Какая правовая система основана на рецепции римского права?

24 ответов на вопрос “Какая правовая система основана на рецепции римского права?”

  1. lehi1 Ответить

    5. Рецепция
    римского права: понятие, причины, этапы.
    Рецепция
    римского права – одно из ключевых
    явлений в истории средневекового
    западноевропейского общества. В переводе
    с латинского «receptio» означает «приём»,
    «принятие». Рецепция права – это процесс
    восприятия в том или ином государстве
    элементов правовой системы другого
    государства. Начало рецепции в Западной
    Европе датируется XI- первой половиной
    XII вв. и связывается с деятельностью
    Болонской юридической школы. В XII-XIII вв.
    изучение римского права распространяется
    во многих западноевропейских странах.
    Таким образом, период XI-XIII вв. назван
    «периодом глоссаторов»; глоссаторы
    активно изучали и толковали нормы
    римского права. Далее, период XIV-XV вв.
    получил название «период комментаторов».
    Изначально,
    после падения римской империи в 476 г. ,
    её территорию стали заселять варварские
    племена. Появляются первые германские
    королевства, где господствует обычное
    право. Возникают сложности с совмещением
    норм римского и германского права.
    Постепенно, римское право воспринимается
    молодыми государствами, со временем
    всё крепче закрепляясь в их системах
    права.
    Причиной
    рецепции римского права в Европе в XII
    в. является то, что развивающаяся
    промышленность и торговля требовали
    развитой правовой надстройки, стимулирующей
    прогресс производительных сил и
    производственных отношений, выходящей
    за границы отдельных феодальных
    государств. Применение косных и дробных
    феодальных кутюмов (обычно-правовых
    норм) являлось бы существенным тормозом
    для развития производительных сил.
    Выход был найден в признании силы закона
    за римским частным правом. По своему
    содержанию римское частное право
    удовлетворяло потребностям средневековья
    в регламентации частной собственности
    и договорных отношений. Большую роль
    сыграли при этом «абстрактность»
    римского частного права, утрата им в
    первые века н. э. узко национального,
    местного права, его приспособленность
    к регулированию хозяйственного оборота
    различных народов. Таким образом, римское
    частное право стало «общим правом» ряда
    государств и фундаментом дальнейшего
    развития как феодального, так и буржуазного
    права. Через ряд столетий после падения
    Рима оно приобрело значение действующего
    права в ряде государств Центральной и
    Южной Европы.
    Так, в
    Германии в XVI-XIX вв. действовало пандектное
    право, т. е. частное право, сформировавшееся
    в результате переработки глоссаторами
    римского права. Вообще под пандектами
    (лат. pandectae – от греч. pandektes – всеобъемлющий)
    понимаются сочинения древнеримских
    юристов по вопросам частного права,
    которые включали выдержки из законов
    и других нормативных актов; они известны
    также под названием Дигесты. Для
    пандектного права свойственна
    институционная система, на которой
    основывались и памятники римского
    права. К примеру, данная система
    проявляется в Институциях Гая. Они
    разделены на 4 книги: о лицах, о вещах,
    об обязательствах, об исках. Впоследствии
    институционная система оказала большое
    влияние на последующую историю права.
    Кроме того, для пандектного права
    характерно деление права на отрасли,
    выделение общей и особенной части в
    структуре кодифицированных источников
    права. Пандектная система права
    прослеживается в Гражданском кодексе
    Франции 1804 г. – «Кодексе Наполеона»,
    Гражданском уложении Германии 1896 г. и
    других документах.
    Однако
    следует подчеркнуть, что предметом
    рецепции явилось преимущественно
    римское частное право. Публичное же
    право, по общему правилу, умерло вместе
    с падением Рима, хотя в истории имело
    место заимствование некоторых титулов
    из римского публичного права: германская
    империя присвоила себе название
    «священной римской империи», во многих
    государствах были учреждены сенаты,
    значительное распространение получил
    титул императора и т. д.
    Римское
    частное право как право рабовладельческого
    государства не могло в неприкосновенном
    виде стать законом общества, в котором
    уже начали развиваться буржуазные
    отношения. Поэтому римское право в
    период его рецепции подвергалось
    многочисленным приспособлениям, далеко
    идущим толкованиям и переработке. Наряду
    с этим, тексты римских источников
    подвергались формально-логической
    обработке: из них извлекались общие
    принципы и располагались в стройном
    порядке. Такая переработка являлась
    исторически необходимым процессом
    приспособления римского права к новым
    производственным отношениям. Но со
    временем современное право всё дальше
    отходило от истинного римского права.
    Тексты
    римского права явились основой, на
    которой развивалась в XVIII-XIX вв. общая
    теория буржуазного гражданского права.
    Многочисленные теории сделки и
    волеизъявления, договора, вины, понятия
    и защиты владения и т. п. базируются на
    текстах римского права. Однако самих
    этих теорий в римском праве не было.
    Таким
    образом, римское частное право оказало
    могущественное влияние на всё дальнейшее
    развитие законодательства и правовых
    учений общества, основанного на частной
    собственности. Оно представляет собой
    одно из важнейших исторических явлений
    права. В силу исторических судеб римского
    права, сделавших его одним из основных
    факторов развития гражданского права,
    римское право должно быть знакомо
    каждому образованному юристу.
    Одна из
    основных современных правовых семей –
    семья континентального права (или
    романо-германская) – возникла под
    влиянием римского права. Об этом говорит
    римская традиция деления права на
    отрасли, выделения частного и публичного
    права, а также кодификации источников
    права. Многие институты континентальной
    правовой системы основаны на институтах
    римского права. Кроме того, особое место
    занимает юридическая доктрина.
    В своём
    развитии Романо-германская правовая
    семья прошла три главных этапа:
    1) эпоха
    римской империи – XII в. : зарождение
    римского права и его упадок в связи с
    гибелью Римской империи (476 г. до н. э. ),
    господство в Европе архаических способов
    решения споров – поединков, ордалий,
    колдовство и т. д. , фактическое отсутствие
    права.
    2) XIII-XVII вв.
    : возрождение (ренессанс) римского права,
    распространение его в Европе и
    приспособление к новым условиям,
    достижение независимости права от
    королевской власти.
    3) XVIII-XX вв.
    : кодификация права, принятие конституций
    (в США, Польше, Франции и т. д. ), появление
    отраслевых кодексов (Гражданский кодекс
    Франции 1804 г. – «Кодекс Наполеона»,
    Гражданское уложение Германии 1896 г. ),
    создание национальных правовых систем.
    Сегодня к
    семье континентального права относятся
    правовые системы Франции, Германии,
    Италии, Португалии, Испании, Швейцарии,
    а также России и других стран.
    Глоссаторы
    Глоссаторы,
    или экзегеты (толкователи), творчество
    которых приходится на XI—XII вв., были
    заняты объяснением смысла отдельных
    законов, логически-связным изложением
    целых учений о назначении тех или иных
    правовых институтов с опорой на знание
    и пользование источниками права (элемент
    собственно догматический). Римское
    право излагалось в целом, без увязки с
    расположением титулов и книг в Своде
    Юстиниана: здесь уже имел место элемент
    систематический с более самостоятельной
    и творческой формой все той же догматической
    обработки позитивного римского права.
    Особую
    проблему для глоссаторов составило
    расхождение между нормой права и
    соображениями справедливости. В
    доглоссаторский период исходили из
    того, что несправедливая норма может
    быть отвергнута в процессе применения
    и заменена правилом, сообразующимся с
    требованием справедливости. Позднее
    Ирнерий, глава школы глоссаторов, и
    Болонская школа требовали отказа от
    “субъективных представлений о
    справедливости” и возлагали разрешение
    конфликта между нормой закона и
    справедливостью на усмотрение
    законодательной власти.
    Болонская
    школа глоссаторов превратилась из
    городской в общую для всех народов, в
    Общую школу (так поначалу называли
    университеты). Начиналось это обучение
    с богословия и юриспруденции. В XI в.
    здесь возникло объединение учащихся,
    прибывших из разных мест для изучения
    юриспруденции. Болонская школа была
    создана на пожертвования знатного
    семейства и при поддержке папы римского.
    Слушатели
    получили право на то, чтобы иски и
    обвинения против них разбирались местным
    епископом или тем преподавателем, у
    которого каждый из них занимался. У папы
    университет имел защиту от городских
    властей. Клирикам поступление в школу
    было облегчено папой. За счет церковной
    казны обеспечивались общежития для
    бедных студентов (их именовали коллегиями
    и бурсами): преподавателям, плохо
    обеспеченным взносами студентов, часто
    предлагались бенефиции, т.е. определенные
    доходы с церковного имущества.
    В университете
    присуждались различные ученые степени
    в зависимости от уровня освоения школьной
    науки. Ректор считался основным духовным
    наставником. Присуждение ученых степеней
    производилось по образцу цеховых
    ремесленников — только после
    предварительного испытания их познаний.
    Высшим было звание “доктор” (ученый),
    оно соответствовало званию “мастер”
    у ремесленников и давало право преподавать
    вполне самостоятельно и в свою очередь
    брать в учение других. Кроме одобрения
    от товарищей требовалось еще одобрение
    от духовных властей.
    С начала
    XIII в. папы предоставляют большим ученым
    возможность преподавать в других высших
    школах. Лучшие университеты Запада
    стали привлекать еще больше слушателей.
    Существовал даже обычай посещать
    несколько университетов в разных
    странах.
    К концу XIV
    в. в европейских странах насчитывалось
    до 50 университетов. Самыми самостоятельными
    были университеты в Кембридже и Оксфорде.
    Постглоссаторы
    Постглоссаторы
    стали в XII—XIV вв. разработчиками
    всеохватывающего критическо-догматического
    подхода к праву в двух вариантах:
    право
    выводилось из разума и сводилось затем
    к некой максиме наподобие древнеримского
    принципа “воздавай каждому свое,
    причитающееся ему по праву”;
    сводилось
    к писаному праву, действующему в суде
    или в управляющей деятельности
    государственных учреждений.
    Задача
    юриста, согласно Раймонду Луллию
    (1234—1315 гг.), заключается в том, чтобы
    “позитивное право редуцировать к
    праву естественному и согласовать с
    ним”. На практике это свелось к
    выработке умения укреплять престиж и
    властный авторитет права писаного при
    помощи указания на его близость и
    согласованность с правом естественным.
    Для этого приходилось “немало изощрить
    ум юриста и само профессиональное
    искусство толкования права” (А.
    Стоянов).
    Некоторые
    постглоссаторы рассматривали естественное
    право как одну из “лучших частей
    римского права” (наряду с правом
    народов), которая имеет универсальный
    характер и потому подходит для всех
    времен и народов. Однако такому
    восторженному практицизму мешали сами
    факты реального усвоения римского
    права. Полной рецепции римского права
    нигде никогда не было и не могло быть
    по той причине, что и сам Свод Юстиниана
    не был ни полным, ни полностью адекватным
    собранием римских узаконений всех
    времен. Некоторые важнейшие положения
    римского права были восприняты в сильно
    искаженном или заново перетолкованном
    виде. Например, первыми наследниками и
    перетолкователями стали христианская
    церковь и xpистианские общины, хотя сами
    они были сообществами, основанными не
    на праве, а скорее на известных моральных
    заповедях и, кроме того, идеях аскетизма,
    религиозно-общинной солидарности и
    т.д.
    К началу
    XVI столетия схоластические приемы
    изучения римского права утрачивают
    общественные симпатии и возвышаются
    приемы гуманистического направления
    — источники права начинают изучать в
    их связи с живой действительностью, а
    также с античной литературой, историей,
    искусством. В отличие от глоссаторов и
    постглоссаторов гуманисты рассматривали
    право с филологической и исторической
    сторон и вместо комментирования фрагмента
    за фрагментом приступали к систематическому
    изложению права.
    Однако
    филологическая и историческая разработка
    источников римского права не могла
    удовлетворить всем запросам, которые
    предъявлялись к юриспруденции жизнью.
    Одновременно с теоретической разработкой
    римского права совершался процесс его
    усвоения, его рецепции практикой. Ввиду
    развития гражданских правоотношений
    и появления новых правовых конструкций,
    господство гуманистической школы
    подходит к концу в XVII веке.
    Непосредственные
    запросы практики, применяющей римское
    право, создали большое, чисто практическое
    течение в юриспруденции, особенно
    сильное в Германии, где римское право
    было рецепировано непосредственно.
    Юристы этого направления ставят перед
    собой задачу уяснить и изложить то
    римское право, которое действует и
    которое должно применяться в судах.
    Позже
    возникает то направление, которое в
    истории социальной мысли по преимуществу
    называется естественно- правовым. Идея
    jus naturale получает теперь, в XVII и XVIII новое
    углубленное обоснование и широкое
    содержание: философия права ставится
    в связь с философией общей; право
    выводится из природы человека или из
    природы общества, и мыслители пытаются
    определить разумные свойства этой
    природы, а вместе с тем, и разумные,
    абсолютные начала права.
    Крушение
    Великой Французской революции явилось
    в то же время и крушением самой идеи
    естественного права, появляется т. н.
    историческая школа.
    В области
    римского права эта школа стала призывать
    ” назад, к источникам ! “- к изучению
    истории римского права. Под влиянием
    этого призыва целый ряд молодых работников
    направился в эту область, и благодаря
    их трудам впервые была создана научно
    построенная история этого права,
    разработка которой продолжается и до
    сего дня.
    III этап
    Рецепция
    при утверждении буржуазных отношений.
    Третий этап рецепции выходит за
    хронологические рамки эпохи Возрождения
    и приходится на время утверждения власти
    буржуазии.
    Кодекс
    Наполеона – крайне интересный документ,
    в котором буржуазия ” мастерски
    приспособила к современным капиталистическим
    условиям старое римское право “.
    Кодекс напоминает римское классическое
    право не только своим внешним видом (
    небольшой объем, четкость, лаконичность
    формулировок ) и структурой ( лица, вещи,
    обязательства). В нем находят выражение
    и классические принципы ( теперь уже
    буржуазного ) права: ” наиболее
    абсолютное ” право частной собственности,
    незыблемость договора, равная
    правоспособность граждан.
    Влияние
    Кодекса и римского классического права
    обнаруживается в Своде законов Российской
    империи, в частности в определении права
    частной собственности.
    Рецепция
    римского права нашла свое отражение и
    в таком крупном законодательном памятнике
    как ГГУ – оно было построено по пандектной
    системе, являющейся развитием римской
    институционной системы права. Также в
    ГГУ имеются общие черты с римским правом
    постклассического периода: отступление
    от принципа неограниченного права
    частной собственности, появляются так
    называемые ” социальные мотивы” и
    ” забота о бедных”.
    Позиция
    Томсинова Владимира Алексеевича
    Торговое
    право
    Оно меньше
    всего испытывало на себе влияние римских
    правовых форм. Оно развивалось в среде
    торговцев, имевших свои собственные
    организации, управленческие органы и
    суды. К XII в торговое право вылилось в
    совокупность рациональных принципов,
    приобрело системный, характер. Этому
    способствовало то, что производство
    дел в специальных торговых судах очень
    рано начало документироваться. С середины
    XI в. в Западной Европе стали регулярно
    появляться так называемые ” торговые
    кодексы”, первоначально представлявшие
    собой записи принятых в коммерческом
    обороте обычаев. Римское право к этому
    времени находилось в таком состоянии,
    что его нормативный материал просто не
    мог получить сколько – нибудь широкого
    применения в сфере торговых отношений
    ( ведь его теоретическая обработка
    началась только в XI-XII веках).
    Говоря о
    так называемой ” рецепции римского
    права”, исследователи смешивают
    воедино два различных по сути процесса.
    Первый процесс- восприятие, изучение,
    переработка элементов римской правовой
    культуры в средневековых европейских
    университетах. Второй – это использование
    этого переработанного, систематизированного
    и поэтому нового правового материала
    в практике правового регулирования
    экономических отношений и идеологического
    оформления тех или иных политических
    реалий.
    Также
    подвергается сомнению авторитет
    Болоньской школы во главе с Ирнерием в
    деле ” возрождения ” изучения
    римского права. Изучение римского права
    в Западной Европе не прекращалось со
    времен крушения Западной Римской
    Империи, оно преподавалось еще в до-
    Болоньскую эпоху- в 600-1080 годах.
    Словосочетание
    ” рецепция римского права в ЗЕ в
    средние века” бессмысленно еще и с
    точки зрения подлинного состояния права
    Древнего Рима. В том состоянии, в котором
    это право пребывало, оно не могло быть
    ” рецепировано”. Не могло уже в силу
    того, что было теснейшим образом связано
    с механизмом своего функционирования,
    который с крахом римской государственности
    также канул в вечность. Все, что получила
    средневековая ЗЕ от Др. Рима- это правовой
    текст, но не право. Глоссаторы не
    стремились восстановить право Др. Рима
    в первоначальном состоянии, не подвергали
    текст филологическому и историческому
    анализу. Комментаторы, пришедшие на
    смену глоссаторам, продолжили работу
    с текстом. Правда, работали они уже с
    глоссами. Работа с античными текстами
    является характерной чертой этого
    периода времени. Так, в сфере религии в
    центр ставился текст переведенного на
    латинский язык ” Священного Писания
    “, так называемая Vulgata, и вокруг этого
    текста строилась вся теология.
    Что касается
    второго процесса – распространения
    римского права в ЗЕ, его использования
    на практике, то это не может быть
    безоговорочно названо ” рецепцией
    римского права” потому что средневековое
    западноевропейское общество воспринимало
    не право Древнего Рима, не право чужого
    общества, а свое собственное право –
    набор юридических форм, который был
    выделан глоссаторами и комментаторами.
    Таким образом, то, что в историко –
    правовой литературе называется ”
    рецепцией римского права”, было в
    действительности формой самостоятельного
    творчества средневековых западноевропейских
    юристов. Подобно тому, как
    ” Священная
    Римская империя” была самостоятельным
    творчеством средневековых западноевропейских
    политиков, а не восстановлением –
    возрождением античной Римской империи.

  2. viktor7704 Ответить

    Calasso, F., Medio Evo del Diritto. I. Le fonti. — Milano, 1954; Bellomo M. La Europa del Derecho común. — Roma, 1999.
    3
    Общее право (ius commune), будучи реципированным, ложится в основу всех европейских правовых порядков. Здесь можно говорить без исключения о всех, включая английское, англо-саксонское право. Что касается некоторых правовых порядков Франции и Германии, то римское право, а точнее ius commune — общее право — становится основой их современных квалификаций, кодекса Наполеона, принятого в 1804 году и Германского гражданского уложения, вступившего в силу в 1900 году. Римское право основывалось на праве Древнего Рима, т. е., на текстах римских юристов, вошедших в Дигесты Юстиниана и на постановлениях римских императоров. Таким образом, перед нами сугубо светский правовой порядок, в рамках которого право воспринимается как система, построенная на договорных горизонтальных отношениях. Римляне воспринимали право не так, как мы сейчас. Для них это была не некая воля императора или воля, Бога, президента, не воля государства — у римлян не было понимания государства, какое оно есть у нас сейчас. Для римлян право — это система межличностных договоров, возникающих между частными людьми. Юристы в этой системе выступали медиаторами, посредниками, помогающими разрешить возникающие конфликты, направляющими договоры по новым руслам, облекающими их в новую правовую оболочку, придающими ту или иную форму возникающим правоотношениям. Отсюда и знаменитое определение: римское право — это право исков.
    Дождев, Д. В. Римское частное право. — М.: Норма, 2007; Покровский, И. А. Основные проблемы гражданского права. — СПб., 1998
    4
    Каноническое право — система принципиально отличная от римского права, прежде всего, в смысле источников: право западной церкви основывается не только на постановлениях понтификов, то есть пап Римских, и не только на канонах церковных соборов, но и на таких источниках, как Священное Писание, труды святых отцов и так далее. Может показаться, что отличие только в источниках. Но отличие существует в самой матрице права. Каноническое право в самом себе несет идею вертикальной власти, идею Божественной власти и Божественной сущности, которая дает это право людям и отсюда возникает же идея монархии, как единственно возможного способа правления. Теория Божественного мандата власти, когда Бог дает власть, и царь, король, император, князь, принимая эту власть на плечи, становится предстоятелем перед Царем за свой народ, и он же становится для народа верховным судьей, через него транслируется право. То есть каноническое право несет идею единой власти, повторюсь, и идею священного происхождения этой власти.
    Почитать: Ullmann, W. Medieval Political Thought. — L., 1975; Canning, J. A History of Medieval Political Thought. 300 — 1450. — L. — N.-Y., 2003
    5
    Феодальное право, право обычая — это третий элемент. Здесь надо помнить, что правовой обычай всегда локален. Когда мы говорим про систему правовых обычаев, мы должны понимать, что правовые обычаи, скажем, в Монте-Кассино одни, в Вилларибо другие, а в Виллабаджо вообще третьи. Другими словами правовой партикуляризм, правовой плюрализм очень характерен для феодальной эпохи. Феодальное право отрицает не только идею единой власти, но и идею единой правовой формы, свойственную Риму.
    Всемирная история. Т.2: Средневековые цивилизации Запада и Востока./ под ред. П. Ю. Уварова. — М., 2012; Canning, J. A History of Medieval Political Thought. 300 — 1450. — L. — N.-Y., 2003
    6
    При взгляде на эти три элемента вместе, даже на уровне логики становится видно, что они очень плохо соединимы. И здесь приходит на помощь четвертый элемент, который, традиционно, исследователи не принимают в расчет и не придают ему самостоятельного значения. Этот четвертый элемент системы ius commune, системы общего права — глосса. На полях правовых текстов юристы оставляли свои заметки, поначалу маленькие, поясняющие то или иное слово. Они объединялись в большие комментарии, комментарии дополнялись аналитическим аппаратом, обобщениями и создавалась ординарная глосса, — гигантский комментарий, размещенный по полям текста, объединявший, а, практически, согласовывавший между собой эти три элемента, дававший жизнь новому правовому порядку.
    7
    Что касается современных исследований рецепции римского и общего права, то надо говорить о двух основных тенденциях. Первая — это очень резкое усиление обращения внимания на рукописи, рукописный материал. В Европе и в Америке существует по меньшей мере три крупнейших центра (университет Катании на Сицилии, католический университет в Вашингтоне и институт истории и права Макса Планка во Франкфурте-на-Майне), в которых ученые глубоко и очень серьезно работают с неисследованными ранее правовыми рукописями, формируя новые издания глоссовых аппаратов и постепенно подбираясь издалека к перспективе критического издания ординарной глоссы — то, на что никто ранее не замахивался.
    Второе направление, которое идет вместе с первым, и очень давно, дополняя первое собой, — это доктринальное переосмысление системы и роли общего права в формировании европейских правовых порядков. Здесь надо назвать, безусловно, Болонский университет и университет Перуджи, исследователи которых делают наиболее важные открытия в современном мире на эту тему.
    Bellomo M. La Europa del Derecho común. — Roma, 1999; Canning, J. A History of Medieval Political Thought. 300 — 1450. — L. — N.-Y., 2003

  3. sozonnik Ответить

    и других документах. Однако следует подчеркнуть, что предметом рецепции явилось преимущественно римское частное право. Публичное же право, по общему правилу, умерло вместе с падением Рима, хотя в истории имело место заимствование некоторых титулов из римского публичного права: германская империя присвоила себе название «священной римской империи», во многих государствах были учреждены сенаты, значительное распространение получил титул императора и т. д. Римское частное право как право рабовладельческого государства не могло в неприкосновенном виде стать законом общества, в котором уже начали развиваться буржуазные отношения. Поэтому римское право в период его рецепции подвергалось многочисленным приспособлениям, далеко идущим толкованиям и переработке. Наряду с этим, тексты римских источников подвергались формально-логической обработке: из них извлекались общие принципы и располагались в стройном порядке. Такая переработка являлась исторически необходимым процессом приспособления римского права к новым производственным отношениям. Но со временем современное право всё дальше отходило от истинного римского права. Тексты римского права явились основой, на которой развивалась в XVIII-XIX вв. общая теория буржуазного гражданского права. Многочисленные теории сделки и волеизъявления, договора, вины, понятия и защиты владения и т. п. базируются на текстах римского права. Однако самих этих теорий в римском праве не было. Таким образом, римское частное право оказало могущественное влияние на всё дальнейшее развитие законодательства и правовых учений общества, основанного на частной собственности. Оно представляет собой одно из важнейших исторических явлений права. В силу исторических судеб римского права, сделавших его одним из основных факторов развития гражданского права, римское право должно быть знакомо каждому образованному юристу. Одна из основных современных правовых семей – семья континентального права (или романо-германская) – возникла под влиянием римского права. Об этом говорит римская традиция деления права на отрасли, выделения частного и публичного права, а также кодификации источников права. Многие институты континентальной правовой системы основаны на институтах римского права. Кроме того, особое место занимает юридическая доктрина. В своём развитии Романо-германская правовая семья прошла три главных этапа: 1) эпоха римской империи – XII в. : зарождение римского права и его упадок в связи с гибелью Римской империи (476 г. до н. э. ), господство в Европе архаических способов решения споров – поединков, ордалий, колдовство и т. д. , фактическое отсутствие права. 2) XIII-XVII вв. : возрождение (ренессанс) римского права, распространение его в Европе и приспособление к новым условиям, достижение независимости права от королевской власти. 3) XVIII-XX вв. : кодификация права, принятие конституций (в США, Польше, Франции и т. д. ), появление отраслевых кодексов (Гражданский кодекс Франции 1804 г. – «Кодекс Наполеона», Гражданское уложение Германии 1896 г. ), создание национальных правовых систем. Сегодня к семье континентального права относятся правовые системы Франции, Германии, Италии, Португалии, Испании, Швейцарии, а также России и других стран.

  4. Dima_ulrich Ответить

    Правовые системы во всем мире никогда не существовали и не существуют изолированно. Они тесно взаимодействуют друг с другом, ведут между собой нескончаемый культурный диалог. Правовая культура отдельных стран подвергается постоянной «бомбардировке» со стороны попадающих в нее подобно метеоритному дождю случайных фрагментов других правовых культур, юридических текстов, процедур и правовых конструкций. Такая «бомбардировка» позволяет государству оценить собственный опыт правовой жизни, обрести «зеркало» для его рассмотрения, возможность развивать, совершенствовать отдельные элементы своей правовой системы, наполняя их новыми смыслами [1].
    О значении римского права для мировой цивилизации и культуры замечательно сказал Р.Иеринг: «Путем римского права, но превзойдя его, дальше через него – вот девиз, в котором для меня заключается значение римского права нового мира» [2].
    Римское право оказало огромное влияние на правовые системы не только стран Западной Европы, но и на правовую систему Российского государства.
    Прежде чем вообще говорит о рецепции римского права, необходимо определить, что такое «рецепция».
    Рецепция – (от лат. receptio – принятие) 1) в физиологии – осуществляемое рецепторами восприятие энергии раздражителей и преобразование ее в нервное возбуждение. 2) Восприятие правовой системы и принципов другого государства как основы национального права[3]. Рецепция – это усвоение и приспособление данным обществом социологических и культурных форм, возникших в другой общественной среде [4].
    Если обратиться к Юридическому словарю, то рецепция – это «заимствование чужеземного права» [5]. Рецепция – это заимствование или воспроизведение какой-либо внутригосударственной правовой системой принципов, институтов, основных черт другой внутригосударственной правовой системы [6]. Рецепция – это заимствование и освоение богатства чужой культуры в целях обогащения собственной [7]
    В Словаре международного права рецепция определяется как процесс взаимодействия, заимствования, восприятия какой-либо внутригосударственной правовой системы принципов, институтов, основных черт другой внутригосударственной правовой системы [8].
    Итак, рецепция римского права – это процесс заимствования, восприятия правовой системы Римского государства правовыми системами других государств.
    Проникновение римского права в России началась еще в Древнейшие времена, а именно, с заключения Византийских договоров 911 и 945 г.г. Огромное влияние в этом процессе оказало принятие христианства. «Но, конечно, основной причиной полномасштабной рецепции византийского (греко-римского) права являлось принятие христианства как господствующей религии. Игнорировать роль донора – Византии в этой спланированной акции для российского государства нельзя. Выиграла от христианизации Руси, прежде всего, Византия. По сути дела, принятие христианства привело к превращению русских земель в периферию Византийского мира» [9].
    Ткаченко С.В. [10] выделяет пять этапов рецепции римского прав в России:
    Первый этап – 1917-1922 гг. Римское право характеризуется отрицательно как рабовладельческое, классовое.
    Второй этап – 1922-1937 гг. – характерен смягчением позиции по отношению к «рабовладельческому» праву в связи с рецепцией его положений (пандектное право) в Гражданский кодекс.
    Третий этап – 1937-1961 гг. – неустойчивое отношение к римскому праву. Начало этапа ознаменовала позиция А.Я. Вышинского, сформулированная в докладе о положении на правовом фронте. Она выразилась в декларативном отказе от афиширования преемственности в праве. Позже постановление ЦК ВКП (Б) от 14 ноября 1938 г. смягчило данную позицию, зафиксировав факт «отставания юридических наук» и предоставив возможность пользоваться теорией римского права. Однако уже в 1939 г. сложилась тенденция рассматривания исследователей, предлагавших реципировать ценности римского права, в качестве «вредителей». Но, несмотря на такую неустойчивую позицию политиков, непосредственно отражавшуюся на юридической науке, в их выступлениях на протяжении всего этапа цитировались многие принципы и правила римского права.
    Четвертый этап – 1961-1990 гг. – ознаменовался продолжением развития «усеченного» пандектного права и распространением этой модели на другие союзные республики. Растет авторитет римского права. В учебной литературе отмечается, что оно хотя и неприменимо в условиях социалистического строя, но для юриста, занимающегося внешнеэкономической деятельностью, его изучение необходимо.
    Пятый этап – 1990 гг. – настоящий момент. Характеризуется реципированием основных положений римского права и повышением его авторитета в идеологических целях.
    Современная Россия с учетом современного опыта восстанавливает и развивает основные положения римского частного права, ибо после октябрьских событий 1917 г. В.И.Ленин заявлял, что мы ничего частного не признаем, и требовал применять не Corus iuris romani (Свод римского права), а революционное правосознание[11].
    Рассмотрим некоторые случаи рецепции римского права в российском законодательстве.
    Новый Гражданский кодекс РФ от 21,10.1994 г. закрепляет основные постулаты римского частного права.
    Так законодательно закреплено деление права на публичное и частное, истоком чего являются Дигесты Юстиниана. «Публичное право, которое относится к положению римского государства, частное — к пользе отдельных лиц» (D I.1.1)
    Построение первой части ГК РФ совпадает с построением Институций Гая: лица – вещи – обязательства.
    Статья 17. ГК РФ закрепляет также как и в римском праве, что правоспособность гражданина возникает в момент его рождения и прекращается смертью.
    Здесь хотелось бы еще отметить и тот факт, что римскими юристами было установлено правило, в силу которого зачатый, но еще не родившийся ребенок признавался субъектом прав во всех случаях, когда это соответствовало его интересам.
    Qui in utero est, perinde ac si in rebus humanis esset custoditur, quotiens de commodis ipsius partus quaeritur (D. 1. 5. 7). – Зачатый ребенок охраняется наравне с уже существующими во всех случаях, когда вопрос идет о выгодах зачатого.
    Еще в Законе XII Таблиц было закреплено, что за зачатым, но еще не родившимся ребенком признавали право наследования в имуществе отца, умершего во время беременности матери (D. 38. 16. 3. 9).
    Данный постулат был воплощен в части 3 ГК РФ, в частности, в статье 1116, которая определяет круг наследников: «К наследованию могут призываться граждане, находящиеся в живых в день открытия наследства, а также зачатые при жизни наследодателя и родившиеся живыми после открытия наследства»
    Очевидно, влияние римского права в регламентации гражданско-правовой дееспособности. Хоть римские юристы и не выработали понятия дееспособности, однако не за всеми признавалось право иметь права и нести обязанности. В соответствии с ГК РФ, несовершеннолетние по ограничению в дееспособности делятся на три возрастные категории (до 6 лет; до 14 лет; до 18 лет). Столько же групп было и в римском праве (до 7 лет; до 12 – девочки, до 14 лет мальчики; до 25 лет)
    Именно в римском праве был введен институт эмансипации – статья 27 ГК РФ. Процесс установления опеки и попечительства (статьи 29, 30 ГК РФ) практически аналогичен римскому институту.
    В Институциях Гая (Гай. 3. 148) определяется содержание договора товарищества. Societatem coire solemus aut totorum bonorum aut unius alicuius negotii, veluti mancipiorum emendorum aut vendendorum. – Мы имеем обыкновение вступать в товарищество или в отношении всего имущества, или для какого-нибудь одного дела, например для покупки или продажи рабов. Все это находит свое отражение в статьи 66-86 ГК РФ, посвященных институту товарищества.
    Статьи 128-152.1 ГК РФ посвящены объектам гражданских правоотношений. Деление вещей производиться в соответствии с римским правом.
    Римские юристы отличали владение на праве собственности и владение по другим основаниям, так как фактическое обладание вещью может быть основано не только на праве собственности. Так при договоре найма наниматель пользовался вещью (землей), переданной наймодателем, но ее собственником не считался. В соответствии с данными нормами в ГК РФ (статьи 671 – 688) разработан институт договора найма жилого помещения.
    Далее рассмотрим залоговое право, которое возникло в Риме в раннереспубликанский период. Суть залога – обеспечение исполнения обязательства (Д. 13.7.4). Основные принципы залога обозначены в статьях 334 – 358 ГК РФ.
    Огромно влияние римского права на обязательственное право России. В источниках римского права обязательство (obligatio) определяется следующим образом: обязательство представляет собой правовые оковы, вынуждающие нас что-то исполнить согласно законам нашего государства – obligatio est juris vinculum, quo necessitate adstringimur alicujus covendae rei secundum nostrae civitatis jura (Д. 1.3.13). Понятие обязательств и основания их возникновения предусмотрены ст.157 ГК РФ
    Это далеко не полный перечень всех случаев влияния римского права на законодательство России. ГК РФ закрепил в соответствии с римским правом такие институты как ипотека, сервитуты, приобретательная давность права собственности и т.д.
    Исходя из всего выше перечисленного, можно сказать, что значение римского права очень велико. Оно оказало влияние на становление частного права многих государств, в том числе и России. Именно в Риме были сформулированы основные понятия и категории гражданского права. Это подчеркивает необходимость изучения римского частного права, дабы быть хорошим специалистом в области гражданского права.
    Ведь как говорится: «Без прошлого – нет будущего».
    Литература:
    1. Лотман, Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек – текст – семиосфера – история / Ю.М. Лотман. – М., 1999. – С. 21.
    2. Иеринг Р. Дух римского права. СПб., 1875. С. 14.
    3. Большой энциклопедический словарь/гл. ред. А.М. Прохоров. М., 1991. Т.2. С.263.
    4. Словарь Ушакова. М. 1959. Т.3. С.944.
    5. Юридический словарь, М., 1953, с575.
    6. Большой юридический словарь/ Под ред. Сухарева А.Я., Зорькина В.Д., Крутских В.Е. М. 1998. С.597.
    7. Тихомирова Л.В., Тихомиров Н.Ю. Юридическая энциклопедия.- М.: 2000. С392.
    8. Словарь международного права/ Бацанов С.Б., Ефимов Г.К., Кузнецов В.И. и др.- 2 –е изд. М. 1986.С.356.
    9. Рецепция права: идеологический компонент. Монография / Ткаченко С.В. – Самара: Изд-во СамГАПС, 2006. c. 106
    10. Рецепция права: идеологический компонент. Монография / Ткаченко С.В. – Самара: Изд-во СамГАПС, 2006. c. 118
    11. Ленин В.И. ППС. Т. 44. С. 238.

  5. bugimen1 Ответить


    Так, в 506 году, во времена Алариха II, управлявшего вестготами, был издан один из подобных документов. В Византийской империи в 529-534 годах был разработан Кодекс Юстиниана, ставший основой для последующего развития римской системы права. Вместе с этим на части территорий продолжали действовать нормы обычного права, которые отличались необычайной пестротой и вступали в противоречие между собой и с положениями римского права. В связи с этим, а также по ряду других причин интерес к римскому правовому наследию не только не угасал, но, напротив, получил свое дальнейшее развитие по прошествии веков. Рассмотрим подробнее эти причины.

    Причины рецепции римского права

    Среди факторов, способствующих восприятию норм римской правовой системы, в первую очередь можно выделить следующие:
    Высокий уровень права, разработанного римскими юристами, который характеризовался тем, что в нем присутствовали ряд готовых институтов, регулирующих отношения развитого товарного оборота, четкость и прозрачность норм, свобода от национальных ограничений, черты универсальности, обширная территория применения, высокий научный авторитет.
    Недостатки местных правовых обычаев, которые отличались архаичностью, наличием большого числа пробелов, противоречий и неясностей в толковании.
    Стремление королей в связи с усилением их власти к ослаблению значения народных обычаев, а вместе с ними и значения руководствовавшихся ими судов. В связи с этим назначались судьи, владеющие познаниями в римском праве.

    Присутствие правовых положений, помогающих обосновывать претензии на неограниченную монаршую власть, что было необходимо государям в борьбе с феодалами и представителями высшей церковной власти.
    Расширение возможности для королевских особ объединять под своим управлением все больше территорий, охватывая их единой системой права.
    Использование римского права в Священной Римской империи, которая считалась восприемницей прежнего государства и учредила в конце XV века Общеимперский суд. При разрешении дел он в первую очередь был обязан руководствоваться положениями римского права и лишь вслед за этим «оглядываться» на нормы немецкого, «доброго» права, на которое ссылались стороны спора. В дальнейшем это привело к прямому и непосредственному восприятию права римлян в Германии в XVI-XVII веках.
    Повышение интереса к ценностям античного наследия и к римскому праву в их числе.
    Обобщенным описанием предпосылок рецепции римского права в Западной Европе можно считать следующее. В XII веке наблюдался подъем в развитии промышленности и торговли, что требовало перехода от применения отсталой обычной системы права к более прогрессивной. К такой, которая, выходя за границы раздробленных феодальных вотчин, могла охватить и дать импульс развитию новых буржуазных отношений.

    Этапы рецепции: изучение и толкование в XII веке

    Рецепция римского права представляла собой сложнейший процесс, который имел разные формы в различные отрезки времени. Они выражаются в заимствовании отдельных частей, их переработке применительно к местным нуждам и усвоении в виде применения уже в качестве органичной части собственной правовой системы. Кратко описать процесс рецепции римского частного права можно следующим образом.

  6. Dyna68 Ответить

    РЕЦЕ́ПЦИЯ РИ́МСКОГО ПРА́ВА (от лат. receptio – при­ня­тие, по­лу­че­ние), вто­рич­ное ус­вое­ние рим­ско­го пра­ва стра­на­ми Зап. Ев­ро­пы в сред­ние ве­ка и в Но­вое вре­мя. Рим­ское пра­во ока­за­ло ог­ром­ное влия­ние на раз­ви­тие пра­во­вой куль­ту­ры все­го зап. ми­ра. Из­дан­ный в 6 в. Свод ци­виль­но­го пра­ва (Corpus iuris ci­vi­lis) Вост. Рим. им­пе­рии про­су­ще­ст­во­вал как дей­ст­вую­щее пра­во в Ви­зан­тии поч­ти 1000 лет по­сле ги­бе­ли Зап. Рим. им­пе­рии, а в Ев­ро­пе – бо­лее 1400 лет. Рим. лат. за­ко­но­да­тель­ст­во дей­ст­во­ва­ло в гре­коя­зыч­ной Ви­зан­тии вплоть до сер. 8 в. В 8 в. опуб­ли­ко­ва­ны крат­кие греч. пе­рера­бот­ки рим­ско­го пра­ва: Эк­ло­га, Зем­ле­дель­че­ский за­кон, Во­ин­ский за­кон, а в кон. 9 в. имп. Ва­си­лий Ма­ке­до­ня­нин из­дал со­кра­щён­ное ру­ко­во­дство для су­дей «Про­хи­рон», имп. Лев Муд­рый осу­ще­ст­вил греч. пе­ре­ра­бот­ку юс­ти­ниа­нов­ско­го сво­да (см. Ва­си­ли­ки).
    На Ру­си Р. р. п. свя­за­на с при­ня­ти­ем в 988 хри­сти­ан­ст­ва. Су­деб­ни­ки Древ­ней Ру­си ссы­ла­ют­ся на нор­мы Юс­ти­ниа­на как на осн. ис­точ­ник. Из­вест­ны так­же древ­ней­шие (11–12 вв.) пе­ре­во­ды на рус. яз. Но­велл Юс­ти­ниа­на, вы­дер­жек из его Ко­дек­са и Ди­гест, со­б­ран­ных, в ча­ст­но­сти, в «Корм­чей кни­ге». Нор­мы брач­но­го, на­след­ст­вен­но­го, обя­за­тель­ст­вен­но­го, уго­лов­но­го и на­ло­го­во­го пра­ва за­им­ст­во­ва­лись из Но­мо­ка­но­на и сво­да Юс­тиниа­на. Осо­бен­но ва­жен со­став­лен­ный в кон. 13 в. мо­на­ха­ми для свет­ских су­дей сб-к ци­тат из рим­ско-ви­зан­тий­ско­го пра­ва – «Ме­ри­ло пра­вед­ное». Вто­рая вол­на Р. р. п. в Рос­сии свя­за­на с ги­бе­лью в 1453 Ви­зант. им­пе­рии. Все ин­сиг­нии рим­ской вла­сти и ряд норм пуб­лич­но­го, уго­лов­но­го, на­след­ст­вен­но­го и се­мей­но­го рим­ско-ви­зан­тий­ско­го пра­ва бы­ли унас­ле­до­ва­ны рус. ца­ря­ми. Тре­тья вол­на Р. р. п. свя­за­на с раз­ви­ти­ем рос. ча­ст­но­го пра­ва в 18–20 вв. Это пра­во фор­ми­ро­ва­лось под влия­ни­ем герм. рим­ско­го пра­ва, уче­ний пан­дек­ти­стов. Так, про­ект Герм. гражд. уло­же­ния ока­зал влия­ние на про­ект рос. уло­же­ния, что от­ра­зи­лось в ГК РСФСР 1922, а за­тем и в ны­не дей­ст­вую­щем ГК РФ. Ин­сти­ту­ты рим­ско­го пра­ва в дей­ст­вую­щем ГК РФ мно­го­чис­лен­ны и раз­но­об­раз­ны, напр. вин­ди­ка­ци­он­ный, не­га­тор­ный и кон­дик­ци­он­ный ис­ки, ре­аль­ные и кон­сен­су­аль­ные кон­трак­ты. Са­мо оп­ре­де­ле­ние по­ня­тия соб­ст­вен­но­сти, ре­жи­мы де­ле­ния ве­щей, вла­де­ния и прав на чу­жие ве­щи в дей­ст­вую­щем ГК РФ, по­ня­тия де­ликт­но­го пра­ва, пре­юди­ции, эвик­ции, экс­цеп­ции и т. п. ана­ло­гич­ны ин­сти­ту­там рим­ско­го пра­ва.
    По­сле ги­бе­ли Зап. Рим. им­пе­рии в 476 рим­ское пра­во про­дол­жа­ло дей­ст­во­вать и в Зап. Ев­ро­пе 6–9 вв. че­рез юри­дич. сб-ки вар­вар­ских ко­ро­левств, напр. че­рез Бре­виа­рий Ала­ри­ха в Ис­па­нии. Нор­мы рим­ско­го пра­ва ак­тив­но ре­це­пи­ро­ва­лись так­же и Кор­пу­сом ка­но­ни­че­ско­го пра­ва, ос­но­ван­но­го на «На­ча­лах» Иси­до­ра Се­виль­ско­го, гл. те­зис ко­то­ро­го – «Цер­ковь жи­вёт по рим­ско­му за­ко­ну». Р. р. п. осо­бен­но свя­за­на с соз­да­ни­ем в 1088 Бо­лон­ско­го ун-та, где си­ла­ми глос­са­то­ра Ир­не­рия пре­по­да­ва­ние рим­ско­го пра­ва ос­но­вы­ва­лось на изу­че­нии ру­ко­пи­си Ди­гест Юс­ти­ниа­на. Он и его уче­ни­ки Бул­гар, Мар­тин, Якоб и Гу­го (см. Глос­са­то­ры) да­ва­ли к Ди­ге­стам, Ко­дек­су и Ин­сти­ту­ци­ям Юс­ти­ниа­на свои ком­мен­та­рии (глос­сы). Вы­пу­ск­ни­ки Бо­лон­ско­го ун-та (см. По­стглос­са­то­ры) соз­да­ли по всей Ев­ро­пе ряд ана­ло­гич­ных ун-тов, в ко­то­рых пре­по­да­ва­ние рим­ско­го пра­ва ве­лось на лат. язы­ке, бла­го­да­ря че­му оно ста­ло об­щим пра­вом Ев­ро­пы (ius commune). Всё за­ко­но­да­тель­ст­во Свя­щен­ной Рим. им­пе­рии с 10 в. так­же ве­лось на ла­ты­ни, ко­то­рая бы­ла об­щим язы­ком это­го го­су­дар­ст­ва, и на­зы­ва­лось «рим­ское пра­во гер­ман­ских им­пе­ра­то­ров». До 18–19 вв. во мно­гих стра­нах Ев­ро­пы рим­ское пра­во бы­ло дей­ст­вую­щим пра­вом. В су­дах обыч­но ссы­ла­лись на его нор­мы. Со 2-й пол. 18 в. на­чи­нает­ся про­цесс соз­да­ния нац. ко­дек­сов (гражд. ко­дек­сы Ба­ва­рии, 1756, Прус­сии, 1794, Ав­ст­рии, 1811). В 1804 из­да­ёт­ся Ко­декс На­по­ле­о­на, мо­де­лью сис­те­мы из­ло­же­ния ко­то­ро­го ста­ли Ин­сти­ту­ции Юс­ти­ниа­на. Крат­кость и яс­ность франц. ко­дек­са сде­ла­ли его весь­ма по­пу­ляр­ным в ми­ре и мн. стра­ны (напр., Лат. Аме­ри­ки) взя­ли его за об­ра­зец при соз­да­нии собств. ко­дек­сов. По­сле объ­еди­не­ния Гер­ма­нии нем­цы при­сту­пи­ли к соз­да­нию еди­но­го гражд. ко­дек­са, ко­то­рый всту­пил в си­лу с 1.1.1900 – с это­го мо­мен­та рим­ское пра­во на тер­ри­то­рии Гер­ма­нии пе­ре­ста­ло быть пра­вом пря­мо­го дей­ст­вия, но са­мо дей­ст­вую­щее и по­ны­не Герм. гражд. уло­же­ние по­строе­но по сис­те­ме Ди­гест (пан­дект) Юс­ти­ниа­на, т. е. ис­поль­зу­ет сис­те­му рим­ско­го пра­ва.
    В совр. ми­ре роль рим­ско­го пра­ва как на­уч. ос­но­вы совр. пра­ва ос­та­ёт­ся очень вы­со­кой. В стра­нах ЕС рим­ское пра­во изу­ча­ет­ся как об­щая на­уч. ос­но­ва для вы­ра­бот­ки но­вых идей и ин­сти­ту­тов совр. пра­ва Ев­ро­пы. В Гер­ма­нии всё боль­шую си­лу при­об­ре­та­ет не­опан­дек­тизм, ос­но­вы­ваю­щий­ся на дей­ст­вую­щих сис­те­мах рим­ско­го пра­ва. Ак­тив­но раз­ви­ва­ет­ся изу­че­ние и пре­по­да­ва­ние рим­ско­го пра­ва и в стра­нах, опи­раю­щих­ся на иные пра­во­вые сис­те­мы, напр. в Ки­тае. С це­лью раз­ви­тия пра­во­вой нау­ки пре­по­да­ёт­ся рим­ское пра­во и в Рос­сии.

  7. shealex0 Ответить

    Рецепция (от лат. receptio – усвоение) римского права – использование положений римского права другими государствами более позднего периода.
    Рецепцию подразделяют на два вида:
    1) прямая, или первичная, где нормы римского права выступали как непосредственный регулятор общественных отношений или как основание для законодательной деятельности без каких-либо изменений;
    2) производная, когда нормы римского права исправлены одной правовой системой и модифицировались в таком виде другой правовой системой.
    Существуют несколько форм рецепции:
    – изучение, исследование, комментирование и усвоение принципов и норм римского права;
    – непосредственное восприятие и применение норм римского права;
    – использование норм, идей и категорий римского права, римской методики создания нормативных правовых актов в правотворческой деятельности.
    Начиная с XII в. происходит один из важнейших исторических процессов всей эпохи феодализма – рецепция римского права.
    Его возрождение не было прихотью ученых; потребность в нем вызывалась самой жизнью. Чем дальше происходило развитие новых народов, тем шире должно было распространяться влияние римского права.
    В политической и социальной жизни Западной Европы совершались глубокие изменения. Старый феодальный порядок разрушался, и государства стремились к созданию сильной центральной власти в лице королей. Римское право Юстиниановского Свода было построено как раз на принципе абсолютной власти монарха и в этом отношении отвечало этому стремлению. Воспитанные на римском праве юристы, так называемые легисты, были деятельными помощниками королей в их борьбе с феодалами; опираясь на римское право, они оспаривали право последних на юрисдикцию и упорно проводили мысль о том, что единственным источником правосудия может быть только король. Этим они способствовали объединению суда.
    Экономическая жизнь развивалась; торговый оборот, как внутренний, так и международный, усиливался; города расцветали во всей Европе, изменялась и деревня. Местное национальное право покоилось на недостаточно ясных обычаях и было до крайности раздроблено: не только каждая местность, по и каждая социальная группа жила по своему особому праву – Lehnrecht (ленное право), Hofrecht (вотчинное право), Landrecht (земское право), Stadtrecht (муниципальное право), Zunftrecht (цеховое право), Bauernrecht (крестьянское право) и т.д. Имущественные права, сложившиеся при феодальном строе, были обременены разнообразными ограничениями, да и люди были связаны различными видами зависимости – феодальной, общинной, родовой, семейной.
    Следует подчеркнуть, что предметом рецепции явилось преимущественно римское частное право. Наоборот, римское публичное право в основе своей прекратило существование вместе с падением Рима. И, несмотря на то что Германская империя присвоила себе гордое название “священной римской империи”, что во многих государствах были учреждены сенаты и что Наполеон, до того как стать императором, измыслил должность первого “консула”, все это являлось лишь заимствованием некогда знаменитых титулов, но отнюдь не воскрешением римских государственных учреждений.
    Влияние римского права на формирование феодальных и буржуазных правовых систем основных стран Европы было неодинаковым. Менее всего это влияние сказывалось в России. Лишь начиная со Свода законов Сперанского, наблюдается определенное соединение самобытных русских юридических построений с римскими частноправовыми конструкциями. В гораздо большей степени это влияние прослеживается в проектах гражданских уложений 1903 и 1905 гг. Но поскольку ни тот ни другой юридической силы не приобрели, дальше чисто теоретических изысканий дело практически не пошло.
    В Англии в период норманнских завоеваний распространяются идеи глоссаторов – первых средневековых комментаторов римских правовых источников. Эти идеи дают о себе знать и в относящихся уже к X–XI вв. юридических трактатах, например трудах Р. Гланвилля или Г. Брэктона. Само прецедентное право Англии внешне напоминает право римлян, построенное на системе индивидуализированных исков. И все же о масштабном влиянии римских источников на формирование английского права говорить нс приходится. Это влияние в значительной мере обошло Британские острова стороной и получило значительно большее распространение в других странах.
    Так, во Франции уже в XIII в. северная часть страны, где действовали отечественные правовые обычаи, начинает именоваться страной обычного права, а южная, где правовую силу обрели римские источники, – страной писаного права. Такое раздвоение сохранялось вплоть до принятия французского Гражданского кодекса 1804 г. Однако и в самом Кодексе, в состав комиссии по разработке которого входили сторонники как обычного (Порталис), так и писаного (Тронше) права, этот дуализм сохранился. Более того, реципированные римские правовые установления занимали в нем гораздо большее место.
    Наиболее значительного объема рецепция римского права достигла в Германии. Уже в Швабском зерцале 1275 г. насчитывалось 150 переделок и прямых заимствований из Уложения Юстиниана. В дальнейшем под формальным предлогом избрания германских королей римскими императорами, провозглашения Римской империи империей германской нации римское право объявляется действующим германским правом. Но так как в своем первоначальном виде оно зачастую не соответствовало новым историческим условиям, его нормы становятся предметом постепенной обработки и переработки в немецкой юриспруденции. Посвященные этому труды именовались пандектами, их авторы – пандектистами, а переработанное последними римское право – пандектным, или “современным” пан- дектным, правом (usus modernus pandectarum или heutiges römisches Recht).

  8. Kryder Ответить

    Наиболее известна и признана классификация правовых систем современности, в которой выделяются в качестве основных романо-германская и англосаксонская правовые семьи. Романо-германская правовая система характерна для стран континентальной Европы и потому она еще именуется континентальной. Основными субъектами англосаксонской правовой системы (иногда именуется системой общего права) являются Англия и США.
    Обе эти системы сложились под влиянием процесса рецепции римского права, имеют много общего, но и очень существенные различия. Суть различий в следующем. В Англии преимущественное положение в развитии права занимает судья-практик, роль теории и ученых-юристов незначительна. Основным источником права является судебный прецедент, норма права имеет конкретный, казуальный характер, сфера систематизации права сужена. В процедуре судопроизводства доминирующее положение принадлежит нормам процессуального, а не материального права. В континентальных странах, например во Франции, Германии, наоборот, юридическая теория, ученые-юристы приобрели первенствующее значение в развитии права, а роль судебного прецедента в качестве источника права ограничена. В правотворческой деятельности заметно большее внимание уделяется закону, осуществляется кодификация права. В правосудии нормы материального права превалируют над нормами процессуального права.
    Сравнительный анализ римского частного права с правом континентальным и англосаксонским позволяет сделать вывод о том, что характерные черты романо-германской формы права — во многом результат действия преемственности, рецепции, широкого влияния римского права на право континентальных государств. Ими были восприняты конечные результаты развития римского права: идейно-теоретические, юридико-технические достижения, структура и содержание многих институтов гражданского права.
    Что касается соотношения римского частного и англосаксонского права, то здесь на новой исторической основе прослеживается повторяемость. Право Англии несколько иначе подвержено влиянию римского частного права, чем право континентальное. Преемственность здесь проявляется не в воспроизведении результатов развития римского частного права, а в повторении внутренней логики его развития. Большое сходство наблюдается у квиритского права в Риме и общего права в Англии. И та и другая формы выражали начальный, отправной пункт в развитии права. И то, и другое право не было приспособлено для регулирования отношений развитого товарооборота. Консервативность квиритского и общего права мешала их изменению, приспособлению к новым условиям итребованиям. Более легкий и простой путь регулирования новых отношений был найден не в изменении старого, а в создании нового права. Это происходит при возникновении в Риме преторского права в Англии — права справедливости. Общее нетрудно обнаружить ин составлении претором формулы иска в Риме, и в выдаче судебного приказа по общему праву в Англии — здесь решался вопрос о праве, о том, какие отношения подлежат правовой регламентации. С этим во многом связана особо важная роль процессуальной нормы и процессуального права — из наличия иска здесь делали вывод о существовании права. Как римское право на определенной ступени развития предстает перед нами в виде системы исков, так общее право и право справедливости — в виде системы приказов.
    И в Древнем Риме и в Англии постепенно происходит сближение старых и новых правовых форм. Их влияние в Риме завершается принятием Свода законов Юстиниана; в Англии решающее значение в этом процессе имел акт 1873 г. о слиянии судов общего права и судов права справедливости.
    Совпадение внутренней логики развития права в Риме и Англии прослеживается и в щепетильном отношении юристов этих стран к старым формам своего права, а также в практическом характере юриспруденции.
    Практический характер юриспруденции в Древнем Риме и Англии имел многочисленные проявления, например, в первостепенном значении для развития права деятельности практических работников, судей, юристов-практиков. На первый план в качестве источника права выдвигался прецедент, наоборот, роль закона и общих абстрактных положений теории в формировании права была ограниченной.
    Лекция 2
    ИСТОЧНИКИ РИМСКОГО ПРАВА

  9. ghost8787 Ответить

    и других документах. Однако следует подчеркнуть, что предметом рецепции явилось преимущественно римское частное право. Публичное же право, по общему правилу, умерло вместе с падением Рима, хотя в истории имело место заимствование некоторых титулов из римского публичного права: германская империя присвоила себе название «священной римской империи», во многих государствах были учреждены сенаты, значительное распространение получил титул императора и т. д. Римское частное право как право рабовладельческого государства не могло в неприкосновенном виде стать законом общества, в котором уже начали развиваться буржуазные отношения. Поэтому римское право в период его рецепции подвергалось многочисленным приспособлениям, далеко идущим толкованиям и переработке. Наряду с этим, тексты римских источников подвергались формально-логической обработке: из них извлекались общие принципы и располагались в стройном порядке. Такая переработка являлась исторически необходимым процессом приспособления римского права к новым производственным отношениям. Но со временем современное право всё дальше отходило от истинного римского права. Тексты римского права явились основой, на которой развивалась в XVIII-XIX вв. общая теория буржуазного гражданского права. Многочисленные теории сделки и волеизъявления, договора, вины, понятия и защиты владения и т. п. базируются на текстах римского права. Однако самих этих теорий в римском праве не было. Таким образом, римское частное право оказало могущественное влияние на всё дальнейшее развитие законодательства и правовых учений общества, основанного на частной собственности. Оно представляет собой одно из важнейших исторических явлений права. В силу исторических судеб римского права, сделавших его одним из основных факторов развития гражданского права, римское право должно быть знакомо каждому образованному юристу. Одна из основных современных правовых семей – семья континентального права (или романо-германская) – возникла под влиянием римского права. Об этом говорит римская традиция деления права на отрасли, выделения частного и публичного права, а также кодификации источников права. Многие институты континентальной правовой системы основаны на институтах римского права. Кроме того, особое место занимает юридическая доктрина. В своём развитии Романо-германская правовая семья прошла три главных этапа: 1) эпоха римской империи – XII в. : зарождение римского права и его упадок в связи с гибелью Римской империи (476 г. до н. э. ), господство в Европе архаических способов решения споров – поединков, ордалий, колдовство и т. д. , фактическое отсутствие права. 2) XIII-XVII вв. : возрождение (ренессанс) римского права, распространение его в Европе и приспособление к новым условиям, достижение независимости права от королевской власти. 3) XVIII-XX вв. : кодификация права, принятие конституций (в США, Польше, Франции и т. д. ), появление отраслевых кодексов (Гражданский кодекс Франции 1804 г. – «Кодекс Наполеона», Гражданское уложение Германии 1896 г. ), создание национальных правовых систем. Сегодня к семье континентального права относятся правовые системы Франции, Германии, Италии, Португалии, Испании, Швейцарии, а также России и других стран.

  10. 1momus Ответить

    – постглоссаторов, для деятельности которых типично приспособление римского права к использованию в судах. Аккурсий в середине XIII в. соединил существовавшие при нем комментарии римского права и создал сводную глоссу (Glossa Ordinaria);
    2) распространение рецепции на территории ряда государств и практическое применение римского права в деятельности судей-практиков;
    3) переработка и усвоение достижений римского права.
    Римское частное право стало «общим правом» ряда государств и фундаментом дальнейшего развития феодального и буржуазного права. Оно приобрело уже через ряд столетий после падения Рима значение действующего права в ряде государств Центральной и Южной Европы.
    27. Римское право в Византии.
    В 527 г. в Византии к власти пришел Юстиниан. Стремясь создать дисциплинированное чиновничество, навести порядок в судах и придать своей империи стройную единую правовую основу, Юстиниан созвал на помощь выдающихся юристов. В результате была реализована и всеобъемлющая кодификация права на новых принципах, отражавших высокий уровень юриспруденции и юридической науки Византии в рамках римской правовой культуры.
    В начале 528 г. была учреждена государственная комиссия из 10 специалистов под руководством известного юриста Трибониана. В апреле 529 г. комиссия опубликовала кодекс императорских конституций в 12 книгах, с изданием которого все прежние сборники и отдельные акты стали рассматриваться как не имеющие юридической силы. В 530 г. была назначена новая комиссия из 16 человек (практиков и людей науки) под руководством того же Трибониана.
    Комиссия осуществила грандиозную компиляцию отрывков из трудов римских юристов примерно пяти предыдущих столетий, опубликованную в декабре 533 г., под названием «Дигест» (от лат. digеsta – «собранное»), или «Пандект» (от греч. pandectac – «все вмещающее»). Одновременно Юстиниан поставил перед комиссией задачу выделить общие принципы римского права – в целях как учебных, так и идейно-политических, результатом чего стали «Институции». В 534 г. был переработан и обновлен Кодекс императорских конституций, в котором на этот раз преимущественно обобщалось право уже христианской эпохи.
    После выхода в свет кодекса законодательная деятельность Юстиниана продолжалась – все крупные изданные им акты позднее составили «Новеллы», систематизированные уже после смерти Юстиниана.
    Кодекс Юстиниана 529 г. представлял собой учебник, состоящий из 4 частей: Институции, Дигесты, Кодекс, Новеллы.
    С началом возрождения римского права в эпоху его рецепции все четыре элемента Свода Юстиниана получили обобщенное название Corpus iuris civilis; под таким же обозначением они были впервые в единстве изданы Д. Готофредом и вошли в историческую традицию. Все части свода в подлиннике не сохранились, а дошли до нас в позднейших списках littera Florentina – в VI–VII вв., остальные – в VIII–XI вв.
    В кодификации Юстиниана римское право получило свое заключение; работа античного мира была закончена и сведена в компактную форму. «Теперь римская империя могла погибнуть: римское право было приведено в такое состояние, что могло пережить создавшее его государство».
    И оно действительно пережило и явилось одним из существеннейших элементов в дальнейшем праворазвитии человечества. Создание античного мира, оно вошло в жизнь новых народов, стало жить с ними, и в этом смысле можно говорить ο второй истории римского права.
    Но эта вторая история была неодинакова на Востоке и на Западе (Европы). После Юстиниана жизнь римского права как бы разделяется на две ветви—восточную и западную. Восточная, Византийская, ветвь, непосредственно примыкая к прежнему источнику праворазвития, на первых порах обнаруживает значительное оживление, но затем это оживление постепенно замирает, пока, наконец, эта ветвь не засыхает окончательно. Совершенно иначе складывается судьба западной ветви: на первых порах она кажется заглохнувшей и обреченной на гибель, но проходит некоторое время, она оживает, развивается снова и покрывает своими ростками весь западный мир.
    прежде всего обратимся к ветви восточной
    Юстиниановский Свод продолжал быть основой Византийского права, но постепенное изменение условий государственной жизни по истечении нескольких столетий не могло не вызывать у правительства сознания необходимости его приспособления. Первою попыткой такого приспособления является Эклога (Εƒλογή τών νόμων), изданная при имп. Льве Исаврийском в 740 г. и составленная из всех частей Юстиниановского Свода в извлечениях, а также из вновь изданных уставов-—устава ο землевладении (νόμος γεωργικός), устава воинского (νόμος στραιωτικός) и устава торгового (νόμος’ Ρωδιων).
    Ho более полная переработка Юстиниановской кодификации была произведена в конце IX и начале X века. Между 870 и 879 г. имп. Василием Македонянином был издан т. н. прохирон (ο πρόχειρος νόμος), сокращенное руководство для судей на подобие эклоги. Но в то же время им была начата и более обширная переработка Юстиниановского законодательства, которая была закончена при преемнике Василия—Льве Мудром (886—911). Этот наиболее полный памятник Византийского законодательства называется базиликами (τά βασιλικά); все части Юстиниановского Свода переработаны и слиты в один кодекс, состоящий из 60 книг уже на греческом языке.
    Как при Юстиниане, так и теперь законодательные работы Василия Македонянина и Льва Мудрого вызвали снова некоторое оживление юридической литературы. В течение X и XI веков юриспруденция работает в двух направлениях. Во-первых, юристы толкуют и комментируют базилики; такие толкования называются схолиями, причем различаются толкования на основании юристов до-Юстиниановской эпохи, которые теперь являются уже юристами «древними» (толкования эти называются παράγραφαi των παλαιών), и толкования на основании юристов современных (т. н. νεαι παραγραφαί). Во-вторых, юристы пишут разнообразные сокращенные изложения и руководства—έπιτομαΐ, έκλογαί, συνόψεις, πρόχειρα и т. д. (одно даже в стихах, составленное некоторым Psellus для имп. Михаила Дуки в 1072 г.)·
    Но затем начинается новое увядание, и уже окончательное. Самым поздним памятником Византийского права является т. н. Шестикнижие Арменопула,частная переработка права в 6 книгах, составленная в 1345 г. Фессалоникским судьей Константином Арменопулом. Заслуживает упоминания эта компиляция только потому, что она является и до сих пор действующим правом в нашей Бессарабии.
    Подвергаясь всем этим переработкам, римское право на Византийской почве все более и более утрачивало те черты, которые делали его правом универсальным. Византия все более и более превращалась в государство со специфическими особенностями своего строя; общественные отношения утратили присущую цветущей поре Рима свободу индивидуальной самодеятельности. Вместе со всем этим и римское право в этой ветви должно было проделывать процесс, обратный тому, который оно совершило раньше, развиваясь от национального jus civile к общенародному jus gentium. Из права мирового оно делается правом одного и притом очень специфического государства, превращается снова в некоторое jus civile и вместе с тем утрачивает свою пригодность быть цементом, связующим международный оборот. Понятно, что византийское право могло оказать только слабое влияние за пределами своей страны (известное влияние, в частности, оно оказало на наше древне-русское право) и что эта ветвь была обречена на засыхание.

  11. Kubik_DV Ответить

    Обще гуманитарное понятие рецепции — процесс заимствовании каких-то социальных институтов, правил, постулатов одним обществом у другого.
    Рецепция права — процесс заимствования каких-либо правовых моделей одним государством у другого и использование в своей правовой системе.
    Рецепция понимается в узком и широком смысле.
    В широком смысле — это процесс заимствования у другого государства «духа» права, основных принципов, идей аксиом построения правовых систем.
    В узком смысле — Это правовой феномен.
    Государство заимствует у другого суверена его правовые нормы или целые институты и вводит у себя на территории в качестве действующего права.
    Рецепция делится на прямую и косвенную.
    Прямая рецепция — это когда между государством заимствующего и тем, у которого заимствуют не проходит временного интервала
    Косвенная рецепция — это когда между государством, заимствующим и тем у которого заимствуют, проходит значительный исторический этап.
    Рецепция (от reception — «принятие») — восстановление действия (отбор, заимствование, переработка и усвоение) того, нормативного, идейно-теоретического содержания римского права, которое оказалось пригодным для регулирования новых отношений более высокой ступени общественного развития.
    1 волна массовой рецепции — эпоха Возрождения.
    2 волна массовой рецепции — новое время.
    В последней четверти 19 века написаны замечательные произведения, монографии.
    Предметом рецепции являлось римское частное право. Римское публичное право перестало существовать с падением Рима.
    Рецепция римского права обусловливалась:
    1.Высоким уровнем римского права — наличием в готовом виде ряда институтов, регулировавших отношения развитого товарооборота, четкостью и ясностью правовых норм. Римское классическое право во многом было свободно от национальной ограниченности, приобрело черты универсальности и почиталось как «общее, высшее, научное право»;
    2.Недостатками местного, в основном обычного, права. Обычное право было архаично, содержало многочисленные пробелы, неясности, противоречия.
    Причины рецепции римского права:
    1.Римское право давало готовые формулы для юридического выражения производственных отношений развивающего товарного хозяйства;
    2.Короли, находя в римском праве государственно-правовые положения, обосновывающие их претензии на абсолютную и неограниченную власть, использовали их в борьбе с церковью и феодальными сеньорами;
    3.Повышение интереса к римскому праву в силу широкого обращения эпохи Возрождения к античному творческому наследству.
    Рецепция римского права — это сложный, многоступенчатый процесс заимствования на основе отбора, затем переработки применительно к своим условиям, усвоение, когда чужое становится органической частью собственного права.
    Римское частное право стало «общим правом» ряда государств и фундаментом дальнейшего развития феодального и буржуазного права. Оно приобретало уже через ряд столетий после падения Рима значения действующего права в ряде государств Центрально и Южной Европе.
    Мы реципировали уже не римское, а общеевропейское право.

  12. zavodila Ответить

    ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ ПРАВА И ГОСУДАРСТВА
    УДК 340.15
    М.В. БАЙТЕЕВА, кандидат юридических наук, доцент
    Казанский юридический институт Российской правовой академии Министерства юстиции РФ
    РЕЦЕПЦИЯ РИМСКОГО ПРАВА И СТАНОВЛЕНИЕ ПУБЛИЧНО-ПРАВОВОЙ СФЕРЫ В СИСТЕМЕ РОМАНО-ГЕРМАНСКОГО ПРАВА
    В данной статье автор рассматривает основные этапы и характер влияния римского права на становление и развитие публичной сферы в континентальной системе права Европы. В статье также проводится сравнительный анализ противоречивых отношений между обычным и публичным правом в период рецепции в различных европейских странах.
    В процессе развития общества и государства политика играет решающую роль. Она не просто определяет их субъективную оценку, но и нередко использует для ментальной ориентации общества. Именно политика является ключевым фактором разделения публичной и частной сферы для выделения особого пространства “общего” интереса. С исторической точки зрения этот процесс не был закономерным или естественным, а развивался параллельно с рецепцией римского права, которая способствовала централизации государственной власти.
    Эпоха становления публичного права, где были наиболее ощутимы элементы римских идей и оформление ими местных правовых институтов, началась примерно в XII в., сыграв ключевую роль в истории Европы. Процесс церковных реформ, которые провели Каролинги с помощью Бонифация, нередко сравнивали с подготовкой плацдарма для последующей централизации власти римско-католической церковью, что одновременно привело к бурному развитию и обособлению протестантизма [1, с. 16-34].
    Путь к контролю государства над правом был начат через реформирование юстиции, так как практическая забота правосудия о справедливости обеспечивала обязанность подданных подчиняться власти. В начале рецепции римского права правовой порядок континентальной Европы развивался в направлении создания конкурирующих судов. Хотя определение подсудности регулировалось позже центральной властью, под влиянием римского права был сформирован смешанный процессуальный порядок, решающее значение в котором приобрело стремление к принятию независимых решений самоуправляемыми территориями. Пестрая поверхность судопроизводства Западной Европы базировалась вначале на индивидуальном характере спорных дел, исходя из приоритетов обычного права, принципов справедливости и учета частных интересов. В спорных случаях между сословиями и властью отдельных земель прибегали к услугам третейских судов, а чрезвычайный характер спора мог быть основанием созыва народного собрания. Поэтому появ-
    ление государственных центральных судов, применявших римское право, вело к эрозии интересов местного самоуправления государственной властью [2; 3].
    Старое судопроизводство создавалось как иммунитетами, так и земельным господством, которые означали власть в смысле защиты своих подданных, что оформляло “рассеянное” и неконтролируемое правосудие по всей территории, без обозначения топографических границ, в противоположность государственным судебным округам [2; 4]. “Старый” суд не спрашивал, имеет ли истец свободу или личные владения, а иммунитет защищал всех лиц, которые находились внутри границ земли без учета территориальной принадлежности субъектов [5, с. 47].
    Различия между старым открытым судопроизводством и “закрытым” в форме судебных округов стали причиной узурпации власти. Судопроизводство в них развивалось в двух плоскостях. С одной стороны, судопроизводство определялось образованием “внутренних” норм и частным процессом, возникавшим из договорных отношений между сторонами споров и имевшим в основе обычное право. В этой плоскости изначально регулировались практически все отношения, вплоть до уголовного права. С другой стороны, это право было противопоставлено процессу, который оформлял плоскость внешних отношений и требовал признания центральной властью, стремившейся ограничить любые формы частного влияния. Вследствие этого новое судопроизводство стало для многих “закрытым”, поскольку позитивное право стало регулировать процессуальный порядок в форме признания подсудности в пределах определенных территорий. Таким образом, территория централизованного европейского государства строилась не на объединении территорий отдельных земель, а на оформлении власти судебных округов.
    Подчинение юстиции оказалось более простым делом, чем контроль над материальным правом, поскольку право (jus) уже с раннего Средневековья понимали как совокупность законов (lex) и устно передаваемых обыкновений (mos). Используя теоретические труды римских
    юристов, папство стремилось закрепить то право, которое наиболее отвечало его интересам, что привело к признанию только писаных источников. Процесс разграничения писаного и неписаного права был начат еще в Риме, поэтому начиная с XIII в., писаное право окончательно оформило свой статус “jus positivum ” и стало означать право, признанное авторитетом власти [6]. Изначально римское право признавалось как продукт правотворчества народа Рима, это послужило основанием для построения спекулятивных конструкций в различных политических теориях, соединявших понятия “суверенитет” и “высший авторитет”. С этого времени началось наполнение понятия “суверенитет” сомнительным, с точки зрения всеобщего признания, содержанием о полноте и неограниченности власти государства, где право стало результатом признания закона господствующей власти [3, с. 297-299].
    Сегодня уже никто не сомневается в правах государства на монополию законотворчества и применение права. Хотя по генезису и своему назначению право было аналогично другим социальным нормам, ему повезло гораздо меньше в объятиях политики континентальной Европы и оно потеряло свой независимый статус. Централизация государственной власти не просто подчинила право и юстицию, она определила их особую роль в обществе, оформив постулат о том, что право есть средство власти. Поскольку для обеспечения суверенитета государству была необходима монополия на принуждение, это привело к введению запрета на применение самозащиты, которая олицетворяла границы поддержания правового мира. Таким образом, главным фактором, изменившим ход правовой истории, стал контроль государства над правом, обеспечивший возможность создавать и применять право в предсказуемом направлении, делая его послушным власти [7, с. 22].
    Примерно с середины XVIII в. стало признаваться, что все право, исходящее от государства, является политическим правом, что фактически означало: “публичное” становится политическим через его связь с властью. Од-
    нако нельзя было игнорировать тот факт, что даже внутри “публичных” отношений, их развитие могло происходить и из частной сферы, что потребовало определения различий политических отношений от неполитических. Начиная с 1783 г., после издания сочинений о естественном праве Херфнером и Мартини, в официальном употреблении появился термин “публичное право” как перевод римского jus publicum [6, с. 220-222]. Авторы обосновывали, что принятие законов имеет политическую природу, которая никак не связана с естественным правом. Хотя естественное право ими не упразднялось, оно было очевидным образом оттеснено на задний план. “Естественное право обосновывает естественную необходимость создания человеческих союзов, а следовательно, и создание государства”, – писал Мартини [6, с. 223].
    Естественное право начало подвергаться ревизии еще с С. Пуффендорфа. Многое в содержании естественного права отклонялось от общих, обозначенных в юридической науке тенденций. Прежде всего, это касалось добровольности отношений, свободы лица в определении своих обязательств, взаимность отношений, регулируемых договором. Однако вследствие рецепции римского права, право оказалось “замкнутым” на государстве, что позволило государству возвышаться над обществом. Так, право человека на естественную свободу, имевшую источником естественное право jus naturale, стало противопоставляться праву общества jus sociale, которое, в свою очередь, рассматривалось как продукт государства. Обозначилась четкая тенденция рассматривать право jus civile как право эмансипированного общества, достигшего состояние государственности [8]. Поскольку естественное право и право государства имели различные источники, но первое зависело от второго в своей реализации, это определило необходимость их объединения. Это позволило A. Шлёцеру рассматривать закон как вторжение государства в жизнь каждого в целях достижения “общего” блага [9].
    Сторонники римского права, начиная с Г. Гуго, обосновали необходимость государ-
    ственной защиты права через процесс, который совместно с конституционным правом должен быть частью публичного права [10]. После того как уголовное право, процессуальное право и административное право были объединены в публичное право, образовалась особая закрытая сфера, государству потребовались особые полномочия на принуждение. “Суверен – это тот, кто может обязать всех других через подчиняющий порядок”, – писал Г. Геллер [11, с. 16]. Таким образом, по мнению О. Эрлиха, частное право, охватывающее сферу регулирования, которая была лишена собственного обеспечения и защиты, закономерно попало в зависимость от публичного права [6, с. 227-228].
    Отделение публичной сферы от частной и перенос из второй в первую процессуального и уголовного права происходили очень болезненно для правовой науки. Дискуссии, сопровождавшие этот процесс, носили подчас ожесточенный характер, но имели скорее не теоретическое, а практическое значение, сопровождавшее кодификацию законодательства. “Перетягивание” ряда частноправовых отношений в государственную сферу объяснялось весьма просто: существование самостоятельной сферы с собственными источниками права, с собственным материальным и процессуальным обеспечением создавало конкурирующую силу, которая не вписывалась в понятие “суверенитет”, и составляло прямую угрозу монополии власти государства [3; 6; 7]. Поэтому понятие государственного права во взаимосвязи с властью majesties давали такие известные юристы, как Гундлинг, Ахенваль, Шмальц, и с конца XVIII в. стало традиционным считать jus publicum правом государства и многие др. [12].
    Единодушного признания деления на сферы частного и публичного права еще не было, но всеми признавалось, что первая сфера образуется из частных интересов отдельных лиц, а вторая – из общих интересов государства и общества. В 1789 г. Г. Гуго стал подчеркивать, что деление на публичную и частную сферу можно вывести только из отношений, которые они регулируют. Но его ссылка на Рим имела весьма слабые аргументы. В Риме не было сек-
    тора, который можно было назвать государственным, а земля делилась на муниципальную, которой владели горожане, и экзимиро-ванную, где преобладали крестьянские общины. Между III и V вв. стало традиционным так называемое “магнатское” землевладение, при котором в руках собственников были сосредоточены административная и судебная власть [13]. “В области идеологии власть долго пыталась сохранить древние полисные культы, а христианство было сильно своим отрицанием этнических и сословных перегородок (по апостолу Павлу, “нет ни эллина, ни иудея, ни свободного, ни раба”), организованностью, щедрой взаимопомощью и помощью другим”, -писал И.М. Дьяконов [14, с. 84].
    Все это наводило на мысль, что противопоставление государственной и частной сферы являлось фактическим противопоставлением интересов, обосновывающих претензии на монополию центральной власти, которой в Риме никогда не было. Если бы в Риме jus publicum опиралось на принуждение, оно бы вступило в конфликт с обычным правом, традиционно занимавшимся применением права. Значение рецепции римского права состояло в том, что принуждение облачили в особую форму, благодаря которой не нужно стало “искать” истину в праве, надо было только применять уже имеющееся. На месте “живого” и гибкого права появился трафарет, который с помощью отработанной техники стал применяться в различных ситуациях.
    Если рассматривать законодательство как средство, которое служит только для достижения целей, то оно превращается в догматизированное право, лишенное жизни. “В современном государстве публичные службы как бы дублируют родительскую власть, над неспособными к самостоятельным действиям и ответственности детьми. Национализация договорного права, трудовых отношений, контроль частной сферы являются примером экспансии государства”, – писал О. Эрлих [6, с. 243]. Однако ни расширение сферы вторжения государства в жизнь общества, ни существование публичного права не “снимает” жизнь частного
    права, а границы между ними стирает сама реальность.
    Конечно, власть государства в условиях суверенитета, при осуществлении своих задач, постоянно нуждается в праве. Это происходит потому, что “политическая точка зрения помещает право в телеологическую цепь, то есть ряд целей и средств. Построение иерархии в этой цепи требует дифференциации и создания особых условий для власти. Поэтому наиболее сильным моментом власти становится контроль над правом и монополия на принуждение. Деление жизни общества на публичную и частную сферу создало особое пространство власти, где позитивное право устранило ее конкурентов. Обозначение этих тенденций отразило готовность власти образовывать свои политические институты [3, с. 9]. “Формальная пара “публичное – частное” было лишь отрицанием частного, и значение этой формулы может быть определено только через историю изменения значения “публичное”, – подчеркивал О. Брун-нер [15, с. 146-147].
    Окончательное разделение на публичную и частную сферу было оформлено в правовом порядке XIX в. с помощью понятия “суверенитет”. Носитель суверенитета, существовавший до эпохи абсолютизма, всегда имел противопоставленный суверенитет народа, умаление которого приводило к революционным переменам в политической жизни общества. Через делегирование власти государство не просто оторвалось от традиционного общества с его естественно-правовым основанием частного права. Оно оформило интересы власти в закрытой сфере публичной жизни, ставшей недоступной для общества. “Все политические союзы, в которых не усматривалась личность государства, были отнесены к частноправовым структурам общества”, – подчеркивал О. Брун-нер [15, с. 148].
    Понимание суверенитета в духе Нового времени стало предпосылкой создания единой государственной власти, которая подчинила сферу определенной территории, где проживали подданные, называемые народом государства. Государственная территория, народ государства
    и государственная власть стали тремя основными понятиями современного учения о государстве. Хотя формально публичная сфера принадлежала всем, кто создавал государство, она стала недосягаемой вследствие делегирования суверену власти. Принцип такого делегирования превратился в сущностный принцип организации государства, изменив содержание понятия “политика”.
    Практически незатронутой рецепцией осталась в Европе лишь Англия, что позволило ей сформировать систему права, принципиально отличную от континентального права. Хотя можно говорить об определенном практическом аспекте влияния рецепции, выразившемся в сохранении властного стиля предписаний, обозначенного термином “civillaw”, это сделало необходимым только изучение в Англии римского права. В отличие от континентальной Европы, Англия никогда не задавалась вопросом об основе существования государства, поскольку протестантизм, соединенный со светской властью, делал излишним отстаивание суверенитета. И если на континенте история концентрировалась на средствах легитимации власти и политических институтах государства, то в Англии задачи истории состояли в поддержании континуитета обычного права. Такой континуитет, подчеркивали Э. Вильямс и Э. Бар-нет, оформлялся через интерпретацию фактов и обстоятельств, где интересы власти как бы отодвигались на задний план [16].

  13. OCHSPB Ответить

    И в нашей стране выделяются этапы рецепции римского права, которые, однако, не совпадают по времени с европейскими. Опишем их вкратце. Еще в 10 веке на Руси началась первичная рецепция римского права, которая осуществлялась через посредничество Византийского государства и, в частности, его православной церкви. Однако в древней Руси традиционно именно публичному праву уделялось большое внимание. Частное же, которое понимается как ограничение законом вмешательства государства в частную жизнь, прежде всего в экономическую, возникло во 2 половине 18 века. Начало ему положило правление Екатерины II, которая сильно увлекалась идеями французских просветителей.

    Ее указами в это время устанавливается само понятие частной собственности, однако оно являлось привилегией только дворянского сословия.
    Александр II провел ряд реформ в 60-е годы 19 века. Было отменено крепостное право, а частное право и частная собственность окончательно были признаны теперь уже для всего населения. Однако в 1922 году, при разработке Гражданского кодекса, первого в истории нашей страны, В. И. Ленин отметил, что принцип частной собственности отменяется.

    Особенности существования римского права в России


    Таким образом, всего около 50 лет продолжался период существования в русском государстве частного права, распространяющегося на всех, а не на отдельные сословия. Поэтому публичная власть в нашей стране почти никогда не имела ограничений для произвольного вмешательства в жизнь своих граждан или подданных. Возрождение идеи частного права в России, закрепленное законодательно в 1994 году, после принятия нового Гражданского кодекса, привело к необходимости обращения к его истокам, то есть вновь началась рецепция римского права. Это событие имело большое значение для России. Без опоры на достижения римлян нам трудно построить собственную систему. Для нашей страны особенно важна идея частного права, так как в России практически не было возможности для создания важнейшей правовой основы общества, которая была бы независима от государства.

    В заключение

    Подводя итоги, отметим, что римское частное право все еще остается частью культурного наследия мира. Его подходы являются и в наши дни образцом для создания законов. Прямо или косвенно во многих гражданско-правовых институтах можно найти следы влияния подходов и конструкций римского права. Это основа, на которой базируется законодательство многих стран мира. Значение и рецепция римского права – актуальные темы, поскольку его заимствование происходит и в наши дни.

  14. MobiDim131982 Ответить

    Источники римского права. Понятие 1. Источники римского права – это формы закреп­ления и выражения правовых норм, имеющие общеобяза­тельное значение. Римскому частному праву известны следующие виды источников: • обычное право; • законы; • сенатусконсульты; • конституции императоров; . эдикты магистратов; • ответы юристов. По кругу субъектов, на которых распространялось дей­ствие норм, можно выделить: . • источники цивильного права; • источники преторского права. Цивильное право было создано для граждан Рима и действовало только в отношении них. С разрастанием Римской империи и развитием товаро­оборота, в который вступали лица, не имеющие римского гражданства, возникла необходимость в правовом оформлении данных отношений. Эта проблема была ре­шена созданием должности претора, в частности претора перегринов, который решал вопросы взаимоотношений римлян и чужестранцев. Совокупность правил и формул, созданных претором, образовывала преторское право. К концу Ш в. н.э. различие между цивильным и преторским правом практически исчезло. 2. Обычное право – совокупность общеобязательных правил поведения, сложившихся в Древнем Риме в ре­зультате их неоднократного использования, санкциониро­ванных и защищаемых государством, однако не зафикси­рованных в каком-либо формальном акте. Римские юристы так говорили об обычае, • “Прежний укоренившийся обычай заслуженно призна­ется как закон, и это право называется правом, установ­ленным нравами” (Дигесты.1.3.32.1) – (далее по тексту – Д.); • “Долго применявшийся обычай следует соблюдать как право и закон в тех случаях, когда не имеется писаного закона” (Д.13.33); • “Обычное право является самой древней формой обра­зования и выражения римского частного права”; •”Закон есть общее для всех предписание…общее обе­щание государства” (Д.1.3.1). 3. Законы представляли собой решения народных собраний какого-либо вида (куриатного, трибутного центуриатного). При издании закона магистрат, имевший право созывать народное собрание (консул, претор); разра­батывал проект, который затем принимался комициями цели­ком без обсуждения. После этого сенат одобрял этот закон. По структуре закон можно разделить на три части; надпись (имена инициаторов закона, вид народного соб­рания, причины издания), собственно содержание закона и санкцию (гарантию его исполнения). На собраниях плебеев принимались постановления (плебисциты). Сначала не имевшие общеобязательного значения, эти акты к концу пред классического периода приобрели силу закона: “Между плебисцитами и законами есть разница в способе установления, но сила их одина­кова” (Д.1.2.2.8). 4. “Сенатское постановление есть то, что сенат пове­левает и установляет; оно имеет силу закона, хотя это было спорно” (сочинения юриста Гая 1.1.4) -далее – Гай. Сенатусконсульты приобретают значение источника права со II в. н.э, “Сенат начал таким образом воздействовать на дела, и то, что он постановлял, соблюдалось, и это право назы­валось сенатусконсультами” (Д.1.2.2.9). Сенатусконсульты назывались по имени лица, которое было их инициатором, и в них часто устанавливались нормы частного права или какие-либо общие положения, позволявшие влиять на преторские эдикты. 5. “Указ императора есть то, что постановил импера­тор или декретом, или эдиктом или рескриптом; и нико­гда не было сомнения в том, что указ императора имеет силу настоящего закона, так как сам император приобре­тает власть на основании особого закона” (Гай 1.1.5). Декреты- это решения по судебным делам. Эдикты – постановления общего характера. Рескрипты содержали в себе ответы на различные вопросы. Существовали также мандаты, в которых были зафик­сированы инструкции должностным лицам по судебным делам. Указы (конституции) появились после 27 г. до н.э., с введением принципата.

  15. am.bulldog Ответить

    Рецепция римского права – один из важнейших исторических процессов эпохи феодализма, происходивший в Западной Европе начиная с XII в.
    Рецепция (от receptio – «принятие») – восстановление действия (отбор, заимствование, переработка и усвоение) того нормативного, идейно-теоретического содержания римского права, которое оказалось пригодным для регулирования новых отношений более высокой ступени общественного развития.
    Предметом рецепции являлось римское частное право. Римское публичное право перестало существовать вместе с падением Рима.
    Рецепция римского права обусловливалась:
    – высоким уровнем римского права – наличием в готовом виде ряда институтов, регулировавших отношения развитого товарооборота, четкостью и ясностью правовых норм. Римское классическое право во многом было свободно от национальной ограниченности, приобрело черты универсальности и почиталось как «общее, высшее, научное право»;
    – недостатками местного, в основном обычного, права. Обычное право было архаично, содержало многочисленные пробелы, неясности, противоречия. Причины рецепции римского права:
    – римское право давало готовые формулы для юридического выражения производственных отношений развивающегося товарного хозяйства;
    – короли, находя в римском праве государственно-правовые положения, обосновывающие их претензии на абсолютную и неограниченную власть, использовали их в борьбе с церковью и феодальными сеньорами;
    – повышение интереса к римскому праву в силу широкого обращения эпохи Возрождения к античному творческому наследству.
    Рецепция римского права – сложный, многоступенчатый процесс заимствования на основе отбора, затем переработки применительно к своим условиям, усвоение, когда чужое становится органической частью собственного права. Этапы рецепции:
    1) изучение римского права в отдельных городских центрах Италии. Происходило по Своду законов императора Юстиниана в Болонской школе искусств и связано с именем Ирнерия. Образовались школы:
    – глоссаторов: изучение римского права первоначально выражалось в кратких замечаниях и разъяснениях (глоссах), делаемых между строками и на полях рукописей римских законов;
    – постглоссаторов, для деятельности которых типично приспособление римского права к использованию в судах. Аккурсий в середине XIII в. соединил существовавшие при нем комментарии римского права и создал сводную глоссу (Glossa Ordinaria);
    2) распространение рецепции на территории ряда государств и практическое применение римского права в деятельности судей-практиков;
    3) переработка и усвоение достижений римского права.
    Римское частное право стало «общим правом» ряда государств и фундаментом дальнейшего развития феодального и буржуазного права. Оно приобрело уже через ряд столетий после падения Рима значение действующего права в ряде государств Центральной и Южной Европы.

  16. anatolii79 Ответить

    Рецепция римского права – один из важнейших исторических процессов эпохи феодализма, происходивший в Западной Европе начиная с XII в.
    Рецепция (от receptio – «принятие») – восстановление действия (отбор, заимствование, переработка и усвоение) того нормативного, идейно-теоретического содержания римского права, которое оказалось пригодным для регулирования новых отношений более высокой ступени общественного развития
    Причины рецепции римского права:
    – римское право давало готовые формулы для юридического выражения производственных отношений развивающегося товарного хозяйства;
    – короли, находя в римском праве государственно-правовые положения, обосновывающие их претензии на абсолютную и неограниченную власть, использовали их в борьбе с церковью и феодальными сеньорами;
    – повышение интереса к римскому праву в силу широкого обращения эпохи Возрождения к античному творческому наследству.
    Этапы рецепции:
    1) изучение римского права в отдельных городских центрах Италии. Происходило по Своду законов императора Юстиниана в Болонской школе искусств и связано с именем Ирнерия. Образовались школы:
    – глоссаторов: изучение римского права первоначально выражалось в кратких замечаниях и разъяснениях (глоссах), делаемых между строками и на полях рукописей римских законов;
    – постглоссаторов, для деятельности которых типично приспособление римского права к использованию в судах. Аккурсий в середине XIII в. соединил существовавшие при нем комментарии римского права и создал сводную глоссу (Glossa Ordinaria);
    2) распространение рецепции на территории ряда государств и практическое применение римского права в деятельности судей-практиков;
    3) переработка и усвоение достижений римского права.

  17. 1gr1k Ответить

    3. к. XVIII-XX –наиболее полная переработка и освоение опыта римского права. Воспринимаются античные концепции связи естественного и позитивного права, закрепляется деление права на частное и публичное, утверждаются принципы «закон обратной силы не имеет» и др. (Гражданский кодекс Наполеона 1804 г., Германское гражданское уложение 1896 г, Свод законов Российской империи и т.д.).
    Сторонники рецепции римского права в России:
    1. В России рецепция римского частного права в ее западноевропейском варианте началась лишь в XVIII веке, в эпоху преобразований Петра I.
    2. Екатерина II, находившаяся под сильным влиянием идей французских просветителей, своими указами установила понятие частной собственности как свободы в использовании своего имущества независимо от “казенного интереса”, однако это было привилегией лишь дворянского сословия.
    3. Александр II – отменено крепостное право, частная собственность и частное право получили окончательное признание для всего населения.
    4. М.М. Сперанский – попытка составить такое русское гражданское уложение, которое восприняло бы идеи в духеГражданского кодекса Наполеона;
    5. математик Н.И. Лобачевский – говорил о необходимости изучения римских дефиниций (краткие афористические определения, изречения);
    6. К. Маркс и Ф. Энгельс – римское право «наиболее совершенная форма права, покоящегося на частной собственности».
    7. отечественный цивилист и романист проф. И.А.Покровский еще в 1917 г. отмечал, что «рецепция римского права была и исторической необходимостью, и фактором прогресса».
    Противники рецепции римского права в России:
    7. Н.М. Карамзин: «это совершенно бесполезный предмет для русского чиновника».
    8. славянофилы – суть: Россия – общинное государство, а в римском праве главная ценность – частная собственность.
    9. В.И. Ленин: «мы ничего частного не признаем, для нас все в области хозяйства есть публично-правовое, а не частное».
    Черты рецепции римского права в Гражданском праве РФ:[2]
    1. Если в отношении гражданской правоспособности явного влияния проследить не удается, то в отношении дееспособности такое влияние очевидно. Так, несовершеннолетние по степени ограничения дееспособности так же, как и в римском праве, разделяются на три возрастные категории.
    2. Практически аналогичен римскому институт установления опеки над умалишенным (ст. 29) и попечительства над расточителем – пьяницей или наркоманом (ст. 30).
    3. Особый интерес представляют статьи 66-86 главы, посвященной юридическим лицам, в которых рассматривается такой типично римский институт как товарищество – аналог римскому societas.
    4. Весьма заметно влияние римской юриспруденции на учение о вещных правах.
    5. Гражданский кодекс РФ, возвращаясь к некоторым классическим традициям, закрепил ряд оснований возникновения права собственности, почти текстуально воспроизводящих положения, признанные в римском частном праве.
    6. С развитием экономических реформ, в том числе с появлением отношений частной собственности на землю, в российском гражданском и земельном праве возрождается такая разновидность вещных прав, как земельные сервитуты (ст. 274-276 ГК РФ) и появляется возможность установления сервитутных прав на жилые дома и другую недвижимость.
    7. В Гражданский кодекс РФ частично введен такой важный, институт как владение с его чисто римскими атрибутами законного и незаконного владения (ст. 301), понятий добросовестного и недобросовестного владельца (ст. 302-303), сходного с римским институтом bona fidei possessor. Особенно важна унаследованная от гражданского кодекса 1964 г. статья 305 нового ГК РФ о защите прав добросовестного владельца, не являющегося собственником.
    8. Большое влияние римское право оказало на содержание разделов Гражданского кодекса РФ по обязательственному праву вообще и отдельным договорам в частности.
    9. Система обеспечения исполнения обязательств также построена по римскому образцу и включает в себя неустойку, задаток, залог и поручительство (ст. 329). Институт залога недвижимости, т.е. ипотеки, приобретает сегодня важное значение в рыночном хозяйстве России.
    10. Во второй части Гражданского кодекса РФ урегулированы отдельные виды договоров, многие из которых сохраняют сущностные черты римских консенсуальных и реальных контрактов.
    11. Обязательства из квази-контрактов представлены в ГК РФ институтом действия в чужом интересе без поручения (ст. 980-989), то есть аналогом римского negotiorum gestio.
    12. Прямое влияние римского частного права испытали на себе институты обязательств из деликтов и из неосновательного обогащения (с сохранением даже некоторых особенностей condictio – кондикционных исков). Они широко урегулированы в статьях 1064-1109.
    13. Нельзя не упомянуть и о наследственном праве, где принят юстиниановский порядок призвания к наследству по закону.
    Вывод:Римское частное право остается не только частью мирового культурного наследия, но и основой преподавания в юридических вузах, а его подходы к созданию цивилистических конструкций – образцом для законотворческой деятельности в современных условиях.
    Итак, в большинстве гражданско-правовых институтов прямо или косвенно можно обнаружить следы несомненного влияния римских частноправовых конструкций и подходов.

  18. driverstiВ® Ответить

    В Англии не было прямой рецепции римского права. Тем не менее принципы римского права и отдельные нормы в соответствующем изменении вошли в английское право. Римское право изучалось во всех средневековых университетах, в том числе английских.
    В России прямой рецепции римского права также не было, однако оно оказало на Россию заметное влияние. Своеобразие этого влияния заключалось в том, что Кодекс и Дигесты Юстиниана проникли в Россию в X-XII вв. из Византии вместе с христианством. Но, как справедливо указывает В.А.Тархов, тема эта пока недостаточно исследована в современной литературе.
    Русский дореволюционный цивилист и романист И.А.Покровский писал, что рецепция римского права была и исторической необходимостью, и фактором прогресса, ибо удовлетворяла общеевропейскую потребность в универсальном общем праве, основанном на индивидуалистических (частно-правовых) началах и позволяющем оформить имущественные взаимосвязи различных лиц независимо от их национальной и государственной принадлежности.
    После падения Римской империи в 476 г. римское частное право продолжало существовать и даже развиваться в ее восточной части — Византии. Именно там была сделана попытка спасти рабовладельческий способ производства посредством кодификации римского права, предпринятая императором Юстинианом. Однако неумолимое колесо истории окончательно ниспровергло некогда могущественную рабовладельческую империю Древнего Рима. С ее падением для римского права наступает эпоха забвения. На долгое время оно как бы исчезает. Его перестают изучать, утрачиваются немногочисленные записи. Казалось, что окончательная гибель и утрата неминуемы. Однако римское право продолжает жить в сознании римского народа, повергнутого варварами. Постепенно его начинают применять в отношениях между римским населением, а затем и изучать.
    С развитием ремесла, торговли и торговых отношений спрос на римское право все больше возрастает. В конце XI в. в Болонье возникает университет, который приобретает вскоре всемирную известность благодаря тому, что сосредоточивает изучение римского права, становится центром возрождающейся юриспруденции. Возникает он не на голом месте, ибо задолго до этого появляются школы римского права. Но особую роль в изучении права, систематизации и толковании его сыграл именно Болонский университет. Сюда начали стекаться студенты со всей Европы, сформировалась корпорация именитых профессоров. Слава Болонской школы быстро росла. В ее деятельности прослеживаются две тенденции.
    1. Призыв к основательному изучению источников. Особое внимание уделялось главной части Корпуса Юстиниана — Дигестам. Профессора Болонской школы выявили и устранили в них много противоречий, искажений первоначального текста.
    2. В период, предшествующий возникновению Болонского университета, юристы позволяли себе весьма вольно обращаться с нормами римского права. Болонская школа требовала, чтобы и при изучении, и при применении в практической деятельности юристы строго следовали нормам закона, т.е. Корпуса Юстиниана. Было провозглашено, что в случае коллизии jus (права) и aequitas (справедливости) предпочтение должно отдаваться правовой норме.
    Историческая заслуга Болонского университета состоит прежде всего в преподавании римского права многочисленным и разноплеменным слушателям. Последние затем становились непревзойденными пропагандистами, разнося его славу по всему миру. Преподавание осуществлялось в форме чтения и разъяснении (толкований) источников, которые давались профессорами и записывались слушателями. Толкования стали называться глоссами, а сама школа получила название школы глоссаторов.
    Во второй половине XIII в. на смену глоссаторам пришли комментаторы, которые привнесли в изучение римского права определенные схоластические черты. Они больше внимания уделяли толкованию глосса, чем непосредственно источникам. Однако уже к началу XVI ст. опять наступает эпоха активного возрождения римского права. К этому времени в Европе бурно развивается ремесло, открываются новые морские пути, возрастает торговый оборот, зарождается новая экономическая формация — капитализм. Быстро растут и расцветают города. На этом фоне становятся все более обременительными средневековые феодальные ограничения имущественных прав граждан да и различные виды зависимости (феодальной, общинной, родовой, семейной) самого субъекта права. Право средневековой Европы было неспособно эффективно регулировать возникающие новые производственные отношения. В социально-экономической жизни происходили коренные изменения. Рушился старый феодальный строй, его должен был сменить новый, более прогрессивный государственный строй и правопорядок. Свод гражданских законов Юстиниана как продукт абсолютной императорской власти был способен стать правовой основой новой государственной власти и хозяйственного оборота. Развивающаяся промышленность и торговля требовали новой правовой надстройки, способной активно содействовать их быстрейшему развитию, помочь перешагнуть границы мелких феодальных государств.
    Социально-экономические условия стимулировали новый бурный интерес к изучению и распространению римского гражданского права. Этот процесс, начавшийся еще в XII в., обретает новое дыхание. Одновременно начинается активное приспособление римского частного права (рецепция) к новым производственным отношениям Южной и Центральной Европы, затем распространившееся на всю Европу. «Как только промышленность и торговля — сперва в Италии, а позже и в других странах — развили дальше частную собственность, тотчас же было восстановлено и вновь получило силу авторитета тщательно разработанное римское частное право».
    Однако римское частное право было правом рабовладельческого общества, в основе которого лежал рабовладельческий способ производства. Его правовые институты нужно было переработать с учетом потребностей зарождавшегося нового экономического строя и приспособить к новым экономическим условиям. Рецепции римского права в значительной мере способствовали его абстрактный характер, отделение от почвы, его породившей, способность приживляться в любых экономических условиях. «Главный интерес римлян направлен на развитие и определение тех отношений, которые являются абстрактными отношениями частной собственности».
    Эти качества позволили римскому частному праву стать действующим общим правом ряда европейских государств. Так, в этом качестве оно обслуживало почти во все времена феодальный и капиталистический строй Италии, уже в XI в. провозгласившей, что римское право есть lex generalis и может применяться во всех случаях, когда правовые нормы местного права не могут удовлетворить потребности развивающегося оборота. Столь же широкое признание получило римское право в Испании, способствовало зарождению и развитию капитализма во Франции, где действовало вплоть до принятия гражданского кодекса Наполеона в 1804 г. Не обошло оно своим воздействием и Англию, где уже в XII ст. началось его преподавание. Впрочем, в силу ряда причин здесь рецепция римского права не получила такого распространения, как в континентальной Европе.
    Однако наибольшей активностью отличался процесс рецепции римского права в Германии. Германцы называли свое государство Священной Римской империей, а себя — прямыми преемниками Римской империи. В силу этого Свод гражданских законов Юстиниана германцы считали своим собственным кодексом, а законы императоров Священной Римской империи — последующим приложением к Своду Юстиниана. Еще со времен Болонской школы германцы оказывали всяческое содействие и покровительство римскому праву, его преподаванию в собственных университетах, применению в судебной практике германских судов. Судьями общеимперского суда Германии, например, могли избираться лишь лица, знающие римское право. Это требование было затем установлено и для других судов. При разбирательстве спорных дел общеимперский суд должен был судить на основании римского права. Рецепции римского права в Германии содействовала и такая практика — в случае сомнения суды пересылали спорное дело со всеми материалами тому или иному юридическому факультету, заключение которого являлось окончательным.
    К концу XVI — началу XVII в. в силу указанных факторов римское право в Германии было рецепировано прямо и непосредственно. Свод гражданских законов Юстиниана стал законом, на который ссылались стороны в доказательство своих прав, которым мотивировали свои постановления суды. При этом римское право рецепируется не в виде отдельных институтов или положений, а полностью. Вначале как субсидиарное оно постепенно завоевывает ведущую роль. Будучи рецепированным уже после существенной переработки глоссаторами и комментаторами, а также германскими учеными юристами, оно постепенно обновляется, получает название современного римского права и действует в Германии вплоть до принятия Германского гражданского уложения (BGB), вступившего в силу с 1 января 1900 г.
    Таким образом, высокая степень разработки основных институтов, их абстрактный характер и многие другие достоинства позволили римскому частному праву «покорить» Европу.
    Наиболее широко рецепировалось именно римское гражданское право, римское же публичное — в значительно меньшей степени и такого распространения не получило.
    Однако и Гражданский кодекс Франции, и Германское гражданское положение, и новое гражданское законодательство других европейских государств разрабатывались и принимались на основе идей, воззрений, конструкций и положений римского гражданского права. Все институты нового гражданского законодательства были буквально пропитаны духом римского гражданского права. Многие его понятия легли в основу этого законодательства и тем самым как бы признавались интернациональными.
    Такие правовые категории, как договор, обязательство, деликт, частная собственность, залог и многие другие, ведут начало с римского гражданского права и трактуются (с незначительными национальными модификациями) почти во всех странах однозначно. Естественно, что сущность их (так же, как и многих других традиционных институтов современного гражданского права) легче раскрыть и понять, проследив развитие с истоков.
    Европейская наука гражданского права также развивалась на основе рецепированною римского гражданского права.
    Римская юриспруденция отличалась не столько теоретической основательностью, сколько практической отточенностью. Только на основании разрешения отдельных казусов, конкретных практических выводов были затем разработаны общие цивилистические теории, дано научное объяснение многим правовым явлениям (теория ответственности за неисполнение или ненадлежащее исполнение обязательств, за деликтные правонарушения и т.п.).
    Таким образом, наука гражданского права также оказалась пропитанной духом римского гражданского права, что наложило определенный отпечаток на ее дальнейшее развитие.
    Рецепированное, действовавшее длительный период во многих странах Европы в качестве общего, римское гражданское право оставило глубокий след в правосознании, гражданском законодательстве и науке гражданского права, отразилось на разработке новых норм и цивилистических теорий. Оно составило основу современного гражданского законодательства многих стран и знать его необходимо уже хотя бы потому, что без этого сложно постичь сущность современных институтов гражданского права. Кроме того, римскую юриспруденцию отличают высокая техника право-творчества, умение делать анализ конкретных правоотношений и хорошо аргументированные выводы. Формулировки правовых идей римских юристов отличаются четкостью, лаконизмом, глубиной содержания, изяществом формы и могут служить образцом для подражания. Столь же блестящей характеристики заслуживают и преторские эдикты.
    Многие суждения, выводы, высказывания римских юристов со временем не только не утратили своего правового значения, но и стали крылатыми, превратились в юридические презумпции (положения, не требующие доказательств). Например, pater est quern nuptiae demonstrant — отец ребенка есть тот, на кого указывает брак, т.е. отцом ребенка принято считать того, кто состоит в браке с его матерью. Такое же значение приобрели афоризмы: dominus sentit periculum — риск случайной гибели (вещи) всегда несет собственник; prior tempore — potior jure — первый во времени — сильнейший по праву; periculum est in mora — просрочка (исполнения) влечет за собою риск случайной гибели (вещи); nemo débet bis puniri pro uno delicto — никто не может быть наказан дважды за одно и то же правонарушение. Эти и многие другиеафоризмы выдающихся римских юристов вошли в сокровищницу мировой правовой культуры и стали достоянием современной юриспруденции.
    Римская правовая терминология, особенно цивилистическая, во многих случаях сохранила свое значение как в практическом, так и научном обороте и стала интернациональной. Такие термины, как реституция, виндикация, негаторный иск, деликт, легат, новация, субститут, субсидиарный, офферта, акцепт и др., давно стали общепринятыми как в национальном, так и международном обиходе.
    Свободное владение такими общепризнанными афоризмами, высказываниями, терминами не только свидетельствует о высокой правовой культуре, но и значительно облегчает общение юристов разных стран. Это еще один момент в пользу изучения римского гражданского права.
    Студенты наших юридических вузов изучают римское право прежде всего с целью познавательной, для усвоения всеобщей истории права, теории права, истории политических и правовых учений. Кроме того, сегодня изучение этого предмета приобретает и дополнительный практический смысл, связанный с бурным развитием торгового, экономического, научно-технического и других видов международного сотрудничества, требующих от советских юристов знаний в области правовых систем капиталистических стран.
    Система изложения. Систематизация римского права – это определенный порядок группировки (расположения) правовых норм частного римского права. В теории выделяют две системы группировки правовых норм: институционную и пандектную.
    Римский юрист II в.н.э. Гай говорил: «Все то право, которым мы пользуемся, относится или к лицам, или к вещам, или к правовым действиям (искам)». Соответственно написаны Институции Гая, а затем и Институции Юстиниана. В первом разделе излагается учение о лицах (сюда относится и семейное право как определяющее правовой статус лиц в семье), во втором — о вещах, в третьем — о правовых действиях. Такой порядок расположения учебного или нормативного материала принято называть институционной системой.
    В институционной системе отсутствует общая часть, а специальные разделы делятся на следующие группы:
    • субъекты права;
    • вещное право;
    • обязательственноеправо;
    • наследственное право.
    Затем, чтобы избежать повторений, три названных раздела стали дополнять четвертым — общим, в котором излагались общие вопросы, касающиеся первых трех. Такой порядок изложения материала называется пандектной системой изложения.
    Пандектная система включает один общий и четыре специальных раздела:
    • вещное право;
    • обязательственное право, семейное право;
    • наследственное право.
    Такая система была характерна, например, для германского частного права и действовала в Германии в XVI –XIX веках.
    Римское же частное право было построенопо институционной системе.
    Очевидно, что институционная система уступает пандектной как с точки зрения юридической техники (совершенства), так и по существу.
    Однако система римского частного права постоянно развивалась, совершенствовалась и в связи с этим остается ценным источником для изучения и использования.
    Система изложения учебного материала нашего учебного пособия ближе примыкает к пандектной. В нем имеется небольшой общий раздел, в котором излагаются: Предмет и система римского гражданского права; Источники римского права; Учение об иске; Лица; Семейные правоотношения. Второй раздел содержит учение о вещах: Владение и его виды;Право собственности; Права на чужие вещи. Третий, самый большой раздел посвящен правовым действиям, т.е. обязательствам. В нем излагаются общая теория обязательственного права, а также договорные и внедоговорные обязательства. Четвертый раздел посвящен праву наследования.
    Когда-то римское право называли «писаным разумом». Разумеется, современное частное право ушло далеко вперед в регламентации сферы имущественных отношений, особенно торгового (комерческого) оборота. Однако и многие новейшие юридические конструкции складываются из основных, элементарных понятий и категорий, разработанных именно в римском праве. С этой точки зрения римское право продолжает оставаться основой для изучения гражданского законодательства и базой для подготовки квалифицированных юристов.
    Значение римского права определяется его огромным влиянием не только на последующее развитие права, но и на развитие культуры в целом. Именно в Древнем Риме были впервые сформулированы основные понятия и положения права, разработана стройная и логически выверенная система регулирования как вещных, так и обязательственных правоотношений, существовала высокая юридическая техника законов и эдиктов, имелась обширная юридическая практика и т. д.
    Эти особенности римского права способствовали тому, что, когда развивающаяся промышленность и торговля средневековой Европы потребовали более совершенной правовой надстройки, когда феодальные нормы обычного права перестали удовлетворять требованиям жизни, произошел процесс рецепции римского права (рецепция римского права – это использование (заимствование) его положений другими государствами более позднего периода. Рецепция является одним из проявлений преемственности в праве). Особенно сильно римское право повлияло на формирование германской правовой системы.
    Войдя через рецепцию в практику средневековых государств, римское право пропитало собой затем и последующие кодификации гражданского права.
    а) Римское право своим содержанием и техническим “совершенством”, отвечает потребностям не только римского, но и современного общества. Так как римское право частично существовало и при феодализме и является источником канонического права, это дает основание рассматривать и его влияние на феодальную обществен­но-экономическую формацию. Ведь важнейшая часть римского права — обязатель­ственное право, регулирующее правовые отношения между неза­висимыми производителями товаров, сохраняется в самых совре­менных законодательствах, потому что обязательственное право ос­новывается не только на частной собственности, но и на товарном производстве и обмене.
    б) В римском праве была выработана научная терминология, ко­торая стала общеюридической терминологией, так что посредством римского права молодые юристы овладевают юридическим язы­ком, знакомятся с основными правовыми институтами и юридиче­скими терминами.
    в) Римское право отлично от права современных правовых сис­тем и тем, что это право основано не на абстрактных правовых установлениях, а на отдельных случаях, взятых из повседневной жизни. Это позволило римскому праву максимально развить тех­нику анализа правовых понятий и институтов. Поэтому это право называют лабораторией юристов.
    г) Даже если римское право уже не представ­ляет практического интереса, то хотя бы как значительное культурное наследие минувшего оно имеет огромную ценность и поэтому является предметом, достойным изучения.
    Литература. Литература по римскому праву немногочисленна. Это прежде всего учебники и учебные пособия: учебник коллектива авторов под общей редакцией И.Б.Новицкого и И.С.Перетерского «Римское частное право» (М-, 1948), учебное пособие И.Б.Новицкого «Римское частное право» (М., 1948). Наибольшей популярностью пользуются учебник И.Б.Новицкого «Основы римского гражданского права» (М., 1956, I960, 1972), а также учебное пособие В.К.Дроникова «Римское частное право». Однако все они, несмотря на несомненную ценность, в настоящее время стали библиографической редкостью.
    Сравнительно новым является учебник К. Ребро «Римское право», изданный в 1980 г. в Братиславе, на словацком языке.
    При изучении римского гражданского права можно также использовать историко-правовую литературу: Ю.М.Бирюков «Государство и право Древнего Рима» (М., 1969); Н.П.Галанза «Государство и право Древнего Рима» (М., 1963); В.М.Катрич «Государство и право Дневнего Рима» (К., 1974); А.И.Косарев «Римское право» (М., 1986); «Хрестоматия по истории Древнего Рима» под ред.проф. В.И.Кузищина (Москва., 1987), в которой много извлечений из источников римского права; В.А.Саведьев «История римского частного права» (М., 1986).
    В последние годы заметно активизировались научные исследования проблем древнего права, в том числе древней цивилистики. В журнале «Советское государство и право» опубликован ряд интереснейших статей по этой тематике: А.И.Косарев «Этапы рецепции римского права» (1983, № 7); В.С.Нерсенсянц «Правопонимание римских юристов» (1980, № 12); Л.А.Рогачевский «Плиний Младший — Юрист» (1986, № 9); В.А.Савельев «Право собственности в римской классической юриспруденции» (1987, № 12); ряд работ З.М.Черниловского — «Презумпция и фикция в истории права» (1984, № 1); «Ложь и приблизительность в жизни права» (1987, № 4), «В русле новых подходов» (1988, № 7), статья Г.В.Швекова «Прогресс и преемственность в праве» (1983, № 1).
    Особого внимания заслуживают работы проф. И.С.Перетерского — монографическое исследование «Дигесты Юстиниана. Очерки по истории составления и общая характеристика» (М., 1956) и «Дигесты Юстиниана. Избранные фрагменты в переводе и с примечаниями И.С.Перетерского» (М., 1984). В книге дан перевод титулов 26 книг Дигест со вступительной статьей проф.Е.А.Скрипилева «Дигесты Юстиниана — основной источник познания римского права» и очерком проф. М.М.Богуславского «И.С.Перетерский».
    Для студентов-юристов весьма полезными будут сборники крылатых латинских афоризмов и слов: Н.О.Овруцкий «Крылатые латинские изречения» (Киев, 1962); «Латинская юридическая фразеология», составитель проф.Б.С.Никифоров (М., 1979); «Словарь латинских крылатых слов» Н.Т.Бабичева, Я.М.Боровского, под редакцией Я.М.Боровского (М., 1982). Однако наиболее ценным изданием является пособие Милана Бартошека «Римское право: понятия, термины, определения» в переводе с чешского (М., 1989).
    ТЕМА 2. ИСТОЧНИКИ РИМСКОГО ЧАСТНОГО ПРАВА.

  20. VideoAnswer Ответить

Добавить ответ

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *