведения летописи об этих событиях получили название «варяжской легенды». Согласно ей новгородцы позвали княжить трех братьев – Рюрика, Синеуса и Трувора. После смерти братьев Рюрик стал править единолично в Новгороде. Его власть, однако, признали не все. Никоновская летопись упоминает о восстании против Рюрика во главе с Вадимом Храбрым в 864 г.
    Историки не раз обращали внимание на легендарный характер летописных сведений. Однако ясно, что правление варяжского конунга в северо-западных землях – исторический факт. Рюрик, вероятно, был историческим лицом, хотя, впрочем, в литературе приведено немало доводов и в пользу его легендарности. Зато его мифические братья Синеус и Трувор – вымысел летописца, неверно истолковавшего слова «свой род» (Синеус) и «верная дружина» (Трувор).
    В правление Рюрика началось соперничество Новгорода с Киевом. Два дружинника Рюрика – Аскольд и Дир, – отправившись в поход на Царьград, по пути захватили Киев и остались в нем княжить. Они перестали повиноваться Рюрику и принимали к себе недовольных из Новгорода. В 879 г. после смерти Рюрика власть в Новгороде перешла к одному из его воевод (или родственнику) – Олегу, так как сын Рюрика Игорь был слишком мал. Олега можно считать первым достоверно известным государственным деятелем Древней Руси. С его именем связано объединение Севера и Юга под властью Киева в 882 г.
    Для похода, которому суждено было стать историческим, Олег собрал много варягов, чуди, словен, мерю. Подчинив племена вдоль пути «из варяг в греки», Олег направился к Киеву. Не желая сражения, северный князь прибег к хитрости. Он заявил, что идет в Константинополь, а дружину спрятал в ладьях. Выманив Аскольда и Дира из города, он приказал их убить. Олег сделал Киев столицей своего государства – «матерью городов русских». На то были свои причины. Если север давал военную силу, то Киев, располагаясь на южной оконечности пути «из варяг в греки» рядом с ответвлениями на Волгу и Дон, занимал исключительно выгодное экономическое и политическое положение.
    Затем Олег начал присоединять и другие восточнославянские территории. Ему покорились древляне, потом северяне и радимичи, платившие дань хазарам. Можно предположить, что присоединение этих племен привело к столкновению с Хазарией. Подчинение племен сопровождалось строительством крепостей и назначением в новые земли наместников и воевод.
    Таким образом, при Олеге формируется ядро территории древнерусского государства путем насильственного присоединения славянских племенных союзов к Киеву и обложения их данью. Формирование продолжится при следующих князьях и завершится при Владимире.
    Варяги и Русь. Норманнская теория.В исторической науке с середины ХVIII в. существует иная точка зрения о возникновении государственности восточных славян, получившая название «норманнская теория». Ее создателями считаются немецкие историки Г.З. Байер, Г.Ф. Миллер и А.Л. Шлецер, работавшие в середине ХVIII в. в Петербургской академии наук. На основе летописного сказания о призвании Рюрика в Новгород они сделали вывод, что славянские племена были диким народом, не способным создать свое государство. Посему государство основал «народ, отличный от славян», – их завоеватели норманны (варяги). Одновременно возник антинорманизм, основоположниками которого были М.В. Ломоносов и В.Н. Татищев. Его сторонники отрицали какую-либо роль скандинавов в создании государства и пытались доказать нескандинавское происхождение летописных варягов – от франков, хазар или западнославянских племен.
    Так возник пресловутый «варяжский вопрос», ставший объектом не только академических споров. Историки-монархисты и славянофилы использовали легенду о варягах-князьях для противопоставления России Западу. В Европе, по их мнению, государства создавались завоеванием, а у нас – мирным призванием. Это означало, по их мнению, что в России нет исторических условий для противостояния народа и власти. В то же время некоторые зарубежные историки-норманисты использовали летописное предание для утверждений о неполноценности славян. Это оскорбляло национальные чувства и побуждало отечественных историков к полному отрицанию присутствия варягов на Руси. По сути борьба норманнизма и антинорманнизма была противостоянием двух монархических концепций. Вопрос о происхождении государства был смешан с вопросом о происхождении династии.
    Сегодняшняя наука давно осмыслила сущность государства как института, возникающего на определенной стадии общественного развития. В том, что первые русские князья – Аскольд, Дир, Рюрик, Олег, Игорь (кроме полулегендарного Кия) – носили варяжские имена, нет ничего необычного. Например, в Англии с 1066 г. не было ни одного английского по происхождению правящего дома. Приглашение иноземных правителей в период формирования государства в качестве третьей силы могло сгладить остроту противоборства местной знати.
    Основав династию, варяги впоследствии влились в формирующийся класс русского боярства, усилив в нем военно-дружинное начало. Они служили дипломатами, воеводами, дружинниками. В какой-то мере их влияние сказалось на системе извлечения прибавочного продукта (походы за данью), предопределив слабую роль земельных пожалований в начальный период Киевской Руси. Может быть, без варяжского беспокойного воинственного элемента, заинтересованного в контроле над путем «из варяг в греки», объединение севера и юга произошло бы позднее.

  7. Kelegamand Ответить

    У славянских племен было много соседей, оказавших сильное влияние на их культуру и быт. Особенностью политической географии было отсутствие сильных государств (соседей восточных славян) с севера, северо-востока и северо-запада и их наличие на востоке, юго-востоке, северо-востоке и западе.

    На северо-западе, севере и северо-востоке

    На с севере, северо-востоке и северо-западе рядом со славянами жили угро-финские, прибалтийско-финские и литовские племена:
    чудь;
    сумь;
    карела;
    меря;
    марийцы (черемисы);
    литва;
    ливы;
    жемайты;
    жмудь.
    Места расселения угро-финских племен: они заняли территорию по Чудскому, Ладожскому, Онежскому озерам, рекам Свирь и Нева, Западная Двина и Неман на севере и северо-западе, по рекам Онега, Сухона, Волга и Вятка на север и северо-востоке.
    Соседи восточных славян с севера оказали сильное влияние на такие племена, как дреговичи, полочане, словене ильменские и кривичи.
    Они оказали влияние на формирование быта, хозяйственных приемов, религии (литовский бог грома Перкун вошел в пантеон славянских богов под именем Перуна) и языка этих славян.
    Постепенно их территорию занимали славяне, расселявшиеся дальше на запад.
    Также рядом жили скандинавы: варяги, викинги или норманны, которые активно использовали Балтийское море и будущий путь «из варяг в греки» (кто-то для торговли, а кто-то для военных походов на территории славян).
    Историкам известно, что оплотам варягов на оз. Ильмень был остров Рюген, а Новгород и Старая Ладога (крупные города словен ильменских) имели тесные торговые связи с Упсалой и Хедыбю. Это приводило к культурному и экономическому сближению славян со странами Балтики.
    Это интересно! Какое значение имела в истории битва на реке Калка: кратко о событии

    Соседи славян на востоке и юго-востоке

    На востоке и юго-востоке восточные славяне соседствовали с угро-финскими и тюркскими племенами:
    булгары (тюркское племя, часть которого пришло на территорию Среднего Поволжье в VIII веке и основало мощное государство Волжскую Булгарию, «осколок» Великой Болгарии, государства, занимавшего территорию Северного Причерноморья и Подунавья);
    мурома, мещера, мордва (угро-финские племена, близко соседствовавшие со славянами по рекам Ока, Волга, частично Дон; форт-пост кривичей, город Муром, частично заселяли представители угро-финских племён);
    буртасы (возможно аланское, а возможно тюркское или угро-финское племя, учёные до конца так и не выяснили их этнолингвистическую принадлежность);
    хазары (тюркское племя, расселившееся по рекам Волга, Дон, Северный Донец, Кубань, Днепр, и контролировавшие Приазовье и прикаспийские территории; хазары основали государство Хазарский каганат, столица г. Итиль; известно, что славянские племена платили дань Хазарскому каганату в VIII – начале IX веков);
    адыге (касоги);
    аланы (ясы).

  8. Games Ответить

    Соседи восточных славян
    Восточные племена славян имели множество народов-соседей,
    которые проживали в непосредственной близости от границ их территории. Постоянные
    контакты нескольких народов имеют огромное значение в истории. Нередко народы
    перенимают друг у друга обычаи и культурные особенности, но не редки и случаи
    военных конфликтов (например, на религиозной почве).

    Cоседи восточных
    славян (общая характеристика):

    Восточные славяне соседствовали с южными и западными
    славянами
    , у которых в шестом – восьмом веках тоже шёл процесс формирования
    государственности. Их соседями также были предки теперешних народов Балтики:
    ятвяги, пруссы, латгалы, а также ливы и другие народности. А на севоро-востоке
    обитали такие финские племена как: карелы, чудь, эсты и сумь. Как правило, это
    были мирные народы, дружившие со славянскими племенными союзами. С варягами,
    промышлявшими различного рода разбоем, у восточных славян не складывались
    положительные отношения, ровно так же, как и с Хазарским каганатом,
    находившимся по соседству. Данное мощное государство неоднократно совершало
    грабительские набеги на древнерусскую землю. Это соседство славян с Великой
    степью долгое время угрожало самому существованию славянского народа. Именно
    из-за таких набегов и было принято решение объединить военные силы.
    Помимо варварских кочевых народов восточные славяне
    граничили с Византией, с которой заключали торговые договора, а также
    перенимали различный опыт (ремесленничество, военное дело и пр.). Кроме того,
    наши предки тоже совершали набеги на этот великий город.
    Довольно сложными были отношения восточных славян с теми
    этносами, которые уже успели создать крепкие племенные союзы и даже
    раннегосударственные образования. Одним из них было болгарское государство
    (середина седьмого века). Результатом внешнего давления и внутренних неурядиц
    большая часть болгарского населения откочевала на Дунай с ханом Аспарухом, где
    подчинила себе южнославянские племена. Оставшийся болгарский народ во главе
    которого стоял хан Батбай выдвинулась и осела на северо-востоке на нижней Каме
    (в среднем течении Волги), создав, таким образом, государство Булгарию, которое
    долго представляло угрозу для восточных славян.
    Таким образом, мы видим, что такое соседство с кочевниками,
    варварами и Византией повлияло не только на культуру восточных славян, но и
    побудило их к объединению в одно мощное государство для собственной защиты.
    Интересные материалы:

  9. его любимая Ответить

    Волжские болгары поначалу находились под влиянием Хазарского каганата и платили ему дань, а сын болгарского правителя был заложником при хазарском дворе. Волжская Болгария пыталась освободиться от власти хазар, но окончательно смогла это сделать лишь во второй половине X в., после разгрома Хазарского каганата киевским князем Святославом.
    Волжская Болгария долгое время соседствовала с русскими землями. Ее отношения с Русью складывались неоднозначно: от совместной торговли до военных столкновений. В 1236 г. это государство было разгромлено монголо-татарами. Впоследствии волжские болгары приняли участие в формировании таких ныне живущих на территории нашей страны народов, как татары Среднего Поволжья и чуваши.
    Тюрки-кочевники хазары, обитавшие первоначально в Прикаспийских степях, во второй половине VII в. разгромили Великую Болгарию. Часть болгар откочевала на юг и северо-восток, о чем уже говорилось выше, а часть была покорена хазарами. Объединение хазарских орд и подвластных им этносов постепенно превратилось в сильную державу – Хазарский каганат. Она обладала обширной территорией, в которую входили степные пространства между Каспийским и Азовским морями, Северный Кавказ, Северное Причерноморье, часть Крыма.
    Следует отметить, что по своей сути Хазарский каганат, как и большинство кочевых государств, являлся полупаразитическим образованием – хазары ходили в набеги на другие народы, грабили их, обкладывали данью. Среди данников хазар были и некоторые племенные союзы восточных славян. Кроме того, хазары перекрыли многие важные торговые пути, например, Волжский, и взимали с купцов большие торговые пошлины.
    Хазарский каганат был полиэтническим государством. В его состав входил ряд общностей, отличавшихся как по языку и культуре, так и антропологически. Пестрым был и конфессиональный облик страны: верхушка каганата приняла иудаизм, но основная масса населения оставалась языческой, некоторая часть исповедовала ислам, были и христиане. Принятие иудаизма ослабило государство, поскольку усилило разрыв между верхушкой каганата и остальным населением. Постоянные войны с соседями, особенно арабами, и внутренние противоречия привели каганат к упадку и гибели. В 60-е гг. X в. киевский князь Святослав положил конец этому государству.
    В начале Х в. на границах Руси появились новые опасные соседи – печенеги, первое упоминание о которых в летописи датируется 915 г. Эти тюркоязычные кочевники первоначально обитали между Волгой и Аральским морем, но затем под давлением хазар откочевали в Северное Причерноморье, заняв степи от Дона до Дуная.
    Отношения Руси с печенегами, как и с другими кочевниками, можно охарактеризовать как противоречивые. Одним из источников богатства кочевой знати были грабительские набеги, поэтому всегда можно было ожидать, что из степи появятся лихие конники, которые будут грабить, убивать, уводить в плен всех, кто попадется на пути. Русь, Византия и другие страны становились объектом хищнических походов печенегов. Для русских земель опасность возрастала и в связи с тем, что степняков часто использовали для ослабления Руси враждебные государства, например, Византия. Наконец, печенеги, а затем и другие кочевники, мешали торговле Руси, так как могли перекрыть торговые пути, «отрезая» русские земли от юга, от Черного и Каспийского морей. Поэтому Руси, а затем и России, приходилось вести постоянную изнурительную борьбу со степью, причем эта борьба принимала иногда драматический характер и требовала мобилизации всех сил. Тысячи и тысячи русских людей погибли от стрел и сабель кочевников или были угнаны в полон и проданы в рабство.
    И все же, несмотря на это, отношения Руси с кочевым миром было бы неверно представлять только в виде военных столкновений. Они имели и другие формы. С кочевниками велась торговля, заключались брачные альянсы, договоры о совместных походах. Например, те же печенеги участвовали в походе Игоря на Константинополь в 944 г. и в походе Святослава на Хазарский каганат. Русские князья приглашали печенегов, а затем и половцев, в качестве военной силы для участия в междоусобной борьбе.
    Следует помнить, что в самой степи происходили постоянные миграции кочевых народов, сопровождавшиеся ожесточенной борьбой за выживание. Одни кочевники истребляли и вытесняли других, занимая их место. С конца VII до середины X в. в южнорусских степях доминировали хазары, затем, до середины XI в. – печенеги, хотя в это же время там обитали и другие тюркоязычные кочевники: торки, берендеи, ковуи. Во второй половине XI в. все они были вытеснены из степи новыми тюркоязычными племенами – половцами.
    Половцы, которых также называли кипчаками и куманами, первоначально кочевали в районе нынешнего Казахстана, но с X в. стали продвигаться к степям Северного Причерноморья. Вскоре они уже безраздельно господствовали на огромных просторах от реки Сырдарьи и Тянь-Шаня до Дуная, получивших название Половецкой степи. Господство половцев продолжалось здесь до XIII в., т.е. вплоть до появления монголов.
    Первое упоминание о половцах в русских летописях датируется 1054 г., а уже в 1061 г. отмечается их набег на Русь. Так началось русско-половецкое военное противостояние, продолжавшееся остаток XI и весь XII в. В ходе этой борьбы часть степняков – торков, берендеев и печенегов, не выдержавших конкуренции в степи и вытесненных оттуда половцами, была привлечена русскими князьями для обороны Руси. Их расселили в окраинных областях, и они несли там пограничную службу по защите русских рубежей, а также в качестве легкой конницы участвовали в походах русских князей в степь. Таких кочевников на Руси обобщенно называли «черными клобуками» (т.е. «черными шапками», тюркский вариант – «каракалпаки») или «своими погаными» (русское «поганый» произошло от латинского «paganus» – «язычник»). Некоторые из них впоследствии слились с русским народом.
    В начале XIII в. борьба Руси с половцами стала затихать. Сказывалось длительное соседство двух народов: среди русской знати нередкими стали браки с половчанками, половецкие ханы все чаще принимали православие; активизировался культурный обмен. Успешные походы русских князей в степь вынудили кипчаков отказаться от грабительских набегов на Русь. Правда, половцы оставались неизменными участниками междоусобной борьбы, продолжая разорять русские земли уже в качестве союзников того или иного князя.
    Разгром половцев монголами положил конец самостоятельному существованию этого народа. Осколки кипчакских орд рассеялись по миру – одни ушли в Венгрию и на Балканы, другие – в Галицкую Русь, третьи – на Кавказ и Ближний Восток. Основная же масса подчинилась монгольским завоевателям и со временем ассимилировала их.
    Оценивая в целом влияние степи на развитие Руси, а позже России, можно сделать вывод, что степь всегда оставалась для восточнославянских земель реальной угрозой, с которой необходимо было считаться, которая накладывала негативный отпечаток на повседневную жизнь и отрицательно сказалась на историческом развитии страны.
    На западе соседями восточных славян были западнославянские племена, объединившиеся впоследствии в Польское государство. Южнее Польши с IX в. восточные славяне граничили с венграми (самоназвание – мадьяры, русские летописи именуют их «уграми»). Этот народ финно-угорского происхождения пришел из-за Урала, прокочевал через причерноморские степи и прочно обосновался в Европе на месте Аварского каганата. Отношения Руси с Польшей и Венгрией были переменчивыми, войны из-за пограничных территорий и взаимное вмешательство во внутренние распри перемежались договорами и альянсами.
    На южном побережье Балтийского моря соседями славян являлись балтские народы: пруссы, предки литовцев (жемайты, аукштайты) и латышей (курши, земгалы, латгалы). Отношения с ними носили в целом мирный характер.
    На огромных просторах от Прибалтики (ливы, эсты) до Оки (мещера, мурома, мордва, марийцы) соседями восточнославянских племен были финно-угры. Отношения с ними также в основном складывались мирно. В процессе расселения славян часть балтов и финно-угров была ассимилирована. При этом проникновение славян в занимаемые упомянутыми народами земли, как правило, не носило характер завоеваний. Скорее этот процесс можно назвать постепенной инфильтрацией. Плотность населения в лесной части Восточной Европы была чрезвычайно низкой, было очень много свободных земель, которые и осваивались пришлецами. Еще очень долгое время славянские поселения соседствовали с балтскими и финно-угорскими, однако постепенно балты и финно-угры растворялись в славянской среде. Это объясняется тем, что славян было значительно больше, а также и тем, что славяне находились на более высокой стадии социально-культурного развития. Таким образом, в процессе формирования древнерусской народности приняли участие балтские и финно-угорские племена.
    На северо-западе серьезную опасность для восточнославянских земель представляли норманны («северные люди», «северяне») – так в Европе называли предков нынешних скандинавов (датчан, норвежцев и шведов).
    Конец VIII – первая половина XI вв. вошли в европейскую историю как эпоха викингов. Она характеризовалась широкой экспансией скандинавов в Европе. Историки называют разные причины, вызвавшие эту экспансию. Но несомненно, что среди причин были торговые интересы северян, перенаселенность и скудность земель в Скандинавии. Происхождение слова «викинг» до сих пор остается предметом дискуссии. Известный английский историк Питер Сойер отмечает, что во времена викингов «слово «викинг» означало пирата, грабителя, приплывающего с моря». В современной литературе викингами обычно называют скандинавских воинов, дружины которых под руководством своих предводителей-конунгов бороздили моря и океаны в поисках славы, добычи и лучшей доли. Они занимались грабежами на суше, пиратствовали на море, торговали или нанимались на военную службу. Вмешательство норманнов в дела Западной Европы было весьма ощутимым. Северяне совершали дерзкие набеги практически на все европейские страны, в некоторых местах им даже удалось создать свои колонии и княжества (на Британских островах, в Северной Франции, на Сицилии и т.д.). Довольно скоро норманны, осевшие на этих землях, смешались с местным населением и были ассимилированы.
    Хорошо знали норманнов и на Руси, где их называли варягами. В IX в. варяги нередко нападали на славянские земли, но постепенно основной сферой их деятельности стала торговля и служба в дружинах у местных князей или в качестве наемников во время войн. Наемные отряды варягов представляли серьезную силу и принимали участие в походах русских правителей против соседних стран и в междоусобицах. На протяжении IX – начала XI вв. часть варягов осела на Руси и подверглась ассимиляции славянами.
    Если говорить о роли норманнов в формировании государственности у восточных славян, то следует отметить, что к моменту появления варягов государственность на Руси уже самостоятельно прошла довольно долгий путь. Однако при этом нельзя отрицать и то, что присутствие варяжских дружин на восточнославянских землях и их деятельность наложили определенный отпечаток на процесс зарождения и развития русского государства.
    Литература
    Гимбутас, М. Балты. Люди янтарного моря / М. Гимбутас. – М.: Центрполиграф, 2004.
    Гумилев, Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь / Л.Н. Гумилев. – СПб.: Кристалл, 2001.
    Ивик, О. Хазары / О. Ивик, В. Ключников. – М.: Ломоносовъ, 2013.
    Каргалов, В.В. Русь и кочевники / В.В. Каргалов. – М.: Вече, 2008.
    Клейн, Л.С. Спор о варягах: История противостояния и аргументы сторон / Л.С. Клейн. – СПб.: Евразия, 2009.
    Князький, И.О. Русь и степь / И.О. Князький. – М.: Наука, 1996.
    Королюк, В.Д. Западные славяне и Киевская Русь в X–XI вв. / В.Д. Королюк. – М.: Наука, 1964.
    Лебедев, Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси / Г.С. Лебедев. – СПб.: Евразия, 2005.
    Ловмяньский, Х. Русь и норманны / Х. Ловмяньский. – М.: Прогресс, 1985.
    Мельникова, Е.А. Древняя Русь и Скандинавия: Избранные труды / Е.А. Мельникова. – М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2011.
    Пашуто, В.Т. Внешняя политика Древней Руси / В.Т. Пашуто. – М.: Наука, 1968.
    Плетнева, С.А. Половцы / С.А. Плетнева. – М.: Наука, 1990.
    Плетнева, С.А. Хазары / С.А. Плетнева. – М.: Наука, 1986.
    Рябинин, Е.А. Финно-угорские племена в составе Древней Руси: К истории славяно-финских этнокультурных связей: Историко-археологические очерки / Е.А. Рябинин. – СПб.: СПбГУ, 1997.
    Сойер, П. Эпоха викингов / П. Сойер. – СПб.: Евразия, 2002.
    Толочко, П.П. Кочевые народы степей и Киевская Русь / П.П. Толочко. – К.: Абрис, 1999.
    Финно-угры и балты в эпоху средневековья / Под ред. В.В. Седова. – М.: Наука, 1987.
    Хазанов, А.М. Кочевники и внешний мир / А.М. Хазанов. – Алматы: Дайк-Пресс, 2002.

  10. стильнюша Ответить

    Гипермаркет знаний>>История>>История 7 класс>>Восточные славяне и их соседи

    Великое переселение славян (VI-VII вв.)
    1. Какое событие, имевшее место на рубеже древнейших времён и сред¬невековья, объединяет такие исторические и географические понятия: Европа, Азия, Скандинавия, гунны, готы, анты, славяне, варвары, авары, Дунай, Днестр, Днепр, ІІІ— VII вв.? Дайте ему определение.
    1. Славяне в период Великого переселения народов
    В III—VII вв. н. э. происходили процессы, названные историками Великим переселением народов. Это были массовые перемещения (миграция) германских, славянских, сарматских и других племён, а также их вторжение на территорию Римской империи. Великое переселение народов положило начало формированию современных народов на землях, где они проживают доныне. Этот период считают границей между историей Древнего мира и средних веков.
    Каковы же были причины Великого переселения народов?
    Их несколько. Среди них — изменения климата, влияющие на урожайность, что, в свою очередь, повлекло за собой количественные изменения населения. Следует также учитывать и успехи в развитии сельского хозяйства после внедрения железных орудий труда, что способствовало увеличению числа людей и привело к перенаселению отдельных территорий.
    К другой группе причин относят процессы внутри племён: борьба за власть и вытеснение побеждённых за пределы своих земель, формирование военной знати, жаждущей захвата добычи и новых, подвластных ей территорий.
    Началось Великое переселение народов с движения на юг германских племен готов. В первой половине III в. готы пришли через земли славян в Северное Причерноморье. Готские племена осели в низовьях Днепра. Их называли остготами (восточными готами). Часть готов поселилась между Днепром и Дунаем. Эти племена называли вестготами (западными готами).
    Анты – славянские племена, которые в IV в. расселились на территории между реками Днестр и Днепр. Последнее упоминание об антах в письменных источниках датируется 602 г.
    У античных авторов находим сведения о том, что около 260 г. готы захватили ряд античных городов: Ольвию, Тиру и Боспорское государство. Они образовали к северу от Черного моря своё государство. Восточные славяне создали объединение — Союз Антов, которому были свойственны определённые признаки государства.
    Гунны – тюркоязычные кочевые племена, в IV в. пришедшие с востока в Северное Причерноморье,
    Славяне-анты вели оседлый образ жизни, занимались земледелием, скотоводством, рыболовством, охотой, бортничеством. Они владели различными ремёслами, в частности изготавливали изделия из железа (не только оружие, но и сельскохозяйственные орудия), были хорошими ювелирами и гончарами; вели активную торговлю, отправляясь ради этого в путешествия в далёкие страны. Древние авторы свидетельствуют, что анты были
    союзниками гуннов и в борьбе с готами, и в их походах на Византию. В IV в. готы, разбитые гуннами, отошли в Нижнее Подунавье, а некоторая их часть — в Крым.
    В записную книжку эрудита
    После того как на земли антов вторглись готы, антский вождь Бож (IV в.) сформировал мощное войско и выступил против врага. Война затянулась на несколько лет. В первый её период анты полностью разгромили готов, но напрасно радовались одержанной победе. Ведь вскоре (в 375 г.) готский вождь Винитарий собрал новое войско и опять напал на них. В этот раз готы победили. Их расправа над антами была жестокой — многих они убили, забрали в неволю. Божа, его сыновей и 70 старейшин, захваченных в плен, пытали и уничтожили. Но сполна насладиться плодами победы Винитарий не успел: в 376 г. он был разгромлен гуннами. А Божа на протяжении длительного времени народ воспевал в песнях, о чём свидетельствует уникальный памятник древнерусской литературы — «Слово о полку Игореве», с которым вы познакомитесь немного позже.

    Всадник-гунн
    О чём свидетельствует этот рисунок?
    В V в. племена гуннов достигли наивысшего могущества. Длительное время они во главе с Аттилой (434-453 гг.) властвовали над всей Восточной и Центральной Европой. Римская империя и Византия вынуждены были откупаться от гуннов золотом. После смерти Аттилы в 453 г. государство гуннов стало приходить в упадок и впоследствии окончательно развалилось. Гунны рассеялись по разным территориям.
    В VI в. славянские племена столкнулись с кочевниками — аварами. Продвигались они на террито¬рию современной Украины из Центральной Азии, а в 558 г. напали на население Приазовья. Известно, что в 550-х — в начале 560-х гг. авары опустошили земли антов. На территории бывшей римской провинции Паннонии (часть нынешней Венгрии) авары создали в середине VI в. своё государство. Оно называлось Аварский каганат. В VII JX вв. аварское государство постепенно пришло в упадок. Частично это было следствием неудачных войн с Византией, франками и славянами. В VII в. славяне полностью вытеснили аваров из Северного Причерноморья.
    Как видим, в водовороте событий Великого пере¬селения народов наши предки — славяне — не только не растворились среди других племён, но и расшири¬ли свои территории.
    Авары – кочевники, объединенные в большой племенной союз, основную часть которого составляли тюркоязычные племена.
    Каганат – государство у тюркских народов, во главе которого стоял каган.
    2. Расселение племенных союзов восточных славян на территории Украины
    Великое переселение славян середина I тыс. н. э.) является составляющей масштабного исторического процесса — Великого переселения народов. О сла¬вянах писали в своих научных трудах римляне Плиний, Корнелий Тацит (I—II вв. н. э.), грек Птолемей. Они отмечали, что земли славянских племён рас¬положены между реками Лаба (Эльба), Висла и Днепр, и называли их венедами. Византийские же историки IV в. н. э. называют славян по-разному: анты, скла- 18 вины ( склавены).
    В результате расселения сформировались племена восточных, западных и южных славян, на основе которых позже возникли многочисленные славянские народы.
    Освоив левый берег Днепра, славяне постепенно заселяют северные и северо-восточные земли, до этого занятые балтами и угро-финнами. На большой территории — от Карпат до верховий Волги — формируются восточнославянские племена и племенные союзы. Эти новые образования, в отличие от предыдущих — склавинов и антов, объединяют уже полтора десятка различных племенных групп. Об этом свидетельствует наша самая древняя летопись «Повесть временных лет», в которой упоминаются 15 племенных союзов. На территории современной Беларуси и России расселились дреговичи, радимичи, вятичи, полочане, кривичи и ильменские словёны. Племенными объединениями, из которых впоследствии сформировался украинский народ, были: поляне, древляне, северяне, тиверцы, уличи, волыняне, дулебы и белые хорваты.

    Балты
    – племена, заселявшие в I тыс. н. э. территорию от юго-западной Прибалтики до верхнего Приднепровья, а также бассейн р. Ока.
    Угро-финны – племена, расселившиеся к северо-востоку от территорий, на которых проживали восточные славяне.
    Основные направления расселения славян
    1. Подунавье, Балканский полуостров (VI VII вв.)
    2. Свободные после переселения германцев земли, в пределах р. Лаба (горы Татры, Судеты, побережье Балтийского моря)
    3. Левый берег Днепра, междуречье Припяти и Западной Двины, бассейн верхней Оки (VIII—IX вв.)

    Так изобразил древних славян известный украинский художник Г. Якутович, проиллюстрировавший пересказ «Повести временных лет » Нестора Летописца
    Посмотрите внимательно на дерево-карту на рисунке и найдите названия славянских племенных союзов.
    Названия каких племенных союзов художник не поместил на рисунке?

    Где бы вы их обозначили?
    Расселение восточнославянских племен в пределах Украины
    Племенное объединение
    Территория расселения
    Политический центр
    Поляне
    Среднее Поднепровье, между реками Тетеревом и Росью
    г. Киев
    Древляне
    Южный бассейн рек Припяти, Горыни, западный берег Днепра, северный бассейн Тетерева
    г. Искоростень
    Северяне
    К востоку от среднего течения Днепра, бассейн нижней Десны, Сулы, Пела и Ворсклы вплоть до верховьев Северского Донца
    г. Чернигов, г. Новгород-Северский
    Тиверцы
    Между нижними течениями Днестра и Прута вплоть до Чёрного моря
    крепость Белгород над Днестром
    Уличи
    Между нижним Днестром, Южным Бугом (Богом) и Днепром
    город-порт Олешье в низовье Днепра
    Волыняне, дулебы, бужане
    Бассейн р. Западный Буг
    г. Волынь (Волень), г. Теребовль, г. Бужеск
    Белые хорваты
    Карпаты, бассейн Верхнего Днестра
    г. Ужгород
    Исторические источники
    Прокопий Кесарийський1 о жизни славян и антов в книге «Война с готами»
    Эти племена, славяне и анты, не подчиняются одному человеку, а издавна живут демократично; поэтому обо всём, что для них полезно или вредно, они рассуждают совместно. И почти во всём остальном оба варварских народа живут одинаково. Единого бога, громовержца, считают они владыкой всего мира и в жертву ему приносят быков, совершают другие священные обряды. Совершенно не признают влияния судьбы.
    Живут они в убогих жилищах, далеко размещённых друг от друга, и часто изменяют место жительства. Отправляясь на войну, многие из них идут на врага пешими, держа в руках небольшой щит и дротики; панцирей они не надевают; кое-кто выходит на битву… в очень коротких штанах, закрывающих лишь часть тела.
    У тех и других варваров один язык, простой и варварский; не отличаются они друг от друга и внешним видом. Все эти люди высокие и чрезвычайно сильные. Цвет лица у них не совсем белый, волосы не русые и не переходят в чёрные, а рыжеватые…
    1. Вспомните определение понятия демократия.
    2. Назовите имя славянского бога-громовержца, упоминаемого автором.
    3. Как, по вашему мнению, относится автор к славянам и антам? Какие из его высказываний об этом свидетельствуют?
    1 Прокопий Кесарийский (VI в. н. э.) — известный византийский историк, автор «Истории войн Юстиниана» (8 книг); советник византийского полководца Велизария. Славянами называл племена, жившие на Волыни, а антами — племена Поднепровья.

    Восточные славяне в 18 – середине 19 века.
    3. Соседи восточносавянских племен
    Значительное влияние на жизнь и общественное развитие восточнославянских племён оказали соседние народы.
    На юго-востоке соседями восточных славян были хазары — полукочевые племена тюркского происхождения. В середине VI в. в Прикаспии и Приазовье образовалось новое государство — Хазарский каганат. Столицей его сначала был город Семендер (на территории современного Дагестана), а с середины VIII в. — Итиль в устье Волги. Господствующую верхушку в Хазарин составляли преимущественно хазары и евреи. Но среди простого люда были и булгары, и славяне, и тюрки.
    Хазары были воинственным народом. Они покорили много разных племён, в частности аланов, угров и булгар, живших в те времена на Волге. Власть Хазарского каганата распространилась и на некоторые восточнославянские племена — северян, вятичей, радимичей. Длительное время, вплоть до 60-х гг. IX в., эти племена должны были
    платить дань хазарам. Зависели от них и поляне. Столица Хазарского каганата была расположена на перекрёстке международных торговых путей. Наиболее важным был Волжский путь, соединяющий Европу со странами Передней Азии. Господствующая верхушка каганата обогащалась, собирая пошлину с товаров, которые шли транзитом через Итиль. Ещё одним источником обогащения хазарских властителей и их приспешников были грабительские набеги на соседние народы.
    Восточные славяне вели с хазарами ожесточённую и длительную борьбу. Началась она ещё до образования Киевского государства, когда, по словам летописца, вместо дани поляне передали хазарам мечи.
    Итиль – столица Хазарского государства (каганата); была расположена на обоих берегах Волги и на острове в её устье; в настоящее время — раскопанное городище на 15 км севернее г. Астрахань (Россия); по древним описаниям, Итиль был окружён пятиконечной укреплённой стеной.

    Н. Рерих Заморские гости
    Почему воины, изображённые художникам, размещали свои щиты на бортах лодок?
    Волок —место наибольшего сближения двух судоходных рек, по которому перетягивали (волочили) от одной реки к другой лодки и грузы.
    Начиная c, VII в., хазары усиливают экспансию, в частности, они захватили пролив Боспор и построили
    по обеим его сторонам крепости, а впоследствии распространили свою власть и на Крым. В середине VIII в.
    хазары захватили Сугдею (в настоящее время — город Судак в Крыму). Были времена, когда они владели
    даже Херсонесом. Юг Крыма принадлежал Византии, здесь её интересы столкнулись с интересами хазар.
    В VI-VII вв. в Крыму появились славяне. Следова тельно, на юге соседями восточных славян были и хаза¬ры, и византийцы.
    На северо-западе соседями восточных славян были викинги, или норманны (се¬верные люди). Славяне называли их варягами. Их родина — земли современной Дании, Швеции и Норвегии. Лишённые наследства, младшие сыновья родов со¬бирались в ватаги воинов-разбойкиков и на лёгких парусниках шли на юго-запад — к берегам Англии, Франции, Португалии или на юго-восток — к славянским землям. Их промыслом были военные грабежи и захват пленных, которых впоследствии продавали в рабство. (Более детально об этом вы узнаете на уроках истории средних веков).
    С IX в. варяги освоили торговый путь, получивший название «Из Варяг в Греки». От озера Ильмень по малым рекам и волоком их лодки добирались до верховий Днепра, а Днепром — к Чёрному морю и византийским владениям. Варяги — воины и купцы — сыграли заметную роль в истории древнерусского государства.
    4. Этнические и державотворческие процессы в период образования Киевской Руси
    Расселение славян на территории современной Украины началось в конце V в. и продолжалось до IX в. Восточные славяне жили племенами, которые состояли сначала из родовых общин, а позже — из соседских. Власть в племенах принадлежала князю, опиравшемуся на поддержку воинов-дружинников. Племена объединялись в союзы племён. В летописях отмечено, что восточнославянские племенные союзы «жили особняком и владели родами своими, и жили каждый с родом своим на своих местах». Все они «имели свои обычаи, традиции, и
    законы отцов (предков) своих, и заветы, каждый — свой норов». Справедливость слов летописца подтвердила археология. Находки восточнославянских предметов старины подтверждают характерные местные особенности. Они касаются обряда захоронения, украшений, свойственных только какому-то одному племени и не встречающихся у других, и тому подобное.
    Племенные союзы иногда объединялись. Такие племенные объединения существовали недолго, но они были необходимым этапом развития на пути к образованию государства. Например, первые восточнославянские догосударственные образования на территории Украины были связаны с проживанием здесь антов. Впоследствии в VII в. на Волыни и в Прикарпатье существовало сильное дулсбское объединение.
    В VIII-IX вв. племенные союзы переросли в образование высшего уровня — племенные княжения. Такие княжения уже имели большинство признаков государственного строя.
    Князь – вождь племени, с появлением государства — его правитель.

    Дружина
    – в Древней Руси — вооружённые отряды, постоянная военная сила князя.
    Височные кольца — бронзовые, серебряные или золотые женские украшения, которые вплетали в волосы на висках или прикрепляли к головному убору. Были чрезвычайно популярны у восточных славянок.
    Обратите внимание на современные женские украшения. Встречаются ли на них такие орнаменты?

    Виды орнамента, характерные для украшений восточных славян
    Племенные княжения заложили фундамент восточнославянской государственности.
    Наиболее могучим было племенное княжение полян, ставшее центром формирования Киевского государства.
    Летопись «Повесть временных лет» содержит легенду об основании Киева тремя братьями: Кием, Щёком, Хорйвом и их сестрой Лыбидью, происходивших из восточнославянского племени полян. Кий побывал на службе в Византии и там успешно боролся против аваров. После этого Кий построил городок Киевец на Нижнем Дунае, но там ему не удалось закрепиться. Он вернулся в Поднепровье и во второй половине VI в. на киевских холмах (Старокиевская, 24 Замковая горы) основал город Киев.
    Этот город был заложен в центре расселения восточнославянских племён. Севернее Киева в Днепр впадают реки Десна и Припять. Поэтому Киев стал городом-ключом к землям в верховьях Днепра, Десны и Припяти. Земли вокруг Киева были плодородными, лесистыми, что давало возможность полянам строить жилища и укрепления, развивать земледелие, скотоводство, различные ремёсла. Изменения, произошедшие в хозяйственной жизни, стали важной предпосылкой образования государства. Киевское княжество было тем центром, вокруг которого начало формироваться древнерусское государство.
    Правитель Новгорода (центра северославянских племён) — варяг по происхождению, Олег, коварно убив киевского князя Аскольда и захватив власть в Киеве, объединил два центра восточнославянских земель — юг и север — Киев и Новгород. Так было осно¬вано государство, получившее название Русь.
    Позже историки дали ему название «Киевская Русь», а в старинных документах государство называ¬ли Русью, а его столицу — Киевом. Большинство населения Руси составляли славяне. Вместе с ними жили норманны, балты, болгары, сарматы, угро-финны и представители других народностей, вместе составляв¬шие население Киевской Руси.

    Замковая гора. Историческая местность Киева
    Почему, по вашему мнению, в самом центре столицы, где каждый квадратный метр земли на вес золота, киевляне не застроили значительную территорию на Замковой горе? Какую роль играют памятники в истории?

    Памятный знак на Старокиевской горе в Киеве около Исторического музея
    Откуда есть, пошла руская земля…
    Исторические источники
    «Повесть временных лет» об основателях города Киева
    Поляне же жили в те времена отдельно и управлялись своими родами; ибо и до той бра¬тии были уже поляне, и жили они все своими родами на своих местах, и каждый управ¬лялся самостоятельно. И были три брата: один по имени Кий, другой — Щек и третий — Хорив, а сестра их — Лыбедь. Сидел Кий на горе, где ныне подъем Боричев, а Щек сидел на горе, которая ныне зовется Щековица, а Хорив на третьей горе, которая прозвалась по имени его Хоривицей. И построили город в честь старшего своего брата, и назвали его Киев. Был вокруг города лес и бор велик, и ловили там зверей, а были те мужи мудры и смыслены, и назывались они полянами, от них поляне и доныне в Киеве.
    Некоторые же, не зная, говорят, что Кий был перевозчиком; был-де тогда у Киева пе¬ревоз с той стороны Днепра, отчего и говорили: «На перевоз на Киев». Если бы был Кий перевозчиком, то не ходил бы к Царьграду; а этот Кий княжил в роде своём, и ходил он к царю…
    Когда же возвращался, пришёл он к Дунаю, и облюбовал место, и срубил городок невеликий, и хотел сесть в нём со своим родом, да не дали ему живущие окрест; так и доныне называют придунайские жители городище то – Киевец. Кий же, вернувшись в свой город Киев, тут и умер; и братья его Щек и Хорив и сестра их Лыбедь гут же скончались.
    1. Какой фрагмент летописи свидетельствует о походах Кия в Византию?
    2. На что указывают две летописные версии биографии Кия? Мог ли он, но вашему мнению, быть одновременно и князем, и перевозчиком?


    Памятник основателям Киева стал визитной карточкой столицы Украины. Скульптор В. Бородай
    Внимательно рассмотрите фотографию. Опишите, как современный скульптор изобразил легендарных основателей Киева. Кто из них, по вашему мнению, Кий? По каким признакам вы это определили ?
    Основание Киева «Кий, Щек, Хорив и сестра их Лыбедь…»
    Отголоском красивой легенды одаривает вас летопись. Нежный образ Лыбеди пред¬стаёт в нашем воображении. Каждый раз снаряжача сестра братьев своих Кия, Щека и Хорива то ли на охоту, то ли на войну. А потом, пока они не возвращались, тревожи¬лась о них — опасности поджидали людей в те времена на каждом шагу… Зато как ра¬достно встречала Лыбедь братьев, когда они возвращались домой. А более всего сестра обрадовалась, когда братья возвратились домой из далёкого похода — из заложенного ими на Дунае городка Киевец. После рассказов о походе Кий поклялся любимой сестре никогда больше не оставлять её надолго, не отправляться в далёкие края…
    Скупые сведения о князе Кие до сих пор дают основания исследователям по-разному трактовать его образ: называть историческим или легендарным лицом, считать основателем центра государства или маленького городка, признавать князем или перевозчиком.

    1. Как называли славян древние историки?
    2. Вспомните, что такое государство и какие признаки оно имеет.
    3. Что такое догосударственные образования? Какие восточносла¬вянские догосударствениые образования вам известны?
    4. Покажите на карте направления Великого переселения славян.
    5. Какие племена расселились на землях современной Украины? Раскрасьте на контурной карте территории, где осели эти племена, подписывая географические объекты, расположенные там.
    6. Одинаковы ли по смыслу понятия «Великое переселение народов» и «Великое переселение славян»? Ответ аргументируйте.
    7. Назовите соседей восточных славян. Как складывались отноше¬ния между ними?
    8. Прочитайте приведённый ниже отрывок из «Повести временных лет» и ответьте на вопросы.
    а) Какие события описаны в отрывке?
    б) Как сегодня называются упомянутые географические объекты?
    в) Что такое волоки
    ? Исследуйте по карте (с. 21), где они пролегали. «…по Днепру, а в верховье Днепра — волоком по реке Ловати можно войти в Ильмень, озеро большое. Из этого же озера вытекает Волхов и впадает в озеро большое Нево, а устье того озера входит в море Варяжское. И по тому морю можно дойти до самого Pima, а от Рима прийти по тому морю к Цесарограду, а от Цесарогра- да прийти в Понт-море, в которое впадает Днепр-река…»
    9. Сравните процесс образования государства у славян и народов Западной Европы, в частности франков.
    Свидерский Ю. Ю., Ладыченко Т. В., Романишин Н. Ю. История Украины: Учебник для 7 кл. — К.: Грамота, 2007. 272 с.: ил.
    Выслано читателями с интернет-сайтов
    Содержание урока
    конспект урока и опорный каркас
    презентация урока
    интерактивные технологии
    акселеративные методы обучения
    Практика
    тесты, тестирование онлайн
    задачи и упражнения
    домашние задания
    практикумы и тренинги
    вопросы для дискуссий в классе
    Иллюстрации
    видео- и аудиоматериалы
    фотографии, картинки
    графики, таблицы, схемы
    комиксы, притчи, поговорки, кроссворды, анекдоты, приколы, цитаты
    Дополнения
    рефераты
    шпаргалки
    фишки для любознательных
    статьи (МАН)
    литература основная и дополнительная
    словарь терминов
    Совершенствование учебников и уроков
    исправление ошибок в учебнике
    замена устаревших знаний новыми
    Только для учителей
    календарные планы
    учебные программы
    методические рекомендации
    обсуждения
    Идеальные уроки-кейсы
    Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, напишите нам.
    Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь – Образовательный форум.

  11. DE_LUX Ответить

    Томский государственный университет систем управления и радиоэлектроники
    (ТУСУР)






    Реферат
    По дисциплине «Отечественная история»
    Тема: «Восточные славяне в древности»
    Выполнил:
    Студент
    ТМЦДО
    Специальности
    СОДЕРЖАНИЕ


    Стр.                                                        

    ВВЕДЕНИЕ
    3
    I.Происхождение восточных славян
    4
    II.Восточные славяне и соседи
    6
    III.Общественный строй
    1.
    Культура
    2.
    Религия
    7
    8
    10
    IV.Восточнославянские союзы племен
    11
    ЗАКЛЮЧЕНИЕ
    13
    СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
    14


    ВВЕДЕНИЕ
    История
    всегда вызывала огромный интерес общества. Этот интерес объясняется естественной
    потребностью человека знать историю свой Родины, свои корни. Народ без
    исторической памяти обречен на деградацию. Он не может отказаться от своего
    прошлого, потому что  тогда у него не будет будущего. Важнейшими источниками
    истории России являются летописи.  Наиболее значимой из них «Повесть временных
    лет». Среди других важных источников древней и средневековой России необходимо
    отметить «Слово о полку Игореве» и новгородские грамоты на бересте, найденные
    при археологических раскопках в Новгороде. В наше время восточные славяне
    (русские,  украинцы, белорусы) составляют около 85% населения России, 96%
    Украины и 98% Белоруссии. Однако такое положение сложилось совсем недавно.
    Знакомясь с древнейшими описаниями нашей страны мы вплоть до первых столетий
    нашей эры не найдем даже упоминания имени славян. История восточных славян, как
    и большинства других народов, уходит своими корнями в глубокую древность. Без
    знания особенностей исторического, духовного развития древних восточных славян
    невозможно полностью раскрыть сущность и характер отношений современных
    славянских народностей между собой и с другими народами.

    I.
    Происхождение
    восточных славян.

    Исходной
    позицией для последовательного рассмотрения истории славян следует считать
    период отделения славянской языковой семьи от общего индоевропейского массива.
    Славяне
    относились к третьей по численности группе народов, крупнейшей на земле
    индоевропейской языковой семьи. В V- IV тыс. до н. э. заселяли
    территории Центральной Азии, Балканский полуостров и Малую Азию. Выделение праславянских
    племен и формирование праславянского языка началось приблизительно в середине II тыс. до н. э. или  в середине I тыс. до нашей эры на территории
    Верхнего Ордера до Северного Днепра. Во время великого переселения народов
    Исторические
    судьбы восточной Европы (в том числе Причерноморья как ее части) решались в
    черноземных степях, занятых воинственными кочевниками, земли которых измерялись
    месяцами конного пути, и в лесостепных и лесных землях, откуда земледельческие
    племена славян повели наступление на кочевников и на рабовладельческие причерноморские
    города. Самые ранние известия письменных источников о славянских племенах
    относятся к I-II векам н.э. (Тацит, Плиний, Птолемей). Римский писатель Тацит в
    I  веке н.э. подробно описывает
    славян, начавших в то время играть заметную роль в международных событиях:
    «Венеды заимствовали многое из обычаев сараматов, ибо они простирают свои
    воинственные походы на все леса и горы, возвышающиеся между певкинами и
    феннами», то есть от места обитания северо-восточных народов. Еще не знавших
    железных стрел (фенны), до устьев Дуная, где в то время жили певкины и где
    проходила граница Римской империи. Под именем венедов славяне населяли тогда
    территории в бассейне р. Вислы и побережья Балтийского моря. Первые восточные
    славяне (анты) во II-V веках стали селиться на обширной территории от Западного
    Буга до Днепра. Они жили общинно-родовым строем, занимались преимущественно
    земледелием, а также разведением скота, охотой, сбором дикого меда, грибов и
    ягод. Кстати, устоявшееся мнение о примитивности экономической и общественной
    жизни наших предков в значительной степени опровергается результатами
    современных археологических исследований. Археологические материалы
    свидетельствуют о крупных изменениях, происшедших в славянском обществе в
    первые века нашей эры. Из всех славянских земель особенно выделялось Среднее
    Приднепровье, будущее ядро Киевской Руси. Здесь развивалась торговля (в землях
    славян найдено множество кладов римских монет II – IV вв. н. э., зарытых, вероятно
    во время набегов вражеских племен). Предполагают, что часть монет служила
    славянам не только как сокровище, но и в качестве денег. Геродот, посетивший
    южнорусскую степь еще в V веке до н.э., писал о северных районах, где у
    “множества огромных рек” жили так называемые скифы-пахари,
    “которые сеют хлеб не для собственных нужд, а на продажу”. Здесь
    развивалось плужное земледелие, скотоводство, ремесло. Кроме кузнечного дела,
    которое всегда первым отделяется от земледелия, появилось и гончарное
    производство.
    Все
    это свидетельствует о достаточно высоком уровне развития во II – IV вв. н. Э. Славянского общества, вполне подготовленного к
    появлению у него классовых отношений и государства. Может быть, где-то у славян
    в эти столетия и складывались рабовладельческие отношения, но в основной  своей
    массе славяне находились на стадии родо-племенного быта. Основной ячейкой
    славянского общества являлась родовая община, перераставшая в это время на юге
    в общину соседскую, территориальную. Многочисленные славянские племена, занимавшие
    во II-V вв. н. э. обширные пространства  в
    Центральной и Восточной Европы, начинают играть все более значительную роль в
    общеевропейских событиях.  К VII-VIII векам славянские племена расселились по
    огромной, покрытой дремучими лесами и болотами территории по Днепру и его
    притокам, достигли Западной Двины, Чудского озера, реки Ловати, озера Ильмень,
    Волхова и Невы, дошли до Белого озера и рек Волги, Москвы и Оки. Вдоль водных
    путей они строили города и селения. В своем вековом движении на север и северо-восток
    славянские племена заняли значительные территории, населенные прибалтийскими и
    финно-угорскими племенами. Пришельцы-славяне селились вперемешку с
    малочисленным местным населением и в результате длительного общения
    ассимилировали его. Во главе племенных союзов восточных славян стояли князья.
    Они имели дружинников, их окружала знать. Существовало еще и общеплеменное
    ополчение. В VI в.-IX в. славяне объединились в общности
    носившее уже не только родовой но и территориально-политический характер. Название
    таких общностей происходило либо от названия местности (Поляне, Буряне). Либо
    от легендарных прародителей (Радимичи, Вятичи). Ильменские словене – одно из
    восточнославянских племен – построили на реке Волхов город Славу (впоследствии
    близ этого места возник Новгород Великий) и образовали третий племенной союз, в
    который входили и некоторые финно-угорские племена.



    II.
    Восточные
    славяне и соседи.

    Ранняя
    история восточных славян тесно связана с историей хазар, норманнов и византийцев.
    Хазары были ближайшими соседями полян на востоке. Кочевая орда хазар переселилась
    в Европу вслед за гуннами, аварами и болгарами. В отличие от других орд,
    прошедших через поволжские степи на запад, хазары, потеснив болгар, осели в
    Поволжье. Образование Хазарского каганата в середине VII в. изменило лицо
    Восточной Европы. Каганат на два столетия приостановил движение кочевых орд из
    Азии в Европу, что создало благоприятные условия для славянской колонизации
    Восточной Европы. В IX в. хазары подчинили себе некоторые восточнославянские
    земли. Вятичи, северяне, поляне и радимичи, обитавшие в непосредственной
    близости от границ Хазарии на Средней Волге и Поднеровье, стали платить дань
    каганату.
    На Балтике и в
    верхнем Поволжье ближайшими соседями славян были племена финнов и балтов. К
    северу от них в Скандинавии обитали норманны, принадлежавшие к германским
    племенам. С VIII в. в станы Европы подверглись натиску со стороны
    “кочевников моря” – викингов. Период викингов завершил эпоху
    “великого переселения народов”. Ранние славянские поселения не сулили
    норманнам богатой добычи. (Это мнение Р.Г.Скрынникова, трудно с ним
    согласиться, учитывая, что сами викинги называли славянские земли
    “Гардарикой” (страной городов), а средневековые города были
    следствием достаточно крупной местной и транзитной торговли
    ). В Хазарию
    скандинавы попадали через Верхнюю Волгу. Великий путь “из варяг в
    греки” вел из моря Варяжского “в озеро великое Нево”
    (Ладожское), по рекам Волхов, Ловать через волоки на Днепр и в Понт Эвксинский
    (Черное море). По Черному морю викинги устремлялись к Константинополю. Проходя
    через земли славян, викинги захватывали пленных и продавали их в рабство.



    III.
    Общественный
    строй.

    Во II-V вв. Только у ограниченной части восточнославянских племен лесостепной
    зоны наблюдался высокий для того времени уровень развития производственных сил,
    что позволяет говорить лишь о начале процесса образования классов на
    территории, которая впоследствии закономерно стала ядром древнерусского
    государства. В VI – IX вв. пашенное земледелие, известное у
    антов, продвигается далеко в глубь лесной зоны. К концу рассматриваемого
    периода повсеместно развивалось ремесло. Выделялись специалисты – кузнецы,
    литейщики. Мастера золотых и серебряных дел, позднее – гончары. Создавались
    ремесленные поселки. Ремесленные мастерские концентрировались на
    городищах-погостах и в племенных «градах», становившихся зародышами феодальных
    городов. Исторически сложившееся различие между южной и северной частями
    русских земель постепенно стирались. Уровень ремесла и сельского хозяйства был
    таков, что допускал обработку земли силами отдельной семьи, родовая община
    становилась соседской.
    На
    протяжении VI –IX вв. продолжался интенсивный распад
    родо-племенных связей. Хозяйственная самостоятельность отдельных семей делало
    излишним существование прочно спаянных родовых коллективов. Началась распашка
    новых земель силами отдельных семей. Отдельные семьи, объединенные уже не на
    основе родства, а на основе общности хозяйственной жизни, образовывали сельскую
    (соседскую), или территориальную, общину. Члены этой общины, индивидуально
    владея отдельными пашенными земельными участками, в то же время имели право
    пользоваться угодьями, принадлежащими общине.
    В
    пределах общины развивался институт частной собственности. С VI в. вырабатываются специальные
    системы знаков собственности, которыми отмечались оружие, кони и другое
    имущество.   В результате походов на Византию славяне, по словам Иоана Эфесского,
    «разбогатели, нажили золота и серебра и владеют стадами коней и оружием, научившись
    военному делу лучше самих византийцев», особенно обогатилась племенная знать –
    князья и бояре.  В некоторых Византийских источниках IV – VI вв. имелись известия о пленных, уводимых в страну славян
    (антов), и о выкупе за них. Удачные походы укрепляли положение князей и боярства.
    Росла имущественная дифференциация как внутри родовых общин, так и внутри
    племен. Выделялась постоянная племенная дружина, члены которой отличалась по
    экономическому и социальному положению от своих соплеменников.
    Развитие
    земледелия, отделение ремесла от земледелия, рост имущественного неравенства,
    развитие частной собственности, усложнение аппарата племенных княжений, а также
    усиление боярства – все это подготавливало возникновение нового, феодального
    способа производства и, следовательно, формирование раннефеодального
    государства.
    1.
    Культура.
    Культура
    славянских племен накануне образования древнерусского государства известна
    мало. Источником ее изучения является русский язык, который в то время был близок
    другим славянским языкам. Неисчерпаемая сокровищница народной мудрости –
    фольклор. Не сохранились произведения народной словесности, которые с достоверностью
    модно было бы отнести именно к рассматриваемому времени. Но анализ архаических
    черт фольклора восточных славян и сопоставление его с западно- и южнославянским
    материалом позволяют считать весьма древним целый ряд трудовых обрядовых песен,
    погребальных плачей, загадок, сказок, отразивших сложную систему
    взаимоотношений человека с силами природы. К далекой древности восходят многие
    детские и юношеские игры, развивавшие силу, ловкость и смелость.
    Очень
    важную роль в воспитании патриотических чувств играла эпическая поэзия, но от
    нее дошли до нас только фрагменты. Автор «Слова о полку Игореве» сохранил в записи
    XII в. отголоски дунайских походов
    антов, во время которых они «ристали тропу Трояню через поля на горы». Он же
    вспоминает о песнях, сложенных по поводу смерти Буса (Боза) – антского князя,
    погибшего в борьбе с готами в IV в. н.э.
    Византийские хроники сохранили отрывки сказаний о борьбе славян с аварами.
    Русские летописи XI – XII вв. содержат ряд сказаний,
    восходящих к VI – VIII вв. (об основании Киева, насилия аваров
    и др.).
    Дошедшие
    до нас образцы прикладного искусства свидетельствуют о своеобразии и
    самостоятельности творчества выделившихся из общин ремесленников. В бассейне
    реки Роси найден интересный клад русских вещей VI – VII вв., среди которых
    выделяются серебряные фигурки коней с золотыми гривами и копытами и серебряные
    изображения мужчин в типичной славянской одежде, с узорчатой вышивкой на
    рубахе. Для многих серебряных изделий VI – VII вв. южнорусских областей
    характеры сложные композиции человеческих фигур, зверей, птиц и змей. Многие
    сюжеты сближают славянское искусство VI – VIII вв. с русским народным
    искусством XVIII – XIX вв.
    В VII – VIII вв. возникла потребность в письменности. Славянские князья,
    находившиеся на византийской службе, начали использовать буквы греческого
    алфавита для передачи славянских слов. В середине IXв. Византийский миссионер Константин
    Философ (Кирилл) видел в городе Херсоне в Крыму богослужебную книгу, написанную
    «руськыми писмены».
    2.
    Религия.
    Существенной
    чертой древнеславянской культуры являлась религиозно-магическая окраска почти
    всех ее появлений. В славянских верованиях отразились не только идеологические
    представления того времени, но и многочисленные наслоения далеких первобытных
    времен. Повсеместно распространился обычай сожжения покойников и возведения над
    погребальными кострами больших земляных насыпей – курганов. Вера в загробный
    мир проявлялась в том, что вместе с покойником клали вещи, оружие, пищу, а на
    могилах ежегодно устраивали поминки в честь священных предков. Для защиты от
    злых сил (упырей, леших, злыдней) употреблялись амулеты из волчьих и медвежьих
    зубов, применялись словесные заговоры, вносились магические знаки в орнамент.
    Рождение, свадьба, смерть – все эти события в жизни человека сопровождались
    заклинательными обрядами.   Существовал годовой цикл земледельческих праздников
    в честь солнца и различных времен года. Целью всех обрядов было обеспечение
    урожая и здоровья людям, а также скоту. Среди сил природы солнце и огонь
    занимали главное место. Даждьбог олицетворял солнце, богом огня был Сварог,
    ветра и бури Стрибог. Покровителем стада – “скотьим богом” считался
    Велес, бог грозы был Перун. Славяне воздвигали деревянные изваяния своих богов
    на открытых местах посреди “капищ”. Умилостивить “идолов”
    можно было жертвами. Каждый род чтил щура, мистического предка, основателя
    рода. (Отсюда и “пращур” и “чур меня”, древнейшая из
    известных молитв-заклинаний.) Священными почитались рощи, озера и реки,
    населенные лешими, водяными и русалками. Кроме того, у каждого племени существовало
    общее святилище, куда сходились члены племени на особо торжественные праздники
    и для решения важных дел.
    Усиление
    дружин и княжеской власти сказались и на языческом культе. Над умершим князем
    насыпали огромные, как холмы, курганы, сжигали вместе с покойником одну из его
    жен, или рабынь. Справляли «тризну», т.е. устраивали боевые игры и конские ристалища
    в честь умершего военоначальника.  Стали строить пышные языческие храмы, поражавшие
    иноземцев своей роскошной отделкой.
    Произошло
    изменение и языческом пантеоне. Главным божеством князей и воинов стал бог
    грозы Перун, превратившийся в бога войны, славянского Марса. Именем Перуна
    клялись послы, скреплялись дипломатические договоры.

    IV.
     Восточнославянские
    союзы племен.

    Земли
    полян являлись ядром древнерусского государства, и отмечалось, что в то время
    полян называли русью. Соседями полян на востоке  были северяне, жившие по рекам
    Десне, Сейму, Суле и Северскому Донцу. Вниз по Днепру, южнее полян, жили уличи,
    переселившиеся в середине Х в. в междуречье Днестра и Буга. На западе соседями
    полян были древляне, часто враждовавшие с киевскими князьями. Еще далее на запад
    были расположены земли волынян, бужан и дулебов. Крайними восточнославянскими
    областями были земли тиверцев на Днестре (древнем Тирасе) и на Дунае и белых
    хорватов в Закарпатье. Севернее полян и древлян находились земли дреговичей (на
    болотистом левобережье Припяти), а на восток от них, по реке Сож, – радимичей,
    по верхней Оке – вятичи. Севернее радимичей были расположены земли другого
    большого «племени» кривичей, которые делились на восточных и западных.
    Последние жили по реке Полота и именовались еще и полочане. Поселения кривичей
    на восток доходили до нынешней Московской области, где смыкались с вятичами.
    Ранние
    восточнославянские объединения носили либо старые племенные названия (по
    районам расселения – кривичи, хорваты, дулебы, северяне),  либо получили новые
    имена, чаще всего связанные с характером занимаемой территории (дреговичи,
    поляне, древляне) или с реками, вдоль которых они расселялись (бужане,
    полочане).
    В
    исторической литературе за этими областями укрепился условный термин «племена»
    («племя полян», племя радимичей»). Каждая область являлась объединением нескольких
    мелких племен. В каждом племени  собиралось, вероятно, вече, решавшее важнейшие
    вопросы общественной жизни; выбирался военный вождь (князь); существовали
    постоянная дружина из молодежи и общеплеменное ополчение (полк, тысяча,
    разделенная на сотни). В пределах племени был свой град. Там собиралось
    общеплеменное вече, находился торг, производился суд.
    Развитие
    мирных связей между племенами, или военные победы одних племен над другими, или
    же, наконец, необходимость борьбы с общей внешней опасностью содействовали
    созданию союзов племен. У восточных славян сложение пятнадцати крупных племенных
    союзов можно отнести примерно к середине 1 тысячелетия н. э.

    V.
    Заключение
    В VI – IX вв. на территории восточных славян возникали города – Киев,
    Новгород, Чернигов, Смоленск, Суздаль. Их возникновение было результатом
    оживленного торгового и переселенческого движения. Города возникали как
    торговые центры, затем становились крепостями, бравшими под защиту окрестное
    земледельческое  население от внешней опасности, затем превращались в
    административные пункты. Так появилась первая политическая форма на Руси –
    городские области или волости. Это городское деление не имело племенного
    происхождения. Киев объединял полян и древлян, Новгород – ильменских словен и
    кривичей, Смоленск – часть кривичей и радимичей. В результате нового территориального
    деления, возрастали роль и значение князя и знати.
    В
    последней четверти IX в. в результате объединения
    двух главных центров восточных славян: Новгорода и Киева, а также земель
    расположенных вдоль пути «Из Варяг в Греки». Древнерусское государство можно
    охарактеризовать как раннефеодальную монархию.


    СПИСОК
    ЛИТЕРАТУРЫ

    1.
    История
    СССР  с древнейших времен до конца XVIII в.: М. «Высшая школа», 1983г.
    2.
    В.О.
    Ключевский «Краткое пособие по русской истории»: М. «Рассвет»,1992г.
    3.
    Б.А.Рыбаков
    «Мир истории: начальные века русской истории»: М. «Молодая гвардия», 1987г.
    4.
    А.А.
    Преображенский, Б.А.Рыбаков «История Отечества»: М. «Просвещение», 1997г.
    5.
    Е. Шмурло
    «История России (IX – XXвв.)»: М. «Аграф», 1997г.

  12. VideoAnswer Ответить

Добавить ответ

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *