Какую роль играли монастыри в жизни стран западной европы в средние века?

6 ответов на вопрос “Какую роль играли монастыри в жизни стран западной европы в средние века?”

  1. atten75 Ответить

    На монастыри люди возлагали основные надежды в спасении своих душ. Монахи были нужны затем, чтобы молить Господа за всех людей.
    Кроме того, монастыри играли большую роль в экономике: им принадлежали большие земли. Эти владения постоянно увеличивались. Например, многие богатые и знатные люди завещали часть своих имений монахам, чтобы те молились за их души. Благодаря знакомству с книгами часто именно монастыри внедряли передовые технологии: строили водяные мельницы, осушали болота и т. д.
    Монастыри также были культурными центрами, одно время главными, хотя потом стали уступать эту роль университетам. Здесь переписывались книги, часто писались новые. По заказу именно монастырей работали многие архитекторы, скульпторы, ювелиры и другие мастера, которые создавали истинные шедевры Средневековья.
    Крупные монастыри порой влияли на политику. Вернее, на неё влияли аббаты при поддержке своих монастырей. Причём имеется в виду политика как светская, так и церковная. Например, монастыри клюнийского движения несколько раз добивались того, чтобы папой римским стал их человек. Нельзя забывать, что монастыри часто объединялись в ордена и в таком случае действовали сообща.
    Наконец, нужно помнить, что инквизиция также находилась в руках монахов (доминиканцев), а инквизиция вершила судьбы людей, многих отправляя на костёр.

  2. starcom89 Ответить

    На монастыри люди возлагали основные надежды в спасении своих душ. Монахи были нужны затем, чтобы молить Господа за всех людей.
    Кроме того, монастыри играли большую роль в экономике: им принадлежали большие земли. Эти владения постоянно увеличивались. Например, многие богатые и знатные люди завещали часть своих имений монахам, чтобы те молились за их души. Благодаря знакомству с книгами часто именно монастыри внедряли передовые технологии: строили водяные мельницы, осушали болота и т. д.
    Монастыри также были культурными центрами, одно время главными, хотя потом стали уступать эту роль университетам. Здесь переписывались книги, часто писались новые. По заказу именно монастырей работали многие архитекторы, скульпторы, ювелиры и другие мастера, которые создавали истинные шедевры Средневековья.
    Крупные монастыри порой влияли на политику. Вернее, на неё влияли аббаты при поддержке своих монастырей. Причём имеется в виду политика как светская, так и церковная. Например, монастыри клюнийского движения несколько раз добивались того, чтобы папой римским стал их человек. Нельзя забывать, что монастыри часто объединялись в ордена и в таком случае действовали сообща.
    Наконец, нужно помнить, что инквизиция также находилась в руках монахов (доминиканцев), а инквизиция вершила судьбы людей, многих отправляя на костёр.

  3. Ades2015 Ответить

    Культурными центрами среднего века были монастыри. Монастырские общины как часть католической церкви были довольно богатыми по меркам того времени: они владели значительными земельными угодьями, которые сдавали в аренду местным крестьянам. Только у монахов люди могли найти медицинскую помощь и некоторую защиту и от варваров, и от светских властей. В монастырях нашли прибежище также ученость и наука. В крупных городах церковную власть представляли епископы, но они всегда стремились больше к светской власти, чем к утверждению христианства. Монастыри, а не епископы, вели в эпоху Темных веков основную работу по распространению христианской религии.
    Монастыри были хранителями знания – тех его крупиц, которые уцелели в огне варварских нашествий и становления новых королевств. За монастырскими стенами могли найти приют образованные люди, в чьей учености никто более не нуждался. Благодаря монастырским писцам сохранилась часть рукописных сочинений еще римского времени. Правда, серьезно этим занялись лишь ближе к концу Темных веков, когда Карл Великий повелел собирать по всей Франкской империи старые книги и переписывать их. Собирательством античных рукописей занимались также ирландские монахи, путешествовавшие по всей Европе.
    В Средние века монастыри являлись важнейшими центрами духовной и культурной жизни. В романское время на территории Европы возникает множество монастырей, оформляются монашеские ордена, строятся новые монастырские комплексы и перестраиваются старые.

  4. buterbrod3 Ответить

    Важные функции в жизни средневекового общества выполнял монастырь. Подобно замку, он тоже был хранителем жизненно важных материальных ценностей, обладал юридической властью и мог защитить под своим кровом членов общины от угрожающей им опасности. Если прерогатива административной и военной силы, безусловно, принадлежит замку, то монастырь сосредоточивал в своих стенах всю мощь духовной культуры. В монастырских библиотеках хранились драгоценные старинные рукописи, в скрипториях (от лат.scriptorius писчий) они переписывались и возобновлялись. Здесь были первые центры образования. Долгое время лишь при церквях и монастырях были учебные заведения, сохранявшие «ученую книжность», преподавание велось на латыне. Правовой авторитет монастырей был не меньшим, а подчас и большим, чем замка. Да и искусство в стенах монастыря чувствовало себя гораздо вольготнее, чем в замке. Храмовая живопись и скульптура, книжная иллюстрация, музыка, декоративно-прикладное искусство были неотъемлемой частью жизни монастыря.
    Наиболее яркими памятниками архитектуры данного периода являются храмы, монастыри и замки. Христианский храм, который был домом для моления, внешне обычно достаточно скромный, поражал внутренним оформлением: мозаикой, фресками, резьбой. Внутренность храма создавала впечатление совершенно иного мира, удивительно красивого и гармоничного по сравнению с повседневной окружающей человека действительностью.
    Особенности народной культуры средневековья
    Исследователи народной средневековой культуры назвали ее карнавальной. В жизни средневекового человека огромное место занимали празднества карнавального типа. В эти моменты человек временно становился абсолютно свободным, находясь в царстве изобилия и равенства – то, что Л.М. Бахтин называет ” вторым миром” и ”второй жизнью”. В противоположность официальному празднику карнавал знаменовал как бы временное освобождение от господствующей правды и существующего строя, временную отмену всех иерархических отношений, привилегий, норм и запретов.

  5. knowingthedarkness Ответить

    Ультурным центром христианского мира в средние века был монастырь. Монастырь вел в эпохусредних веков основную работу по распространению христианской религии.
    Только у монахов люди могли найти медицинскую помощь и некоторую защиту и от варваров, и от светских властей. Духовная власть монастыря базировалась на власти экономической. Монахи создавали запасы продовольствия на черный день, только у монахов всегда имелось все необходимое для изготовления и ремонта скудного сельскохозяйственного инвентаря. Монахи по священной обязанности занимались благотворительностью. Помощь нуждающимся была одним из первоочередных пунктов в уставе любой монастырской общины. Эта помощь выражалась и в раздаче хлеба окрестным крестьянам в голодный год, и в лечении больных, и в организации странноприимных домов. Монахи проповедовали среди полуязыческого местного населения христианскую веру – но проповедовали делами, в той же степени, как словами.
    В монастырях нашли прибежище также ученость и наука. Только монастыри обладают необходимым потенциалом для организации образовательной деятельности. Важно отметить, что одним из факторов возникновения университетской культуры именно в монастырях являлось наличие там книг, которые за пределами монастырей были большой редкостью. Монастыри становятся единственным прибежищем сохраняющейся учености и обителью культуры.

Добавить ответ

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *