У адама и евы было два сына как продолжался род?

10 ответов на вопрос “У адама и евы было два сына как продолжался род?”

  1. YKAWILOMY Ответить

    В продолжение
    темы
    Многие спрашивали откуда взялись жены и мужья у детей Адама и Евы .
    Это интересно .
    Библейская трактовка происхождения человечества вызывает много споров не только среди атеистов и агностиков. Некоторые нюансы не вполне понятны и глубоко верующим людям. Один из самых спорных вопросов касается продолжения рода от сыновей Адама и Евы.
    В Писании есть упоминания о трех детях первых людей, созданных Богом. Они называются поименно. Первенец Адама и Евы — Каин (Бытие 4:1). Спустя какое-то время у пары родился второй мальчик, названный Авелем (Бытие 4:2). В возрасте 130 лет Адам стал отцом третьего сына, Сифа (Бытие 4:25), о котором сейчас часто забывают. О дочерях не сказано ни слова.
    При этом Библия четко указывает, что кроме Адама и Евы никаких других первых людей на Земле просто не было. Откуда же Каин, а впоследствии и его брат Сиф взяли себе жен, чтобы продолжить человеческий род?
    Жена в земле Нод
    После того как Каин из ревности и зависти убил среднего брата, он был изгнан из семьи. Какое-то время отверженный был вынужден скитаться, пока не нашел себе пристанища в мифической земле Нод. Именно в связи с этим событием впервые упоминается «вторая половинка» Каина. В Бытии 4:16-17 сказано, что братоубийца пришел в землю Нод, там «познал жену» и стал основателем большого рода.
    С одной стороны, не вполне понятно, каким образом в этой местности появились люди. С другой, само слово «познал» не указывает на то, что Каин женился. «Познал» — это буквально вступил в интимную связь, после чего супруга зачала мальчика, названного Енохом.
    Каин мог найти себе жену в земле Нод или мог поселиться в этом краю, будучи уже женатым человеком. Если верно первое предположение, значит, существовало какое-то другое поколение людей. Это противоречит Библии, но вызывает большой интерес у любознательных исследователей Священного Писания.
    Другие возможные потомки Адама
    В околоцерковной литературе часто встречаются упоминания о первой спутнице Адама. Она известна под именем Лилит. В самой Библии об этой мифической даме сведений нет. Зато их много в старинных патериках, описаниях и множестве других запрещенных церковью документов.
    О Лилит много информации в Алфавите Бен—Сиры. Предположительным автором этого средневекового текста был Иешуа, сын Сираха (или просто Бен—Сира). Он указывает, что первая спутница Адама, Лилит, отличалась гордым и непокорным нравом. Не желая подчиняться Божьей воле и своему мужу, эта женщина бросила предназначенного ей Господом спутника и буквально «улетела» от него в горние выси.
    Адам пожаловался Богу. За беглянкой были посланы ангелы Сансеной, Самангелоф и Сеной. Лилит не пожелала возвращаться, за что была проклята. В Алфавите Бен—Сиры упоминается, что могло быть несколько вариантов наказания для Лилит. По одному из них она становилась бесплодной, по другому — могла производить на свет только демонов. Еще один вид проклятия — еженощная смерть каждой сотни рожденных Лилит детей. То есть гипотетически она могла иметь потомков.
    Намеки на существование этой противницы Бога есть и у евреев (книга Исайи 34:14). Имя собственное Lilith в греческом переводе Ветхого Завета (Септуагинта, III—I века до н. э.) было опущено. Такое вопиющее нарушение правил раньше встречалось довольно часто. Вместо женщины Лилит в Септуагинте появилось таинственное ночное привидение, воплощение зла и морока. Сама же она просто исчезла со страниц книги, «растворилась» в глубине веков.
    Первая жена Адама преподносится как существо демоническое, связанное с дьяволом. Но были ли у нее человеческие дети и могли ли они являться еще одной ветвью рода человеческого, доподлинно не известно. При этом противники традиционной церковной трактовки допускают, что ее потомки могли бы существовать. Более того, одну из дочерей Лилит и взял себе в жены Адам в земле Нод.

  2. APEO Ответить

    Дети Адама и Евы
    Согласно каноническому ветхозаветному тексту, дети у Адама и Евы начали рождаться только после изгнания их из сада Эдемского. Но утверждение, что способность к размножению стало следствием грехопадения, ошибочно, так как противоречит благословению о размножении, данному Богом первым супругам при их сотворении (Быт. 1:28). Интересно, что до изгнания из Рая у первой женщины не было собственного имени, а она обозначалась лишь со стороны своего отношения к мужу, словом «жена». Адам нарек ей имя Ева (евр. Хавва, жизнь,) и она стала матерью всех живущих. Первенцем прародителей был Каин. «Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа» (Быт. 4:1). После Каина родился Авель. Авель был пастухом, а Каин земледельцем. Каин и Авель представляют собой первый шаг на пути превращения единичного — первых людей (Адам и Ева), в множество, в человечество. Далее ветхозаветный историописец сообщает, что в 130 лет Адам произвел на свет Сифа (Шета) (Быт. 4:25, 5:3), родоначальника сифитов. О других детях прародителей в Библии упомянуто лишь вскользь — Адам жил 930 лет и родил сыновей и дочерей (Быт. 5:1–5). Ветхозаветный апокриф Книга Юбилеев сообщает: «И в третью седмину во второй юбилей родила она (Ева) Каина, и в четвертую родила Авеля, и в пятую родила дочь свою Аван… И в четвертый год пятой седмины он (Адам) утешился (после убийства Авеля), и опять познал жену свою, и она родила ему сына, и он нарек ему имя — Сиф; ибо он сказал: „Господь восставил нам другое семя на земле вместо Авеля, ибо Каин убил его“. В шестую седмину он родил свою дочь Азуру.»

  3. Yolabar Ответить

    Каин скитается много лет. В те дни люди жили по 900 лет и более, и у Адама и Евы рождается еще множество детей, которые населяют землю.
    Поскольку не было никаких законов и постановлений, кроме как плодиться и размножаться, люди женились и выходили замуж без каких-либо проблем — это была норма.
    После многочисленных лет скитаний Каин находит жену. Здесь начинается родословная Каина (Быт 4:17-22). Сколько точно детей у него было не указывается, только идет перечисление всех первенцев (Енох, Ирад, Махиаель, Мафусал, Ламех, Иавал, Тувал-Каин).


    Сиф

    Адаму было 130 лет, когда родился Сиф, вместо Авеля. Пошла новая ветвь (Быт 5), через которую будут рождаться люди, ищущие лица Господнего.
    У евреев, как известно, очень важна родословная. Поэтому указывается первенец в каждом поколении, но количество других детей может быть великое множество.
    По этой же линии пришел и Христос — Спаситель мира, который возьмет грехи всего человечества, станет искупительной жертвой за нас.


    Дети Сифа

    Сиф — праотец целого поколения праведников, проживший 912 лет. Вот остальные первенцы: Каинан, Малелеил, Ирадет, Енох, Мафусал, Ламех.

  4. Gavinrasius Ответить

    Внимание: данный пост не пытается выдвигать религиозные или атеистические идеи, а только рассматривает конкретную вещь.
    За ответом обратимся к Библии.
    Изначально у Адама и Евы было 2 сына.
    Авель был скотоводом и пастухом, а Каин – земледельцем. Конфликт начался с жертвоприношения Богу. Авель принёс в жертву первородных голов стада, а Каин – плоды земли. Именно божественный лайк одному из жертвоприношений и стал причиной разногласий.
    Каин стал братоубийцей и Авель погиб от его руки.
    Он был настолько одаренным, что попытался скрыть от Бога факт злодеяния.
    После убийства Каин был подвергнут Божьему проклятию и изгнан в землю Нод со своим именем на лбу.
    Обстоятельства и детали появления жены Каина являются предметом рассуждений теологов.
    В Библии говорится, что переселившись к востоку от Эдема в земле Нод «познал Каин жену свою» (Бытие. 4:16-17).
    И всё. Другие же писания (поздние) говорят, что она была его сестрой и даже называют имена Аван или Сава.
    Мы узнаем, что у этой пары рождается сын Енох.
    Ева родила и третьего ребенка сына – Сифа (Сиф, Шет, Шис, Seth).
    Сиф “родил” сына Еноса. О жене нет ничего.
    Книга Юбилеев или «Малое Бытие» называет матерью Еноса дочь Адама и Евы Азуру.
    Далее по мужской линии Каинан, Малелеил, Иаред, Енох Иаредович, Мафусаил, Ламех и Потопный Ной. И тут ничего.
    Но вот в первых главах Бытия есть интересное описание (Глава 6):
    1 Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, 2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. 3 И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. 4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.И тут вопрос уже в трактовке.
    Как итог, ответить на этот вопрос крайне сложно.

  5. Rainhammer Ответить

    Эдем – райская обитель/дом Всевышнего. Адам, Ева, Каин, Авель – Его кровная СЕМЬЯ.
    Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. (А МОГЛА СКАЗАТЬ “ОТ МУЖА АДАМ”, так нет, от ГОСПОДА!) .
    А вот за пределами жили не собственные дети бога – Родителя Земли (он же главный конструктор солнечной системы) , а выращенные целым коллективом богов на общих началах.
    Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,
    2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.
    3 И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.
    4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.
    Таким образом Каин нашёл себе жену со стороны, не из дочерей божьих.
    Родословная от Адама с Евой конкретно выдаёт генеалогическое дерево: первые Каин и Авель, остальные позднее.
    В результате смешения стартовые возможности уравнялись, хотя яблоко от яблони не далеко падает.
    И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
    23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
    Имя Адам – первое дитя Господа получил в честь Эдема.
    Боги имеют законные права иметь собственных детей помимо общих, выращиваемых для будущего пополнения разумных рядов вселенной.
    Родилось дитя, выросло, состарилось, умерло. Затем Дух дитя вновь подсаживается в новорождённого младенца и т. д.
    А вот дети не имеют права иметь собственных детей, только братьев, сестёр и не более, потому что разум не способен порождать высокое качество Жизни, могущее эволюционировать дальше.
    Каждый человек порождает триаду по Подобию и Образу. В недрах разумного тела зарождается Дух, копируя образ жизни один к одному. А вот душа – птичка залётная и жизнь многоразовая, входит при рождении и в теле на правах учителя в отношении белково-нуклеинового комплекса (Адама) и Духа (Евы) – порождения тела. Отсюда и браться, сёстры ТАМ в мире духовном.
    Душа Адама произошла от дуновения. Ее спутник – (дух) . Та, кто ему дала его, – его мать. (И с) его душой ему дали (дух) …ее место. Ибо когда он объединился, (он произнес) слова, которые были выше, чем силы. Они завидовали ему, (ибо они были) отделены от союза духовного, (который есть без зла) сокрытого. Если бы женщина не отделилась от мужчины, она бы не умерла вместе с мужчиной. Его отделение было началом смерти. Поэтому пришел Христос, дабы снова исправить разделение, которое произошло вначале, объединить обоих и тем, кто умер в разделении, дать жизнь (и) объединить их.
    Некоторые говорили, что Мария зачала от Духа святого. Они заблуждаются. Того, что они говорят, они не знают. Когда (бывало, чтобы) женщина зачала от женщины? Мария – дева, которую сила не осквернила. Она – великая анафема для иудеев – апостолов и (мужей) апостолических. Эта дева, (которую) сила не осквернила, – (чиста) , осквернились силы. И Господь не (сказал бы) :
    (Отец) мой, (который на) небесах, – если бы у него не было (другого) отца, но он сказал бы просто: Отец мой. Христос имеет все в самом себе: и человека, и ангела, и тайну, и Отца. Отец создает сына, а сын не может создать сына. Ибо тот, кто порожден, не может порождать. Но сын приобретает себе братьев, не сыновей. Человек неба – многочисленнее его сыновья, чем у человека земли. Если сыновья Адама многочисленны, хотя они умирают, насколько более (числом) сыновья человека совершенного, те, которые не умирают, но порождаются постоянно. -апокриф-евангелие от Филиппа.

  6. Arcanefury Ответить

    Из ряда хадисов и некоторых исторических источников следует, что нынешний человеческий род произошел не от Каина и Авеля, а от третьего сына Адама, которого звали Шис. Шис был наследником Адама и его приемником в деле руководства людьми. В мусульманской литературе сказано, что Каин после убийства Авеля встал на путь греха и порока. По этому же пути последовали и его потомки, которые из-за своего неповиновения и многочисленных грехов были уничтожены во всемирном потопе, произошедшем во времена Пророка Нуха.[1]
    Тема бракосочетания детей Адама всегда становилась причиной острых диспутов между мусульманами, так как в исламских сборниках хадисов имеются разные и порой противоречащие друг другу свидетельства. Среди мусульманских учёных существуют две точки зрения относительно браков детей Адама, и сторонники каждой из двух точек зрений опираются на аяты Корана или хадисы.
    1. Ряд исследователей, основываясь на внешнем смысле 1-ого аята суры «Женщины»,[2] полагает, что человечество произошло от Адама и его супруги Евы, и не было в то время иных людей. Получается что сыновья и дочери Адама и Евы заключали браки друг с другом, так как для заключения браков с другими людьми последних просто напросто не существовало. На это указывает отрывок из этого аята «расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих». В аяте ясно сказано, что множество мужчин и женщин произошли от Адама и Евы.
    Эта точка зрения находит подтверждение и в некоторых хадисах, переданных от пречистых имамов. Из этих хадисов следует, что в те годы брак между родными братьями и сёстрами был дозволен. Тогда ещё не было ниспослано предписания о запрете таких браков. Запрещать или дозволять что-либо является прерогативой Аллаха, а условия тех времён, когда на земле не было других людей, требовали, чтобы для продолжения человеческого рода дети Адама заключали браки друг с другом.
    В одном из хадисов передаётся, что в беседе с представителем племени Курейш Имам Саджад (да будет мир с ним) сказал: «Авель женился на сестре-близнеце Каина, а Каин женился на сестре-близнеце Авеля». Курейшит спросил: «Значит ли это, что сёстры забеременели от своих братьев?» Имам ответил: «Да». Курейшит сказал удивлённо: «Но ведь так поступают огнепоклонники!» На что имам ответил: «Если мы сегодня осуждаем и считаем недействительным такой поступок огнепоклонников, то только потому, что они совершают запрещенное Аллахом действие, которое раньше было дозволенно Им же. Не будь из отрицающих указания Аллаха. Ведь по Его повелению раньше это было разрешено, а потом стало запрещено. Разве Аллах не создал Еву из плоти Адама? И несмотря на это разве Он не сделал её дозволенной для него? Точно также Аллах сделал их детей дозволенными друг для друга, и они могли заключать браки между собой. Но данное положение распространялось только на детей Адама, и со временем на подобные браки был наложен запрет».[3]
    2. Сторонники другой точки зрения, также опираясь на многочисленные хадисы, убеждены, что дети Адама никогда не заключали браков между собой, ибо кровосмешение во все времена считалось недозволенным и осуждаемым поступком. Они убеждены, что сыновья Адама взяли в жёны дочерей людей, живших на земле задолго до Адама, так как он не был первым человеком, а был первым представителем своего рода.[4] Затем у детей Адама родились свои дети, которые уже могли заключать браки друг с другом, так как религия не видит преграды для заключения браков между двоюродными братьями и сёстрами. Научные исследования допускают возможность того, что человечество живёт на земле уже несколько миллионов лет, тогда как со времени сотворения Адама прошло значительно меньшее количество времени. Таким образом, говорят сторонники данной точки зрения, мы должны признать факт того, что задолго до появления Адама на земле жили люди, которые могли быть на грани исчезновения. И не было никаких препятствий, чтобы потомки Адама женились на потомках этих людей.
    В заключении нужно сказать, что вторая точка зрения несколько не совпадает с внешним смыслом 1-ого аята суры «Женщины». Согласно правилам исламской методологии (усуль) и исламского права (фикх), если относительно какой-либо темы имеются противоречащие друг другу хадисы, то необходимо опираться на те из них, которые соответствуют аятам Корана. В данном случае Корану соответствуют хадисы, подтверждающую правоту сторонников первой точки зрения. Поэтому вероятность заключения браков между детьми Алама более сильна. Алламе Табатабаи и ряд других толкователей Корана являются сторонниками первой точки зрения.[5]

  10. VideoAnswer Ответить

Добавить ответ

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *