Что такое исповедь и причастие как правильно к ним подготовиться?

16 ответов на вопрос “Что такое исповедь и причастие как правильно к ним подготовиться?”

  1. www741026 Ответить

    Святые тайны – тело и кровь Христовы – величайшая святыня, дар Бога нам грешным и недостойным. Недаром они так и называются – святые дары.
    Никто на земле не может считать себя достойным быть причастником святых тайн. Готовясь к причастию, мы очищаем свое духовное и телесное естество. Душу мы готовим молитвой, покаянием и примирением с ближним, а тело – постом и воздержанием. Подготовка эта называется говением.
    Молитвенное правило
    Готовящиеся к причастию читают три канона: 1) покаянный ко Господу Иисусу Христу; 2) молебный ко Пресвятой Богородице; 3) канон ангелу-хранителю. Также читается Последование ко святому причащению, в которое входят канон к причастию и молитвы.
    Рекомендуется прочесть все каноны в удобное время в течение дня накануне причащения, а молитвы к причастию – в день причащения утром, перед литургией.
    Все эти каноны и молитвы содержатся в обычном православном молитвослове.
    Накануне причащения необходимо быть на вечерней службе, ибо церковный день начинается с вечера.
    Пост
    Перед причастием приписывается говение, пощение, пост – телесное воздержание. Во время поста должна быть исключена пища животного происхождения: мясо, молоко, яйца и продукты их содержащие. При строгом посте исключается и рыба.
    Супруги во время говения должны воздерживаться от телесной близости (5-е правило святителя Тимофея Александрийского). Женщины, находящиеся в очищении (в период месячных), не могут причащаться (7-е правило святителя Тимофея Александрийского).
    Поститься, конечно, необходимо не только телом, но и умом, зрением и слухом, храня свою душу от мирских развлечений.
    Продолжительность евхаристического поста обычно оговаривается с духовником или приходским священником. Это зависит от телесного здоровья, духовного состояния причащающегося, а также от того, насколько часто он приступает к святым тайнам.
    Общая практика поститься перед причастием – не менее трех дней.
    Тем, кто причащаются часто (например, раз в неделю), продолжительность поста может быть сокращена по благословению духовника до 1–2 дней.
    Также духовник может ослабить пост для людей больных, беременных и кормящих женщин, а также учитывая другие обстоятельства жизни.
    Готовящиеся к причастию после полуночи уже не едят, так как наступает день причащения. Причащаться нужно натощак. Ни в коем случае нельзя курить. Жизненно важные лекарства едой не являются, при необходимости их можно принять после полуночи.
    Покаяние. Исповедь.
    Самым важным моментом в подготовке к таинству причащения является очищение своей души от грехов, которое совершается в таинстве исповеди. В душу не очищенную от греха, не примиренную с Богом не войдет Христос.
    Готовясь к встрече дорогого гостя, мы стараемся получше убрать в своем доме, навести порядок. Тем паче мы должны с трепетом, благоговением и тщательностью готовиться принять в дом своей души «Царя царствующих и Господа Господствующих». Чем внимательнее христианин следит за духовной жизнью, чем чаще и усерднее он кается, тем более видит свои грехи и недостоинство пред Богом. Недаром люди святые видели грехи свои бесчисленными, как песок морской.
    К сожалению, приходится видеть, что некоторые воспринимают таинство исповеди как некую формальность, пройдя которую, они будут допущены к причастию. Готовясь причащаться, мы должны со всей ответственностью отнестись к очищению своей души, чтобы соделать ее храмом для принятия Христа.
    Чтобы хорошо подготовиться к исповеди, нужно перед таинством покаяния поразмыслить о своих грехах, вспомнить их. В этом нам помогают книги: «В помощь кающимся» святителя Игнатия (Брянчанинова), «Опыт построения исповеди» архимандрита Иоанна (Крестьянкина) и другие.
    Недостаточно просто исповедовать грех, нужно приложить все усилия к тому, чтобы победить склонность к греху в своей душе, не возвращаться более к нему. Конечно, не просто сразу оставить грех, но кающийся не должен лицемерить: «Покаюсь – и дальше буду грешить». Человек должен приложить все силы, чтобы встать на путь исправления, более не возвращаться ко греху. Человек должен просить у Бога помощи для борьбы с грехами и страстями.
    На исповеди следует только перечислить свои грехи, а если есть потребность пообщаться со священником, рассказать подробности, задать вопросы и попросить совета, то можно договориться со священником и после литургии побеседовать.
    Это очень важно, потому что, во-первых, исповедь – это таинство, и если мы общаемся во время исповеди на интересующие нас темы, задаем вопросы или жалуемся на ближних, то смысл таинства искажается, мы таким образом проявляем неблагоговение к таинству. А во-вторых, мы задерживаем ближних, которые ждут своей очереди, и могут не успеть исповедоваться и причаститься.
    В нашем монастыре в воскресные дни и большие праздники исповедь проходит в храме святителя Спиридона Тримифунтского: вечером с 16:00, утром с 7:30.
    Примирение
    «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5: 23–24), – говорит нам слово Божие.
    Готовясь к причащению святых тайн нужно (если только есть такая возможность) попросить прощения у всех, кого мы вольно или невольно обидели и самим всех простить. Если не представляется возможным сделать это лично, нужно примириться с ближними хотя бы в своем сердце. Конечно, это бывает не просто – все мы люди гордые, обидчивые. Но как мы можем просить у Бога прощения своих грехов, рассчитывать на отпущение их, если сами не прощаем наших обидчиков? Незадолго до причащения верующих на Божественной литургии поется молитва Господня – «Отче наш». Как напоминание нам, что Бог только тогда «оставит (простит) нам долги (грехи) наши», когда и мы оставим «должником нашим».
    Как подходить в святой чаше
    Перед началом причастия причащающиеся подходят поближе к царским вратам. Делать это нужно заранее, чтобы потом не торопиться и не толкаться. Когда царские врата открываются, священник выходит с чашей и возглашает: «Со страхом Божиим и верою приступите», – нужно сделать по мере возможности земной поклон и сложить руки на груди крестообразно (правая рука находится сверху).
    Священник читает вслух молитву: «Верую, Господи, и исповедую…» – и причастники повторяют ее про себя.
    К чаше подходят по очереди, в монастыре первыми полагается пропустить монашествующих, затем в нашем монастыре причащаются воспитанницы приюта, а после этого младенцы, дети, мужчины и женщины. Подойдя к чаше, нужно четко назвать свое имя, полученное во святом крещении, и широко открыть уста. После причастия следует поцеловать нижний край святой чаши, он символизирует ребро Спасителя, из которого истекла кровь и вода. Руку священника при этом не целуют.
    Отойдя от чаши, не разнимая рук, нужно подойти к столику, где раздают кусочки просфоры и запивку (теплую святую воду). После того как причастник запил, он молится до конца Божественной литургии и вместе со всеми подходит ко кресту.
    Как правило, после литургии в храме читаются молитвы по святом причащении. Если их по каким-то причинам не прочли, причастник читает их дома, как только придет из храма. Их можно найти в православном молитвослове.
    В день причащения не совершаются земные поклоны, за исключением поклонов перед плащаницей Спасителя в Великую субботу и коленопреклоненных молитв на праздник Троицы.
    После причастия нужно быть особенно внимательным к своей душе, хранить себя от пустых развлечений и разговоров, пребывать в молитве, чтении духовных книг, творении добрых дел.
    О причащении детей
    Крещеные младенцы, как чада святой Православной Церкви, также сподобляются святого причащения. Пока ребенку не исполнилось семи лет, его можно причащать без исповеди и поста. С трех-четырехлетнего возраста младенцев обычно причащают натощак. Примерно с трехлетнего возраста дети вместе с родителями накануне причащения могут прочесть две-три известные им молитвы.
    В храм с младенцами следует приходить не к самому причастию, а заранее, рассчитав время так, чтобы не опоздать к причастию, но вместе с тем, чтобы ребенок мог по мере сил и возраста побыть на литургии. Конечно, здесь у каждого своя мера, но детей необходимо приучать к молитве в Церкви. Делать это нужно постепенно, чтобы не утомить младенца и не причинять беспокойства молящимся в храме. Дети 6–7 лет, если их правильно приучали к службе, могут присутствовать почти на всей литургии.
    К посту перед причастием после 7 лет нужно подходить постепенно, начав с одного дня перед причастием.

  2. Click777 Ответить

    Безусловно, к исповеди нужно готовиться. Причем, если подготовка к другим таинствам представляет собой большей частью пост и молитву, то исповедь — это прежде всего огромная внутренняя работа и психоанализ.
    Бывает так, что человек зашел в храм и решил сразу исповедоваться. Он начинает с трудом припоминать какие-то свои дурные поступки, вдаваться в подробности, в итоге за 15 минут еле-еле успевает исповедовать 2-3 греха. Безусловно, Бог по Своей милости принимает и такую исповедь, но куда ценнее, когда исповедник готовился заранее, когда его душа оплакала все плохое, что творил человек в своей жизни, пережила это заново и раскаялась.
    Существуют специальные пособия, где перечислены все возможные грехи. И стоит просто пройтись по ним применительно к себе. И, если хватит мужества быть откровенным хотя бы с самим собой, вдруг понимаешь, что нет такого греха, который бы не совершал, и заповеди, которую бы не нарушил. «Не убий». Конечно, вряд ли кто-то из нас выходил с ножом на большую дорогу. Но сколько раз в жизни мы убивали словом. Оскорбили кого-то, бросили в сердцах злые слова, не задумываясь, в каком состоянии был оскорбленный нами человек и не стало ли это для него последней каплей. «Не укради». Нет, мы не забирались с отмычкой в чужую квартиру, но использовали служебный интернет в личных целях или утащили с работы пачку бумаги. Казалось бы, мелочь, ведь все так делают, да? И так до бесконечности — достаточно лишь копнуть. Очень полезно записывать свои грехи, это позволяет человеку как-то упорядочить мысли и не путаться во время исповеди.

  3. HungryBear Ответить

    ИСПОВЕДЬ И
    ПРИЧАСТИЕ
    Как к ним подготовиться
    По
    благословению Преосвященнейшего Сергия,
    Епископа Новосибирского и Бердского
    Содержание
    Таинство Исповеди………………….3
    Грехи против Бога…………………………4
    Грехи против ближних…………………..
    5
    Грехи против самого себя
    …………………………6
    Как подготовиться к исповеди
    …………………………6
    Как подготовить к исповеди детей
    ………………………… 7
    Как происходит исповедь
    …………………………………. 10
    Как подготовиться к причастию
    ………………………… 12
    Таинство Причащения
    …………………………………….. 14
    Таинство Исповеди
    Исповедь (покаяние) — одно из семи
    христианских Таинств, в котором
    кающийся, исповедующий свои грехи перед
    священником, при видимом прощении
    грехов (чтении разрешительной молитвы),
    невидимо разрешается от них. Самим
    Господом Иисусом Христом. Таинство это
    установлено Спасителем, сказавшим Своим
    ученикам: «Истинно говорю вам: что вы
    свяжете на земле, то будет связано на
    небе; и что разрешите (развяжете) на
    земле, то будет разрешено на небе» (Евангелие
    от Матфея, гл. 18, стих 18).Ив другом месте: «Примите
    Духа Святого: кому простите грехи, тому
    простятся; на ком оставите, на том
    останутся» (Евангелие от Иоанна, гл. 20,
    стихи 22-23). Апостолы же передали власть «вязать
    и разрешать» своим преемникам —
    епископам, которые в свою очередь при
    совершении Таинства рукоположения (священства)
    передают эту власть священникам.
    Святые отцы называют покаяние вторым
    крещением: если при крещении человек
    очищается от власти первородного греха,
    переданного ему при рождении от наших
    прародителей Адама и Евы, то покаяние
    омывает его от скверны собственных
    грехов, совершенных им уже после
    Таинства Крещения.
    Для того, чтобы Таинство Покаяния
    совершилось, со стороны кающегося
    необходимы: осознание своей греховности,
    искреннее сердечное раскаяние в своих
    грехах, желание оставить грех и не
    повторять его, вера в Иисуса Христа и
    надежда на Его милосердие, вера в то, что
    Таинство Исповеди имеет силу очистить и
    смыть по молитве священника
    чистосердечно исповеданные грехи.
    Апостол Иоанн говорит: «Если говорим,
    что не имеем греха, — обманываем самих
    себя, и истины нет в нас» (1-е Послание
    Иоанна, гл. 1, стих 7). В то же время от
    многих приходится слышать: «Я не убиваю,
    не ворую, не
    3
    прелюбодействую, так в чем же мне
    каяться?» Но если мы внимательно
    познакомимся с Божиими заповедями, то
    обнаружим, что грешим мы против многих
    из них. Условно все прегрешения,
    совершенные человеком, можно разделить
    на три группы: грехи против Бога, грехи
    против ближних и грехи против самого
    себя.
    Грехи против Бога
    — Неблагодарность Богу.
    — Неверие. Сомнение в вере. Оправдание
    своего неверия атеистическим
    воспитанием.
    — Вероотступничество, малодушное
    молчание, когда хулят веру Христову,
    неношение нательного креста, посещение
    различных сект.
    — Упоминание имени Божия всуе (когда
    имя Бога упоминают не в молитве и не в
    благочестивом разговоре о Нем).
    — Клятва именем Господа.
    — Ворожба, лечение у бабушек-шепотуний,
    обращение к экстрасенсам, чтение книг по
    черной, белой и прочим магиям, чтение и
    распространение оккультной литературы
    и различных лжеучений.
    — Мысли о самоубийстве.
    — Игра в карты и прочие азартные игры.
    — Невыполнение утреннего и вечернего
    молитвенного правила.
    — Непосещение храма Божьего в
    воскресные и праздничные Дни.
    — Несоблюдение постов в среду и
    пятницу, нарушение других постов,
    установленных Церковью.
    — Неусердное (некаждодневное) чтение
    Священного Писания, душеполезной
    литературы.
    — Нарушение обетов, данных Богу.
    — Отчаяние в трудных ситуациях и
    неверие в Промысел Божий, опасение
    старости, нищеты, болезни.
    — Рассеянность на молитве, мысли о
    житейском во время богослужения.
    — Осуждение Церкви и ее служителей.
    4
    Пристрастие к различным земным вещам и
    удовольствиям.
    Продолжение греховной жизни в одной
    надежде на милосердие Божие, т. е.
    чрезмерное упование на Бога.
    Пустая трата времени на просмотр
    телепередач, на чтение развлекательных
    книг в ущерб времени для молитвы, чтения
    Евангелия и духовной литературы.
    Утаивание грехов на исповеди и
    недостойное причащение Святых Тайн.
    Самонадеяние, человеконадеяние, т. е.
    излишняя надежда на собственные силы и
    на чью-то помощь, без упования на то, что
    все в руках Божиих.
    Грехи против ближних
    Воспитание детей вне христианской
    веры.
    Вспыльчивость, гнев,
    раздражительность.
    Высокомерие.
    Лжесвидетельство.
    Месть.
    Насмешливость.
    Скупость.
    Невозвращение долгов.
    Неуплата за труд заработанных денег.
    Неоказание помощи нуждающимся.
    Непочитание родителей, раздражение их
    старостью.
    Непочтение к старшим.
    Неусердие в своей работе.
    Осуждение.
    Присвоение чужого — воровство.
    Ссоры с соседями и ближними.
    Убийство своего ребенка во чреве (аборт),
    склонение других к совершению убийства (аборта).
    Убийство словом — доведение человека
    клеветой или осуждением до болезненного
    состояния и даже до смерти.
    Употребление спиртного на поминках
    усопших вместо усиленной молитвы за них.
    5
    Грехи против самого себя
    — Многословие, пересуды,
    празднословие. ,
    — Беспричинный смех.
    — Сквернословие.
    — Самолюбие.
    — Делание добрых дел напоказ.
    — Тщеславие.
    — Желание обогатиться.
    — Сребролюбие.
    — Зависть.
    — Ложь.
    — Пьянство, употребление наркотиков.
    — Чревоугодие.
    — Любодеяние — разжигание блудных
    помыслов, нечистые желания, блудные
    прикосновения, просмотр эротических
    фильмов и чтение подобных книг.
    — Блуд — физическая близость лиц, не
    связанных узами брака.
    — Прелюбодеяние — нарушение
    супружеской верности.
    — Блуд противоестественный —
    физическая близость лиц одного пола,
    рукоблудие.
    — Кровосмешение — физическая
    близость с близкими по родству или
    кумовству.
    Хотя вышеперечисленные грехи условно
    разделены на три части, в конечном счете
    — это все грехи и против Бога (т. к.
    преступают Его заповеди и тем самым
    оскорбляют Его), и против ближних (т. к. не
    дают раскрыться истинным христианским
    отношениям и любви), и против себя (т. к.
    препятствуют спасительному устроению
    души).
    Как подготовиться к исповеди
    Желающий принести перед Богом
    покаяние в содеянных грехах должен
    подготовиться к Таинству Исповеди. К
    исповеди нужно приготовиться заранее:
    желательно прочесть литературу,
    посвященную Таинствам Исповеди и
    Причащения, вспомнить все свои грехи,
    можно выписать их на
    6
    отдельный листок, чтобы перед
    исповедью просмотреть его. Иногда
    листок с перечисленными грехами отдают
    на прочтение духовнику, но о грехах,
    которые особенно тяготят душу, нужно
    рассказать вслух. Не нужно рассказывать
    духовнику длинных историй, достаточно
    изложить сам грех. К примеру, если вы
    находитесь во вражде с родственниками
    или соседями, не нужно рассказывать, что
    стало причиной этой вражды — необходимо
    покаяться в самом грехе осуждения
    родных или соседей. Богу и духовнику
    важен не список грехов, а покаянное
    чувство исповедуемого, не детальные
    рассказы, а сокрушенное сердце. Нужно
    помнить, что исповедь — это не только
    осознание собственных недостатков, но
    прежде всего — жажда очиститься от них.
    Ни в коем случае недопустимо оправдание
    себя — это уже не покаяние! Старец
    Силуан Афонский так объясняет, что такое
    настоящее покаяние: «Вот знак прощения
    грехов: если ты возненавидел грех, то
    простил тебе Господь грехи твои».
    Хорошо выработать привычку каждый
    вечер анализировать прошедший день и
    приносить ежедневное покаяние перед
    Богом, записывая серьезные прегрешения
    для будущей исповеди у духовника.
    Необходимо примириться с ближними и
    попросить прощения у всех, кого обидели.
    Подготавливаясь к исповеди, желательно
    усилить свое вечернее молитвенное
    правило чтением Покаянного канона,
    который находится в православном
    молитвослове.
    Чтобы исповедоваться, необходимо
    узнать, когда в храме происходит
    Таинство Исповеди. В тех храмах, где
    служба совершается каждый день, каждый
    день совершается и Таинство Исповеди. В
    тех же храмах, где нет ежедневной службы,
    нужно предварительно ознакомиться с
    расписанием служб.
    Как подготовить к исповеди детей
    Дети до семи лет (в Церкви их называют
    младенцами) приступают к Таинству
    Причащения без предварительной
    исповеди, но необходимо с самого раннего
    детства вырабатывать у детей чувство
    благоговения перед этим великим
    7
    Таинством. Частое причащение без
    должной подготовки может выработать у
    детей нежелательное чувство
    обыденности происходящего. Младенцев
    желательно за 2-3 дня подготавливать к
    предстоящему Причастию: читать с ними
    Евангелие, жития святых, другие
    душеполезные книги, сократить, а лучше
    совсем исключить просмотр телевизора (но
    делать это нужно очень тактично, не
    вырабатывая у ребенка отрицательных
    ассоциаций с подготовкой к Причастию),
    проследить за их молитвой утром и перед
    сном, побеседовать с ребенком о
    прошедших днях и подвести его к ощущению
    стыда за собственные проступки. Главное
    же нужно помнить, что нет ничего более
    действенного для ребенка, как личный
    пример родителей.
    Начиная с семи лет, дети (отроки) уже
    приступают к Таинству Причащения, как и
    взрослые, только после предварительного
    совершения Таинства Исповеди. Во многом
    грехи, перечисленные в предыдущих
    разделах, присущи и детям, но все-таки
    детская исповедь имеет свои особенности.
    Чтобы настроить детей на искреннее
    покаяние, молено дать им прочесть
    следующий список возможных прегрешений:
    — Не залеживался ли в постели утром и
    не пропускал ли всвязи с этим утреннее молитвенное
    правило?
    — Не садился ли за стол, не
    помолившись и не ложился ли спать без
    молитвы?
    — Знаешь ли наизусть самые главные
    православные молитвы: «Отче наш», «Иисусову
    молитву», «Богородице Дево, радуйся»,
    молитву ко своему Небесному покровителю,
    имя которого носишь?
    — Каждое ли воскресенье ходил в
    церковь?
    — Не увлекался ли различными забавами
    в церковные праздники вместо посещения
    храма Божия?
    — Вел ли должным образом себя на
    церковной службе, не бегал ли по храму,
    не вел ли пустых разговоров со
    сверстниками, вводя их тем самым в
    соблазн?
    — Не произносил ли без надобности имя
    Божие?
    8
    — Правильно ли совершаешь крестное
    знамение, не спешишь ли при этом, не
    искажаешь ли крестное знамение?
    — Не отвлекался ли при молитве на
    посторонние мысли?
    — Читаешь ли Евангелие, другие
    духовные книги?
    — Носишь ли нательный крестик и не
    стесняешься ли его?
    — Не используешь ли крестик в качестве
    украшения, что грешно?
    — Не одеваешь ли различные амулеты,
    например, знаки зодиака?
    — Не гадал ли, не ворожил?
    — Не скрывал ли перед батюшкой на
    исповеди свои грехи из-за ложного стыда,
    а затем недостойно причащался?
    — Не гордился ли перед самим собой и
    перед другими своими успехами,
    способностями?
    — Спорил ли с кем-либо — только ради
    того, чтобы взять верх в споре?
    — Не обманывал ли своих родителей из-за
    страха быть наказанным?
    — Не ел ли в пост без разрешения
    родителей скоромного, например,
    мороженого?
    — Слушался ли своих родителей, не
    спорил ли с ними, не требовал ли от них
    дорогостоящей покупки?
    — Не наносил ли побоев кому-нибудь? Не
    подстрекал ли к этому других?
    — Не обижал ли младших?
    — Не мучил ли животных?
    — Не сплетничал ли о ком, не ябедничал
    ли на кого?
    — Не смеялся ли над людьми, имеющими
    какие-либо физические недостатки?
    — Не пробовал ли курить, выпивать,
    нюхать клей или употреблять наркотики?
    — Не сквернословил ли?
    — Не играл ли в карты?
    — Не занимался ли рукоблудием?
    — Не присваивал ли себе чужого?
    — Не имел ли привычки брать без спроса
    то, что тебе не принадлежит?
    — Не ленился ли помогать родителям по
    дому?
    9
    — Не притворялся ли больным, чтобы
    увильнуть от своих обязанностей?
    — Не завидовал ли другим?
    Приведенный перечень — лишь общая
    схема возможных прегрешений. У каждого
    ребенка могут быть свои, индивидуальные
    переживания, связанные с конкретными
    случаями. Задача родителей — настроить
    ребенка на покаянные чувства перед
    Таинством Исповеди. Можно посоветовать
    ему вспомнить свои проступки,
    совершенные после последней исповеди,
    написать свои прегрешения на листке
    бумаги, но не следует этого делать за
    него. Главное: ребенок должен понять, что
    Таинство Исповеди — это Таинство,
    очищающее от грехов душу при условии
    искреннего, чистосердечного покаяния и
    желания не повторять их более.
    Как происходит исповедь
    Исповедь совершается в храмах либо
    вечером после вечернего богослужения,
    либо утром перед началом литургии. Ни в
    коем случае нельзя опаздывать к началу
    исповеди, так как Таинство начинается с
    чтения чинопоследова-ния, в котором
    должен молитвенно участвовать каждый
    желающий исповедаться. При чтении
    чинопоследования священник обращается
    к кающимся, чтобы они назвали свои имена
    — все отвечают вполголоса. Те, кто
    опоздал к началу исповеди, к Таинству не
    допускаются; священник, если есть такая
    возможность, в конце исповеди заново
    читает для них чинопоследование и
    принимает исповедь, либо назначает ее на
    другой день. Нельзя приступать к
    Таинству Покаяния женщинам в период
    месячного очищения.
    Исповедание обычно происходит в храме
    при стечении народа, поэтому нужно
    уважать тайну исповеди, не тесниться
    рядом со священником, принимающим
    исповедь, и не смущать исповедующегося,
    открывающего свои грехи священнику.
    Исповедь должна быть полной. Нельзя
    исповедовать сначала одни грехи, другие
    же оставлять на следующий раз. Те грехи,
    которые кающийся исповедовал в пре-
    10
    дыдущие исповеди и которые уже были
    ему отпущены, вновь не называются. При
    возможности нужно исповедоваться у
    одного и того же духовника. Не следует,
    имея постоянного духовника, искать
    другого для исповедания своих
    прегрешений, открыть которые знакомому
    духовнику мешает чувство ложного стыда.
    Поступающие так своими действиями
    пытаются обмануть Самого Бога: на
    исповеди мы исповедуем свои грехи не
    духовнику, а вместе с ним — Самому
    Спасителю.
    В больших храмах из-за большого
    количества кающихся и невозможности
    священника принять исповедание от всех
    желающих, обычно практикуется «общая
    исповедь», когда священник перечисляет
    вслух наиболее распространенные грехи и
    стоящие перед ним исповедующиеся каются
    в них, после чего все по очереди подходят
    под разрешительную молитву. Тем, кто ни
    разу не был на исповеди или не
    исповедовался несколько лет, следует
    избегать общей исповеди. Таковым нужно
    обязательно пройти исповедь частную —
    для чего нужно выбрать либо будний день,
    когда в храме не так много
    исповедующихся, либо найти приход, где
    совершается только частная исповедь.
    Если же такой возможности нет, нужно на
    общей исповеди подойти к священнику за
    разрешительной молитвой в числе
    последних, дабы никого не задерживать, и,
    объяснив ситуацию, открыться ему в
    содеянных грехах. Так же должны
    поступить и те, кто имеет тяжкий грех.
    Многие подвижники благочестия
    предупреждают, что тяжкий грех, о
    котором исповедующийся промолчал на
    общей исповеди, так и остается не
    раскаянным, а значит и не прощенным.
    После исповедания грехов и прочтения
    священником разрешительной молитвы,
    кающийся целует лежащие на аналое Крест
    и Евангелие и, если готовился к
    причастию, берет у духовника
    благословение на причащение Святых
    Христовых Тайн.
    11
    В некоторых случаях священник может
    наложить на кающегося епитимию —
    духовные упражнения, назначенные для
    углубления покаяния и искоренения
    грехбвных навыков. К епитимий нужно
    относиться, как к воле Божией,
    изреченной через священника, требующей
    обязательного исполнения для
    врачевания души кающегося. В случае
    невозможности по разным причинам
    исполнить епитимию следует обратиться
    для разрешения возникших трудностей к
    тому священнику, который ее наложил.
    Желающие не только исповедаться, но и
    причаститься, должны достойно и в
    соответствии с требованиями Церкви
    приготовиться к Таинству Причащения.
    Называется такое приготовление
    говением.
    Как подготовиться к причастию
    Дни говения длятся обычно неделю, в
    крайнем случае — три дня. В эти дни
    предписывается пост. Из рациона
    исключается скоромная пища — мясные,
    молочные продукты, яйца, а в дни строгих
    постов — и рыба. Супруги воздерживаются
    от физической близости. Семья
    отказывается от развлечений и просмотра
    телепередач. Если позволяют
    обстоятельства, в эти дни следует
    посещать богослужения в ;храме. Более
    прилежно выполняются утреннее и
    вечернее молитвенные правила, с
    добавлением к ним чтения Покаянного
    канона.
    Независимо от того, когда в храме
    совершается Таинство Исповеди —
    вечером или утром, необходимо накануне
    причащения посетить вечернюю службу.
    Вечером, перед чтением молитв на сон
    грядущим читается три канона: Покаянный
    ко Господу нашему Иисусу Христу,
    Богородице, Ангелу хранителю. Можно
    читать каждый канон отдельно, либо
    пользоваться молитвословами, где эти
    три канона объединены. Затем читается
    канон ко Святому Причащению до молитв ко
    Святому Причащению, которые читаются
    утром. Тем, кому трудно совершать такое
    молитвенное правило в
    12
    один день, берут благословение у
    священника прочитать три канона заранее
    в течение дней говения.
    Детям довольно трудно соблюсти все
    молитвенные правила подготовки ко
    причастию. Родителям необходимо вместе
    с духовником выбрать оптимальное
    количество молитв, которое будет по
    силам ребенку, затем постепенно
    увеличивать число нужных молитв,
    необходимых для подготовки к причастию,
    вплоть до полного молитвенного правила
    ко Святому Причащению.
    Для некоторых составляет большую
    трудность прочтение необходимых
    канонов и молитв. По этой причине иные
    годами не исповедуются и не причащаются.
    Многие путают подготовку к исповеди (при
    которой не требуется столь большой
    объем прочитанных молитв) и подготовку к
    причастию. Таким можно рекомендовать
    приступать к Таинствам Исповеди и
    Причастия поэтапно. Сначала нужно
    должным образом подготовиться к
    исповеди и при исповедании грехов
    попросить у духовника совета. Нужно
    молиться Господу, чтобы Он помог
    преодолеть трудности и дал силы
    достойно приготовиться к Таинству
    Причащения.
    Поскольку принято приступать к
    Таинству Причащения натощак, с
    двенадцати часов ночи уже не едят и не
    пьют (курящие — не курят). Исключение
    составляют младенцы (дети до семи лет).
    Но и детей с определенного возраста (начиная
    с 5—6 лет, а если возможно и ранее)
    необходимо приучать к существующему
    правилу.
    Утром также ничего не едят и не пьют и,
    естественно, не курят, можно только
    почистить зубы. После прочтения
    утренних молитв читаются молитвы ко
    Святому Причащению. Если утром чтение
    молитв ко Святому Причащению
    затруднительно, то нужно взять
    благословение у священника прочитать их
    вечером накануне. Если в храме исповедь
    совершается утром, необходимо придти
    вовремя, до начала исповеди. Если
    исповедь была совершена накануне
    вечером, то исповедующийся приходит к
    началу службы и молится со всеми.
    13
    Таинство Причащения
    Причащение Святых Христовых Тайн есть
    Таинство, установленное Самим
    Спасителем во время Тайной вечери: «Иисус
    взял хлеб и, благословив, преломил и,
    раздавая ученикам, сказал: приимите,
    ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и
    благодарив, подал им и сказал: пейте из
    нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового
    Завета, за многих изливаемая во
    оставление грехов» (Евангелие от Матфея,
    гл. 26, стихи 26-28).
    Во время Божественной литургии
    совершается Таинство Святой Евхаристии
    — хлеб и вино таинственным образом
    превращаются в Тело и Кровь Христову и
    причастники, принимая Их во время
    причастия, таинственно, непостижимо для
    человеческого разума, соединяются с
    Самим Христом, так как весь Он
    содержится в каждой Частице Причастия.
    Причащение Святых Христовых Тайн
    необходимо, чтобы войти в жизнь вечную.
    Об этом говорит Сам Спаситель: «истинно,
    истинно говорю вам: если не будете есть
    Плоти Сына Человеческого и пить Крови
    Его, то не будете иметь в себе жизни.
    Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь
    имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в
    последний день…» (Евангелие от Иоанна,
    гл. 6, стихи 53 — 54).
    Таинство Причащения — непостижимо
    великое, поэтому и требует
    предварительного очищения Таинством
    Покаяния; исключение составляют лишь
    младенцы до семи лет, которые
    причащаются без приготовления,
    положенного для мирян. Женщинам
    необходимо стереть с губ помаду. Нельзя
    причащаться женщинам в период месячного
    очищения. Женщины после родов
    допускаются к причастию лишь после
    прочтения над ними очистительной
    молитвы сорокового дня.
    Во время выхода священника со Святыми
    Дарами причастники делают один земной (если
    день будний) или поясной — (если день
    воскресный или праздничный) поклон и
    внимательно слушают слова читаемых
    священником молитв, повторяя их про себя.
    После прочтения молитв при-
    14
    частники, сложив руки на груди
    крестообразно (правая поверх левой),
    чинно, не теснясь, в глубоком смирении
    подходят к Святой Чаше. Сложился
    благочестивый обычай первыми к Чаше
    пропускать детей, затем подходят
    мужчины, после них — женщины. У Чаши
    креститься не следует, чтобы случайно ее
    не задеть. Вслух назвав свое имя,
    причастник, раскрыв уста, принимает
    Святые Дары — Тело и Кровь Христовы. По
    причащении диакон или пономарь обтирают
    причастнику уста специальным платом,
    после чего он целует край святой Чаши и
    отходит к специальному столику, где
    принимает запивку (теплоту) и съедает
    частицу просфоры. Это делается для того,
    чтобы ни одна частица Тела Христова не
    осталась во рту. Не приняв теплоты,
    нельзя прикладываться ни к иконам, ни к
    Кресту, ни к Евангелию.
    После принятия теплоты причастники из
    храма не уходят и молятся со всеми до
    конца богослужения. После от-пуста (заключительных
    слов богослужения) причастники подходят
    ко Кресту и внимательно выслушивают
    благодарственные молитвы после Святого
    Причащения. После прослушивания молитв
    причастники чинно расходятся, стараясь
    как можно дольше сохранить чистоту
    своей очищенной от грехов души, не
    размениваясь на пустые разговоры и
    неполезные для души дела. В день после
    причащения Святых Тайн не совершаются
    земные поклоны, при благословении у
    священника к руке не прикладываются.
    Прикладываться можно лишь к иконам,
    Кресту и Евангелию. Остаток дня
    необходимо провести благочестиво:
    избегать многословия (лучше вообще
    больше молчать), просмотра телевизора,
    исключить супружескую близость, курящим
    желательно воздержаться от курения.
    Желательно дома прочесть
    благодарственные молитвы после Святого
    Причащения. То, что в день причастия
    нельзя здороваться за руку —
    предрассудок. Ни в коем случае нельзя
    причащаться несколько раз в один день.
    В случаях болезни и немощи причащаться
    можно на дому. Для этого на дом
    приглашается священник. В зави-
    15
    симости от своего состояния болящий в
    должной мере подготавливается к
    исповеди и причастию. В любом случае
    причащаться он может только натощак (за
    исключением умирающих). Дети до семи лет
    на дому не причащаются, так как они, в
    отличие от взрослых, могут причащаться
    только Кровью Христовой, а запасные Дары,
    которыми причащает священник на дому,
    содержат только частицы Тела Христова,
    напитанные Его Кровью. По этой же
    причине младенцы не причащаются на
    литургии Преждеосвящен-ных Даров,
    совершаемой в будние дни во время
    Великого Поста.
    Каждый христианин либо сам определяет
    время, когда ему необходимо
    исповедаться и причаститься, либо
    делает это по благословению своего
    духовного отца. Существует
    благочестивый обычай причащаться не
    реже пяти раз в году — в каждый из
    четырех многодневных постов и в день
    своего Ангела (день памяти святого, имя
    которого носишь).
    Как часто необходимо причащаться, дает
    благочестивый совет преподобный
    Никодим Святогорец: «Истинные
    причастники всегда бывают вслед за
    Причастием в осязательно благодатном
    состоянии. Сердце вкушает тогда Господа
    духовно.
    Но как мы и телом стеснены, и внешними
    делами и отношениями окружены, в которых
    подолгу должны принимать участие, то
    духовное вкушение Господа, по
    раздвоению нашего внимания и чувства,
    день ото дня ослабляется, заслоняется и
    скрывается…
    Поэтому ревнители, ощутив оскудение
    его, спешат восстановить его в силе, и
    когда восстановят, чувствуют, что как бы
    снова вкушают Господа».
    Издано православным приходом во имя
    Преподобного Серафима Саровского, г.
    Новосибирск.

  4. Lisarx Ответить

    Случалось ли вам полюбить всей душой кого-то, кто находится очень далеко? Если да, вы хорошо понимаете, насколько в такой ситуации сильно желание во что бы то ни стало оказаться рядом с любимым человеком, прикоснуться к нему, поговорить не только посредством интернет-сообщений, но, как говорится, вживую. Именно так душа, любящая Бога, жаждет быть с ним не только в будущем, на Небесах, но уже сейчас, в земной жизни.
    Некоторые считают, что для праведной жизни достаточно всего лишь совершать добрые дела и молиться. Но это далеко не так. Никогда нельзя забывать о том, что вокруг незримо роятся сотни злых духов, внушающих нам совсем не праведные мысли. И порой мы даже перестаем замечать, что грешим, считая, что живем, «как все». Бесы цепляются, точно репьи, и чем дальше, тем их становится больше. Кого-то они толкают к унынию и депрессии, кого-то отвращают от Бога и Церкви, и вот уже человек перестает задумываться о своей душе. Такой, обросшей бесами, душе очень тяжело, она стонет и плачет, а человек порой даже не может понять, почему ему так горько, почему не ладится семейная жизнь и ничего не радует. И даже добрые дела и молитвы помогают очень слабо, потому что нравственные ориентиры оказываются смазаны, ведь без Божьей помощи не всегда возможно отличить добро от зла. Постепенно такое положение вещей становится привычным.

  5. Sergosaul2020 Ответить

    – В нашем приходе мы стараемся, чтобы прихожане храма причащались чаще. Канон, по которому христианина, пропустившего без уважительной причины три воскресных литургии и не причащавшегося, на время отлучали от Церкви, – по-прежнему существует.
    Конечно, мы сейчас не отлучаем человека от Церкви, если он долго не приступает к Чаше. Но этот канон о трех воскресных литургиях не случаен, видимо, это время без причащения, после которого христианин начинает разрушаться изнутри, начинает опустошаться, начинает разрушаться его душа.
    Поэтому, я наших прихожан прошу стараться причащаться не реже, чем раз в три воскресных дня. Постепенно многие из них дорастают до того, что их душа начинает жаждать более частого причастия. Я радуюсь и, конечно, не препятствую. Но прошу внимательно относиться к внутреннему настрою и внутренней подготовке ко Святому причащению.
    Есть периоды, когда я настойчиво приглашаю христиан причащаться чаще. Это Великий пост, особенно Страстная седмица. Мне кажется, что начиная с Вербного воскресенья надо причащаться и в этот день, и на литургии Преждеосвященных Даров, обязательно в Великий четверг, желательно в Великую субботу и обязательно на Пасху.
    – Как нужно готовиться тем, кто причащается регулярно?
    – На Страстной седмице настолько роскошные в духовном смысле богослужения, что нет смысла заменять их чтением трех канонов. Лучше как можно больше сил и времени посвятить вниманию молитве на богослужении. Поэтому, я думаю, что в это время для всех достаточно только самого Последования ко Святому Причащению.
    Для всего года нужно смотреть по устроению конкретного человека. Есть люди, которые причащаются раз в неделю, у них одно правило подготовки. Есть те, кто причащается раз в месяц, – у них другое правило.
    В целом мы всем рекомендуем как подготовку чтение трех канонов и Последование ко Святому Причащению, за исключением тех прихожан, которые очень давно в Церкви и очень давно и часто причащаются.
    Такой человек к Последованию, на мой взгляд, может прибавить то, что он считает нужным, если чувствует необходимость в этом. Кто-то почитает Священное Писание, кто-то просто постоит, читая Иисусову молитву перед иконами.
    У нас уже достаточно много взрослых христиан, за которыми нет необходимости следить в этих вопросах и, тем более, нет необходимости решать за них эти вопросы. Это люди, которые имеют уже глубокий навык радости причастия и сами прекрасно чувствуют, когда они, может быть, неправильно готовятся к нему.
    Я здесь стараюсь не вмешиваться. Они могут молиться на трех литургиях в неделю, а причащаться, скажем, на двух в неделю. И хорошо. Но это касается действительно тех, о ком сердце священника более-менее спокойно.
    В определенный момент, когда я чувствую, что это уже духовно взрослый человек, я предлагаю ему по возможности чаще причащаться, поститься вечером накануне Святого причастия, готовиться помимо Последования в этот раз так, как он считает нужным.
    Но всем прихожанам я всегда напоминаю, что есть несколько условий, более важных, чем то, из чего состоит само Правило, необходимых, то есть те, которые нельзя обойти. Это истинная вера, покаянный и сокрушенный настрой сердца человека, мир со всеми, жажда причаститься Тела и Крови Христовых.
    Если ты прочитал все Правило, но при этом ты с кем-то в ссоре и не сделал все, что от тебя зависело, чтобы помириться, то, возможно, ты будешь причащаться «в суд и осуждение».
    Читайте также — Последование ко Святому Причащению

    Как готовиться к Причастию во время Поста

    – Как вы советуете соблюдать супружеский пост?
    – Я обычно не вмешиваюсь в эту тему. Дело в том, что канонически необходимо воздержание накануне самого причастия. Наверное, нужны еще день или два для того, чтобы человек мог действительно по-настоящему настроиться. Но я никому ничего не навязываю.
    Особенно на фоне того, как порой делается это в некоторых монастырях. Я уже священник 22 года, и десятки раз сталкивался с тем, что человек в ужасе приезжает из какого-нибудь монастыря, где 40 минут иеромонах копался в его супружеской жизни во всех подробностях.
    После такой «исповеди» человека, буквально пребывающего в шоке, нужно долго приводить в нормальное духовное состояние. Почему у нас некоторые монашествующие так заострили внимание на этой теме?
    Мне кажется, что священнику не стоит лезть в эти вопросы. Есть канон, предупреди о нем супругов. Предложи, не навязывая, какое-то воздержание. Ведь очень много зависит от того, сколько человек в Церкви, сколько ему лет, сколько он в браке. Есть вещи, до которых просто надо постепенно дорасти.
    Очень трудно будет человеку, не целомудренному, не искушаться в этих вопросах. Мне кажется, что если человек начинает жить настоящей духовной евхаристической жизнью, он через какое-то время чувствует, что допустимо, а что недопустимо. И это дело человека.
    – Как вы рекомендуете готовиться к причастию тем, кто в первый раз собирается приступать к Чаше?
    – Я прошу прийти их на исповедь отдельно, а не на богослужении, когда священник ограничен большим числом стоящих на исповедь прихожан. Обычно мы договариваемся с человеком в удобное для него и для меня время, чаще – после молебна в будни вечером. И человек приходит для того, чтобы принести подробную исповедь.
    Предварительно даю ему что-то почитать, несколько брошюр, книг о церковной жизни разных авторов, например, «Опыт построения исповеди», но, в принципе, стараюсь угадать, какая книга глубже подействует на человека.
    Конечно, говорю о необходимости чтения Евангелия и желательности чтения «Последования». Причем здесь не настаиваю. Сейчас, слава Богу, есть молитвословы с переводами.
    Если человек спрашивает, с чего ему начать свою духовную жизнь, я предлагаю взять молитвослов, взять карандаш, отметить в утренних и вечерних молитвах те молитвы, которые глубже всего отзовутся в его сердце, понять, сколько он сможет читать каждый день, и отметить карандашом.
    Это может быть 5 минут, 10, 15, сколько человек сам решит. Но раз решил – уже читать это утром и вечером. И какой-то отрывок из Евангелия: страницу, главу. Потом постепенно увеличивать.
    Если сразу человеку сказать: это твоя утренняя молитва, это вечерняя, вот три канона и Последование, – он может испугаться. Я помню, как мне это показали все и сразу, я ничего там не понял, но послушался, хотя читать вот так сразу было достаточно тягостно.
    Бывает, что человек на первой исповеди плачет. Потому, что он впервые действительно, как блудный сын, вернулся, он просветлен этим покаянием, очищен. Ты понимаешь, что стоишь рядом с великим таинством. Когда священник произносит, что он только свидетель, нередко это воспринимается как то, что он «свидетель обвинения». Но это не так.
    Священнику дана благодать и радость быть свидетелем возрождения человека и того, что происходит между Богом и человеком, а нам, грешным иереям, это открыто.
    Иногда ты стоишь и поражаешься, потому что, вот не знал этого человека 50 прошлых лет его жизни, и, может быть, никогда его больше не встретишь, не знаешь, придет ли он еще в этот храм, но ты присутствуешь при одном из главных событий в его жизни. Ты видишь его искренность. Ты понимаешь, что Бог его принимает, а ты уже давно так глубоко не каялся.
    В полной версии романа Дефо Робинзон Крузо глядит на только что крещенного им Пятницу и думает: «Вот, я давно христианин и весь в грехах, а этот вчерашний людоед абсолютно свят и чист». Так и ты глядишь на стоящего перед тобой чистого человека и чувствуешь себя по сравнению с ним людоедом.
    Читайте также —  Действительное причастие

  6. fire667 Ответить

    Подготовка к исповеди и Причастию заключается в искреннем раскаянии в грехах и желании исправиться, жить по заповедям Божьим. Для каждого истинного христианина идеалом является жизнь Иисуса Христа, жизнь праведная, безгрешная и жертвенная.
    Стоит отметить, что важно не просто формально соблюсти правила подготовки к Причастию. Нужно всей душой возжелать соединения с Богом в таинстве Евхаристии. Подготовка к Причастию является важной составляющей жизни православного христианина. Это позволяет в полной мере осознать свои грехи и принести искреннее покаяние перед Богом.

    Какие молитвы нужно прочитать перед Причастием

    Существует молитвенное правило для подготовки к Причастию. Оно есть в православном молитвослове, называется “Последование ко Святому Причащению”. Следует вдумчиво прочитать эти молитвы и вникнуть в смысл написанного. Для лучшего понимания текста можно использовать “Толковый молитвослов” с комментариями на русском языке. Необязательно читать последование и каноны в один день. Можно выполнять молитвенное правило в течение нескольких дней подготовки к причастию.
    Перед прочтением последования рекомендуется прочитать три канона:
    – покаянный канон ко Господу нашему Иисусу Христу;
    – молебный канон ко Пресвятой Богородице;
    – канон Ангелу-Хранителю.
    Чтение трех канонов – давняя благочестивая традиция, ставшая неизменной частью подготовки к Евхаристии в русском Православии.

    Исповедь

    Перед таинством Святого Причащение нужно исповедовать свои грехи перед Богом в присутствии священника. Не менее важно примириться с близкими, попросить прощения у всех, кого обидели. Накануне дня, когда вы хотите исповедаться и причаститься, следует посетить вечернее богослужение. Во многих православных храмах исповедь проводится во время/после вечернего богослужения или утром перед Литургией. Лучше заранее поинтересоваться у работников храма, в какое время следует приходить на исповедь.
    Для подготовки к Таинству Покаяния нужно вспомнить все грехи: поступки, события, черты характера, которые противоречат Заповедям Божьим. Можно записать их на бумаге, чтобы не упустить ничего из содеянного. Не утаивайте грехи, не старайтесь оправдать себя и свои поступки. Исповедь можно сравнить с баней, в которой омывается душа человека от скверны греха. В такой чистый дом и приходит Бог.
    “Бог требует от тебя признания не для того, чтобы наказать, но, чтобы простить; не для того, чтобы Ему узнать грех твой: разве Он и без этого не знает? Но для того, чтобы ты узнал, какой долг Он прощает тебе. Хочет Он показать тебе великость Своей благости для того, чтобы ты непрестанно благодарил Его, чтобы был медлительнее на грех, ревностнее к добродетели” (святитель Иоанн Златоуст).

    Пост перед Причастием

    Подготовка к Святому Причастию включает литургический пост. С полуночи перед днем Причащения запрещается есть и пить до момента совершения таинства. Если Литургия совершается ночью (Пасха, Рождество), то последний прием пищи должен быть не позднее 6 часов до Причастия. Этот пост обязателен.
    По благочестивой традиции православные христиане соблюдают пост, ограничивая себя в пищи животного происхождения: мясе, молоке, яйцах. Также они отказываются от увеселительных мероприятий, развлечений, посвящают дни подготовки молитве и труду. Наиболее распространенной является традиция трехдневного поста.
    Однако в последние годы официальная позиция РПЦ состоит в том, что для тех верующих, которые соблюдают все многодневные посты в течение года и постятся в среду и пятницу, пост перед причастием может составлять один день.

    Возможные отступления от правил подготовки

    При совершение человеком тяжких грехов священник может назначить более продолжительный и строгий пост, дополнить молитвенное правило перед Причастием. Также священник может по итогам исповеди или беседы не допустить до причастия на определенный срок и назначить епитимию (вид духовного наказания). Это могут быть поклоны, чтение молитв, строгий пост.
    В случаях болезни человека, желающего причаститься, по которой он не может соблюдать все требования подготовки ко Причастию, пост может быть ослаблен или отменен. Послабления распространяются на беременных и кормящих женщин. Но такие случаи разбираются индивидуально при личной беседе со священником.
    После причастия следует прочитать благодарственные молитвы и всей душой и мыслями стараться соблюдать Божьи Заповеди и жить благочестиво.

  10. VideoAnswer Ответить

Добавить ответ

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *