Процесс социализации можно представить как совокупность ряда составляющих в том числе?

1 ответ на вопрос “Процесс социализации можно представить как совокупность ряда составляющих в том числе?”

  1. Kvardi Ответить

    Воспитание – одна из основных категорий педагогики. Тем не менее общепринятого определения воспитания нет. Одно из объ­яснений тому – его многозначность. Воспитание можно рассмат­ривать как общественное явление, как деятельность, как процесс, как ценность, как систему, как воздействие, как взаимодействие и т.д. Каждое из этих значений справедливо, но ни одно из них не позволяет охарактеризовать воспитание в целом.
    Ниже предлагается определение, в котором сделана попытка от­разить то общее, что свойственно воспитанию как процессу отно­сительно социально контролируемой социализации, но не затраги­вается специфика семейного, религиозного, социального, коррекционного и диссоциального воспитания, о которой речь пойдет в дальнейшем.
    Воспитание – относительно осмысленное и целенаправленное взращивание человека, более или менее последовательно способствующее адаптации человека в обществе и создающее условия для его обособ­ления в соответствии со спецификой целей групп и организаций, в которых оно осуществляется. Это определение не является обще­принятым. Оно лишь одно в ряду многих.
    В отечественной педагогической литературе можно выделить несколько наиболее известных попыток общих подходов к рас­крытию понятия «воспитание» (не углубляясь при этом в частные различия, на которых настаивают те или иные авторы). Определяя объем понятия «воспитание», многие исследователи выделяют:
    – воспитание в широком социальном смысле, включая в него воздействие на человека общества в целом, т. е. фактически ото­ждествляют воспитание с социализацией;
    – воспитание в широком смысле, имея в виду целенаправлен­ное воспитание, осуществляемое системой учебно-воспитатель­ных учреждений;
    – воспитание в узком педагогическом смысле, а именно – вос­питательная работа, целью которой является формирование у детей системы определенных качеств, взглядов, убеждений;
    – воспитание в еще более узком значении – решение конкрет­ных воспитательных задач (например, воспитание определенного нравственного качества и т. д.).
    Давая содержательную характеристику воспитания, одни ис­следователи выделяют умственное, трудовое и физическое воспи­тание, другие – нравственное, трудовое, эстетическое, физическое воспитание, третьи добавляют правовое, полоролевое, экономи­ческое воспитание.
    С точки зрения характера отношений участников процесса вос­питания его определяют как целенаправленное воздействие пред­ставителей старших поколений на младшие, как взаимодействие старших и младших при руководящей роли старших, как сочетание того и другого типа отношений.
    По доминирующим принципам и стилю отношений воспитате­лей и воспитуемых выделяют авторитарное, либеральное, демо­кратическое воспитание.
    В зарубежной педагогической литературе также нет обще­принятого подхода к определению воспитания. Э. Дюркгейм дал в свое время определение, основная идея которого разделялась большинством европейских и американских педагогов до сере­диныXX столетия (а некоторыми и сейчас): «Воспитание есть действие, оказываемое взрослыми поколениями на поколения, не созревшие для социальной жизни. Воспитание имеет целью возбудить и развить у ребенка некоторое число физических, ин­теллектуальных и моральных состояний, которые требуют от него и политическое общество в целом, и социальная среда, к которой он, в частности, принадлежит».
    В последние десятилетия подход к воспитанию и соответст­венно определение его как педагогического понятия сущест­венно изменились. Это нашло отражение не только в различных педагогических теориях, но и в словарно-справочной литера­туре.
    Так, в американском «Педагогическом словаре», изданном в Нью-Йорке в 1973 г., воспитание (education) определялось как: а) совокупность всех процессов, посредством которых человек развивает способности, отношения и другие формы поведения, позитивно ценные для общества, в котором живет; б) социальный процесс, с помощью которого люди подвергаются влиянию ото­бранного и контролируемого окружения (особенно такого, как школа), для того чтобы они смогли достичь социальной компетентности и оптимального индивидуального развития.
    В 1982 г. в изданном там же «Кратком педагогическом словаре» воспитание трактуется как:
    а) любой процесс, формальный или неформальный, который помогает развивать возможности людей, включающие их знания, способности, образцы поведения и ценности;
    б) развивающий процесс, обеспеченный школой или другими учреждениями, который организован главным образом для нау­чения и учебы;
    в) общее развитие, получаемое индивидом через научение и учебу.
    Эти определения свидетельствуют о том, что принятая в отече­ственной педагогической литературе трактовка термина Education как образование, обучение по меньшей мере односторонняя, а ско­рее, просто неточна. Этот термин и этимологически (от латинского educare – взращивать, питать), и в культурно-педагогическом кон­тексте обозначает в первую очередь воспитание: семейное (Family Education); религиозное (Religious Education); социальное (Social Education), осуществляемое как в различных учебно-воспитательных учреждениях (в том числе и в процессе обучения), так и в социуме (в общине – Community Education).
    Воспитание – конкретно-историческое явление, тесно связан­ное с социально-экономическим, политическим и культурным состоянием общества, а также с его этноконфессиональными и социально-культурными особенностями.
    Результаты и позитивная эффективность воспитания в условиях социального обновления общества определяются не столько тем, как оно обеспечивает усвоение и воспроизводства человеком куль­турных ценностей и социального опыта, сколько готовностью и подготовленностью членов общества к сознательной активности и самостоятельной творческой деятельности, позволяющей им ста­вить и решать задачи, не имеющие аналогов в опыте прошлых поко­лений. Важнейший результат воспитания – готовность и способность человека к самоизменению (самостроительству, самовоспитанию).
    Рекомендуемая литература:
    Васильков Ю.А., Василькова А.А. Социальная педагогика: учебное пособие / Т.А. Василькова. – М.: КНОРУС, 2010.
    Галагузова М.А. История социальной педагогики. – М., 1999.
    Мудрик А.В. Основы социальной педагогики: учебник для студ.сред.проф.учеб. заведений / А.В. Мудрик. – М.: Издательский центр «Академия», 2006.
    Штинова Г.Н. Социальная педагогика: учеб. для студ. вузов / Г.Н. Штинова, М.А. Галагузова. – М.: Гуманитар. издат. центр ВЛАДОС, 2008.

  2. ELUKU Ответить

    СУЩНОСТЬ СОЦИАЛИЗАЦИИ
    Автором термина «социализация» применительно к человеку является амер.социолог Ф.Г. Гиддингс, который в 1887 г. в книге «Теория социализации» употребил его в значении, близком к современному, – «развитие социальной природы или характера индивида, подготовка человеческого материала к социальной жизни».
    Социализация – процесс и результат становления индивида социальным существом. (Мудрик А.В.)
    Сущность социализации состоит в сочетании приспособления и обособления человека в условиях конкретного общества.
    Приспособление (социальная адаптация) – процесс и результат встречной активности субъекта и социальной среды (Ж. Пиаже, Р. Мертон. Адаптация предполагает согласование требований и ожиданий социальной среды по отношению к человеку с его установками и социальным поведением; согласование самооценок и притязаний человека с его возможностями и с реалиями социальной среды. Таким образом, адаптация это процесс и результат становления индивида социальным существом.
    Обособление– процесс автономизации человека в обществе. Результат этого процесса – потребность человека иметь собственные взгляды и наличие таковых (ценностная автономия), потребность иметь собственные привязанности (эмоциональная автономия), потребность самостоятельно решать лично его касающиеся вопросы, способность противостоять тем жизненным ситуациям, которые мешают его самоизменению, самоопределению, самореализации, самоутверждению (поведенческая автономия). Таким образом, обособление – это процесс и результат становления человеческого индивидуальности.
    Из сказанного следует, что в процессе социализации заложен внутренний, до конца неразрешимый конфликт между мерой адаптации человека в обществе и степенью обособления его в обществе. Другими словами, эффективная социализация предполагает определенный баланс адаптации и обособления.
    В целом процесс социализации условно можно представить как совокупность четырех составляющих:
    · стихийная социализациячеловека во взаимодействии и под влиянием объективных обстоятельств жизни общества, содержание, характер и результаты которой определяются социально-экономическими и социокультурными реалиями;
    · относительно направляемая социализация, когда государство принимает определенные экономические, законадательные, организационные меры для решения своих задач; (сроки службы в армии; образование и т.п.);
    · относительно социально контролируемая социализация (воспитание) –планомерное создание обществом и государством правовых, организационных, материальных и духовных условий для развития человека;
    · сознательное самоизменение человека,который имеет просоциальный, асоциальный или антисоциальный вектор (самостроительсво, самосовершенствование, саморазрушение), в соответствии с индивидуальными ресурсами и в соответствии или вопреки объективным условиям жизни.

  3. Tern Ответить

    Социализация человека в современном мире, имея более или менее явные особенности в том или ином обществе, в каждом из них обладает рядом общих или сходных характеристик.
    В целом процесс социализации человека условно можно представить как совокупность четырёх составляющих:
    – стихийной социализации в процессе стихийного взаимодействия человека с обществом и стихийного влияния на него различных, обычно разнонаправленных, обстоятельств жизни;
    – относительно направляемой социализации в процессе и результате влияния со стороны государства на обстоятельства жизни тех или иных категорий граждан;
    – относительно социально контролируемой социализации в процессе планомерного создания обществом и государством условий для воспитания человека;
    – более или менее сознательного самоизменения человека.
    Стихийная социализация происходит на протяжении всей жизни человека в процессе его стихийного взаимодействия с обществом. Конкретный человек взаимодействует не с обществом в целом, а с различными его сегментами. В качестве таких сегментов могут выступать семья, родственники, соседское окружение, группы сверстников, профессиональные группы, объединения по интересам и политическим взглядам, группы временного пребывания пр.
    В зависимости от возраста, пола, индивидуальных особенностей, места жительства и социокультурной принадлежности человека набор сегментов общества, с которыми он взаимодействует, существенно различается по количеству и специфическим особенностям.
    Но в любом случае взаимодействие имеет неорганизованный, нередко спонтанный характер. Оно регулируется набором ценностей, норм, обычаев, нравов, неформальных санкций и т.п. средств.
    Термином «относительно направляемая социализация» определяется деятельность государства, направленная на реализацию им своих функций, которая объективно оказывает или может оказывать влияние на жизненный путь граждан, принадлежащих к тем или иным половозрастным, социокультурным и иным слоям населения.
    Относительно направляемая социализация происходит в рамках государства и в рамках составляющих его административных единиц – республик, краёв, областей, а также муниципальных. На каждом из трех уровней федеральном, региональном и муниципальном органы законодательной и исполнительной власти в рамках своей компетенции решают различного рода задачи, что так или иначе сказывается или может сказаться на социализации жителей страны, области, города.
    Относительно социально контролируемая социализация – воспитание, которое можно определить как относительно осмысленное и целенаправленное взращивание человека в соответствии со спецификой целей организаций и групп, в которых оно осуществляется. Воспитание человека осуществляется в процессе его взаимодействия в нескольких сегментах общества.
    Во-первых, воспитание осуществляется в семье, т.е. имеет место семейное воспитание.
    Во-вторых, воспитание осуществляется религиозными организациями, т. е. имеет место религиозное воспитание.
    В-третьих, воспитание осуществляется государством и обществом в специально создаваемых для этого многочисленных организациях, в которых реализуется социальное воспитание.
    В-четвертых, воспитание происходит в криминальных и тоталитарных политических и квазирелигиозных сообществах. В этом случае мы имеем дело с диссоциальным воспитанием.
    В-пятых, существуют различные типы коррекционного воспитания.
    Воспитание становится относительно автономным в процессе социализации на определённом этапе развития каждого конкретного общества, когда оно приобретает такую степень сложности, что возникает необходимость в специальной деятельности по подготовке подрастающих поколений к жизни в социуме.
    В процессе социализации человек, так или иначе, самоизменяется.
    Самоизменение – это процесс и результат более или менее осознанных, планомерных и успешных усилий человека, направленных на то, чтобы стать иным.
    Усилия могут быть нацелены на изменение:
    – своих внешности и физических качеств;
    – личностных свойств;
    – интеллектуальной, волевой, духовной, социальной;
    – поведенческих сценариев;
    – образа и/или стиля жизни;
    – отношения к себе, отношения к миру.
    Самоизменение может иметь характер самосовершенствования, развития, преобразования имеющихся задатков, черт, знаний и т.д., или формирования желаемых человеку свойств.

  4. НИЗГИ Ответить

    В целом процесс социализации условно можно представить как совокупность четырех составляющих:
    – стихийной социализации человека во взаимодействии и под влиянием объективных обстоятельств жизни общества, содержание, характер и результаты которой определяются социально-экономическими и социокультурными реалиями. Является непрерывным и влияет на всех;
    – относительно направляемой социализации, когда государство предпринимает определенные экономические, законодательные, организационные меры для решения своих задач, которые объективно влияют на изменение возможностей и характера развития, на жизненный путь тех или иных возрастных групп (определяя обязательный минимум образования, возраст его начала, сроки службы в армии и т.д.);
    – относительно социально контролируемой социализации (воспитания) – планомерного создания обществом и государством правовых, организационных, материальных и духовных условий для развития человека;
    – более или менее сознательного самоизменения человека, имеющего просоциальный, асоциальный или антисоциальный вектор (самостроительства, самосовершенствования, саморазрушения), в соответствии с индивидуальными ресурсами и в соответствии или вопреки объективным условиям жизни.

  5. кауно Ответить

    Во-первых, стихийная социализация происходит во взаимо­действии человека с обществом в целом и с его отдельными сег­ментами (о чем шла речь выше), в том числе и с государством и государственными организациями как сегментами общества.
    Относительно направляемая социализация человека происхо­дит в процессе взаимодействия с государством и государственны­ми организациями как структурами, осуществляющими управле­ние обществом и его гражданами.
    Во-вторых, стихийная социализация имеет непреднамеренный характер, а относительно направляемая определяется государствен­ной политикой и законодательством, а также их реализацией в социальной практике государства, его административных субъек­тов и муниципальных образований.
    Относительно социально контролируемая социализация
    Относительно социально контролируемая социализация воспитание, которое можно определить как относительно осмысленное и целенаправленное взращивание человека в со­ответствии со спецификой целей организа­ций и групп, в которых оно осуществляется.
    Воспитание человека осуществляется в процессе его взаимо­действия в нескольких сегментах общества.
    Во-первых, воспитание осуществляется в семье, т.е. имеет ме­сто семейное воспитание.
    Во-вторых, воспитание осуществляется религиозными органи­зациями, т.е. имеет место религиозное воспитание.
    В-третьих, воспитание осуществляется государством и обществом в специально создаваемых для этого многочисленных, разнопро­фильных организациях (от яслей и школы до вузов и курсов проф-переподготовки), в которых реализуется социальное воспитание.
    В-четвертых, воспитание происходит в криминальных и тотали­тарных политических и квазирелигиозных сообществах. В этом случае мы имеем дело с диссоциалъным или контрсоциальным воспитанием.
    В-пятых, существуют различные типы коррекционного воспи­тания (от адаптации аутичных детей к условиям проживания до перевоспитания правонарушителей).
    Различие стихийной и относительно социально контролируемой социализации
    На ранних стадиях существования любо­го общества, а также в сохранившихся ар­хаичных обществах воспитание и стихийная социализация синкретичны — слиты, не-расчлененны.
    Воспитание становится относительно ав­тономным в процессе социализации на оп­ределенном этапе развития каждого конк­ретного общества, когда оно приобретает такую степень сложно­сти, что возникает необходимость в специальной деятельности по подготовке подрастающих поколений к жизни в социуме.
    Воспитание как относительно социально контролируемая со­циализация отличается от стихийной социализации как минимум по трем параметрам.
    Во-первых, стихийная социализация — процесс непреднаме­ренных взаимодействий и взаимовлияний.
    В основе воспитания лежит социальное действие. Немецкий уче­ный М.Вебер, который ввел это понятие, определял его как: дей­ствие, направленное на разрешение проблем; действие, специаль­но ориентированное на ответное поведение партнеров; действие, предполагающее субъективное осмысление возможных вариантов поведения людей, с которыми человек вступает во взаимодействие.
    Во-вторых, стихийная социализация — процесс инкретный (непрерывный), так как человек постоянно взаимодействует с социумом.
    Воспитание — процесс дискретный (прерывный), ибо, будучи планомерным, оно осуществляется в определенных группах и орга­низациях, т.е. ограничено местом и временем.
    В-третьих, стихийная социализация имеет целостный харак­тер, ибо человек как ее объект в своем развитии испытывает вли­яние социума (позитивное или негативное), а как субъект в той или иной мере приспосабливается и обособляется во взаимодей­ствии со всем комплексом обстоятельств своей жизни.
    Воспитание — процесс парциальный (частичный). Это опреде­ляется тем, что человека воспитывают семья, религиозные и вос­питательные организации, определенные группы людей, контр­культурные организации — все они имеют несовпадающие зада­чи, цели, средства и результаты воспитания. Человек в своей жиз­ни проходит через ряд воспитывающих его общностей различного типа и в каждый период жизни одновременно входит в несколько из них. Между этими общностями нет и не может быть жесткой связи и преемственности, а часто нет вообще никакой связи (что может быть и благом, и злом в зависимости от обстоятельств).
    Самсоизменение человека
    Человек не остается пассивным в процессе социализации (и сти­хийной, и относительно направляемой, и относительно социальноконтролируемой — воспитания). Он проявляет определенную активность, почувствовавили осознав необходимость или желание изменить что-либо в себе, для того чтобы:
    – в большей степени соответствовать ожиданиям и требовани­ям социума, как позитивным, так и негативным;
    – противостоять в той или иной мере требованиям социума, эффективнее решать возникающие в его жизни проблемы;
    – избегать или преодолевать те или иные опасности, не стать жертвой тех или иных неблагоприятных условий и обстоятельств социализации;
    – в большей или меньшей степени приблизить свой образ «на­личного Я» (каким человек видит себя в данный период времени) к образу «желаемого Я» (каким он хотел бы себя видеть).
    То есть в процессе социализации человек так или иначе са­моизменяется.
    Самоизменение— это процесс и результат более или менее осознанных, планомерных и успешных усилий человека, на­правленных на то, чтобы стать иным (реже — полностью, как правило — частично).
    Усилия могут быть нацелены на изменение:
    – своих внешности и физических качеств; -личностных свойств;
    – интеллектуальной, волевой, потребностной, экспрессивной, духовной, социальной сфер (знаний, умений, ценностей, уста­новок и пр.);
    – поведенческих сценариев;
    – образа и/или стиля жизни;
    – отношения к себе (самооценок), отношений с собой (само­уважения, самопринятия), отношения к миру (мировосприятия, мировидения — картины мира), отношений с миром (способов самореализации и самоутверждения).
    Самоизменение может иметь просоциальный, асоциальный и антисоциальный векторы.
    Самоизменение может иметь характер:
    -самосовершенствования, развития, преобразования имеющих­ся задатков, черт, знаний и т.д.;
    – самостроительства, взращивания, формирования желаемых человеку свойств;
    – саморазрушения физических, духовных, личностных, соци­альных свойств (результат — алкоголизм, наркомания; физиче­ская, духовная, социальная деградация).

  6. Лаэнси Ответить

    Импринтинг
    Механизмы социализации
    Средства социализации
    Социализация человека осуществляется широким набором универсальных средств, содержание которых специфично для того или иного общества, того или иного социального слоя, того или иного возраста социализируемого.
    К ним можно отнести:
    способы вскармливания младенца и ухода за ним;
    формируемые бытовые и гигиенические умения;
    окружающие человека продукты материальной культуры;
    элементы духовной культуры (от колыбельных песен и сказок до скульптур);
    стиль и содержание общения, а также методы поощрения и наказания в семье, в группах сверстников, в воспитательных и иных социализирующих организа­циях;
    последовательное приобщение человека к многочисленным видам и типам отношений в основных сферах его жизнедеятельности – общении, игре, познании, предметно-практической и духовно-практической деятельностях, спорте, а также в семейной, профессиональной, общественной, религиозной сферах.
    К психологическим и социально-психологическим механизмам можно отнести следующие.
    Экзистенциальный нажим
    Подражание
    Идентификация
    Рефлексия
    К социально-педагогическим механизмам социализации можно отнести следующие.
    Традиционный механизм социализации
    Институциональный механизм социализации
    Стилизованный механизм социализации
    Межличностный механизм социализации
    В целом процесс социализации условно можно представить как совокупность четырех составляющих (табл. 1):
    – стихийной социализации человека во взаимодействии и под влиянием объективных обстоятельств жизни общества, содержание, характер и результаты которой определяются социально-экономическими и социокультурными реалиями;
    – относительно направляемой социализации, когда государство предпринимает определенные экономические, законодательные, организационные меры для решения своих задач, которые объективно влияют на изменение возможностей и характера развития, на жизненный путь тех или иных социально-профессиональных, этнокультурных и возрастных групп (определяя обязательный минимум образования, возраст его начала, сроки службы в армии и т. д,);
    – относительно социально контролируемой социализации (воспитания) – планомерного создания обществом и государством правовых, организационных, материальных и духовных условий для развития человека;
    – более или менее сознательного самоизменения человека, имеющего просоциальный, асоциальный или антисоциальный вектор (сам о строительств а, самосовершенствования, саморазрушения), в соответствии с индивидуальными ресурсами и в соответствии или вопреки объективным условиям жизни.

  7. Saithirana Ответить

    Приспособление (социальная адаптация) – процесс и результат встречной активности субъекта и социальной среды (Ж. Пиаже, Р. Мертон). Адаптация предполагает согласование требований и ожиданий социальной среды по отношению к человеку с его уста­новками и социальным поведением; согласование самооценок и притязаний человека с его возможностями и с реалиями социаль­ной среды. Таким образом, адаптация – это процесс и результат становления индивида социальным существом.
    Обособление – процесс автономизации человека в обществе. Ре­зультат этого процесса – потребность человека иметь собственные взгляды и наличие таковых (ценностная автономия), потребность иметь собственные привязанности (эмоциональная автономия), по­требность самостоятельно решать лично его касающиеся вопросы, способность противостоять тем жизненным ситуациям, которые ме­шают его самоизменению, самоопределению, самореализации, са­моутверждению (поведенческая автономия). Таким образом, обособ­ление – это процесс и результат становления человеческой индивиду­альности.
    Из сказанного следует, что в процессе социализации заложен внутренний, до конца не разрешимый конфликт между мерой адаптации человека в обществе и степенью обособления его в обще­стве. Другими словами, эффективная социализация предполагает определенный баланс адаптации и обособления.
    Изложенное понимание сущности социализации справедливо в рамках субъект-субъектного подхода. В рамках субъект-объектного подхода сущность социализации трактуется только как адаптация человека в обществе, как процесс и результат становления индиви­да социальным существом.
    Социализация человека в современном мире, имея более или менее явные особенности в том или ином обществе, в каждом из них обладает рядом общих или сходных характеристик. О них и пойдет речь дальше.
    Этапы социализации.В любом обществе социализация человека имеет особенности на различных этапах. В самом общем виде этапы социализации можно соотнести с возрастной периодизацией жизни человека. Существуют различные периодизации, и приводимая ниже не яв­ляется общепризнанной. Она весьма условна (особенно после эта­па юности), но достаточно удобна с социально-педагогической точки зрения.
    Будем исходить из того, что человек в процессе социализации проходит следующие этапы: младенчество (от рождения до 1 года), раннее детство (1-3 года), дошкольное детство (3-6 лет), младший школьный возраст (6-10 лет), младший подростковый (10-12 лет), старший подростковый (12-14 лет), ранний юно­шеский (15-17 лет), юношеский (18-23 года) возраста, моло­дость (23-30 лет), раннюю зрелость (30-40 лет), позднюю зре­лость (40-55 лет), пожилой возраст (55-65 лет), старость (65-70 лет), долгожительство (свыше 70 лет). Далее будет рассмотрена социализация человека до этапа молодости, т.е. социализация подрастающих поколений.
    Факторы социализации.Социализация протекает во взаимодействии детей, подростков, юношей с огромным ко­личеством разнообразных условий, более или менее активно влияющих на их развитие. Эти действующие на человека условия принято называть факторами. Фактически не все они даже выявлены, а из известных далеко не все изучены. О тех факторах, которые исследовались, знания весьма неравномерны: об одних известно довольно много, о других – мало, о третьих -совсем чуть-чуть. Более или менее изученные условия или факторы социализации условно можно объединить в четыре группы.
    Первая –мегафакторы (мега – очень большой, всеобщий) – кос­мос, планета, мир, которые в той или иной мере через другие груп­пы факторов влияют на социализацию всех жителей Земли.
    Вторая –макрофакторы (макро – большой) – страна, этнос, общество, государство, которые влияют на социализацию всех живущих в определенных странах (это влияние опосредствованно двумя другими группами факторов).
    Третья –мезофакторы (мезо – средний, промежуточный), усло­вия социализации больших групп людей, выделяемых: по местно­сти и типу поселения, в которых они живут (регион, село, город, поселок); по принадлежности к аудитории тех или иных сетей массовой коммуникации (радио, телевидения и др.); по принад­лежности к тем или иным субкультурам.
    Мезофакторы влияют на социализацию как прямо, так и опо­средствованно через четвертую группу –микрофакторы.К ним относятся факторы, непосредственно влияющие на конкретных людей, которые с ними взаимодействуют, – семья и домашний очаг, соседство, группы сверстников, воспитательные организации, раз­личные общественные, государственные, религиозные, частные и контрсоциальные организации, микросоциум.
    Агенты социализации.Важнейшую роль в том, каким вырастает че­ловек, как пройдет его становление играют люди, в непосредственном взаимодействии с которыми протекает его жизнь. Их принято называть агентами социализации. На разных возрастных этапах состав агентов специ­фичен. Так, по отношению к детям и подросткам таковыми высту­пают родители, братья и сестры, родственники, сверстники, соседи, учителя. В юности или в молодости в число агентов входят также супруг или супруга, коллеги по работе и пр. По своей роли в социа­лизации агенты различаются в зависимости от того, насколько они значимы для человека, как строится взаимодействие с ними, в каком направлении и какими средствами они оказывают свое влияние.
    Средства социализации.Социализация человека осуществляется ши­роким набором универсальных средств, со­держание которых специфично для того или иного общества, того или иного социального слоя, того или иного возраста социализируемого. К ним можно отнести: способы вскармливания младенца и ухода за ним; формируемые бытовые и гигиенические умения; окружающие человека продукты мате­риальной культуры; элементы духовной культуры (от колыбель­ных песен и сказок до скульптур); стиль и содержание общения, а также методы поощрения и наказания в семье, в группах свер­стников, в воспитательных и иных социализирующих организа­циях; последовательное приобщение человека к многочислен­ным видам и типам отношений в основных сферах его жизнедея­тельности – общении, игре, познании, предметно-практической и духовно-практической деятельностях, спорте, а также в семей­ной, профессиональной, общественной, религиозной сферах.
    Каждое общество, каждое государство, каждая социальная группа (большая и малая) вырабатывают в своей истории набор позитивных и негативных формальных и неформальных санк­ций – способов внушения и убеждения, предписаний и запретов, мер принуждения и давления вплоть до применения физиче­ского насилия, способов выражения признания, отличия, наг­рад. С помощью этих способов и мер поведение человека и це­лых групп людей приводится в соответствие с принятыми в дан­ной культуре образцами, нормами, ценностями.
    Механизмы социализации. Социализация человека во взаимодействии с различными фак­торами и агентами происходит с помощью ряда, условно говоря, «механизмов». Существуют различные подходы к рассмотрению «механизмов» социализации. Так, французский социальный пси­холог Габриэль Тард считал основным подражание. Американский ученый Ури Бронфенбренер механизмом социализации считает прогрессивную взаимную аккомодацию (приспособляемость) ме­жду активным растущим человеческим существом и изменяющи­мися условиями, в которых оно живет. В.С. Мухина рассматрива­ет в качестве механизмов социализации идентификацию и обо­собление личности, а А.В. Петровский – закономерную смену фаз адаптации, индивидуализации и интеграции в процессе развития личности. Обобщая имеющиеся данные с точки зрения педагоги­ки, можно выделить несколько универсальных механизмов социа­лизации, которые необходимо учитывать и частично использо­вать в процессе воспитания человека на различных возрастных этапах.
    К психологическим и социально-психологическим механизмам можно отнести следующие.
    Импринтинг (запечатление) – фиксирование человеком на рецепторном и подсознательном уровнях особенностей воздейст­вующих на него жизненно важных объектов. Импринтинг проис­ходит преимущественно в младенческом возрасте. Однако и на более поздних возрастных этапах возможно запечатление каких-либо образов, ощущений и т.п.
    Экзистенциальный нажим овладение языком и неосознавае­мое усвоение норм социального поведения, обязательных в про­цессе взаимодействия со значимыми лицами.
    Подражание следование какому-либо примеру, образцу. В дан­ном случае – один из путей произвольного и чаще всего непроиз­вольного усвоения человеком социального опыта.
    Идентификация (отождествление) – процесс неосознаваемого отождествления человеком себя с другим человеком, группой, образцом.
    Рефлексия – внутренний диалог, в котором человек рассматри­вает, оценивает, принимает или отвергает те или иные ценности, свойственные различным институтам общества, семье, обществу сверстников, значимым лицам и т.д. Рефлексия может представ­лять собой внутренний диалог нескольких видов: между различ­ными Я человека, с реальными или вымышленными лицами и др. С помощью рефлексии человек может формироваться и изменять­ся в результате осознания и переживания им той реальности, в которой он живет, своего места в этой реальности и себя самого.
    К социально-педагогическим механизмам социализации мож­но отнести следующие.
    Традиционный механизм социализации (стихийной) представляет собой усвоение человеком норм, эталонов поведения, взглядов, стереотипов, которые характерны для его семьи и ближайшего окружения (соседского, приятельского и др.). Это усвоение про­исходит, как правило, на неосознанном уровне с помощью запечатления, некритического восприятия господствующих стереоти­пов. Эффективность традиционного механизма весьма рельефно проявляется тогда, когда человек знает, «как надо», «что надо», но это его знание противоречит традициям ближайшего окружения. В таком случае оказывается прав французский мыслитель XVI в. Мишель Монтень, который писал: «…Мы можем сколько угодно твердить свое, а обычай и общепринятые житейские правила тащат нас за собой». Кроме того, эффективность традиционного меха­низма проявляется в том, что те или иные элементы социального опыта, усвоенные, например, в детстве, но впоследствии невостре­бованные или блокированные в силу изменившихся условий жизни (например, переезд из села в большой город), могут «всплыть» в поведении человека при очередном изменении жизненных условий или на последующих возрастных этапах.
    Институциональный механизм социализации, как следует уже из самого названия, функционирует в процессе взаимодействия че­ловека с институтами общества и различными организациями, как специально созданными для его социализации, так и реализую­щими социализирующие функции попутно, параллельно со своими основными функциями (производственные, общественные, клуб­ные и другие структуры, а также средства массовой коммуника­ции). В процессе взаимодействия человека с различными институ­тами и организациями происходит нарастающее накопление им соответствующих знаний и опыта социально одобряемого поведе­ния, а также опыта имитации социально одобряемого поведения и конфликтного или бесконфликтного избегания выполнения соци­альных норм.
    Надо иметь в виду, что средства массовой коммуникации как социальный институт (печать, радио, кино, телевидение) влияют на социализацию человека не только с помощью трансляции оп­ределенной информации, но и через представление определенных образцов поведения героев книг, кинофильмов, телепередач. Эф­фективность этого влияния определяется тем, что, как тонко под­метил еще в XVIII в. реформатор западноевропейского балета французский балетмейстер Жан Жорж Новер, «поскольку стра­сти, испытываемые героями, отличаются большей силой и опре­деленностью, нежели страсти людей обыкновенных, им легче и подражать». Люди в соответствии с возрастными и индивидуаль­ными особенностями склонны идентифицировать себя с теми или иными героями, воспринимая при этом свойственные им образцы поведения, стиль жизни и т.д.
    Стилизованный механизм социализации действует в рамках оп­ределенной субкультуры. Под субкультурой в общем виде пони­мается комплекс морально-психологических черт и поведенческих проявлений, типичных для людей определенного возраста или опреде­ленного профессионального или культурного слоя, который в целом создает определенный стиль жизни и мышления той или иной воз­растной, профессиональной или социальной группы. Но субкультура влияет на социализацию человека постольку и в той мере, по­скольку и в какой мере являющиеся ее носителями группы людей (сверстники, коллеги и пр.) референтны (значимы) для него.
    Межличностный механизм социализации функционирует в про­цессе взаимодействия человека с субъективно значимыми для него лицами. В его основе лежит психологический механизм межлично­стного переноса благодаря эмпатии, идентификации и т.д. Значи­мыми лицами могут быть родители (в любом возрасте), любой уважаемый взрослый, друг-сверстник своего или противоположно­го пола и др. Естественно, что значимые лица могут быть членами тех или иных организаций и групп, с которыми человек взаимодей­ствует, а если это сверстники, то они могут быть и носителями воз­растной субкультуры. Но нередки случаи, когда общение со значи­мыми лицами в группах и организациях может оказывать на чело­века влияние, не идентичное тому, какое оказывает на него сама группа или организация. Поэтому целесообразно выделять меж­личностный механизм социализации как специфический.
    Социализация человека, а особенно детей, подростков, юношей, происходит с помощью всех названных выше механизмов. Однако у различных половозрастных и социально-культурных групп, у конкретных людей соотношение роли механизмов социализации различно, и порой это различие весьма существенно. Так, в усло­виях села, малого города, поселка, а также в малообразованных семьях в больших городах существенную роль может играть тради­ционный механизм. В условиях крупного города особо явно дейст­вуют институциональный и стилизованный механизмы. Для людей явно интровертированного типа (т.е. обращенных внутрь себя, повышенно тревожных, самокритичных) важнейшим может стать рефлексивный механизм. Те или иные механизмы играют различ­ную роль в тех или иных аспектах социализации. Так, если речь идет о сфере досуга, о следовании моде, то ведущим часто являет­ся стилизованный механизм, а стиль жизни нередко формируется с помощью традиционного механизма.
    Составляющие процесса социализации.В целом процесс социализации условно можно представить как совокупность четырех составляющих (табл. I):
    Таблица 1
    Социализация
    стихийная
    относительно направляемая
    относительно социально контролируемая-воспитание
    Самоизменение человека
    – стихийной социализации человека во взаимодействии и под влиянием объективных обстоятельств жизни общества, содержание, характер и результаты которой определяются социально-экономическими и социокультурными реалиями;
    – относительно направляемой социализации, когда государство предпринимает определенные экономические, законодательные, организационные меры для решения своих задач, которые объек­тивно влияют на изменение возможностей и характера развития, на жизненный путь тех или иных социально-профессиональных, этно­культурных и возрастных групп (определяя обязательный минимум образования, возраст его начала, сроки службы в армии и т.д.);
    – относительно социально контролируемой социализации (вос­питания) – планомерного создания обществом и государством пра­вовых, организационных, материальных и духовных условий для развития человека;
    – более или менее сознательного самоизменения человека, имею­щего просоциальный, асоциальный или антисоциальный вектор (самостроительства, самосовершенствования, саморазрушения), в соответствии с индивидуальными ресурсами и в соответствии или вопреки объективным условиям жизни.
    Воспитание.Воспитание становится относительно автономным в процессе социализации на определенном этапе развития каждого конкретного общества, когда оно приобретает такую степень сложности, что возникает необходи­мость в специальной деятельности по подготовке подрастающих поколений к жизни в социуме. (Попутно заметим, что на ранних стадиях существования любого общества, а также в современных архаичных обществах воспитание и социализация синкретичны -слиты, нерасчлененны).
    Воспитание как относительно социально контролируемая со­циализация отличается от стихийной и относительно направляемой социализации тем, что в его основе лежит социальное действие. Немецкий ученый Макс Вебер, который ввел это понятие, опреде­лял его как действие, направленное на разрешение проблем; как действие, специально ориентированное на ответное поведение партнеров; как действие, предполагающее субъективное осмысле­ние возможных вариантов поведения людей, с которыми человек вступает во взаимодействие.
    Кроме того, социализация в целом – процесс непрерывный, так как человек постоянно взаимодействует с социумом. Воспитание – процесс дискретный (прерывный), ибо, будучи планомерным, осуществляется в определенных организациях, т. е. ограничено местом и временем.
    Воспитание – одна из основных категорий педагогики. Тем не менее общепринятого определения воспитания нет. Одно из объ­яснений тому – его многозначность. Воспитание можно рассмат­ривать как общественное явление, как деятельность, как процесс, как ценность, как систему, как воздействие, как взаимодействие и т.д. Каждое из этих значений справедливо, но ни одно из них не позволяет охарактеризовать воспитание в целом.
    Ниже предлагается определение, в котором сделана попытка от­разить то общее, что свойственно воспитанию как процессу отно­сительно социально контролируемой социализации, но не затраги­вается специфика семейного, религиозного, социального, коррекционного и диссоциального воспитания, о которой речь пойдет в дальнейшем.
    Воспитание – относительно осмысленное и целенаправленное взращивание человека, более или менее последовательно способствующее адаптации человека в обществе и создающее условия для его обособ­ления в соответствии со спецификой целей групп и организаций, в которых оно осуществляется. Это определение не является обще­принятым. Оно лишь одно в ряду многих.
    В отечественной педагогической литературе можно выделить несколько наиболее известных попыток общих подходов к рас­крытию понятия «воспитание» (не углубляясь при этом в частные различия, на которых настаивают те или иные авторы). Определяя объем понятия «воспитание», многие исследователи выделяют:
    – воспитание в широком социальном смысле, включая в него воздействие на человека общества в целом, т. е. фактически ото­ждествляют воспитание с социализацией;
    – воспитание в широком смысле, имея в виду целенаправлен­ное воспитание, осуществляемое системой учебно-воспитатель­ных учреждений;
    – воспитание в узком педагогическом смысле, а именно – вос­питательная работа, целью которой является формирование у детей системы определенных качеств, взглядов, убеждений;
    – воспитание в еще более узком значении – решение конкрет­ных воспитательных задач (например, воспитание определенного нравственного качества и т. д.).
    Давая содержательную характеристику воспитания, одни ис­следователи выделяют умственное, трудовое и физическое воспи­тание, другие – нравственное, трудовое, эстетическое, физическое воспитание, третьи добавляют правовое, полоролевое, экономи­ческое воспитание.
    С точки зрения характера отношений участников процесса вос­питания его определяют как целенаправленное воздействие пред­ставителей старших поколений на младшие, как взаимодействие старших и младших при руководящей роли старших, как сочетание того и другого типа отношений.
    По доминирующим принципам и стилю отношений воспитате­лей и воспитуемых выделяют авторитарное, либеральное, демо­кратическое воспитание.
    В зарубежной педагогической литературе также нет обще­принятого подхода к определению воспитания. Э. Дюркгейм дал в свое время определение, основная идея которого разделялась большинством европейских и американских педагогов до сере­диныXX столетия (а некоторыми и сейчас): «Воспитание есть действие, оказываемое взрослыми поколениями на поколения, не созревшие для социальной жизни. Воспитание имеет целью возбудить и развить у ребенка некоторое число физических, ин­теллектуальных и моральных состояний, которые требуют от него и политическое общество в целом, и социальная среда, к которой он, в частности, принадлежит».
    В последние десятилетия подход к воспитанию и соответст­венно определение его как педагогического понятия сущест­венно изменились. Это нашло отражение не только в различных педагогических теориях, но и в словарно-справочной литера­туре.
    Так, в американском «Педагогическом словаре», изданном в Нью-Йорке в 1973 г., воспитание (education) определялось как: а) совокупность всех процессов, посредством которых человек развивает способности, отношения и другие формы поведения, позитивно ценные для общества, в котором живет; б) социальный процесс, с помощью которого люди подвергаются влиянию ото­бранного и контролируемого окружения (особенно такого, как школа), для того чтобы они смогли достичь социальной компетентности и оптимального индивидуального развития.
    В 1982 г. в изданном там же «Кратком педагогическом словаре» воспитание трактуется как:
    а) любой процесс, формальный или неформальный, который помогает развивать возможности людей, включающие их знания, способности, образцы поведения и ценности;
    б) развивающий процесс, обеспеченный школой или другими учреждениями, который организован главным образом для нау­чения и учебы;
    в) общее развитие, получаемое индивидом через научение и учебу.
    Эти определения свидетельствуют о том, что принятая в отече­ственной педагогической литературе трактовка термина Education как образование, обучение по меньшей мере односторонняя, а ско­рее, просто неточна. Этот термин и этимологически (от латинского educare – взращивать, питать), и в культурно-педагогическом кон­тексте обозначает в первую очередь воспитание: семейное (Family Education); религиозное (Religious Education); социальное (Social Education), осуществляемое как в различных учебно-воспитательных учреждениях (в том числе и в процессе обучения), так и в социуме (в общине – Community Education).
    Воспитание – конкретно-историческое явление, тесно связан­ное с социально-экономическим, политическим и культурным состоянием общества, а также с его этноконфессиональными и социально-культурными особенностями.
    Результаты и позитивная эффективность воспитания в условиях социального обновления общества определяются не столько тем, как оно обеспечивает усвоение и воспроизводства человеком куль­турных ценностей и социального опыта, сколько готовностью и подготовленностью членов общества к сознательной активности и самостоятельной творческой деятельности, позволяющей им ста­вить и решать задачи, не имеющие аналогов в опыте прошлых поко­лений. Важнейший результат воспитания – готовность и способность человека к самоизменению (самостроительству, самовоспитанию).
    Вопросы и задания для самоконтроля
    1. Дайте определение социализации и обоснуйте его.
    2. В чем сущность процесса социализации?
    3. Охарактеризуйте составные части процесса социализации.
    4. На примере одного из этапов социализации покажите, какие факторы, агенты, средства и механизмы влияют на развитие человека.
    5. В чем основные отличия воспитания от стихийной социализации?
    6. Проанализируйте различные подходы к определению понятия «воспи­тание».

  8. nellon Ответить

    Автором термина «социализация» применительно к человеку является американский социолог Ф.Г. Гиддинс, который в 1887 в книге «Теория социализации» употребил его в значении, близком к современному, – «развитие социальной природы или характера индивида, подготовка человеческого материала к социальной жизни».
    Анализ многочисленных концепций социализации показывает, что все они так или иначе тяготеют к одному из 2-х подходов, расходящихся между собой в понимании роли самого человека в процессе социализации.
    Первый подход предполагает пассивную позицию человека в процессе социализации, а саму социализацию рассматривает как процесс его адаптации к обществу, которое формирует каждого своего члена в соответствии с присущей ему культурой. Этот подход может быть назван субъект-объектным (общество – субъект воздействия, а человек – его объект). У истоков этого подхода стояли французский учёный Эмиль Дюркгейм и американский – Талкот Парсонс.
    Сторонники второго подхода исходят из того, что человек активно участвует в процессе социализации и не только адаптируется к обществу, но и влияет на свои жизненные обстоятельства и на самого себя. Этот подход можно определить как субъект-субъектный. Основоположниками такого подхода можно считать американцев Чарльза Кули и Джорджа Герберта Мида.
    Основываясь на субъект-субъектом подходе социализацию можно трактовать как развитие и самоизменение человека в процессе усвоения и воспроизводства культуры, что происходи во взаимодействии человека со стихийными, относительно направляемыми и целенаправленно создаваемыми условиями жизни на всех возрастных этапах.
    Сущность социализации состоит в сочетании приспособления и обособления человека в условиях конкретного общества.
    Приспособление (социальная адаптация) – процесс и резкльтат встречной активности субъекта и социальной среды (Ж Пиаже, Р. Мертон). Адаптация предполагает согласование требований и ожиданий социальной среды по отношению к человеку с его установками и социальным поведением; согласование самооценок и притязаний человека с его возможностями и с реалиями социальной среды. Таким образом, адаптация – это процесс и результат становления индивида социальным существом.
    Обособление – процесс автономизации человека в обществе. Результат этого процесса – потребность человека иметь собственные взгляды и наличие таковых (ценностная автономия), потребность иметь собственные привязанности (эмоциональная автономия), потребность самостоятельно решать лично его касающиеся его вопросы, способность противостоять тем жизненным ситуациям, которые мешают его самоизменению, самоопределению, самореализации, самоутверждению (поведенческая автономия). Таким образом, обособление – это процесс и результат становления человеческой индивидуальности.
    Из сказанного следует, что в процессе социализации заложен внутренний конфликт между мерой адаптации человека в обществе и степенью обособления его в обществе. Т.е., эффективная социализация предполагает определённый баланс адаптации и обособления.
    В целом процесс социализации условно можно представить как совокупность 4-х составляющих:
    – стихийной социализации человека во взаимодействии и под влиянием объективных обстоятельств жизни общества, содержание, характер и результат которой определяются социально-экономическими и социально-культурными реалиями;
    – относительно-направляемой социализации, когда государство принимает определённые экономические, законодательные, организационные меры для решения своих задач, которые объективно влияют на изменение возможностей и характера развития, на жизненный путь тех или иных социально-профессиональных, этнокультурных и возрастных групп;
    – относительно социально-контролируемой социализации (воспитания) – планомерное создание обществом и государством правовых, организационных, материальных и духовных условий для развития человека;
    – более или менее сознательного самоизменения человека в соответствии с индивидуальными ресурсами и в соответствии или вопреки объективным условиям жизни.

  9. Goltilkis Ответить

    Социализация сложный, многогранный и длительный процесс. Ребенок приходит в этот мир свободным от всего – биологическое существо – индивид, отдельный представитель человеческого рода. Ему предстоит много 0-своить ( приобрести знания), У-своить (научиться взаимодействовать); При-своить (принять ценности общества). Поэтому биологическое и социальное составляют в нем нерасторжимое единство.
    Ребенок на протяжении всей своей жизни приобретает социальный опыт, который не пропадает, а сохраняется и передается из поколения в поколение. Так каждый отдельный индивид становится Человеком в процессе социализации. Социализация – есть процесс усвоения социального опыта людей и присвоение человеческих отношений.
    Социализация личности протекает во взаимодействии с огромным количеством разнообразных условий, более или менее влияющих на его развитие. Эти условия принято называть факторами. Выделяют 4 группы факторов социализации:
    мегафакторы, к которым относят космос, планету, мир, и которые в той или иной мере влияют на человека через другие группы факторов;
    макрофакторы – страна, этнос, общество, которые влияют на людей через две другие группы факторов;
    мезофакторы, условия социализации больших групп людей, выделяемых: по месту и типу поселения, по принадлежности к аудитории тех или иных СМИ, по принадлежности к тем или иным субкультурам. Влияют на социализацию как прямо, так и опосредовано, через четвертую группу факторов;
    микрофакторы – семья, соседи, микросоциум, группы сверстников, воспитательные, государственные, религиозные и общественные организации.
    Процесс социализации условно можно представить как совокупность четырех составляющих:
    – стихийной социализации человека во взаимодействии и под влиянием объективных обстоятельств жизни общества, содержание, характер и результаты которой определяются социально-экономическими и социокультурными реалиями;
    Относительно направляемой социализации, когда государство предпринимает определенные экономические, законодательные, организационные меры для решения своих задач, которые объективно влияют на изменение возможностей и характера развития, на жизненный путь тех или иных возрастных групп (определяя обязательный минимум образования, возраст его начала, сроки службы в армии и т.п.);
    – Относительно социально контролируемой социализации, т.е. планомерного создания обществом и государством правовых, организационных, материальных и духовных условий для развития человека;
    более или менеесознательного самоизменения человека, имеющего просоциальный, асоциальный или антисоциальный вектор, в соответствие с индивидуальными ресурсами и в соответствии или вопреки объективным условиям жизни.
    Таким образом, социализациярассматривается как процесс, условие, проявление и результат социального формирования личности. Как процессона озна­чает социальное становление и развитие личности в зависимости от характера взаимодействия человека со средой обитания, адаптации к ней с учетом индивидуальных особенностей. Как условие — свиде­тельствует о наличии того социума, который необходим человеку для естественного социального развития как личности.
    Как проявление– это социальная реакция человека с учетом его возраста и социального развития в системе конкретных общественных отношений. По ней судят об уровне социального развития. Как результатона является основополагающей характеристикой человека и его особенностей как социальной единицы общества в соответствии с его возрастом.
    Выделяют различные виды социализации, в процессе которых ус­ваиваются социальные роли. К основным из них относят: полоролевую, семейно-бытовую, профессионально-трудовую, субкультурно-групповую. Овладение человеком той или иной социальной ролью происходит постепенно, в соответствии с его возрастом, средой жизнедеятельности. В процессе социализации он проходит определенные стадии, этапы и ступени. Существуют различные подходы к периодизации стадий или этапов социализации.
    Так, Г.М. Андреева и др. выделяют три стадии – дотрудовую, трудовую и послетрудовую. С точки зрения педагогики целесообразно этапы социализации соотносить с возрастной периодизацией жизни человека: младенчество, ранее детство, дошкольное детство, младший школьный возраст, подростковый, ранний юношеский, молодость, зрелость, пожилой возраст, старость, долгожительство.
    Содержание процесса социализации зависит от заинтересованности общества в том, чтобы его члены успешно овладели разными ролями. Требования к человеку, а соответственно и к ребенку, в отношении его социализации предъявляет не только общество в целом, но и конкретные группы и институты социализации. Содержание этих требований зависит от возраста и социального статуса человека. Все это позволяет сделать вывод, что каждый человек (ребенок) может рассматриваться как объект социализации.
    Однако человек становится полноценным членом общества, будучи и субъектом социализации, усваивающим социальные нормы и культурные ценности в единстве с реализацией своей активности, саморазвитием и самореализацией в обществе. При этом субъектом человек становится объективно, ибо на протяжении всей жизни на каждом возрастном этапе перед ним встают задачи, для решения которых он более или менее осознанно, а чаще неосознанно, ставит перед собой сооответсвующие цели, т.е. проявляет свою субъективность.
    Социализации человека способствует широкий набор средств, специфичных для того или иного общества, социального слоя, или возраста социализируемого. К ним можно отнести: способы вскармливания младенца и уход за ним; формируемые бытовые и гигиенические умения; стиль и содержание общения, методы поощрения и наказания; последовательное приобщение человека к многочисленным видам и типам отношений в основных сферах его жизнедеятельности (общение, игра, познание и т.п.).
    Важнейшую роль в том, каким вырастет человек, как пройдет его становление, играют люди, в непосредственном взаимодействии с которыми протекает его жизнь. Их принято называть агентами социализации. На различных возрастных этапах состав агентов специфичен. Так, по отношению к младшим школьникам это родители и близкие родственники, соседи, учитель, сверстники. По своей роли в социализации агенты различаются в зависимости от того, в каком направлении и какими средствами они оказывают свое влияние.
    Механизмы социализации:
    Традиционный – усвоение человеком норм, эталонов поведения, взглядов, которые характерны для его семьи и ближайшего окружения.
    Институциональный – действует в процессе взаимодействия человека с институтами общества, с различными организациями, как специально созданными для его социализации, так и реализующими социализирующие функции попутно, параллельно (производственные, общественные, клубные и т.п.)
    Стилизованный – действует в рамках субкультуры.
    Межличностный – функционирует в процессе взаимодействия человека с субъективно значимыми для него лицами и представляет собой психологический механизм межличностного переноса благодаря эмпатии, идентификации и т.д.
    Влияние всех механизмов опосредуется рефлексией, т.е. диалогом, в котором человек рассматривает, принимает или отвергает те или иные ценности, свойственные различным институтам общества, семье, сверстникам, значимым лицам и т.п. поэтому выделяют еще один специфический механизм социализации – рефлексивный.
    Педагогически главным аспектом социализации является его содержание.
    Содержание процесса социализации определяется культурой и общественной психологией общества, с одной стороны, и социальным опытом ребенка- с другой. Для педагогики важно изучение взаимосвязи этих сторон социализации, выявление и обоснование уровня их значимости для ребенка определенного возраста, члена определенной группы, включенного в конкретный социум.
    Структура процесса социализации,включающая ряд взаимосвязанных компонентов:
    1. Коммуникативный компонент. Он вбирает в себя все многообразие форм и способов овладения языком и речью другими видами коммуникации и использование их в различных обстоятельствах деятельности и общения.
    2. Познавательный компонент предполагает освоение определенного круга знаний об окружающей действительности. Он реализуется в значительной степени в процессе обучения и воспитания, включая СМИ, в общении и проявляется прежде всего в самообразовательном аспекте, когда школьник ищет и усваивает информацию по собственной потребности и инициативе, чтобы расширить, углубить, уточнить свое представление о мире.
    3. Поведенческий компонент – обширная и разнообразная область действий, которые усваивает ребенок: от навыков гигиены, быта до умений в различных видах трудовой деятельности. Кроме того, он предполагает освоение различных правил, норм, обычаев, табу, выработанных в процессе общественного развития, которые должны быть усвоены в ходе приобщения к культуре данного общества.
    4. Ценностный компонент. Человеческое существо, включаясь в жизнь общества, должно не только понять и правильно воспринимать предметы, различные социальные явления и их значение для людей, но и «присвоить» их, сделать ценностными лично для себя.
    Результат социализации – социализированность, т.е. «сформированность черт, задаваемых статусом и требуемых данным обществом».
    Социализация личности представляет собой сложный, многопла­новый и противоречивый процесс взаимодействия общества и личности. Поэтому не случайно эта проблема издавна была в цен­тре внимания философии и социальной психологии. Однако иде­ологическим стержнем концепции социализации нередко выступа­ло стремление теоретически обосновать и реализовать на практике различные социальные механизмы этого процесса, особую роль определенным образом организованной среды и специфику инсти­тутов общества в странах с разной социально-политической ори­ентацией.
    Диалектико-материалистическая концепция соци­ализации в философии и социальной психологии исследовала со­циализацию как целостный и универсальный процесс в единстве фило- (формирование родовых свойств человека) и онтогенеза (формирование конкретного типа личности).
    Анализ многочисленных концепций социализации, которые активно начали появляться в 30–70 г.г. 20 века, показывает, что все они тяготеют к одному из подходов, расходящихся между собой в понимании роли самого человека в процессе социализации. Первый подход, который получил название субъект-объектный, предполагает пассивную позицию человека в процессе социализации, а саму социализацию рассматривает как процесс его адаптации к обществу, которое формирует каждого своего члена с присущей ему культурой.
    Второй подход, который называется субъект–субъетным, предполагает, что человек активно участвует в процессе социализации и не только адаптируется к обществу, но и влияет на свои жизненные обстоятельства и на самого себя.
    У нас в стране проблема социализации стала рассматриваться лишь в 60-е гг. 20 столетия, хотя различные аспекты социализации в той или иной степени освещались в русле психологии развития (Л.С. Выготский, Л.И. Божович, Д.Б. Эльконин и др.). Важное место в разработке отечественной философско-психологической концепции социализации занимают теоретические работы И. С. Кона. Он утверждает: «В реальном процессе социали­зации индивиды не просто адаптируются к среде и усваивают предлагаемые им социальные роли и правила, но также постигают науку создавать нечто новое, преобразуя самих себя и окружающий мир».
    Конценция Г.М. Андреевойопределяет социализацию как двусторонний процесс: с одной стороны, это усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей; с другой- процесс активного воспроизводства системы социальных связей индивидом за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду.Содержание процесса социализации – процесс становления личности в деятельности, общении, самосознании.
    Концепция персонализации А.В. Петровского, который рассматривает социализацию как диалектическое единство прерывности и непрерывности, первая из которых отражает качественные изменения, порождаемые особенностями включения личности в новые социально-исторические условия, а вторая- закономерности развития в рамках данной референтной общности. Таким образом, развитие личности – это закономерная смена фаз адаптации, индивидуализации и интеграции.
    Исследователи М. В. Демин, Н. П. Дубинин и А. Ф. Полис рас­сматривают социализацию как процесс социальной эволюции че­ловека, в котором происходит разрешение противоречия между биологическим и социальным через преобразование биологическо­го. Такой подход вполне правомерен, так как человек детермини­рован обществом на разных уровнях своего взаимодействия с окру­жающим миром, и социализация проявляется весьма многообразно.
    Первый уровень: «организм—окружающая среда». В качестве примера можно сослаться на многочисленные медицинские дан­ные, которые свидетельствуют о том, что главной современной причиной неврозов и соматических заболеваний являются много­численные конфликты в социальной среде (в семье, трудовом кол­лективе, сфере общения, досуга, в транспорте и т. д.). Иными словами, человек первоначально приобщается к жизни в обществе как живой организм в окружающей среде.
    Второй уровень социализации: «субъект—объект», то есть вза­имодействие между субъектом действия и познания и предметным миром. Для этого уровня характерны процессы «опредмечивания» и присвоения. Важнейшим проявлением этого уровня является овладение ребенком речью как общественным средством коммуни­кации. С ее помощью он приобщается к нормам и ценностям общества, к его духовной культуре. Но речь — одновременно и продукт теоретической деятельности — «когда возникает отвлечен­ное речевое мышление, оно тоже может совершаться лишь на основе овладения человеком общественно выработанными обобще­ниями — словесными понятиями и общественно же выработанны­ми логическими операциями» (Леонтьев А.Л. «Проблемы развития психики).
    Наконец, третий уровень, это высший уровень, социализации: «личность—общество». Он характеризует усвоение личностью сложной системы отношений в обществе: социальных требований, правил, ожиданий. На его основе складываются моти­вы поведения, установки, которые личность должна усваивать, что­бы существовать в данном обществе. Так, Б. Г. Ананьев относит социализацию «ко всем процессам формирования человека как личности, ее социального становления, включения личности в раз­личные системы социальных отношений, институтов и организа­ций, усвоения человеком исторически сложившихся знаний, норм поведения и т. п.»
    Б. П. Парыгин рассматривает социализацию как весь много­гранный процесс очеловечивания человека, включающий в себя биологические предпосылки и непосредственно само вхождение индивида в социальную среду и «предполагающее: социальное по­знание, социальное общение, овладение навыками практической деятельности, включая как предметный мир вещей, так и всю совокупность социальных функций, ролей, норм, прав и обязан­ностей и т.д.» (Основы социально-психологической теории).
    Вопросы и задания
    1.В чем сущность процесса социализации?
    2. Раскройте составные части процесса социализации.
    3. Перечислите факторы социализации.
    4. Дайте характеристику агентам, средствам и механизмам социализации на каждом из этапов.
    5. Проанализируйте современные концепции социализации личности.
    6. Перечислите этапы социализации человека.
    7.Раскройте содержание и структуру процесса социализации.
    8. Что является результатом социализации?

  10. JASOn Ответить

    Приспособление (социальная адаптация) – процесс и результат становления индивида социальным существом.
    Обособление – процесс и результат становления человеческой индивидуальности.
    Из сказанного следует, что в процессе социализации заложен внутренний, до конца не разрешимый конфликт между мерой адаптации человека в обществе и степенью обособления его в обществе. Другими словами, эффективная социализация предполагает определенный баланс адаптации и обособления.
    Изложенное понимание сущности социализации справедливо в рамках субъект-субъектного подхода. В рамках субъект-объектного подхода сущность социализации трактуется только как адаптация человека в обществе, как процесс и результат становления индивида социальным существом.
    Охарактеризуйте составные части процесса социализации.
    В целом процесс социализации условно можно представить как совокупность четырех составляющих:
    стихийной социализации человека во взаимодействии и под влиянием объективных обстоятельств жизни общества, содержание, характер и результаты которой определяются социально-экономическими и социокультурными реалиями;
    относительно направляемой социализации, когда государство предпринимает определенные экономические, законодательные, организационные меры для решения своих задач, которые объективно влияют на изменение возможностей и характера развития, на жизненный путь тех или иных социально-профессиональных, этнокультурных и возрастных групп (определяя обязательный минимум образования, возраст его начала, сроки службы в армии и т.д.);
    относительно социально контролируемой социализации (воспитания) – планомерного создания обществом и государством правовых, организационных, материальных и духовных условий для развития человека;
    более или менее сознательного самоизменения человека, имеющего просоциальный, асоциальный или антисоциальный вектор (самостроительства, самосовершенствования, саморазрушения), в соответствии с индивидуальными ресурсами и в соответствии или вопреки объективным условиям жизни.

  11. МиХаИлОв_ДеБиЛоВ Ответить

    Две составные части процесса социализации важны как сами по себе, так и в своем единстве. Освоение новых социальный ролей – начальный и самый простой процесс, так как социализация по сути своей – продолжающаяся в течение всей жизни попытка человека быть как все, стать похожим на других членов общества. Инкультурация – поздний и более сложный процесс. Благодаря усвоению культурных норм поведения и высоких нравственных ценностей человек выделяется среди других, возвышается над усредненной массой и в конечном счете становится личностью.
    Именно личность – относительно поздний продукт социального и духовного развития. Подобно тому, как индивидуальность отрицает человека, личность отрицает индивида. Она еще один виток эволюционной спирали вверх.
    В индивиде социальное восторжествовало над природным, в личности – культурное над социальным (рис. 7.8).

    Рис. 7.8. Две части процесса социализации
    Вторая составная часть процесса социализации – инкультурация – означает, в том числе, но не исключительно, процесс воспитания.
    Воспитание является составной частью социализации и представляет собой целенаправленную передачу этических норм и правил достойного поведения старшим поколением младшему. Оно включает систему педагогических практик (приемов, методов, техник) – способов социальной тренировки, позволяющих человеку накрепко усвоить правила поведения. Сущность воспитания – нравственное совершенствование человека, приращение в культурном и социальном плане.
    Воспитывают не только детей. Взрослые подвержены этому в не меньшей степени. Когда девушка ищет своего суженого, то помимо внешних данных она обращает внимание на его внутренний мир, в том числе на характер, взгляды на жизнь и совокупность социальных привычек (и гигиенических тоже). Она считает (и в этом ее убеждает общественное мнение), что из любого мужа хорошая жена может воспитать достойного человека. Не важно, что через 20 лет совместной жизни она уже не питает иллюзий, на протяжении всей совместной жизни она только тем и занимается, что воспитывает его, – естественно, так, как она это понимает, и теми средствами, какие ей доступны. С социологической точки зрения речь не идет о первой части социализации – освоении новых ролей, хотя в рамках той же самой роли мужа происходит освоение новых обязанностей и функций (например, по очереди с женой ходить в магазин или забирать ребенка из садика). Основное – усвоение новых культурных норм, в том числе социально-нравственных. Иными словами, надо говорить о процессе инкультурации в семейной жизни, если саму семейную жизнь понимать как культурный микрокосм. Своего максимума инкультурация достигает в старости (рис. 7.9).

    Рис. 7.9. Своего максимума инкультурация достигает в старости
    Итак, социализация предполагает две составные части – социальную и духовно-нравственную. Первая называется социализацией в узком смысле, вторая – инкультурацией. Только в единстве двух сторон можно говорить о социализации как законченном или полном процессе.
    Как известно, инкультурация – продолжающийся всю жизнь процесс усвоения традиций, обычаев, ценностей и норм родной культуры. В отличие от нее аккультурация означает частичное усвоение традиций и ценностей чужой культуры. Полное погружение в чужую культуру, предполагающее, что индивид забыл традиции и ценности родной культуры, называется ассимиляцией. Поверхностное приспособление к внешней среде, не требующее кардинальных изменений структуры ценностных ориентаций, стиля мышления и образа жизни, но лишь поведенческих моделей, называется адаптацией.
    Адаптация – элемент, составная часть социализации. Когда взрослый человек приезжает на время в другую страну, ему приходится адаптироваться к непривычным традициям, нормам, языку. Когда же он переезжает на постоянное место жительства в другую страну, ему приходится социализироваться. Способность к адаптации с возрастом угасает. Английский профессор, прожив 7–10 лет в США, так и не станет заправским американцем, хотя он говорит на том же языке и обладает очень схожей культурой. А полуграмотный сын итальянских эмигрантов к десяти годам ничем не отличается от сверстииков-американцев. В одном случае происходит только адаптация, во втором – социализация.

  12. Ygglv Ответить

    – более или менее сознательного самоизменения человека.
    Стихийная социализация происходит на протяжении всей жизни человека в процессе его стихийного взаимодействия с обществом 26, с. 22.
    Конкретный человек взаимодействует не с обществом в целом, а с различными его сегментами. В качестве таких сегментов могут выступать весьма различные многочисленные и совсем не рядоположные феномены: семья, родственники, соседское окружение, группы сверстников, поселенческие общности (односельчане, жители одного микрорайона в городе), земляки в ситуации отрыва от постоянной среды обитания (в армии, в местах лишения свободы и пр.), соученики, профессиональные группы, объединения по интересам и политическим взглядам, группы временного пребывания (в больнице, в местах проведения отдыха и пр.), ситуативные общности (в поезде, в театре, на стадионе, в бассейне и пр.).
    В зависимости от возраста, пола, индивидуальных особенностей, места жительства, этноконфессиональной и социокультурной принадлежности человека набор сегментов общества, с которыми он взаимодействует, существенно различается по количеству и специфическим особенностям.
    Но в любом случае взаимодействие имеет неорганизованный, нередко спонтанный характер. Оно регулируется набором ценностей, норм, обычаев, нравов, неформальных санкций и т.п. средств.
    Причём даже когда речь идёт о взаимодействии в рамках каких-либо организаций, стихийная социализация в них все равно происходит наряду с относительно социально контролируемой социализацией.
    Стихийная социализация протекает как в избирательном взаимодействии человека с теми или иными сегментами общества, так и в случае обязательного взаимодействия с какими-либо сегментами (например, в школе, в армии, в фирме и пр.), а также и в ситуации принудительного взаимодействия с некоторыми сегментами (например, в тюрьме).
    Относительно направляемая социализация человека происходит в процессе и в результате его взаимодействия с государством и государственными органами и организациями, которые в совокупности осуществляют управление обществом 26, с. 23.
    Термином «относительно направляемая социализация» определяется деятельность государства, направленная на реализацию им своих функций, которая объективно оказывает или может оказывать влияние на жизненный путь граждан, принадлежащих к тем или иным половозрастным, социокультурным, этноконфессиональным и иным слоям населения.
    Относительно направляемая социализация происходит в рамках государства и в рамках составляющих его административных единиц — республик, краёв, областей, а также муниципальных образований (городов, городских и сельских административных районов).
    На каждом из этих уровней (федеральном, региональном и муниципальном) органы законодательной и исполнительной власти в рамках своей компетенции решают различного рода задачи, что так или иначе сказывается или может сказаться на социализации жителей страны, области, города.
    Так, например, на государственном (федеральном) уровне принимается решение о повышении импортных пошлин на автомобили, что ведёт к существенному росту цен как на импортные, так и на отечественные машины. Это решение на первый взгляд не имеет никакого отношения к процессу социализации граждан. Однако высокие цены фактически лишают целые группы населения возможности иметь автомашины. Это ограничивает не только свободу передвижения, но и свободу выбора видов занятий, сценариев рекреационного поведения, а в целом может лишить их некоторых возможностей для развития, самоопределения, самореализации, самосовершенствования.
    Относительно направляемая социализация отличается от стихийной и относительно социально контролируемой как минимум двумя признаками.
    Во-первых, стихийная социализация происходит во взаимодействии человека с обществом в целом и с его отдельными сегментами, в том числе и с государством и государственными организациями как сегментами общества.
    Относительно направляемая социализация человека происходит в процессе взаимодействия с государством и государственными организациями как структурами, осуществляющими управление обществом и его гражданами.
    Во-вторых, стихийная социализация имеет непреднамеренный характер, а относительно направляемая определяется государственной политикой и законодательством, а также их реализацией в социальной практике государства, его административных субъектов и муниципальных образований.
    Относительно социально контролируемая социализация — воспитание, которое можно определить как относительно осмысленное и целенаправленное взращивание человека в соответствии со спецификой целей организаций и групп, в которых оно осуществляется 26, с. 24.
    Воспитание человека осуществляется в процессе его взаимодействия в нескольких сегментах общества.
    Во-первых, воспитание осуществляется в семье, т.е. имеет место семейное воспитание.
    Во-вторых, воспитание осуществляется религиозными организациями, т. е. имеет место религиозное воспитание.
    В-третьих, воспитание осуществляется государством и обществом в специально создаваемых для этого многочисленных, разнопрофильных организациях (от яслей и школы до вузов и курсов профпереподготовки), в которых реализуется социальное воспитание.
    В-четвертых, воспитание происходит в криминальных и тоталитарных политических и квазирелигиозных сообществах. В этом случае мы имеем дело с диссоциальным или контрсоциалъным воспитанием.
    В-пятых, существуют различные типы коррекционного воспитания (от адаптации аутичных детей к условиям проживания до перевоспитания правонарушителей).
    На ранних стадиях существования любого общества, а также в сохранившихся архаичных обществах воспитание и стихийная социализация синкретичны — слиты, нерасчлененны.
    Воспитание становится относительно автономным в процессе социализации на определённом этапе развития каждого конкретного общества, когда оно приобретает такую степень сложности, что возникает необходимость в специальной деятельности по подготовке подрастающих поколений к жизни в социуме.
    Воспитание как относительно социально контролируемая социализация отличается от стихийной социализации как минимум по четырем параметрам.
    Во-первых, стихийная социализация — процесс непреднамеренных взаимодействий и взаимовлияний.
    В основе воспитания лежит социальное действие. Немецкий ученый М. Вебер, который ввел это понятие, определял его как: действие, направленное на разрешение проблем; действие, специально ориентированное на ответное поведение партнеров; действие, предполагающее субъективное осмысление возможных вариантов поведения людей, с которыми человек вступает во взаимодействие 26, с. 25.
    Во-вторых, стихийная социализация — процесс научения, т. е. бессистемное овладение человеком (во взаимодействии с многочисленными социальными факторами, опасностями и обстоятельствами жизни) благодаря языку, обычаям, традициям, обыденной морали следующими качествами:
    – репертуарами поведения (Б.Скиннер);
    – способностью представлять внешние влияния и ответную реакцию на них символически в виде «внутренней модели внешнего мира» (А. Бандура).
    Воспитание наряду с элементами научения включает в себя процесс обучения — систематическое преподавание знаний, формирование умений, навыков и способов познания, приобщение к нормам и ценностям. Следует подчеркнуть, что обучение присутствует во всех пяти видах воспитания, различаясь объемом, содержанием, формами и методами организации этого процесса.
    В-третьих, стихийная социализация — процесс инкретный (непрерывный), так как человек постоянно взаимодействует с социумом.
    Воспитание — процесс дискретный (прерывный), ибо, будучи планомерным, оно осуществляется в определенных группах и организациях, т. е. ограничено местом и временем.
    В-четвёртых, стихийная социализация имеет целостный характер, ибо человек как ее объект в своем развитии испытывает влияние социума (позитивное или негативное), а как субъект в той или иной мере приспосабливается и обособляется во взаимодействии со всем комплексом обстоятельств своей жизни.
    Воспитание — процесс парциальный (частичный). Это определяется тем, что человека воспитывают семья, религиозные и воспитательные организации, определенные группы людей, контркультурные организации — все они имеют несовпадающие задачи, цели, средства и результаты воспитания. Человек в своей жизни проходит через ряд воспитывающих его общностей различного типа и в каждый период жизни одновременно входит в несколько из них. Между этими общностями нет и не может быть жесткой связи и преемственности, а часто нет вообще никакой связи (что может быть и благом, и злом в зависимости от обстоятельств).
    Человек не остается пассивным в процессе социализации (и стихийной, и относительно направляемой, и относительно социально контролируемой — воспитания). Он проявляет определенную активность, почувствовав или осознав необходимость или желание изменить что-либо в себе, для того чтобы:
    – в большей степени соответствовать ожиданиям и требованиям социума, как позитивным, так и негативным;
    – противостоять в той или иной мере требованиям социума, эффективнее решать возникающие в его жизни проблемы;
    – избегать или преодолевать те или иные опасности, не стать жертвой тех или иных неблагоприятных условий и обстоятельств социализации;
    – в большей или меньшей степени приблизить свой образ «наличного Я» (каким человек видит себя в данный период времени) к образу «желаемого Я» (каким он хотел бы себя видеть).
    То есть в процессе социализации человек так или иначе самоизменяется.
    Самоизменение — это процесс и результат более или менее осознанных, планомерных и успешных усилий человека, направленных на то, чтобы стать иным.
    Усилия могут быть нацелены на изменение:
    – своих внешности и физических качеств;
    – личностных свойств;
    – интеллектуальной, волевой, потребностной, экспрессивной, духовной, социальной сфер (знаний, умений, ценностей, установок и пр.);
    – поведенческих сценариев;
    – образа и/или стиля жизни;
    – отношения к себе (самооценок), отношений с собой (самоуважения, самопринятия), отношения к миру (мировосприятия, мировидения — картины мира), отношений с миром (способов самореализации и самоутверждения).
    Самоизменение может иметь просоциальный, асоциальный и антисоциальный векторы.
    Самоизменение может иметь характер:
    – самосовершенствования, развития, преобразования имеющихся задатков, черт, знаний и т.д.;
    – самостроительства, взращивания, формирования желаемых человеку свойств;
    – саморазрушения физических, духовных, личностных, социальных свойств (результат — алкоголизм, наркомания; физическая, духовная, социальная деградация).
    Таким образом, социализация — процесс становления личности, усвоения индивидом языка, социальных ценностей и опыта (норм, установок, образцов поведения), культуры, присущих данному обществу, социальной общности, группе, воспроизводство и обогащение им социальных связей и социального опыта.

  13. Samutaur Ответить

    Относительно направляемая социализация отличается от сти­хийной, как минимум, двумя признаками.
    Во-первых, стихийная социализация происходит во взаимо­действии человека с обществом в целом и с его отдельными сег­ментами (о чем шла речь выше), в том числе и с государством и государственными организациями как сегментами общества, а относительно направляемая социализация человека происходит в процессе взаимодействия с государством и государственными организациями только как структурами, осуществляющими управ­ление обществом и его гражданами.
    Во-вторых, стихийная социализация имеет непреднамеренный характер, а относительно направляемая определяется государ-
    ственной политикой и законодательством, а также их реализаци­ей в социальной практике государства, его административных* субъектов и муниципальных образований. [
    Воспитаниеэто относительно осмысленное и более или менее целенаправленное и планомерное взращивание человека в соответствии со спецификой целей и ценностей организаций и групп, в которых оно осуществляется.
    Воспитание осуществляется во взаимодействии различных субъектов: индивидуальных (конкретные люди), групповых (семья,
    Социальное действие немецкий ученый Макс Вебер, который ввел это понятие, опре­делял его:
    – как действие, направленное на разрешение проблем;
    – как действие, специально ориентированное на ответное по­ведение партнеров;
    – как действие, предполагающее субъективное осмысление возможных вариантов поведения людей, с которыми человек всту­пает во взаимодействие.
    В соответствии с этой периодизацией человек проходит ряд стадий социализации, каждая из которых включает в себя не­сколько этапов.
    Стадия детства включает в себя следующие этапы: внутриутроб­ное развитие, младенчество (от рождения до 1 года), раннее детство (1 — 3 года), детство (3 — 6 лет), предподростковый («6—10 лет).
    Стадия отрочества — младший подростковый (» 10—12 лет) и старший подростковый (~ 12— 14 лет) возраст.
    Стадия молодости включает в себя этапы: ранний юношеский возраст (« 15 — 17 лет), юношеский возраст (« 18 — 23 года), моло­дость (« 23 — 30 лет).
    Стадия зрелости включает в себя раннюю зрелость («30 — 40 лет), позднюю зрелость (« 40 — 55 лет), пожилой возраст (« 55 — 65 лет).
    Стадия старости распадается на этапы: старость (65 — 70 лет), долгожительство (свыше 70 лет).
    Социализация протекает во взаимодействии детей, подрост­ков, юношей, девушек, взрослых с огромным количеством раз­нообразных условий, более или менееактивно влияющих на их развитие. Эти
    действующие на человека условия при­
    нято называть факторами. Фактически не все они даже выявлены, а из известных далеко не все изучены. О тех факторах, которые исследовались, знания весьма неравно­мерны: об одних известно довольно много, о других — мало, о третьих — совсем чуть-чуть.
    Изученные условия, или факторы социализации, условно мож­но объединить в четыре группы.
    Первая — мегафакторы (мега — очень большой, всеобщий) — космос, планета, мир, Интернет, которые в той или иной мере прямо и через другие группы факторов влияют на социализацию жителей Земли.
    Вторая — макрофакторы (макро — большой) — страна, эт­нос, общество, государство, которые влияют на социализацию всех живущих в определенных странах (это влияние опосредство­вано двумя другими группами факторов).
    Третья — мезофакторы (мезо — средний, промежуточный) — условия социализации больших групп людей, выделяемых: по местности и виду поселения, в которых они живут (регион, село, город, поселок); по принадлежности к аудитории тех или иных сетей массовой коммуникации (радио, телевидения и др.); по при­надлежности к тем или иным субкультурам.
    Мезофакторы влияют на социализацию как прямо, так и опо­средствованно через четвертую группу — микрофакторы. Кним относятся факторы, непосредственно влияющие на конкретных людей, которые с ними взаимодействуют, — семья и домашний очаг, соседство, группы сверстников, воспитательные организа­ции, различные общественные, государственные, религиозные, частные и контркультурные организации, микросоциум.
    Важнейшую роль в том, каким вырастает человек, как пройдет его становление, играют люди, в непосредственном взаимодей­ствии с которыми протекает его жизнь. Агенты цхпринято называть агентами социа-
    социализациилизации. На разных возрастных этапах
    состав агентов специфичен. Так, по от­ношению к детям и подросткам таковыми выступают родители, братья и сестры, родственники, сверстники, соседи, учителя. В юности или в молодости в число агентов входят также супруг или супруга, коллеги по работе и пр. По своей роли в социализа­ции агенты различаются в зависимости от того, насколько они значимы для человека, как строится взаимодействие с ними, в каком направлении и какими средствами они оказывают свое влияние.
    Социализация человека осуществляется широким набором универсальных средств, содержание которых специфично для того
    или иного общества, того или иного со- Средствациального слоя, того или иного возрас-
    социализациита социализируемого. Кним можно от­
    нести: способы вскармливания младен­ца и ухода за ним; язык и речь агентов социализации; формируе­мые бытовые и гигиенические умения; окружающие человека продукты материальной культуры; элементы духовной культуры (от колыбельных песен и сказок до скульптур); стиль и содержа­ние общения, а также методы поощрения и наказания в семье, в группах сверстников, в воспитательных и иных социализирующих организациях; последовательное приобщение человека к много­численным видам и типам отношений в основных сферах его
    жизнедеятельности — общении, игре, познании, предметно­практической и духовно-практической деятельностях, спорте, а также в семейной, профессиональной, общественной, религиоз­ной сферах.
    Каждый этнос, каждое общество, каждое государство, каждая социальная группа (большая и малая) вырабатывают в своей исто­рии набор позитивных и негативных, формальных и неформаль­ных санкций — способов внушения и убеждения, предписаний и запретов, мер принуждения и давления вплоть до применения физического насилия, способов выражения признания, отличия, наград. С помощью этих способов и мер поведение человека и целых групп людей приводится в соответствие с принятыми в данной культуре образцами, нормами, ценностями.
    Социализация человека во взаимодействии с различными фак­торами и агентами происходит с помощью ряда, условно говоря,
    механизмов. Существуют различные Механизмыподходы к рассмотрению механизмов
    социализациисоциализации. Так, французский соци­
    альный психолог Габриэль Тард считал основным подражание. Американский ученый Ури Бронфенбре- нер механизмом социализации считает прогрессивную взаимную аккомодацию (приспособляемость) между активным растущим человеческим существом и изменяющимися условиями, в кото­рых оно живет. А. В. Петровский — закономерную смену фаз адаптации, индивидуализации и интеграции в процессе развития личности. Обобщая имеющиеся данные с точки зрения социаль­ной педагогики, можно выделить несколько универсальных ме­ханизмов социализации, которые необходимо учитывать и частич­но использовать в процессе воспитания человека на различных возрастных этапах.
    К психологическим и социально-психологическим механизмам можно отнести следующие.
    Импринтинг (запечатление —впечатывание) — фиксирование человеком на рецепторном и подсознательном уровнях особен­ностей воздействующих на него жизненно важных объектов. Им­принтинг происходит преимущественно в младенческом возрас­те. Однако и на более поздних возрастных этапах возможно за­печатление каких-либо образов, ощущений и т. п.
    Так, травматический опыт, полученный в раннем детстве (до 6 лет), — унижения, жестокое обращение и пр., — оставляя свой отпечаток в эмоциональной сфере личности, может сказаться в «отсроченном эффекте», породив жестокое или агрессивное по­ведение, эмоциональную холодность и т. п. Другой пример — за­печатленный в подростковом или юношеском возрасте (а иногда и раньше) образ «прекрасной дамы» может помешать нормаль­
    ным отношениям с женщинами и отрицательно сказаться в су­пружестве, ибо задает завышенный уровень требований к парт­нерше.
    Экзистенциальный нажим (от лат. ex (s) istentia — существо­вание) — влияние условий бытия человека, определяющее неосо­знаваемое усвоение норм социального поведения, непреложных в его социуме и необходимых для выживания в нем; овладение им родным языком (в раннем детстве) и неродными языками на дру­гих возрастных этапах (в ситуации изменения языковой среды).
    Подражание — произвольное и непроизвольное следование каким-либо примерам и образцам поведения, с которыми чело­век сталкивается во взаимодействии с окружающими его людьми (в первую очередь со значимыми лицами), а также с теми, кото­рые предлагаются средствами массовой коммуникации.
    Идентификация (отождествление) — эмоционально­когнитивный процесс усвоения человеком норм, установок, цен­ностей, моделей поведения как своих собственных во взаимодей­ствии со значимыми лицами и референтными группами.
    Рефлексия — внутренний диалог, в котором человек рассма­тривает, оценивает, принимает или отвергает те или иные цен­ности, свойственные различным институтам общества, семье, обществу сверстников, значимым лицам и т.д. Рефлексия может представлять собой внутренний диалог нескольких видов: между различными Я человека, с реальными или вымышленными ли­цами и др. С помощью рефлексии человек может формироваться и изменяться в результате осознания и переживания им той ре­альности, в которой он живет, своего места в этой реальности и себя самого.
    К социально-педагогическим механизмам социализации мож­но отнести следующие.
    Традиционный механизм социализации (стихийной) пред­ставляет собой усвоение человеком норм, эталонов поведения, взглядов, стереотипов, которые характерны для его семьи и бли­жайшего окружения (соседского, приятельского и др.). Это усво­ение происходит, как правило, на неосознанном уровне с помо­щью запечатления, некритического восприятия господствующих стереотипов. Эффективность традиционного механизма весьма рельефно проявляется тогда, когда человек знает, «как надо», «что надо», но это его знание противоречит традициям ближайшего окружения. В таком случае оказывается прав французский мыс­литель XVI в. Мишель Монтень, который писал: «…Мы можем сколько угодно твердить свое, а обычай и общепринятые житей­ские правила тащат нас за собой». Кроме того, эффективность традиционного механизма проявляется в том, что те или иные элементы социального опыта, усвоенные, например, в детстве,
    но впоследствии невостребованные или блокированные в силу изменившихся условий жизни (например, переезд из села в боль­шой город), могут «всплыть» в поведении человека при очеред­ном изменении жизненных условий или на последующих возраст­ных этапах.
    Институциональный механизм социализации, как следует уже из самого названия, функционирует в процессе взаимодей­ствия человека с институтами общества и различными организа­циями, как специально созданными для его социализации, так и реализующими социализирующие функции попутно, параллель­но со своими основными функциями (производственные, обще­ственные, рубные и другие структуры, а также средства массовой коммуникации). В процессе взаимодействия человека с различ­ными институтами и организациями происходит нарастающее накопление им знаний и опыта социально одобряемого поведе­ния, а также опыта имитации социально одобряемого поведения и опыта конфликтного или бесконфликтного избегания выпол­нения социальных норм.
    Надо иметь в виду, что средства массовой коммуникации как социальный институт (печать, радио, кино, телевидение) влияют на социализацию человека не только с помощью трансляции определенной информации, но и через представление определен­ных образцов поведения героев книг, кинофильмов, телепередач. Эффективность этого влияния определяется тем, что, как тонко подметил еще в XVIII в. реформатор западноевропейского балета французский балетмейстер Жан Жорж Новер, «поскольку стра­сти, испытываемые героями, отличаются большей силой и опре­деленностью, нежели страсти людей обыкновенных, им легче и подражать». Люди в соответствии с возрастными и индивидуаль­ными особенностями склонны идентифицировать себя с теми или иными героями, воспринимая при этом свойственные им об­разцы поведения, стиль жизни и т.д.
    Стилизованный механизм социализации действует в рамках определенной субкультуры. Под субкультурой в общем виде по­нимается комплекс морально-психологических черт и поведен­ческих проявлений, типичных для людей определенного возрас­та или определенного профессионального или культурного слоя, который в целом создает определенный стиль жизни и мыш­ления той или иной возрастной, профессиональной или соци­альной группы. Но субкультура влияет на социализацию челове­ка постольку и в той мере, поскольку и в какой мере являющие­ся ее носителями группы людей (сверстники, коллеги и пр.) ре­ферентны (значимы) для него.
    Межличностный механизм социализации функционирует в процессе взаимодействия человека с субъективно значимыми
    для него лицами. В его основе лежит психологический механизм межличностного переноса благодаря эмпатии, идентификации и т.д. Значимыми лицами могут быть родители (в любом возрас­те), любой уважаемый взрослый, старший, друг-сверстник своего или противоположного пола и др. Естественно, что значимые лица могут быть членами тех или иных организаций и групп, с которы­ми человек взаимодействует. Но нередки случаи, когда общение со значимыми лицами в группах и организациях может оказывать на человека влияние, не идентичное тому, какое оказывает на него сама группа или организация. Поэтому целесообразно выделять межличностный механизм социализации как специфический.
    Социализация человека, а особенно детей, подростков, юно­шей, девушек, происходит с помощью всех названных выше ме­ханизмов. Однако у различных половозрастных и социально­культурных групп, у конкретных людей соотношение роли меха­низмов социализации различно, и порой это различие весьма су­щественно. Так, в условиях села, малого города, поселка, а также в малообразованных семьях в больших городах наиболее суще­ственную роль может играть традиционный механизм. В услови­ях крупного города особо явно действуют институциональный и стилизованный механизмы. Для людей явно интровертированно- го типа (т. е. обращенных внутрь себя, повышенно тревожных, самокритичных) важнейшим может стать рефлексивный меха­низм. Те или иные механизмы играют различную роль в тех или иных аспектах социализации. Так, если речь идет о сфере досуга, о следовании моде, то ведущим часто является стилизованный механизм, а стиль жизни нередко формируется с помощью тра­диционного механизма.
    Социокультурная воспитательная среда семьи.
    Семья— это малая социальная группа, члены которой связаны браком, родительством и родством, общностью быта, общим бюджетом и взаимной моральной ответствен­ностью. Чем выше культура общества, тем выше культура семьи.
    Современная семья признана быть своеобразным пси­хологическим укрытием для человека. Семья обеспечивает своим членам экономическую, социальную, психологическую и физическую безопасность и защищенность.
    Семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, так как объединяет не только супру­гов, но и детей, других родственников.
    Виды отношений в семье:
    а) психофизиологические — отношение биологического родства и половые отношения;
    б) психологические — отношения открытости, доверия, заботы друг о друге, взаимной моральной и эмоциональной поддержки;
    в) социальные — распределение ролей, материальная зависимость в семье, а также статусные отношения (авто­ритет, руководство, подчинение и др.);
    г) культурные — особого рода внутрисемейные связи и отношения, обусловленные традициями, обычаями, сложившимися в условиях определенной культуры (нацио­нальной, религиозной и т.п.), внутри которой данная семья возникла и существует.
    Важнейшие функции семьи:
    репродуктивная (рождение детей);
    экзистенциальная (функция социальной и эмоцио­нальной защиты своих членов);
    хозяйственно-потребительская (соблюдение домаш­него бюджета, управление семьей, ведение домашнего хозяйства);
    воспитательная (семейная социализация, воспитание детей);
    социально-статусная (воспроизводство социальной структуры общества через предоставление определенного социального статуса членам семьи);
    восстановительная (поддержание здоровья, жизнен­ного тонуса, организации досуга и отдыха);
    коммуникативная (общение, обмен информацией).
    Под структурой семьипонимается совокупность отно­шений между ее членами.
    На основе различных критериев выделяют следующие типы семей:
    По составу семьи — нуклеарная (наиболее распро­страненный ныне тип семьи) и расширенная. Нуклеарная семья состоит из одной пары супругов с детьми или без детей; она может быть полной или неполной. Расширенная семья состоит из проживающих совместно либо поблизо­сти друг от друга нескольких, чаще всего трех, поколений людей, находящихся в кровном родстве (бабушек и деду­шек, мужей и жен, внуков и внучек, братьев и сестер, пле­мянников и племянниц и т.д.).
    По количеству детей — однодетная, малодетная, мно­годетная.
    По типу главенства в семье — эгалитарная (равно­правная), патриархальная, матриархальная.
    По качеству отношений — благополучная, неблагопо­лучная (конфликтная, проблемная, кризисная).
    Выделяют также семьи социального риска,в которых по объективным или субъективным причинам затруднено социальное функционирование в связи с неблагополуч­ными условиями воспитания.
    Формально на семье лежит основная доля ответственности за развитие личности ребенка, однако фак­тически в современных условиях семья не всегда домини­рует в воспитательном воздействии. Влияние оказывают: школы, средств массовой культуры и информации, друзей, сверстников, внешкольных и внесемейных организаций.
    Семья имеет наибольшую длительность воздействия. Здесь закладываются основы лично­сти ребенка. Семья может выступать в качестве как положительного, так и отрицательного фактора воспитания.
    Тем не менее воспитательное воздей­ствие семьи ограничено.
    В семье тесно сплетены супружеские, родительские и детские взаимоотношения. Например, у тревожных матерей часто вырастают тревожные дети. Честолю­бивые родители так подавляют своих детей, что это приво­дит к появлению у них комплекса неполноценности.
    Как развить положительное и свести к минимуму отрицательное влияние семьи на воспитание ребенка. Для этого сначала необходимо точно определить внутрисемей­ные социально-психологические факторы, имеющие воспи­тательное значение.
    -взаимной удовлетворенности супругов, их соответ­ствии друг другу во всех видах внутрисемейных отно­шений; соответствие семейным ролям: супруга, супруги, отца, матери и т.п.;
    -этика вну­трисемейных отношений;
    -доверие, внимание и забота, уважение, психологическая поддержка и защиты;
    -совместимость нравствен­ных позиций супругов, точек зрения на честь, мораль, совесть, долг, обязанности перед семьей, меру ответственности за состояние дел в семье.
    В семье роди­тели обращаются к разнообразным средствам воздействия: поощряют и наказывают ребенка, стремятся стать для него образцом.
    Семейное воспитание— система воспитания и обра­зования, складывающаяся в условиях конкретной семьи силами родителей и родственников.
    Воспитательный потенциал семьисоставляет сово­купность материальных, национальных, психологических, педагогических, духовных, эмоциональных возможностей семьи в воспитании детей, определяемых ее особенностями (типом, структурой, традициями и др.).
    Наиболее общими принципами семейного воспитанияявляются:
    гуманность и милосердие к растущему человеку;
    вовлечение детей в жизнедеятельность семьи как рав­ноправных участников;
    открытость и доверительность отношений в семье;
    оптимальность взаимоотношений в семье;
    последовательность старших в своих требованиях;
    оказание посильной помощи ребенку, готовность отве­чать на его вопросы.
    Различают четыре типа семейного воспитания:
    а) авторитетный (теплые отношения, высокий уровень контроля);
    б) авторитарный (холодные отношения, высокий уро­вень контроля);
    в) либеральный (теплые отношения, низкий уровень контроля);
    г) индифферентный (холодные отношения, низкий уро­вень контроля).
    Стили семейного воспитанияопределены на основе сле­дующих критериев:
    степень протекции и контроля;
    удовлетворенность потребностей ребенка;
    предъявляемые требования и способы общения с ребенком;
    применяемые санкции по отношению к ребенку;
    степень эмоциональной отзывчивости и воспитатель­ной умеренности родителей.
    Демократический стильсемейного воспитания опреде­ляется высоким уровнем вербального (речевого) обще­ния между детьми и родителями; включенностью детей в обсуждение семейных проблем, учетом их мнения; готов­ностью родителей прийти на помощь, если это потребуется, и одновременно верой в успех самостоятельной деятельно­сти ребенка; ограничением собственной субъективности в видении ребенка. Как правило, в семьях с демократиче­ским стилем семейного воспитания дети имеют умеренно выраженную способность к лидерству, умеренную агрес­сивность, стремление контролировать других детей, но сами с трудом поддаются внешнему контролю. Они физически развиты, социально активны, легко вступают в контакт со сверстниками, однако им не слишком присущи альтру­изм, сензитивность и эмпатия.
    Контролирующий стильсемейного воспитания вклю­чает значительные ограничения поведения детей, четкое и ясное разъяснение ребенку смысла ограничений, отсут­ствие разногласий между родителями и детьми по поводу дисциплинарных мер. Дети родителей с контролирующим типом семейного воспитания послушны, внушаемы, бояз­ливы, не слишком настойчивы в достижении собственных целей, неагрессивны.
    При смешанном типевоспитания детям присущи внуша­емость, эмоциональная чувствительность, неагрессивность, отсутствие любознательности, оригинальности мышления, бедность фантазии.
    Исследователи выделили несколько аномальных стилейсемейного воспитания (А. Е. Личко, Э. Г. Эйдемиллер):
    Гипопротекция: недостаток опеки и контроля за пове­лением ребенка, иногда доходящий до полной безнадзор­ности; чаще проявляется недостаток внимания и заботы к физическому и духовному благополучию ребенка, егоделам, интересам, тревогам. Этот стиль способствует фор­мированию различных форм безнадзорности.
    Доминирующая гиперпротекция: обостренное внимание и забота о подростке сочетаются с мелочным контролем, оби­лием ограничений и запретов. Данный стиль способствует формированию либо несамостоятельности, конформного поведения (при слабом типе высшей нервной деятельности), либо (при сильном типе высшей нервной деятельности) пове­дения, связанного со стремлением выйти из-под контроля взрослого (протестное поведение, уходы из дома и т.п.).
    Потворствующая гиперпротекция: воспитание по типу «кумир семьи», потакание всем желаниям ребенка, чрезмер­ное покровительство и обожание, результирующее непомерно высокий уровень притязаний подростка, безудержное стрем­ление к лидерству и превосходству, сочетающееся с недоста­точным упорством и опорой на собственные ресурсы.
    Эмоциональное отвержение: игнорирование потребно­стей подростка, нередко жестокое обращение с ним. Скрыва­емое эмоциональное отвержение проявляется в глобальном недовольстве ребенком, постоянном ощущении родителей, что он не «тот», не «такой».
    Повышенная моральная ответственность-, не соответ­ствующие возрасту и реальным возможностям ребенка тре­бования бескомпромиссной честности, чувства долга, поря­дочности, возложение на подростка ответственности за жизнь и благополучие близких, настойчивые ожидания больших успехов в жизни в сочетании с игнорированием реальных потребностей ребенка, его собственных интересов, недоста­точным вниманием к его психофизическим особенностям.
    функции социального педагога:
    диагностическую (изучение особенностей семьи, выяв­ление ее потенциала);
    охранно-защитную (правовая помощь семье, обеспе­чение социальных гарантий, создание условий для реали­зации ее прав и свобод);
    организационно-коммуникативную (организация обще­ния, инициирование совместной деятельности, совместного досуга, творчества);
    социально-психолого-педагогическую (психолого­педагогическое просвещение членов семьи, оказание неот­ложной психологической помощи, профилактическая под­держка и патронаж);
    прогностическую (моделирование ситуаций и разра­ботка определенных программ адресной помощи);
    координационную (установление и поддержание объ­единение усилий департаментов помощи семье и детству, социальной помощи населению, отделов семейного небла­гополучия органов внутренних дел, социальных педагогов образовательных учреждений, реабилитационных центров и служб).
    Принципы Работы социально-психологических служб с семьей:
    принцип конгруэнтности — соответствие выдвигае­мых целей, задач и направлений деятельности возможно­стям и потребностям семьи;
    принцип конфиденциальности — корректное использо­вание сведений социально-психологического характера;
    принцип компетентности — сотрудничество психоло­гов, педагогов и социальных работников на заинтересован­ной и компетентной основе, научно обоснованная профес­сиональная деятельность, опора на результаты новейших социально-психологических исследований;
    принцип активности — целенаправленное влияние службы на весь комплекс социально-психологических составляющих жизнедеятельности семьи.
    Социально-психологическая работа в области укрепления и совершенствования семейных отношений предполагает:
    содействие адаптации семьи к изменяющимся соци­ально-экономическим условиям; улучшение экономиче­ского и социально-бытового положения семьи;
    оказание помощи в решении проблемы трудовой заня­тости;
    адресную поддержку малообеспеченных и социально уязвимых категорий семей;
    материальную помощь многодетным семьям, детям- инвалидам, выпускникам детских домов и т.п.;
    выявление семей с медико-социальными отклонениями и обеспечение их необходимой медицинской помощью;
    содействие в осуществлении социальной реабилита­ции и адаптации семей, где имеются лица с физическими или психическими отклонениями;
    разработку и реализацию мероприятий, связанных с экологической безопасностью семьи;
    социально-правовую защиту семьи и социальную реа­билитацию детей и подростков с отклоняющимся поведе­нием;
    реабилитацию детей из групп социального риска;
    предупреждение безнадзорности и правонарушений среди несовершеннолетних;
    профилактику негативных явлений;
    диагностирование, анализ и прогнозирование инте­гральных социально-психологических характеристик раз­вития семьи и ее влияния на процессы обучения и воспита­ния детей (психологический климат, общественное мнение, социометрическая структура, лидерство);
    содействие интеграции и согласованности в социально­психологическом режиме работы членов семьи;
    помощь в реализации основных гуманистических под­ходов к развитию и воспитанию личности в семье — возраст­ного (учет возрастных особенностей), индивидуального (учет индивидуальных особенностей), дифференцированного (учет значимых критериев жизнедеятельности), личностного (опора на проявление субъектности, самосознания);
    информирование семьи об актуальных социально­психологических проблемах через работу лекториев, соци­ально-психологических служб различных организаций и учреждений;
    педагогическую и социально-психологическую про­филактику возникновения и развития отклоняющегося поведения и личностной деструктивности членов семьи;
    помощь в проведении семейного досуга (организа­ция праздничных мероприятий, конкурсов, соревнований, распространение льготных билетов в театр, на выставки) и др.
    Предупреждение социального сиротства:
    поддержка гражданских прав семьи на заботу о ребенке, его физическом, психологическом и духовном здоровье;
    утверждение высокой ценности родительства, мате­ринства, повышение престижа отцовства;
    разработка качественно новой социальной модели личностной подготовки молодежи к семейной жизни;
    формирование ценностных ориентаций индивида на семейную жизнь;
    возрождение лучших российских семейных традиций и обычаев, утверждение духовной ценности семьи в обще­стве;
    организация педагогического консультирования Родителей с оказанием практической помощь в семейном носпитании, преодолении конфликтов между взрослыми и Детьми в семье;
    государственная поддержка талантливых детей и подростков;
    реабилитация детей-сирот и подростков с девиациями;
    организация семейного досуга, особенно в создании условий для физического развития детей в экологически неблагоприятных районах.
    В систему учреждений социального обслуживания семей и детей входят Центры психолого-педагогической помощи населению. Основными задачами деятельности центров являются:
    повышение психологической культуры населения, особенно в форме межличностного, семейного, родитель­ского общения;
    помощь гражданам в создании в семье атмосферы взаи­мопонимания и взаимного уважения, преодоления конфлик­тов и иных нарушений супружеских и семейных отношений;
    повышение потенциала формирующего воздействия семьи на детей, их психическое и духовное развитие;
    помощь семьям, испытывающим различного рода трудности в воспитании детей, овладении знаниями воз­растных психологических особенностей детей, предотвра­щении возможного эмоционального и психологического кризиса у детей и подростков;
    психологическая помощь семьям в социальной адап­тации к изменяющимся социально-экономическим усло­виям жизни;
    регулярный анализ обращений граждан и разработка рекомендаций для местных органов государственной вла­сти по профилактике кризисных проявлений в семье.

  14. Kajin Ответить

    Определение и сущность социализации

    Основываясь на субъект-субъектном подходе, социализацию можно трактовать как развитие и самоизменение человека в процессе усвоения и воспроизводства культуры, что происходит во взаимодействии человека со стихийными, относительно направляемыми и целенаправленно создаваемыми условиями жизни на всех возрастных этапах.
    Сущность социализации состоит в сочетании приспособления и обособления человека в условиях конкретного общества.
    Приспособление — процесс и результат встречной активности субъекта и социальной среды (Ж. Пиаже, Р. Мертон). Приспособление предполагает согласование требований и ожиданий социальной среды по отношению к человеку с его установками и социальным поведением и т.п. Оно предполагает согласование самооценок и притязаний человека с его возможностями и с реальностями социальной среды [10, C.63].
    Таким образом, приспособление — это процесс и результат становления индивида социальным существом.
    Обособление — процесс автономизации человека в обществе. Результат этого процесса — потребность человека иметь собственные взгляды и наличие таковых (ценностная автономия); потребность иметь собственные привязанности, выбираемые независимо от окружающих (эмоциональная автономия); потребность самостоятельнорешать лично его касающиеся вопросы; способность противостоять тем жизненным ситуациям, которые мешают его самоопределению, самоизменению, самореализации, самоутверждению (поведенческая автономия) [10, C.64].
    Из сказанного следует, что в процессе социализации заложен внутренний, до конца не разрешимый, конфликт между мерой приспособления человека к обществу и степенью обособления его в обществе. Другими словами, эффективная социализация предполагает определенный баланс приспособления и обособления.
    Социализация человека в современном мире, имея более или менее явные особенности в том или ином обществе, в каждом из них обладает рядом общих или сходных характеристик. О них и пойдет речь дальше.
    В целом процесс социализации человека условно можно представить как совокупность четырех составляющих:
    – стихийной социализации в процессе стихийного взаимодействия человека с обществом и стихийного влияния на него различных, обычно разнонаправленных, обстоятельств жизни;
    -относительно направляемой социализации в процессе и результате влияния со стороны государства на обстоятельства жизни тех или иных категорий граждан;
    – относительно социально контролируемой социализации в процессе планомерного создания обществом и государством условий для воспитания человека;
    – более или менее сознательного самоизменения человека [1, C.54].
    Конкретный человек взаимодействует не с обществом в целом, а с различными его сегментами. В качестве таких сегментов могут выступать весьма различные многочисленные и совсем не рядоположные феномены: семья, родственники, соседское окружение, группы сверстников, поселенческие общности (односельчане, жители одного микрорайона в городе), земляки в ситуации отрыва от постоянной среды обитания (в армии, в местах лишения свободы и пр.), соученики, профессиональные группы, объединения по интересам и политическим взглядам, группы временного пребывания (в больнице, в местах проведения отдыха и пр.), ситуативные общности (в поезде, в театре, на стадионе, в бассейне и пр.).
    В зависимости от возраста, пола, индивидуальных особенностей, места жительства, этноконфессиональной и социокультурной принадлежности человека набор сегментов общества, с которыми он взаимодействует, существенно различается по количеству и специфическим особенностям.
    Стихийная социализация протекает как в избирательном взаимодействии человека с теми или иными сегментами общества, так и в случае обязательного взаимодействия с какими-либо сегментами (например, в школе, в армии, в фирме и пр.), а также и в ситуации принудительного взаимодействия с некоторыми сегментами (например, в тюрьме) [1, C.61].
    Термин «относительно направляемая социализация» определяет деятельность государства, направленную на реализацию им своих функций, которая объективно оказывает или может оказывать влияние на жизненный путь граждан, принадлежащих к тем или иным половозрастным, социокультурным, этноконфессиональным и иным слоям населения.
    Относительно направляемая социализация происходит в рамках государства и в рамках составляющих его административных единиц — республик, краев, областей, а также муниципальных образований (городов, городских и сельских административных районов) [1, C.82].
    Относительно направляемая социализация отличается от стихийной и относительно социально контролируемой, как минимум, двумя признаками.
    Во-первых, стихийная социализация происходит во взаимодействии человека с обществом в целом и с его отдельными сегментами (о чем шла речь выше), в том числе и с государством и государственными организациями как сегментами общества.
    Относительно направляемая социализация человека происходит в процессе взаимодействия с государством и государственными организациями как структурами, осуществляющими управление обществом и его гражданами.
    Во-вторых, стихийная социализация имеет непреднамеренный характер, а относительно направляемая определяется государственной политикой и законодательством, а также их реализацией в социальной практике государства, его административных субъектов и муниципальных образований [19, C.234].
    Человек не остается пассивным в процессе социализации (и стихийной, и относительно направляемой, и относительно социально контролируемой — воспитания). Он проявляет определенную активность, почувствовав или осознав необходимость или желание изменить что-либо в себе, для того чтобы:
    – в большей степени соответствовать ожиданиям и требованиям социума, как позитивным, так и негативным;
    – противостоять в той или иной мере требованиям социума, эффективнее решать возникающие в его жизни проблемы;
    – избегать или преодолевать те или иные опасности, не стать жертвой тех или иных неблагоприятных условий и обстоятельств социализации;
    – в большей или меньшей степени приблизить свой образ «наличного Я» (каким человек видит себя в данный период времени) к образу «желаемого Я» (каким он хотел бы себя видеть) [19, C.241].
    То есть в процессе социализации человек так или иначе самоизменяется.
    Самоизменение — это процесс и результат более или менее осознанных, планомерных и успешных усилий человека, направленных на то, чтобы стать иным (реже — полностью, как правило — частично).
    Воспитание, понимаемое в России как «душевное строение», было призвано помочь человеку овладеть христианскими добродетелями, стать нравственным в своих поступках, что и являлось признаком истинной мудрости, идущей от сердца, в отличие от мудрости чисто познавательной. Это не означает, что в русской культуре и в других культурах наличествует либо архетип воспитания, либо архетип самосовершенствования. Историко-этнографические и этико-педагогические исследования показывают, что оба архетипа наличествуют и в культурах европейских обществ, и в русской культуре, но по-разному соотносятся между собой. В англосаксонских обществах (преимущественно протестантских) самосовершенствование преобладает над воспитанием, а в романских (католических) и в русском (православном) обществах воспитание преобладает над самосовершенствованием [16, C.73].

  15. Mr.max Ответить

    · относительно направляемая социализация, когда государство предпринимает определённые экономические, законодательные, организационные меры для решения своих задач, которые объективно влияют на изменение возможностей и характера развития на жизненный путь тех или иных социальных групп;
    · относительно социально контролируемая социализация (воспитание) как планомерное создание обществом и государством правовых, организационных, материальных и духовных условий для развития человека, когда специально организуется деятельность с целью передачи социального опыта индивиду и формирования у него определённых, социально желательных стереотипов поведения, качеств и свойств личности;
    · более и менее сознательное самоизменение человека, имеющего просоциальный, асоциальный или антисоциальный вектор (самосовершенствование, саморазрушение), в соответствии с индивидуальными ресурсами и в соответствии или вопреки объективным условиям жизни.
    Социализация осуществляется через ряд условий, которые могут быть названы «факторами». Такими группами факторов социализации являются:
    1) мегафакторы– космос, планета, мир, которые в той или иной мере через другие группы факторов влияют на социализацию всех жителей Земли.
    2) макрофакторы – страна, этнос, общество, государство, которые влияют на социализацию всех живущих в определённых странах.
    3) мезофакторы – большие социальные группы, выделяемые по типу поселения – регион, село, город, посёлок; по виду СМК – радио, телевидение, Интернет; по субкультуре – профессиональная группа, стратификационная общность;
    4) микрофакторы – семья, соседство, группы сверстников, общественные, государственные, религиозные и частные организации.
    Факторами социализации могут выступать взаимоотношения в семье, детском саду, школе, трудовом коллективе, вузе, дружеских компаниях, а также знакомые и малознакомые люди, книги, кинофильмы, теле- и радиопередачи и т.д.
    Социализируется индивид, не пассивно принимая различные воздействия (в том числе воспитательные), а постепенно переходя от позиции объекта социального воздействия к позиции активного субъекта. Так, ребёнок активен потому, что у него существуют потребности, и если воспитание учитывает эти потребности, то это будет способствовать развитию активности ребенка. Если же воспитатели постараются устранить активность ребенка, заставляя его «спокойно сидеть», пока они осуществляют свою «воспитательную деятельность», то этим они смогут добиться формирования не идеальной и гармоничной, а ущербной, деформированной, пассивной личности. Активность ребенка будет либо полностью подавлена, и тогда личность сформируется как социально неадаптированная, тревожная, либо (при наличии определенных индивидуальных особенностей, таких, как сильный тип нервной системы и пр.) активность будет реализовываться через различные компенсаторные выходы (например, то, что не разрешено, ребёнок будет стараться сделать скрытно и т.п.).
    Поскольку личность в процессе своего существования может быть включена в самые различные социальные отношения, регуляторы (принятые нормы, правила) которых могут противоречить друг другу. Так, например, ценности, «прививаемые» в школе ребёнку, могут существенно отличаться от тех, которые приняты в его компании во дворе и пр. У человека может быть несколько референтных (значимых, мнение которых он разделяет) групп, и если ценности, принятые в этих группах, сильно отличаются, то это приводит к внутриличностному конфликту. В том случае, когда в системе референтных групп т.е. в жизненном пространстве человека, нет глубоких и серьёзных противоречий, то могут тем не менее быть отдельные, противоречащие друг другу правила или какие-либо ситуативные положения. Это не приводит к внутриличностному конфликту, но может стать причиной того, что человек будет «переживать», рефлексировать по поводу какой-то своей незначительной личностной проблемы. Такое переживание также способно привести и к развитию личности, так как может существенно изменить всю жизнь человека, но это уже не будет называться социализацией, а саморазвитием.
    Социализация начинается с первого момента взаимовоздействия и общения индивидов – ребенка и взрослого. Так взрослые оказывают воздействие на ребенка с момента рождения: ухаживают за ним, воспитывают, учат, передают опыт. Но и ребенок может влиять на родителей: первоначально лишь как биологическое существо (например, если ребенок хочет есть, то сообщает это криком), затем он становится способен взаимодействовать со взрослыми и, далее, воспроизводить имеющийся у него социальный опыт в своей деятельности.
    Развиваясь, личность становится субъектом социальных отношений, способным оказывать воздействие на другого человека, но, в силу рефлексии, человек может воздействовать и на себя как социальный объект. Такие воздействия не считаются социализацией, но могут составлять основу развития личности.
    Институты социализации или социальный институт – это совокупность организационных форм и функций, позволяющих отдельным группам, общества в целом, реализовывать потребности и регулировать поведение людей.
    Для каждого возрастного этапа специалисты называют различные институты социализации личности. Для детей и юношества выделяют следующие институты социализа­ции: семья, дошкольные детские учреждения, школа, различные внешкольные образовательные учреждения, училища, техникумы, вузы и т.п. Семья традиционно рассматривалась в системе психоаналитических теорий как единственный институт социализации.
    Институтами социализации для зрелых людей являются трудовые коллективы, общественные группы (например, разного рода клубы и союзы — спортивные, туристические, оздоровительные, творческие), церковь. Семья, для взрослых людей, продолжает оставаться институтом со­циализации личности: во-первых, в качестве родительской семьи, так как по ее модели люди выстраивают собственную семью, а также в смысле ее вли­яния на особенности творческого становления, направленности ин­тересов и активности личности и ее жизненного пути в целом; во-вторых, институтом социализации личности в зрелом возрасте является и собственная семья, которую создает человек в период обучения в вузе или в период трудовой стадии социализации. Несомненно, что семья (супруги, дети, другие родственники) оказывает влияние на формирование личности: становление характера, изменения ценностей, ведущих приоритетов, зрелости личности. Столетиями вступление в брак и успешная жизнь в семье рассматривались как составляющие зрелости человека, а затянувшееся холостячество и дружба с более молодыми людьми — как то, что не вызывало уважения.
    Вопрос об институтах социализации для людей пенсионного возрастаявляется спорным. Психологи называют такие общественные организации, в которых участвуют пенсионеры – это могут быть группы здоровья, различные кружки по интересам и т.п. В последнее время пожилые люди называют социализаторами церковь, семью в продолжении ее развития — внуков и вза­имодействия с ними как фактор обретения нового смысла жизни. Это ли не социализация — становление более зрелого, мудрого человека?
    Существуют и «институты десоциализации» в виде преступных групп, групп с алкогольной зависимостью, наркоманов и т. д.
    К ведущим феноменам социализации следует отнести усвоение стереотипов поведения, действующих социальных норм, обычаев, интересов, ценностных ориентации и т.п. Стереотипы поведения формируются путём «сигнальной наследственности», т.е. через подражание взрослым в раннем детстве. Они очень устойчивы и могут быть основой психической несовместимости (например, в семье, этносе).
    Принято представлять процесс социализации проходящим как минимум на трёх уровнях — индивидуально-психологическом, социально-психологическом, социологическом. Ряд авторов выделяют четыре психологических механизма социализации, такие, как:
    1) имитация — осознанное стремление ребёнка копировать определенную модель поведения;
    2) идентификация — усвоение детьми родительского поведения, установок и ценностей как своих собственных;
    3) стыд — переживание разоблачения и позора, связанное с реакцией других людей;
    4) чувство вины — переживание разоблачения и позора, свя­занное с наказанием самого себя, вне зависимости от других людей.
    Первые два механизма являются позитивными; стыд и вина — негативные механизмы, запрещающие или подавляю­ще определенное поведение.
    Также известны несколько социально-психологических механизмов социализации:
    1) идентификация — это отождествление индивида с некоторыми людьми или группами, позволяющее усваивать разнообразные нормы, отношения и формы поведения, которые свойственны окружающим. Примером идентификации является полоролевая типизация — процесс приобретения индивидом психических особенностей и поведения, характерных для представителей определённого пола;
    2) подражание — является сознательным или бессознательным воспроизведением индивидом модели поведения, опыта других людей (в частности, манер, движений, поступков и т.д.);
    3) внушение — процесс неосознанного воспроизведения индивидом внутреннего опыта, мыслей, чувств и психических состояний тех людей, с которыми он общается;
    4) социальная фасилитация — стимулирующее влияние поведения одних людей на деятельность других, в результате которого их деятельность протекает свободнее и интенсивнее (буквально «фасилитация» означает «облегчение»);
    5) конформность — осознание расхождения во мнениях с окружающими людьми и внешнее согласие с ними, реализуемое в поведении.
    Основные направления социализации соответствуют ключевым сферам жизнедеятельности человека: поведенческой, эмоционально-чувственной, познавательной, бытийной, морально-нравственной, межличностной. Другими словами, в процессе социализации люди обучаются тому, как себя вести, эмоционально реагировать на различные ситуации, переживать, общаться, действовать и понимать.

  16. Perilore Ответить

    · относительно направляемая социализация, когда государство предпринимает определённые экономические, законодательные, организационные меры для решения своих задач, которые объективно влияют на изменение возможностей и характера развития на жизненный путь тех или иных социальных групп;
    · относительно социально контролируемая социализация (воспитание) как планомерное создание обществом и государством правовых, организационных, материальных и духовных условий для развития человека, когда специально организуется деятельность с целью передачи социального опыта индивиду и формирования у него определённых, социально желательных стереотипов поведения, качеств и свойств личности;
    · более и менее сознательное самоизменение человека, имеющего просоциальный, асоциальный или антисоциальный вектор (самосовершенствование, саморазрушение), в соответствии с индивидуальными ресурсами и в соответствии или вопреки объективным условиям жизни.
    Социализация осуществляется через ряд условий, которые могут быть названы «факторами». Такими группами факторов социализации являются:
    1) мегафакторы – космос, планета, мир, которые в той или иной мере через другие группы факторов влияют на социализацию всех жителей Земли.
    2) макрофакторы – страна, этнос, общество, государство, которые влияют на социализацию всех живущих в определённых странах.
    3) мезофакторы – большие социальные группы, выделяемые по типу поселения – регион, село, город, посёлок; по виду СМК – радио, телевидение, Интернет; по субкультуре – профессиональная группа, стратификационная общность;
    4) микрофакторы – семья, соседство, группы сверстников, общественные, государственные, религиозные и частные организации.
    Факторами социализации могут выступать взаимоотношения в семье, детском саду, школе, трудовом коллективе, вузе, дружеских компаниях, а также знакомые и малознакомые люди, книги, кинофильмы, теле- и радиопередачи и т.д.
    Социализируется индивид, не пассивно принимая различные воздействия (в том числе воспитательные), а постепенно переходя от позиции объекта социального воздействия к позиции активного субъекта. Так, ребёнок активен потому, что у него существуют потребности, и если воспитание учитывает эти потребности, то это будет способствовать развитию активности ребенка. Если же воспитатели постараются устранить активность ребенка, заставляя его «спокойно сидеть», пока они осуществляют свою «воспитательную деятельность», то этим они смогут добиться формирования не идеальной и гармоничной, а ущербной, деформированной, пассивной личности. Активность ребенка будет либо полностью подавлена, и тогда личность сформируется как социально неадаптированная, тревожная, либо (при наличии определенных индивидуальных особенностей, таких, как сильный тип нервной системы и пр.) активность будет реализовываться через различные компенсаторные выходы (например, то, что не разрешено, ребёнок будет стараться сделать скрытно и т.п.).
    Поскольку личность в процессе своего существования может быть включена в самые различные социальные отношения, регуляторы (принятые нормы, правила) которых могут противоречить друг другу. Так, например, ценности, «прививаемые» в школе ребёнку, могут существенно отличаться от тех, которые приняты в его компании во дворе и пр. У человека может быть несколько референтных (значимых, мнение которых он разделяет) групп, и если ценности, принятые в этих группах, сильно отличаются, то это приводит к внутриличностному конфликту. В том случае, когда в системе референтных групп т.е. в жизненном пространстве человека, нет глубоких и серьёзных противоречий, то могут тем не менее быть отдельные, противоречащие друг другу правила или какие-либо ситуативные положения. Это не приводит к внутриличностному конфликту, но может стать причиной того, что человек будет «переживать», рефлексировать по поводу какой-то своей незначительной личностной проблемы. Такое переживание также способно привести и к развитию личности, так как может существенно изменить всю жизнь человека, но это уже не будет называться социализацией, а саморазвитием.
    Социализация начинается с первого момента взаимовоздействия и общения индивидов – ребенка и взрослого. Так взрослые оказывают воздействие на ребенка с момента рождения: ухаживают за ним, воспитывают, учат, передают опыт. Но и ребенок может влиять на родителей: первоначально лишь как биологическое существо (например, если ребенок хочет есть, то сообщает это криком), затем он становится способен взаимодействовать со взрослыми и, далее, воспроизводить имеющийся у него социальный опыт в своей деятельности.
    Развиваясь, личность становится субъектом социальных отношений, способным оказывать воздействие на другого человека, но, в силу рефлексии, человек может воздействовать и на себя как социальный объект. Такие воздействия не считаются социализацией, но могут составлять основу развития личности.
    Институты социализацииилисоциальный институт – это совокупность организационных форм и функций, позволяющих отдельным группам, общества в целом, реализовывать потребности и регулировать поведение людей.
    Для каждого возрастного этапа специалисты называют различные институты социализации личности. Для детей и юношествавыделяют следующие институты социализа­ции: семья, дошкольные детские учреждения, школа, различные внешкольные образовательные учреждения, училища, техникумы, вузы и т.п. Семья традиционно рассматривалась в системе психоаналитических теорий как единственный институт социализации.
    Институтами социализации для зрелых людейявляются трудовые коллективы, общественные группы (например, разного рода клубы и союзы — спортивные, туристические, оздоровительные, творческие), церковь. Семья, для взрослых людей, продолжает оставаться институтом со­циализации личности: во-первых, в качестве родительской семьи, так как по ее модели люди выстраивают собственную семью, а также в смысле ее вли­яния на особенности творческого становления, направленности ин­тересов и активности личности и ее жизненного пути в целом; во-вторых, институтом социализации личности в зрелом возрасте является и собственная семья, которую создает человек в период обучения в вузе или в период трудовой стадии социализации. Несомненно, что семья (супруги, дети, другие родственники) оказывает влияние на формирование личности: становление характера, изменения ценностей, ведущих приоритетов, зрелости личности. Столетиями вступление в брак и успешная жизнь в семье рассматривались как составляющие зрелости человека, а затянувшееся холостячество и дружба с более молодыми людьми — как то, что не вызывало уважения.
    Вопрос об институтах социализации для людей пенсионного возрастаявляется спорным. Психологи называют такие общественные организации, в которых участвуют пенсионеры – это могут быть группы здоровья, различные кружки по интересам и т.п. В последнее время пожилые люди называют социализаторами церковь, семью в продолжении ее развития — внуков и вза­имодействия с ними как фактор обретения нового смысла жизни. Это ли не социализация — становление более зрелого, мудрого человека?
    Существуют и «институты десоциализации» в виде преступных групп, групп с алкогольной зависимостью, наркоманов и т. д.
    К ведущим феноменам социализации следует отнести усвоение стереотипов поведения, действующих социальных норм, обычаев, интересов, ценностных ориентации и т.п. Стереотипы поведения формируются путём «сигнальной наследственности», т.е. через подражание взрослым в раннем детстве. Они очень устойчивы и могут быть основой психической несовместимости (например, в семье, этносе).
    Принято представлять процесс социализации проходящим как минимум на трёх уровнях — индивидуально-психологическом, социально-психологическом, социологическом. Ряд авторов выделяют четыре психологических механизма социализации, такие, как:
    1) имитация — осознанное стремление ребёнка копировать определенную модель поведения;
    2) идентификация — усвоение детьми родительского поведения, установок и ценностей как своих собственных;
    3) стыд — переживание разоблачения и позора, связанное с реакцией других людей;
    4) чувство вины — переживание разоблачения и позора, свя­занное с наказанием самого себя, вне зависимости от других людей.
    Первые два механизма являются позитивными; стыд и вина — негативные механизмы, запрещающие или подавляю­ще определенное поведение.
    Также известны несколько социально-психологических механизмов социализации:
    1) идентификация — это отождествление индивида с некоторыми людьми или группами, позволяющее усваивать разнообразные нормы, отношения и формы поведения, которые свойственны окружающим. Примером идентификации является полоролевая типизация — процесс приобретения индивидом психических особенностей и поведения, характерных для представителей определённого пола;
    2) подражание — является сознательным или бессознательным воспроизведением индивидом модели поведения, опыта других людей (в частности, манер, движений, поступков и т.д.);
    3) внушение — процесс неосознанного воспроизведения индивидом внутреннего опыта, мыслей, чувств и психических состояний тех людей, с которыми он общается;
    4) социальная фасилитация — стимулирующее влияние поведения одних людей на деятельность других, в результате которого их деятельность протекает свободнее и интенсивнее (буквально «фасилитация» означает «облегчение»);
    5) конформность — осознание расхождения во мнениях с окружающими людьми и внешнее согласие с ними, реализуемое в поведении.
    Основные направления социализации соответствуют ключевым сферам жизнедеятельности человека: поведенческой, эмоционально-чувственной, познавательной, бытийной, морально-нравственной, межличностной. Другими словами, в процессе социализации люди обучаются тому, как себя вести, эмоционально реагировать на различные ситуации, переживать, общаться, действовать и понимать.

  17. Tygrasida Ответить

    1. Что из перечисленного ниже изучает теорию педагогического процесса, его возможность, необходимость и пути организации?
    • методология педагогики
    • история педагогики
    • общая педагогика
    • педагогическая компаративистика
    2. Процесс социализации можно представить как совокупность ряда составляющих, в том числе:
    • относительно социально-контролируемой социализации – планомерного создания обществом и государством условий для развития воспитания человека
    • относительно социально-контролируемой социализации – когда государство предпринимает экономические, законодательные, организационные меры, которые объективно влияют на жизненный путь возрастных и профессиональных групп населения (определение обязательного минимума образования, возраста и сроков службы в армии, возраста выхода на пенсию и т.д.)
    • стихийной социализации, содержание, характер и результаты которой определяются социально-экономическими и социокультурными условиями, сложившимися в обществе
    • самоизменения человека (более или менее сознательного), имеющего просоциальный или антисоциальный характер
    3. Что изучает педагогические методы работы с плоховидящими и слепыми людьми?
    • тифлопедагогика
    • олигофренопедагогика
    • сурдопедагогика
    • логопедия
    4. Что из нижеперечисленных изучает методы и методику педагогических исследований?
    • сравнительная педагогика
    • история педагогики
    • методология педагогики
    • коррекционная педагогика
    5. Что из нижеперечисленного разрабатывает проблемы воспитания и обучения людей с отклонениями от нормы?
    • коррекционная педагогика
    • педагогическая компаративистика
    • общая педагогика
    • дидактика
    6. Системный подход требует реализации принципа единства педагогической теории и практики, который подразумевает:
    • однонаправленный вектор движения от теории через эксперимент и опыт – к практической деятельности
    • отсутствие прямой связи между реальной практикой и теоретической наукой
    • линейную цепочку, отражающую естественное движение знания от теории через эксперимент к практической деятельности
    • циклическую связь между практикой и наукой
    7. Какой подход признает личность как продукт общественно-исторического развития и носителя культуры и не допускает сведения личности к натуре человека, а тем самым к вещи среди вещей, к обучаемому автомату?
    • полисубъектный
    • функционализм
    • целостный подход
    • личностный подход
    8. Что не включает в себя заключительный этап педагогического процесса?
    • планирование развития процесса
    • выявление возникших отклонений
    • вычленение ошибок
    • создание благоприятных условий
    9. Что из нижеперечисленного относится к педагогике?
    • разрабатывает формы и методы совершенствования деятельности педагога и различные виды деятельности учащихся
    • разрабатывает теорию и технологию организации процесса обучения и воспитания
    • разрабатывает стратегию и способы взаимодействия педагога и ученика
    • изучает сущность, закономерности, тенденции и перспективы педагогического процесса (образования) как фактора и средства развития человека на протяжении всей его жизни
    10. Какая интерпретация феномена образования трактует его с точки зрения осуществления человека как телесного, душевного и духовного существа на протяжении всей его жизни в его онтогенетическом развитии в пространстве культуры и социальных отношений?
    • психологическая
    • антропологическая
    • культурологическая
    • социологическая
    11. Система знаний, интеллектуальных и предметно-практических умений, навыков и привычек, обеспечивающих адекватное понимание и успешное выполнение педагогической деятельности – это:
    • педагогическое мастерство
    • педагогический опыт
    • педагогическая компетенция
    • педагогическая компетентность
    12. Что из нижеперечисленного изучает традиционную педагогику различных народов?
    • педагогическая компаративистика
    • сравнительная педагогика
    • методология педагогики
    • этнопедагогика
    13. Технологическая функция педагогики предполагает следующие уровни реализации:
    • проективный
    • прогностический
    • рефлексивный и корректировочный
    • преобразовательный
    14. Разностороннее развитие подразумевает:
    • психические расстройства
    • телесное здоровье
    • духовное развитие
    • социальное развитие
    15. Предмет педагогики — это:
    • умение и навыки индивида
    • образование как реальный целостный педагогический процесс, целенаправленно организуемый в специальных институтах
    • образование как споратический педагогический процесс, организуемый в специальных институтах
    • знания и способности индивида
    16. Укажите этапы педагогического процесса:
    • Заключительный
    • Основной
    • Этап устранения ошибок
    • Подготовительный
    17. Что из нижеперечисленного изучает способы работы со слабослышащими и глухими людьми?
    • логопедия
    • олигофренопедагогика
    • тифлопедагогика
    • сурдопедагогика
    18. Что из нижеперечисленного разрабатывает способы управления системами образования и образовательными учреждениями?
    • методика преподавания
    • методология педагогики
    • педагогический менеджмент
    • общая педагогика
    19. Метод массового сбора материала с помощью специально разработанных опросников называется:
    • наблюдение
    • анкетирование
    • тестирование
    • ассессмент
    20. Укажите компоненты педагогического процесса:
    • целевой
    • операционно-результативный
    • оценочно-деятельностный
    • содержательный

  18. Buzari Ответить

    3. Поведенческий компонент — это обширная и разнообразная область дей­ствий, моделей поведения, которые усваивает ребенок: от навыков гигиены, бытового поведения до умений в различных видах трудовой деятельности. Кро­ме того, этот компонент предполагает освоение различных правил, норм, обы­чаев, табу, которые выработаны в процессе общественного развития и должны быть усвоены в ходе приобщения к культуре данного общества.
    4. Ценностный компонент представляет собой систему проявлений мотивационно-потребностной сферы личности. Это ценностные ориентации, кото­рые определяют избирательное отношение ребенка к ценностям общества. Человеческое существо, включаясь в жизнь общества, должно не только пра­вильно воспринять предметы, социальные явления и события, понять их зна­чение, но и «присвоить» их, сделать значимыми лично для себя, наполнить их смыслом. Еще В. Франкл утверждал, что смысл человеческой жизни не может быть дан «извне», но и не может быть «придуман» человеком; он должен быть «найден».
    У ребенка в процессе социализации складывается определенная модель мира, система социальных представлений и обобщенных образов (например, образ Родины, образ хорошей семьи, образ счастливой жизни). Социальные идеи и образы не просто усваиваются ребенком на когнитивном уровне со слов взрослых, а под впечатлением социальных событий присваиваются и превра­щаются в содержание его личности. Иными словами, в процессе социализа­ции ребенок осваивает опыт того, как себя вести в различных жизненных си­туациях, как эмоционально реагировать на происходящее, как организовывать свой быт и труд, как эффективно участвовать в межличностном общении и совместной с другими людьми деятельности, каких моральных норм и правил придерживаться в своем поведении. Педагогику, в первую очередь, интересует возрастная специфика превращения социальных идей в содержание личности и динамика этого процесса при участии воспитания, обучения и самовоспитания.
    Педагогическая сущность процесса социализации предполагает рассмотре­ние средств социализации.Всамом общем смысле это элементы окружающей среды, которые оказывают социализирующее воздействие и проявляют себя на разных уровнях:
    1. В одних случаях педагогическим средством в процессе социализации ста­новятся ее факторы: социально-политическая жизнь общества, этно­культурные условия, демографическая ситуация.
    2.Педагогическим средством второго уровня следует считать институты социализации: семью, школу, общество сверстников, религиозные орга­низации, средства массовой информации.
    3. На третьем уровне педагогическим средством социализации выступают отношения.
    Отношение ребенка к другим людям начинается с диады «ребенок — взрос­лый», и постепенно в процессе социализации и воспитания накапливается опыт отношений в диаде «ребенок — ребенок», «человек — человек». Отношение к себе как субъекту социальной жизни появляется позже отношения к другим. В процессе социального взаимодействия, социального сравнения себя с други­ми на межличностном и межгрупповом уровне у ребенка складывается позитивная социальная идентичность.
    Непременными компонентами процесса социализации, с точки зрения педа­гогического анализа, выступают субъекти объект социализации.Функцию субъекта в процессе социализации выполняют, в первую очередь, факторы, институты и агенты социализации. В таком контексте социализирующаяся личность выступа­ет в качестве объекта социализации. «Многофакторный» субъект социализации и личность как ее объект находятся в состоянии глубокого противоречия, так как личность не просто входит в систему социальных связей и адаптируется в обще­стве, но в той или иной мере, если не противостоит обществу активно, всегда как-то сопротивляется жизненным обстоятельствам. Иными словами, личность как объект социализации постоянно пребывает вострой ситуации выбора между идентификацией с социальными воздействиями и обособлением от них или даже борьбой с какими-то из них. Такая противоречивая позиция личности несет в себе одновременно и характеристики субъекта социализации.
    Весьма существенно, что на микросоциальном уровне (на уровне соци­альных влияний семьи, группы сверстников, общения в воспитательных уч­реждениях и школе) в качестве субъекта и объекта социализации проявляют себя традиционные персонажи педагогического процесса — воспитатель и вос­питанник. Воспитатель— сакраментальный субъект педагогического процес­са, носитель педагогической цели и организатор воспитывающей деятельно­сти — в процессе социализации предстает как бы в двух «плоскостях».
    1) Во-первых, воспитатель воспринимается ребенком как представитель определенного сообщества взрослых, как носитель конкретного образа жизни. Эти особенности своих проявлений взрослые, воспитатели, как правило, не контролируют; они «работают» на уровне параллельного педагогического действия и нередко вступают в противоречие с их же целенаправленными актами.
    2) Во-вторых, воспитатель может действовать и открыто, целенаправлен­но через социализирующие каналы воспитания. При такой позиции решающую роль будут играть непосредственные, личностные отношения с ребенком: чем они глубже и гуманнее, тем «социальная субъектность» воспитателя воспринимается ребенком мягче и естественнее. Но при этом сам воспитатель не перестает быть объектом социализации в своем взрослом взаимодействии с социумом.
    Главная характеристика воспитанникав процессе социализации — носитель определенного социального опыта. В ранние периоды детства ребенок еще не выделяет себя из социально-природного окружения. Но с развитием мышле­ния и речи он начинает все больше осознавать себя в контексте определенного образа жизни.
    Целькак компонент процесса социализации существует не сама по себе, а как бы включается во все средства социализации: декларируется в образо­вательно-коммуникативных формах, выражена в нормативных образцах, стереотипах и традициях, предъявляется в качестве стимулов и регуляторов по­ведения. В педагогическом отношении понимание этой особенности цели со­циализации помогает выйти на личностный план социализации, на избира­тельные действия личности в системе «цель — мотив», которые составляют предмет воспитания и самовоспитания.
    Все рассмотренные компоненты процесса социализации связаны как составляющие единой педагогической системы.
    Каков механизм взаимодействия основных компонентов процесса социализации? Движущей силой социального развития личности в современной науке признается противоречие между двумя моментами (двумя составляю­щими) субъекта — потенциальным и актуальным. Эти противоречия неиз­бежно возникают в «точке столкновения» объективной системы социальных
    Рис. 20. Модель социализации ребенка как педагогической системы
    требований, предъявляемых субъекту, и его реальной жизнедеятельности. Со­гласно убедительному высказыванию Л. И. Анцыферовой, личность — это «человек, постоянно повествующий самому себе о своих взаимоотношениях с целым миром и во внутренней полемике с подразумеваемыми собеседни­ками утверждающий, защищающий, осуждающий, изменяющий, совершен­ствующий себя»73.
    Иными словами, механизм процесса социализации имеет личностный ха­рактер и реализуется через деятельность личности. А, как известно, организа­ция деятельности, ее мотивация, осмысление, переживание, стимулирование составляют сущность воспитания, что прямо указывает на педагогическую природу процесса социализации. Воспитание как раз и способствует тому, что процесс социализации от форм прямых воздействий, от совместных актов де­ятельности взрослых и детей постепенно выходит к самоконтролю поведения, к собственной инициативе и ответственности взрослеющего ребенка.
    —————–
    73 Анцыферова Л. И. К психологии личности как развивающейся системы // Психология форми­рования и развития личности / Отв. ред. Л. И. Анцыферова. М., 1981. С. 4.

  19. Desi Ответить

    социализация – это процесс становления личности, усвоения индивидом ценностей, норм, установок, образцов поведения, присущих данному обществу, социальной группе. Именно в диалектическом процессе осуществления разнородных отношений между человеком и окружающей средой происходит формирование личности: «человек изменяет сам себя, преобразуя себя в той степени, в какой изменяет и преобразует совокупность отношений, центральным узлом которых он является».
    Различные подходы к изучению феномена социализации личности: субъектно-объектный подход и субъект-субъектный подход.
    Первый подход можно определить как субъект-объектный. Он предполагает пассивную позицию человека в процессе социализации, а саму социализацию представляет как процесс адаптации человека к обществу, которое формирует каждого своего члена. Сторонниками данного подхода являлись Э. Дюркгейм, Т. Парсонс, Э. Мак Нейл, Р.Дж. Хевигхерст и др.
    Второй подход можно назвать субъект – субъектным. Согласно ему, человек принимает активное участие в процессе социализации и не только адаптируется, но и влияет на свои жизненные обстоятельства и самого себя, пытаясь изменить окружающий мир. В числе сторонников указанного подхода можно выделить Ч.Х. Кули, Дж. Мида, У.И. Томаса и др., оказавших мощное воздействие на разработку проблемы в данном контексте, с помощью которого социализация рассматривается как система коммуникационного взаимодействия общества и индивида. В качестве субъектов социализации следует считать и социализирующего, и социализируемого, т.е. предполагаются субъект – субъектные отношения.
    Главное отличие целенаправленной социализации от нецеленаправленной заключается в том, что целенаправленная социализация создается человеком (субъект-субъектные, субъект-объектные отношения), а нецеленаправленная является результатом воздействия различных факторов. Соответственно, студент как будущий выпускник и специалист может выступать в качестве и активного, и пассивного участника процесса социализации
    Мега-, макро-, мезо- и микрофакторы социализации.
    Факторы социализации можно рассматривать в их различных сочетаниях. Одно из них — выявление макро-, мезо- и микрофакторов, влияющих на социализацию личности.
    Мега– (космос, планета, мир).
    Макрофакторы — это прежде всего общество, государство, его социальные институты, средства массовой информации.
    К мезофакторам относятся те, что составляют социум личности в широком плане: тип поселения (регион, город, село), этнос, к которому она принадлежит (или относит себя), местные средства массовой информации, предприятие, учебное заведение, учреждение, в котором личность работает или учится. К мезофакторам, видимо, следует отнести и церковь.
    Микрофакторами являются те, что непосредственно влияют на процесс социализации личности: семья, товарищеское окружение, учебная группа, первичный трудовой коллектив, иные структуры, с которыми человек непосредственно взаимодействует. Другими словами, это социум в узком плане, или микросоциум личности.
    Макро- и мезофакторы могут влиять на социализацию личности как прямо, непосредственно, так и через микрофакторы. Очевидно, что информация, получаемая человеком из СМИ, влияет на процесс его социализации без всяких «посредников».
    Механизмы социализации.
    Существует несколько социально-психологических механизмов социализации:
    идентификация — отождествление индивида с некоторыми людьми или группами, позволяющее усваивать разнообразные нормы, отношения и формы поведения, которые свойственны окружающим. Примером идентификации является полоролевая типизация — процесс приобретения индивидом психических особенностей и поведения, характерных для представителей определенного пола;
    подражание — сознательное или бессознательное воспроизведение индивидом модели поведения, опыта других людей (в частности, манер, движений, поступков и т.д.);
    внушение — воздействие на поведение и психику человека, предполагающее некритическое восприятие им особенностей информации. Внушение — процесс неосознанного воспроизведения индивидом внутреннего опыта, мыслей, чувств и психических состояний тех людей, с которыми он общается;
    фасилитация — стимулирующее влияние поведения одних людей на деятельность других, в результате которого их деятельность протекает свободнее и интенсивнее («фасилитация» означает «облегчение»);
    конформность — осознание расхождения во мнениях с окружающими людьми и внешнее согласие с ними, реализуемое в поведении
    Возрастные этапы социализации
    Наиболее интенсивный процесс социализации проходит в детский период, затем он уже не имеет таких ярких проявлений в жизнедеятельности человека (смена сферы деятельности, места работы, места жительства и т. д.).
    Этапы социализации можно соотнести с возрастными периодами развития человека. Эти периодизации весьма условны, так как ограничены рамками определенного социокультурного и этнокультурного пространства, а также разработаны на разных теоретических основаниях. Существуют возрастные периодизации, разработанные Д.Б. Элькониньм, В.И. Слободичковым, А.В. Мудриком, Л. Кольбергом и многими другими.
    Условно мы выделяем следующие этапы, которые рассматриваются многими учеными-педагогами:
    младенчество (до 3 лет, основной вид деятельности — общение, институт – семья);
    детство (3-6 лет, игра, семья, дошкольные учреждения, телевидение);
    отрочество (7-13 лет, учеба, школа, семья);
    юность (14-20 лет, образование, досуг, общение; товарищеское окружение, отчасти семья);
    зрелая личность (20-40 лет, высокая активность, раскрытие потенциала, создание семьи);
    пред пенсионный (40-60 лет, семейно-бытовая, профессионально-досуговая виды деятельности);
    пенсионный (60 лет и более, отказ от активной трудовой деятельности, семья).
    Составляющие процесса социализации
    В целом процесс социализации условно можно представить как совокупность четырех составляющих:
    стихийной социализации человека во взаимодействии и под влиянием объективных обстоятельств жизни общества, содержание, характер и результаты которой определяются социально-экономическими и социокультурными реалиями;
    относительно направляемой социализации, когда государство предпринимает определенные экономические, законодательные, организационные меры для решения своих задач, которые объек­тивно влияют на изменение возможностей и характера развития
    относительно социально контролируемой социализации (вос­питания) – планомерного создания обществом и государством пра­вовых, организационных, материальных и духовных условий для развития человека;
    более или менее сознательного самоизменения человека, имею­щего просоциальный, асоциальный или антисоциальный вектор (самостроительства, самосовершенствования, саморазрушения), в соответствии с индивидуальными ресурсами и в соответствии или вопреки объективным условиям жизни.

  20. Ananaya Ответить

    Иначе рассматривает процесс социализации символический интеракционизм. По мнению известного американского социолога Ч. Кули, каждый человек строит своё «я», основываясь на воспринятых им реакциях других людей, с которыми он вступает в контакт. Это человеческое «я», открывающееся через реакции других, получило известность как зеркальное «я». Ч. Кули определил три составляющих зеркального «я»:
    1. Представление о том, как мы выглядим в глазах другого человека.
    2. Представление о том, как он судит об этом нашем образе.
    3. Некое чувство «я» (гордость, стыд).
    Американский психолог Дж. Г. Мид считал, что «я» – продукт социальный, формирующийся на основе взаимоотношений с другими людьми. Процесс формирования личности включает три различные стадии.
    Первая – имитация. На этой стадии дети копируют взрослых, не понимая его.
    Затем следует игровая стадия, когда дети понимают поведение как исполнение определённых ролей: врача, пожарного и т.д.; в процессе игры они воспроизводят эти роли. Переход от одной роли к другой развивает у детей способность придавать своим мыслям и действиям такой смысл, какой придают им другие члены общества, – это важный шаг в процессе осознания своего «я».
    Третий этап развития ребёнка, согласно Дж. Г. Миду, начинается примерно с восьми-девяти лет. Это стадия коллективных игр (соревнований), когда дети учатся осознавать ожидания не только одного человека, но и всей группы.
    Лишь с этого времени они начинают усваивать ценности и моральные нормы, в соответствии с которыми протекает социальная жизнь. На этой стадии ребёнок учится постигать то, что Дж. Г. Мид называл обобщённым другим, – общие ценности и моральные установки, принятые в культуре, в рамках которой ребёнок развивается.
    Феноменологический подход. Индивид не рождается членом общества. Он рождается с предрасположенностью к социальности и затем становится членом общества. Отправной пункт этого процесса — интернализация: непосредственное постижение или интерпретация объективного факта как определенного значения, то есть как проявления субъективных процессов, происходящих с другими, благодаря чему этот факт становится субъективно значимым для меня самого. Интернализация в этом общем смысле — основа понимания, во-первых, окружающих меня людей, а во-вторых, мира как значимой и социальной реальности.
    Социализацию можно определить как всестороннее и последовательное вхождение индивида в объективный мир общества или в отдельную его часть. Первичная социализация есть та первая социализация, которой индивид подвергается в детстве и благодаря которой он становится членом общества. Вторичная социализация — это каждый последующий процесс, позволяющий уже социализированному индивиду входить в новые сектора объективного мира его общества.
    первичная социализация
    Очевидно, что первичная социализация обычно является наиболее важной для индивида и что основная структура любой вторичной социализации будет сходна со структурой первичной социализации. Каждый индивид рождается в объективной социальной структуре, в рамках которой он встречает значимых других, ответственных за его социализацию. Значимые другие, которые выступают посредниками между ним и этим миром, модифицирует последний в процессе его передачи. Они выбирают те или иные аспекты этого мира в зависимости от того места, которое они занимают в социальной структуре, и от своих индивидуальных, биографических характерных особенностей. И социальный мир предстает перед индивидом в “отфильтрованном” виде, пройдя двойной отбор.
    Например, ребенок из низших слоев впитывает не просто перспективу низшего класса на социальный мир, но перспективу, окрашенную индивидуальным восприятием его родителей (или кого бы то ни было еще, кто отвечает за его первичную социализацию). Одна и та же перспектива низшего класса может вызвать различные чувства: удовлетворенность, покорность, горькую злобу, зависть, неистовое бунтарство. Следовательно, ребенок, происходящий из низших классов, будет жить совершенно иначе не только в сравнении с ребенком — выходцем из высших классов, но и в сравнении с другим ребенком из низшего класса.
    Важным компонентом социализации является обретение идентичности. Индивид принимает не только роли и установки других, но в ходе этого процесса он принимает и их мир. Иметь данную идентичность — значит, занимать особое место в мире, предписываемое определенными правилами. Формирование в сознании обобщенного другого означает, что индивид теперь идентифицируется не только с конкретными другими, но и со всеобщностью других, то есть с обществом.
    Ребенок интернализирует мир своих значимых других не как один из многих возможных миров, а как единственно существующий и единственно мыслимый. Именно поэтому мир, интернализируемый в процессе первичной социализации, гораздо прочнее укоренен в сознании, чем миры, интернализируемые в процессе вторичной социализации. Первичная социализация завершается, когда в сознании индивида укоренено понятие с обобщенного другого и все, что его сопровождает.
    вторичная социализация
    Вторичная социализация представляет собой интернализацию институциональных или институционально обоснованных “подмиров”. Вторичная социализация есть приобретение специфически ролевого знания, когда роли прямо или косвенно связаны с разделением труда.
    В то время как первичная социализация не может происходить без эмоционально заряженной идентификации ребенка с его значимыми другими, вторичная социализация по большей части может обойтись без таковой и эффективно протекать лишь на фоне взаимной идентификации, которая является составной частью любой коммуникации между людьми. Грубо говоря, необходимо любить свою мать, но не учителя.
    При вторичной социализации роли характеризуются высокой степенью анонимности, то есть они весьма удалены от их индивидуальных исполнителей. То же самое знание, которое дает учитель, может быть передано и другим. Любой функционер подобного типа сможет передавать такого рода знание.
    Содержание, которое усваивается в процессе вторичной социализации, наделяется качеством гораздо меньшей субъективной неизбежности, чем содержание первичной социализации.
    Реальность, усвоенная в процессе социализации, должна поддерживаться. Удобным является разграничение двух общих типов поддержания реальности — рутинной и кризисной. Первая призвана поддерживать интернализованную реальность в повседневной жизни, вторая — в ситуациях кризиса. Реальность поддерживается с помощью значимых других и «хора».
    трансформация
    Субъективная реальность может трансформироваться. Существование в обществе уже включает в себя непрестанный процесс изменения субъективной реальности. Всякий разговор о трансформации в таком случае предполагает обсуждение различных уровней изменения.
    Обычно трансформация субъективно воспринимается как тотальная. Конечно, это происходит от недопонимания. Субъективная реальность никогда не бывает тотально социализированной, а потому она и не может претерпеть тотальной трансформации от социальных процессов. Преображенный индивид будет, по меньшей мере, обладать тем же самым телом и жить в той же физической вселенной. Тем не менее, существуют инстанции преображения, которые кажутся тотальными в сравнении с меньшими изменениями. Такие трансформации мы будем называть альтернациями.
    Альтернация требует процесса ресоциализации. Такие процессы напоминают первичную социализацию, поскольку они должны радикально по-новому расставить акценты реальности, а потому должны в значительной степени воспроизвести сильную эмоциональную идентификацию с персоналом социализации, которая характерна для раннего детства. Они отличаются от первичной социализации, так как не начинаются ex nihilo, и в результате этого должны считаться с проблемой демонтажа, разрушения предшествующей структуры субъективной реальности.
    Альтернация включает в себя реорганизацию аппарата общения. Меняются партнеры значимого общения, и в общении с немногими новыми значимыми другими трансформируется субъективная реальность. Она поддерживается постоянным с ними общением или в рамках представляемой ими общины. Попросту говоря, это означает, что нужно быть очень разборчивым в собеседниках. Следует систематически избегать тех лиц и идей, которые расходятся с новыми дефинициями реальности. Так как с полным успехом это не всегда достижимо (уже в силу сохранения памяти о прошлой реальности), новая вероятностная структура обычно располагает различными терапевтическими процедурами, которые берут на себя заботы о подобных тенденциях “вероотступничества”.
    Для более успешной альтернации должно иметься особое перетолкование прошлых событий и лиц, которые обладали в прошлом значимостью. Для альтернации индивида было бы лучше всего, если бы он мог целиком забыть многих из них. Но полное забвение затруднительно. Поэтому необходимой является радикальная реинтерпретация значения прошлых событий или лиц в собственной биографии. Поскольку гораздо легче выдумать то, что никогда не происходило, нежели забыть то, что действительно произошло, индивиду может понадобиться фабрикация и вставка в биографию событий — повсюду, где есть нужда в гармонизации воспоминаний с перетолкованием прошлого.
    II. Социальный контроль
    Одним из механизмов социализации является социальный контроль. Социальный контроль включает в себя два основных элемента– нормы и санкции.
    I. Социальные нормы в общем понимании – это предписания общественно одобряемого поведения. Они регулируют человеческое поведение. Они различаются 1) степенью жесткости и 2) степенью регламентации. Выделяют следующие подходы к пониманию социальных норм:
    1) Норма – это такое устойчивое регулятивное образование, которое в этом качестве утверждено, признано и оправдано членами сообщества, а часто даже кодифицировано.
    2) Норма в статистическом смысле, то есть часто даже не отрефлексированные формы поведения, предпочтений, которые оказываются общими для статистически значимого большинства членов группы и проявляются только на уровне социальной активности.
    Таким образом, далеко не все виды общераспространенного поведения могут оправдываться на уровне принятого в сообществе морального кодекса. В то же время, моральное оправдание некоторых нормативных предписаний не означает обязательного массового следования им.
    II. Санкции – средства поощрения и наказания, стимулирующие людей соблюдать нормы.
    Санкции могут быть позитивными, поддерживающими одобряемое поведение, и негативными, пресекающими неодобряемое поведение.
    Кроме того, выделяют санкции формальные, то есть регламентированные по способам применения и последствиям (например, юридические санкции) и неформальные, то есть нерегламентированные (например, выражаемое одобрение или неодобрение.
    Самоконтроль или внутренний контроль предполагает, что индивид сам регулирует свое поведение, соотнося его с принятыми в обществе нормами. Проявлением внутреннего контроля являются стыд, чувство виды, совесть.

  21. nuclear_world Ответить

    Человек — существо социальное. С первых дней своего существования он окружен себе подобными и включен в социальные взаимодействия. Начальный опыт социального общения человек приобретает еще до того, как научится говорить. В процессе социального взаимодействия человек приобретает определенный социальный опыт, который, будучи субъективно усвоенным, становится неотъемлемой частью личности. Социализация — это «процесс вхождения индивида в социальную среду», «усвоения им социальных влияний», «приобщение его к системе социальных связей».
    В тоже время, социализация двусторонний процесс: с одной стороны, это усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей; с другой — процесс активного воспроизводства системы социальных связей индивидом за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду. Содержание процесса социализации — процесс становления личности, начинающийся с первых минут жизни человека, который протекает в трех сферах: деятельности, общения, самосознания. Процесс социализации может быть понят только как единство изменений всех этих трёх сфер. На каждом этапе социализации возникает «сплав» усвоения социального опыта и воспроизведения его.
    Социализация — многогранный процесс усвоения человеком опыта общественной жизни, превращения его из природного существа в общественное. В результате социализации человек усваивает стереотипы поведения, нормы и ценностные ориентации социальной среды, в которой он функционирует. Социализацию можно рассматривать как тройственный процесс адаптации, развития личности и отказ от наивных детских представлений.
    Социализация процесс и результат включения индивида в социальные отношения. Таким образом, в процессе социализации индивид становится личностью и приобретает необходимые для жизни среди людей знания, умения, навыки, т.е. способность общаться и взаимодействовать с другими людьми.
    Социализация личности на индивидуальном уровне включает ряд процессов.
    1. Личности людей формируются, взаимодействуя друг с другом. На характер этих взаимодействий оказывают влияние такие факторы, как возраст, интеллектуальный уровень, пол и т.п.
    2. Окружающая среда также может воздействовать на личность ребенка.
    3. Личность формируется на основе собственного индивидуального опыта.
    4. Важным аспектом формирования личности является культура.
    Понятие «социализация» связано с такими понятиями, как «воспитание», «развитие личности». Целостный процесс социализации можно представить в виде совокупности четырёх составляющих:
    · стихийная социализация человека во взаимодействии и под влиянием объективных обстоятельств жизни общества, содержание, характер и результаты которой определяются социально-экономическими и социокультурными реалиями. Случайные социальные воздействия имеют место в любой социальной ситуации, когда взаимодействуют два или более индивидов. Например, разговор взрослых о своих проблемах может достаточно сильно повлиять на ребёнка;
    · относительно направляемая социализация, когда государство предпринимает определённые экономические, законодательные, организационные меры для решения своих задач, которые объективно влияют на изменение возможностей и характера развития на жизненный путь тех или иных социальных групп;
    · относительно социально контролируемая социализация (воспитание) как планомерное создание обществом и государством правовых, организационных, материальных и духовных условий для развития человека, когда специально организуется деятельность с целью передачи социального опыта индивиду и формирования у него определённых, социально желательных стереотипов поведения, качеств и свойств личности;
    · более и менее сознательное самоизменение человека, имеющего просоциальный, асоциальный или антисоциальный вектор (самосовершенствование, саморазрушение), в соответствии с индивидуальными ресурсами и в соответствии или вопреки объективным условиям жизни.
    Социализация осуществляется через ряд условий, которые могут быть названы «факторами». Такими группами факторов социализации являются:
    1) мегафакторы– космос, планета, мир, которые в той или иной мере через другие группы факторов влияют на социализацию всех жителей Земли.
    2) макрофакторы – страна, этнос, общество, государство, которые влияют на социализацию всех живущих в определённых странах.
    3) мезофакторы – большие социальные группы, выделяемые по типу поселения – регион, село, город, посёлок; по виду СМК – радио, телевидение, Интернет; по субкультуре – профессиональная группа, стратификационная общность;
    4) микрофакторы – семья, соседство, группы сверстников, общественные, государственные, религиозные и частные организации.
    Факторами социализации могут выступать взаимоотношения в семье, детском саду, школе, трудовом коллективе, вузе, дружеских компаниях, а также знакомые и малознакомые люди, книги, кинофильмы, теле- и радиопередачи и т.д.
    Социализируется индивид, не пассивно принимая различные воздействия (в том числе воспитательные), а постепенно переходя от позиции объекта социального воздействия к позиции активного субъекта. Так, ребёнок активен потому, что у него существуют потребности, и если воспитание учитывает эти потребности, то это будет способствовать развитию активности ребенка. Если же воспитатели постараются устранить активность ребенка, заставляя его «спокойно сидеть», пока они осуществляют свою «воспитательную деятельность», то этим они смогут добиться формирования не идеальной и гармоничной, а ущербной, деформированной, пассивной личности. Активность ребенка будет либо полностью подавлена, и тогда личность сформируется как социально неадаптированная, тревожная, либо (при наличии определенных индивидуальных особенностей, таких, как сильный тип нервной системы и пр.) активность будет реализовываться через различные компенсаторные выходы (например, то, что не разрешено, ребёнок будет стараться сделать скрытно и т.п.).
    Поскольку личность в процессе своего существования может быть включена в самые различные социальные отношения, регуляторы (принятые нормы, правила) которых могут противоречить друг другу. Так, например, ценности, «прививаемые» в школе ребёнку, могут существенно отличаться от тех, которые приняты в его компании во дворе и пр. У человека может быть несколько референтных (значимых, мнение которых он разделяет) групп, и если ценности, принятые в этих группах, сильно отличаются, то это приводит к внутриличностному конфликту. В том случае, когда в системе референтных групп т.е. в жизненном пространстве человека, нет глубоких и серьёзных противоречий, то могут тем не менее быть отдельные, противоречащие друг другу правила или какие-либо ситуативные положения. Это не приводит к внутриличностному конфликту, но может стать причиной того, что человек будет «переживать», рефлексировать по поводу какой-то своей незначительной личностной проблемы. Такое переживание также способно привести и к развитию личности, так как может существенно изменить всю жизнь человека, но это уже не будет называться социализацией, а саморазвитием.

Добавить ответ

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *