Сколько всего поясов завещал иван калита трем своим сыновьям?

19 ответов на вопрос “Сколько всего поясов завещал иван калита трем своим сыновьям?”

  1. Felomeena Ответить

    Иван I Данилович Калита (1328-1340) князь Московский и Великий князь Владимирский – сын Даниила Александровича, князя Московского, внук Александра Невского. Иван Данилович родился где-то в 1282-1284 году. В 1325 году после смерти брата, Юрия Даниловича, Великого князя Владимирского, унаследовал Московское княжество.
    В 1328 году, улучив удобный момент, когда хан Узбек был разгневан на тогдашнего Великого князя Александра Михайловича, Иван Данилович сумел войти в доверие к хану: войска московского князя вместе с татарами приняли участие в разгроме Твери. Оставшийся очень довольным таким поворотом дел хан Узбек даровал Ивану Даниловичу ярлык на Великое княжение Московское и Владимирское.
    «Летописцы говорят, — писал Карамзин Н.М., — что с восшествием Иоанна на престол Великого княжения мир и тишина воцарились в северной России». (Карамзин Н.М. «История государства Российского», М., 1988, т. 4, с. 131). С этого времени татары ограничивались установленной данью и больше не посылали отрядов для дополнительного грабежа. «Отечество наше сетовало в уничижении, — продолжает Карамзин Н.М., — головы князей все еще падали в Орде по единому мановению ханов; но земледельцы могли спокойно трудиться на полях, купцы ездить из города в город с товарами, бояре наслаждаться избытком; кони татарские уже не топтали младенцев, девы хранили невинность, старцы не умирали на снегу». (Там же, с. 133). Спокойствие воцарилось на Руси, и простые люди вздохнули с облегчением.
    Первым, единственным и главным делом Ивана Даниловича в роли Великого князя было усиление и возвышение Москвы. Еще не будучи Великим князем, Иван Данилович уговорил митрополита Петра не только переехать в Москву, но и перенести туда кафедру Митрополии. Отчасти ради этого он заложил и построил первую в Москве каменную церковь. Незадолго перед смертью Петр высказал что-то вроде пророчества, которое гласило, что если он, Петр, умрет и будет похоронен в Москве, то она возвеличится над всеми русскими городами.
    Иван I Данилович Калита, портрет XVII в.
    В 1326 году Петр умер, как и предсказывал, в Москве и был похоронен во вновь отстроенной церкви Успения Богоматери. Его преемник, митрополит Феогност, также предпочел поселиться в Москве, чем вызвал глухое недовольство удельных князей, боявшихся усиления Московского княжества. Так или иначе, но с этого времени Москва стала религиозной столицей Руси.
    Приняв титул Великого князя Владимирского, Иван Данилович не пожелал жить во Владимире, а остался в Москве, фактически сделав ее столицей. Иван Данилович всегда подчеркнуто повиновался воле татарского хана. Настолько, что сумел снискать его полное доверие. Одним из проявлений этого доверия было специальное разрешение Ивану Даниловичу собирать для татар дань со всей Руси. Отправляя большую часть дани в Орду, Иван Данилович не забывал кое-что оставить и на собственные нужды.
    На сэкономленные деньги Великий князь покупал у обедневших князей их деревни, селения и даже целые города. Впрочем, Иван Данилович не только покупал земли и уделы, но и выменивал, старался получить по наследству и в приданое, одним словом, он делал все, чтобы только расширить границы собственно Московского княжества. При этом он предпочитал делать это мирно, без кровопролития, но при необходимости не останавливался и перед войной.
    Так же миром он предпочитал править своими землями. Иван Данилович прославился справедливостью и щедростью. По словам Карамзина Н.М., «сей князь не любил проливать крови… в войнах, освободил Великое княжение от грабителей внешних и внутренних, восстановил безопасность собственности и личную, строго казнил татей и был вообще правосуден». (Там же, с. 147-148). Предание гласит, что князь постоянно носил на поясе калиту, то есть мешок с деньгами, которые при всяком удобном случае раздавал бедным. За это он и получил прозвище Калита.
    Впрочем, в прозвище московского князя можно увидеть и иной смысл. Князь Иван очень хорошо знал порядки в Орде и понимал, что только деньгами, богатством можно купить расположение татарских ханов. Потому и копил он серебро в московских закромах, не гнушался ничем ради увеличения своего богатства, и кожаный кошель (калита) не случайно стал символом его бережливости и рачительности. Такие черты характера князя Ивана Даниловича не слишком привлекательны, но они способствовали возвышению Москвы, превращению её в самый сильный и влиятельный город Руси.
    Мир и спокойствие, воцарившиеся в северной Руси во времена правления Ивана Калиты способствовали ее обогащению, а добрая слава Калиты привлекала к нему на службу лучших людей со всей Руси, охотно переселявшихся в Московское княжество. Роль, сыгранная Иваном Калитой в возрождении или, лучше сказать, создании Российского государства огромна: недаром современники называли его «Собирателем земли Русской».
    Карамзин Н. М. писал по этому поводу: «В то время, когда она (Россия) достигла высшей степени бедствия, видя лучшие свои области отторженные Литвою, все другие истерзанные монголами, — в то самое время началось ее государственное возрождение, и в городке, дотоле маловажном, созрела мысль благодетельного Единодержавия, открылась мужественная воля прервать цепи ханские, изготовились средства независимости и величия государственного. Новгород знаменит бывшею в нем колыбелью монархии, Киев купелью христианства для россиян; но в Москве спаслися отечество и вера». (Там же, с. 134). И хоть до величия и мощи Российского государства было еще далеко, начало было положено и первый шаг сделан.
    Перед смертью Иван Данилович поделил принадлежавшие ему земли между сыновьями, а Москву завещал им всем в общее владение, с тем чтобы этот город всегда оставался столицей. Иван Данилович Калита умер 31 марта 1340 года в Москве и похоронен в построенном им самим Архангельском соборе Московского Кремля.
    Семен Иванович Гордый (1341-1353) Великий князь Владимирский, старший сын Ивана Калиты, родился 7 сентября 1317 года в Москве. В 1341 году, сразу после смерти отца, он получил ярлык на Великое княжение, главным образом благодаря очень щедрым дарам. Во многих отношениях Семен Иванович продолжал политику своего отца, Ивана Калиты. Это касалось как положения Москвы по отношению к другим русским княжествам, так и татар.
    С этими последними князь поддерживал чуть ли не дружеские отношения. С удельными же князьями Семен Иванович был неизменно тверд и даже строг, за что и снискал себе прозвище «Гордый». С братьями Семен Иванович заключил договор, записанный в специальной грамоте, по которому все они должны были действовать заодно, почитать старшего брата как отца и иметь общих друзей и врагов.
    В этой грамоте Семен впервые назван Великим князем «Всея Руси». Этот же титул выгравирован на его печати. («Иллюстрированная хронология истории Российского государства в портретах», М., 1990, с. 56). Семен Гордый зарекомендовал себя князем хитрым и благоразумным. За свою жизнь он пять раз ездил в Орду и всегда возвращался оттуда живым и с прибылью. Во время его правления была основана знаменитая Троице-Сергиева Лавра. При нем расписаны три собора в Московском Кремле: Успенский, Архангельский и Преображенский. В это же время на Руси впервые начинали использовать бумагу. Семен Иванович Гордый умер в Москве 27 апреля 1353 года от свирепствовавшего тогда морового поветрия и похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.
    Иван II Иванович Красный (1353-1359) Великий князь Владимирский, сын Ивана Калиты, родился 30 марта 1326 года в Москве. В 1353 году, после неожиданной смерти своего старшего брата Семена Ивановича, получил ярлык на Великое княжение Владимирское. Удельные князья сильно протестовали против подобного назначения, в том числе и потому, что Иван II зарекомендовал себя как человек безвольный, но поделать ничего не могли.
    Действительно, не успел еще новый Великий князь вернуться из Орды, а на Руси уже вспыхнула очередная междоусобица. Летопись говорит, что князь Иван II Иванович «был государь тихий, кроткий, милостивый и нечестолюбивый. Жил во всякой тишине, а потому и спокойствие отовсюду имел». («Исторический словарь российских государей, князей, царей, императоров и императриц», 1793, Репринтное воспроизведение, М., 1990, с. 102). Он практически не занимался государственными делами, предоставив их боярам и, главным образом, митрополиту Алексию.
    Именно митрополит Алексий несколько раз был вынужден ездить в Орду и поддерживать миролюбивые отношения с ханами, что было очень непросто. Легенда гласит, что однажды Алексий с Божьей помощью исцелил от слепоты жену хана Тайдулу, а впоследствии только благодаря ее заступничеству ему удалось отговорить хана от очередного набега на Русь. Но именно князь Иван II Иванович, получивший у современников прозвище «Кроткий», впервые с начала татаро-монгольского ига решился не пустить татарские войска в пределы своего княжества.
    Дело было так. Татарский царевич Мамат-Ходжа явился в Рязань и заявил, что он будет устанавливать границу между Рязанским и Московским княжествами. Поводом к этому послужило непрекращающееся в то время соперничество между Рязанью и Москвой, выливавшееся частенько в вооруженные столкновения. Для татар такое положение дел служило вполне благовидной причиной для грабежа обоих княжеств под видом заботы об их границах.
    И именно тогда князь Иван заявил Мамат-Ходже, что не впустит его на территорию Московского княжества. И самое удивительное то, что татарин, не имевший прямого приказа хана, не решился-таки затеять войну с Московским князем и ушел восвояси. Князь Иван II Иванович умер в Москве 13 ноября 1359 года и похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.
    Дмитрий Константинович (1359-1362) Великий князь Владимирский, сын Константина Васильевича, князя Суздальского, внучатого племянника Александра Невского (внука брата Александра Невского, князя Андрея). Дмитрий Константинович, второй сын Константина Васильевича Суздальского, родился в октябре 1324 года. В 1359 году после смерти Великого князя Ивана II Ивановича он отправился в Орду и в 1360 году сумел получить ярлык на Великое княжение. У Ивана II Ивановича не осталось братьев, а его старшему сыну Дмитрию, впоследствии известному под именем Дмитрий Донской, было всего девять лет. По старшинству рода Дмитрий Константинович имел на это право.
    Новый Великий князь впервые за много лет переехал жить во Владимир, провозгласив, что вернет старой столице забытое величие. Строптивые новгородцы охотно признали его власть и его наместника, потому что были рады освободиться от цепкой власти Московских князей. Дмитрий Константинович пытался уговорить митрополита Алексия вернуться во Владимир, но митрополит отказался.
    Однако Московские князья или, скорее, московские бояре во главе с митрополитом Алексием, поскольку сами князья были еще очень молоды, стремились не выпустить из рук власть, с таким трудом приобретенную несколькими поколениями Московских князей. В 1362 году они отправились в Орду судиться с Дмитрием Константиновичем, в чем и преуспели, вытребовав ярлык на Великое княжение Владимирское для своего юного князя Дмитрия.
    Но Дмитрий Константинович не спешил сложить с себя полномочия Великого князя и покинуть Владимир. Тогда московские бояре собрали дружину и двинулись к Владимиру. Дмитрий Константинович бежал из города и вернулся к себе в Суздаль. Там он спокойно прожил остаток своей жизни, больше не претендуя на верховную власть, и умер 5 июля 1383 года. Дмитрий Константинович похоронен в Архангельском соборе Нижегородского Кремля.
    По материалам книги Валькова В.Г. Валькова О.А. «Правители России», М.: Рольф, Айрис-пресс (Энциклопедии), 1999, с. 93-100.

  2. Hugisida Ответить

    Впрочем, ситуация на Руси оказалась такой сложной и напряженной, что и Александр в ней растерялся. Иначе не объяснить случившееся с ним.
    В 1327 году в Тверь с небольшим отрядом прибыл посол хана Шевкал, родственник Узбека, сын печально известного на Руси Дюденя. Целью всех подобных визитов была дань. Александр знал это, но до него дошли слухи, что ордынцы хотят его убить, а жителей Твери насильно обратить в мусульманскую веру, которую Сарай принял в 1312 году. Видимо руководствуясь поговоркой: «Дыма без огня не бывает», Александр стал собирать верных людей вокруг себя, рассказывал им, естественно сгущая краски, о планах коварного врага: «Ордынцы убили моего отца и брата, они хотят уничтожить весь наш род и обратить жителей в свою веру» – так, по-видимому, звучали его речи. И люди верили ему, верили на беду свою.
    Великий князь, чувствуя поддержку народа, совсем распалился, не потрудился думать, взвешивать все «за» и «против». Ну зачем, спрашивается, ордынцам, известным к тому же своей веротерпимостью, убивать Александра в его собственном городе Твери? Да тверитяне наверняка растерзали бы Шевкала и его воинов. Недооценил князь Узбека, не было у него мудрости и сдержанности Калиты, который «особенно умел ладить с ханом, часто ездил в Орду, приобрел особенное расположение и доверие Узбека и оградил свою московскую землю от вторжения татарских послов…» – писал Н. И. Костомаров. Александр говорил народу страстные гневные слова, люди, как трава в августовской степи, возгорались, требовали от князя решительных действий. «Дай нам оружие! – кричали они, зверея. – Мы накажем их!»
    15 августа вооруженная толпа подступила к дворцу Михаила, где находились ордынцы. Было раннее утро. Ордынцы, пробужденные диким криком, выбежали на улицу, и начался неравный бой. Александр уже не контролировал действия толпы, да и свои собственные тоже. Воины Шевкала продержались в открытом бою весь день, но когда дело пошло к вечеру, они, уставшие, отступили во дворец Михаила. Александр приказал поджечь его. Посол хана и его люди сгорели заживо. Толпа на этом не остановилась. На следующий день убили всех ордынцев, даже купцов, никогда в жизни не бравших в руки оружие.
    Узбек был человеком неглупым, решительным и суровым. Узнав о трагедии в Твери, он повел дело очень мудро: призвал к себе Ивана Даниловича, дал пятьдесят тысяч человек и, пообещав в случае успеха боевой операции выдать ему ярлык на великое княжение, отправил на Тверь. Пять опытных темников Узбека возглавляли войско, к которому вскоре присоединились суздальцы.
    Ордынское войско, подкрепленное суздальцами и москвичами, захватило Тверь, Кашин, Торжок. Кровь людей, огонь пожарищ, богатая добыча – темники на радостях чуть было не двинулись на Новгород. Но новгородцам удалось откупиться. Как объевшийся удав, ордынское войрко потянулось на юг, к теплу. Хан Узбек был доволен и выдал, как обещал, Ивану Даниловичу «самую милостивую грамоту на великое княжение», а кроме этого, еще и разрешение единолично собирать ханскую дань со всех русских княжеств. И распорядился невиданными доселе полномочиями, которыми князь Московский, а после 1328 года Великий князь Владимирский Иван Данилович пользовался по-хозяйски, мудро, как человек государственный.
    Всю свою жизнь Иван Данилович носил на поясе мешок для денег (калиту), как бы показывая всем суть своей политики, внутренней и внешней. Все деньги, которые добывал великий князь, собирая с Русской земли ордынскую дань, он пускал на развитие и укрепление Московского княжества.
    Всякий праздничный день – а было их по церковному календарю немало – Калита набивал монетами мешок для денег и отправлялся в город. Перед этим он молился. Очень набожным человеком был Иван, влюбленный в деньги, вынужденный покарать сородича за бунт против ненавистных ему ордынцев. Как всякий набожный человек, мечтал Калита о рае. А в раю, как хорошо известно, есть место только для добрых людей. Иван Калита совсем уж добрым не был, но в рай попасть хотел, и поэтому выходил он с большим мешком за поясом, быстро добрел лицом, а со всех концов Москвы устремлялись к нему люди, просили: «Дай на пропитание! Господь тебя не обидит!» – робко протягивая руки.
    Великий князь доставал из мешка монеты, щедро одаривал просящих. Однажды нищий, получив от Калиты подаяние, подошел к нему вновь. Иван Данилович подал ему еще монету, но нищий в третий раз попросил подаяние. Великий князь удивился, подал упрямому нищему еще одну монету и, как гласит предание XIV века, недовольно сказал: «На, возьми. Несытые зенки». Нищий спокойно ответил: «Сам ты несытые зенки. И здесь царствуешь, и на том свете царствовать хочешь!»
    А жизнь непрерывно ставила перед ним все более сложные задачи. Борьба с Тверью за главенство среди русских княжеств пока не закончилась. Это стало ясно уже в 1328 году, когда Иван Данилович с тверским князем Константином явились пред Узбеком. Хан принял Калиту хорошо. Но и Константина Михайловича не отверг, выдал ему ярлык на княжение Тверское. Кроме того, уже прощаясь с гостями, Узбек потребовал от обоих доставить в Орду князя Александра, прятавшегося в Пскове.
    Чтобы выполнить приказ хана, Иван Данилович собрал большое войско, в которое вошли дружины многих русских князей, в том числе и братьев опального Александра, затем прибыл вместе с митрополитом в Новгород, а оттуда пошел медленно ко Пскову, надеясь, что жители этого города не решатся давать сражение огромной рати Калиты и выдадут ему без боя князя Александра. У псковичей, однако, дольше, чем у других, были в ходу прежние, незамутненные представления о чести, их не напугала сила противника, они не предали человека, обратившегося к ним за помощью.
    Новгородский владыка архиепископ Моисей долго уговаривал Александра добровольно уехать в Орду на суд хана, «не давать христиан на погибель поганым». Князь чуть было не согласился с новгородским владыкой, «но псковичи удержали его и говорили: „Не иди, господине, в Орду; что бы с тобой ни было, заодно умрем с тобою!“» – писал Н. И. Костомаров.
    Тогда Иван решил использовать новое для Руси средство воздействия и уговорил митрополита наложить проклятие на Александра и на всех жителей Пскова, если они не покорятся. Угроза отлучения от церкви подействовала на горожан, хотя решиться на предательство сами они так и не смогли. Помог им в трудном деле на этот раз сам князь Александр. Он поручил псковичам свою молодую жену и уехал, освободив горожан от данной ему клятвы, в Литву, где eгo по-дружески принял Великий князь Литовский Гедимин. Конфликт разрешился. Проклятие с Пскова было снято. Тверское княжество, разоренное ордынско-русским войском, быстро восстановило свою мощь, а проблема его взаимоотношений с Москвою так и не была разрешена.
    Через полтора года после этих событий Александр вернулся в Псков. Жители города признали его на вече своим князем, объявили Псковскую республику независимой от Новгорода, но власть Великого князя над собой псковичи все же признали.
    Иван Данилович и впредь старался избегать военных столкновений со своими соотечественниками, но политику централизации власти проводил жестко и не останавливался ни перед чем в достижении цели. Ему давно было известно, что новгородцы, торгуя с народами Зауралья, получают от них много серебра. Несколько раз он пытался повлиять на купцов Великого Новгорода, вынудить их платить в казну Великого князя долю с выгодной торговли. Купцы отказывались платить «серебряные деньги».
    В 1333 году терпению Калиты пришел конец. Он собрал дружины князей низовских и рязанских и вторгся в пределы Новгородской земли. Поход был чисто грабительский, показательный. Войско Ивана Даниловича взяло Бежецк и Торжок, принялось опустошать окрестности этих городов. Ущерб Новгородской земле причинен был немалый, но справиться с сильной армией Великого князя, поддерживаемого к тому же ханом Узбеком, новгородцам было трудно. Все попытки уладить дело миром – откупом, переговорами – успеха не имели. Калита отклонил предложения испугавшихся новгородцев, забрал все награбленное и демонстративно отвел войско домой. Затем он явился в Орду с очередной порцией дани и богатых даров хану, жене его, вельможам.
    Но многим соотечественникам не нравилась такая политика. После отъезда Ивана Даниловича новгородцы примирились с псковичами и князем Александром Михайловичем, что резко изменило соотношение сил. (Не надо забывать, что Александра поддерживал великий князь литовцев Гедимин – опытный и очень авторитетный политик.) Калита эти перемены учел и, вернувшись из Орды, примирился с новгородцами. Те, в свою очередь, тоже пошли на уступки, порвали отношения с Псковом, обещали Великому князю выделить войско для похода на отколовшуюся республику. Этот поход, однако, не состоялся, потому что Иван Данилович, обуреваемый желанием получить серебро Зауралья в казну, нарушил договор с новгородцами и отправил войско за Урал. Поход прошел неудачно. Изнуренные зимними дорогами, воины не смогли дать решительное сражение богатому сопернику и вернулись домой ни с чем. Случилось это в 1337 году.
    Буквально через несколько месяцев отправился в Орду Александр Михайлович, самый непримиримый враг Ивана Калиты. Несчастья собственные и скитания по чужим уделам накалили тверского князя. Перед этой опасной поездкой он провел, если так можно сказать, тщательную дипломатическую подготовку и получил благословение митрополита всея Руси Феогноста. По прибытии в Орду Александр был немедленно приглашен в шатер хана. Суровому Узбеку понравился прямой, открытый человек. Повелитель Орды, выслушав смелую, но уважительную и краткую речь гостя, сказал, что князь Александр смиренною мудростью освобождает себя от казни.
    И возвратился Александр в Тверь тверским князем.
    Противостояние не мешало Ивану Калите созидать Московское княжество. Более того, именно во время его правления началось переустройство Москвы, она превращалась в великокняжеский город. По совету митрополита Петра князь расширил и укрепил на Боровицком холме Кремль. В летописи 1331 года говорится о пожаре 3 марта: «Бысть пожар – погоре город Кремник на Москве». После второго, зафиксированного летописными источниками, пожара, 3 июня 1337 года, началось строительство нового города. Тогда же были сооружены стены Кремля из дуба.
    Около 1330 года в Кремле была построена каменная церковь Иоанна Лествичника, на том месте, где теперь стоит колокольня Ивана Великого. Тогда же на Боровицком холме построили каменную церковь Спаса-Преображения, ставшую усыпальницей московских княгинь, а через три года возвели неподалеку каменную же церковь Михаила Архангела, в которой хоронили московских князей.
    В 1337 году «у Лубянки бысть возведен каменный храм Иоанна Предтечи».
    В 1339 году Иван Калита, человек уже немолодой, вновь отправляется в Орду к Узбеку. Это был его последний шанс победить тверского князя. Великий князь взял с собою старших сыновей, Симеона и Ивана. Хан принял его милостиво. После этого Узбек велел вызвать к нему Михаила Александровича Тверского. Князь приехал в Орду и был там убит. На следующий год Иван Калита организовал поход на Смоленск, в который сам не пошел.
    Через некоторое время внезапная болезнь уложила Ивана Даниловича в постель, и 31 марта 1341 года он, приняв схиму, умер. Похоронили его на следующий день в построенной им церкви Архангела Михаила.
    По завещанию, оставленному Иваном Даниловичем, Московское княжество в целом делилось между членами княжеской семьи, каждый из которых получал в нем свой удел. Столица княжества рассматривалась как общее владение всех потомков Калиты. Это общее владение находило выражение в «сместном», то есть совместном, управлении Москвой членами Московского княжеского дома.
    Калита завещал Москву трем своим сыновьям – Симеону, Ивану и Андрею, которые договорились совместно владеть городом. Управляли же ею – тысяцкий, наместник Великого князя, и наместники от князей – совладельцев.
    «Третное» владение Москвой установилось с 1340 года и продолжалось почти до конца XV века.
    Иван Калита оставил свой трон старшему сыну Симеону, прозванному Гордый.
    О нем-то и пойдет речь в следующем очерке.

  3. Yozshusida Ответить

    В Орде, однако, взял верх тверской князь Михаил, потому что Юрий не мог предложить хану более своего соперника. По возвращении на Русь Михаил тотчас пошёл войной на Москву, но не смог её взять и вынужден был заключить мир с московскими князьями.
    Борьба между Юрием Московским и тверским князем продолжалась с переменным успехом около 20 лет: с 1305 по 1325 год. Она стала хорошей школой военного и дипломатического искусства для князя Ивана. В 1307 году старшие братья Александр и Борис поссорились с Юрием и бежали в Тверь, а Иван остался верен старшему брату. Бегство братьев, прежде всего старшего Бориса, открывало Ивану Даниловичу дорогу к московскому престолу. После гибели Юрия в 1325 году Иван получил в Орде право на княжение.
    Столь неожиданно приобретя власть, Иван увидел в этом знак провидения и потому строил своё правление, сообразуясь с евангельскими принципами и осознавая своё избранничество.
    Первый крупный успех Ивана Калиты, давший ему великое княжение владимирское, был связан с восстанием в Твери против татар в 1327 году. До сих пор из-за отсутствия точных указаний в источниках несколько загадочным представляется прибытие в Тверь ордынского царевича Щелкана, племянника хана Узбека. Об этом событии мы узнаём из «Повести о Щелкане»: «В лето 1327… пришелъ бо бяше посолъ силенъ из Орды, именемъ Щолканъ, съ множеством татаръ…» (2, с. 35).
    Вероятно, Щелкан приехал, чтобы самому контролировать сбор дани и тем самым ослабить окрепшую великокняжескую власть. По тверским городам и волостям Щелкан посадил ордынских баскаков, сместив княжескую администрацию. Он выгнал великого князя Александра Михайловича из его резиденции и сам засел в княжеском тереме.
    Прелюдией к восстанию горожан против татар стал следующий случай. «И бысть въ 15 день месяца августа, въ полутра, како торг снимается, некто диаконъ, тверитинъ, прозвище ему Дюдко, поведе кобилицу младу и зело тучна поити на Волге воды. Татарове же видевшее, отъяше ю. Диаконъ же сжаливси, и зело начатъ вопити, глаголя: „о мужи Тверьстии, не выдайте!“» (2, с. 38). Началась драка, татары пустили в ход мечи. Тотчас сбежались люди, ударили во все колокола, и город восстал. Народное возмущение возглавили братья Борисовичи: тверской тысяцкий и его брат. Тверичи стали избивать татар, где кого поймают, пока не убили самого Щелкана. Удалось спастись лишь татарским пастухам, которые бежали в Орду и возвестили о кончине Щелкана.
    Узнав о тверском восстании, хан Узбек пришёл в ярость. Убийство ханского посла ордынцы считали тягчайшим преступлением, а совершившие его подлежали истреблению. Возникла реальная угроза нового опустошительного вторжения карательных татарских отрядов, противостоять которым у русского народа тогда ещё не было сил.
    Хан приказал собрать конное войско численностью около 50 тысяч всадников. Во главе стояли пять «темников великих». Летопись донесла до нас имена трёх из них – «Федорчюк, Туралык, Сюга». По имени первого из них летописцы и назвали этот поход «Федорчюковой ратью».
    Хан повелел идти на Тверь войной и дружинам русских князей – московского, суздальских и других. Уклонение от расправы над мятежниками расценивалось как измена хану. Карательное войско двинулось в поход зимой, по замёрзшему руслу Волги, что позволяло Ивану Даниловичу и князьям Суздальской земли уберечь свои владения от опустошительных действий ордынской конницы.
    Тверские князья с семьями бежали из города. Вместе с ордынцами опустошали эту землю и дружины князей Москвы и Суздальщины. Летописи того времени скупо сообщают о походе Федорчюковой рати. Такие исследователи, как Н. С. Борисов, считают, что это, возможно, следы работы московских летописных редакторов XV–XVI веков, не желавших вспоминать об участии своих князей в погроме (1, с. 9).
    Однако этим Иван Калита достиг многого. Московское княжество было сохранено от грозившей ему опасности, экономическое могущество Твери было серьёзно подорвано, Иван Калита приобрёл доверие хана, став для Орды сборщиком дани со всей Руси. И «…бысть оттоле тишина велика по всей русской земле на 40 лет и пересташа татарове воевати Русскую землю…» (3, с. 412).
    Сбор дани в ханскую казну Золотой Ордой не контролировался, ханских чиновников интересовала только установленная сумма дани, поэтому московский князь имел возможность оставлять себе значительную часть собранного. Тем самым он поставил все остальные княжества и русские земли в подчинённое положение и в то же время мог распоряжаться большими богатствами. Он скупал сёла и города у разорённых удельных князей.
    По ордынской традиции власть на покорённых землях распределялась так, чтобы никому не оказывать предпочтения. Однако с разорённых земель «выколачивать» установленную дань было невозможно, поэтому летом 1328 года хан Узбек разделил великое княжение. Ивану Калите отдавалась Костромская земля и половина Ростовского княжества. Суздальскому князю Александру Васильевичу, тоже принимавшему участие в походе на Тверь, достались Владимир и Нижний Новгород. На Тверское княжение право получил Константин Михайлович, а его брат – на Кашинский удел.
    Самой большой победой Ивана Калиты при разделе великого княжения стало то, что хан оставил за ним богатый Новгород, где уже сидели московские посадники. В том же 1328 году хан Узбек передал под управление Москвы ещё три огромные территории с городами Галич, Белоозеро и Углич. Московская казна начала пополняться ценными мехами из этих лесных краёв.
    Политическая власть московского правительства распространялась значительно дальше границ Московского княжества. Московская «отчина», образовавшаяся в виде сплошной территории, расположенной вокруг Москвы, почти не изменялась в своём размере. Но московские князья делали «примыслы» и «прикупы» в чужих землях: в новгородских владениях, в Переславской земле, Юрьевском княжестве, в пределах Костромы и около Владимира.
    В двух своих духовных грамотах Иван Калита ради экономического и политического единства княжества отдал Москву в общее управление трём своим наследникам, и только отдельные доходные статьи были поделены между ними. Завещание предусматривало такое распределение уделов, чтобы все сыновья были заинтересованы в благополучии и безопасности Москвы, но при этом старший брат имел значительный материальный перевес.
    При Иване Калите получил воплощение новый принцип строительства государства – принцип этнической терпимости. В Москве подбор служилых людей осуществлялся исключительно по деловым качествам. Силой, связующей всех «новонаходников», в Москве стала православная вера.
    Время Ивана Калиты отмечено переустройством Москвы: «Постави князь Иван Данилович Калита град деревян Москву, тако же и посады в нём украсив, и слободы, и всем утверди». Кремль до княжения Калиты был мал и защищён только бревенчатой оградой. В его правление в Москве появились каменные церкви. Первым каменным строением в Москве считается собор Успения Богоматери, торжественно освящённый 14 августа 1327 года. Русские летописи отмечают это событие как исключительно важное (4, с. 340).
    Иван Данилович большую часть своего времени проводил в стольном граде небольшого Московского удела. Много занимался хозяйственными делами, семьёй. Он слыл христолюбивым человеком, особое почтение оказывал митрополиту Петру, который всё чаще наезжал в Москву.
    Митрополит Пётр, один из самых авторитетных и популярных людей на Руси того времени, обосновался в Москве в 1322 году. Князь выстроил для владыки обширный двор в Кремле. Они много времени проводили в беседах, итогом которых стало превращение удельного московского правителя в «собирателя Руси». Иван Калита и митрополит Пётр положили начало характерному для допетровской Москвы единению светской и духовной власти (5, с. 71).
    Для Москвы было важно, чтоб митрополит утвердил здесь своё пребывание, ибо в то время единство страны и народа поддерживалось только митрополитом. Владыка Пётр сам выбрал место своего последнего упокоения – белокаменную гробницу в Успенском соборе, прервав древнюю традицию, по которой митрополитов хоронили в киевском Софийском соборе.
    Иван добился причисления Петра к лику святых. Церковный собор утвердил местное, московское почитание Петра как святого. Это был очень важный шаг к его общерусской канонизации в 1339 году. Тогда святость митрополита Петра была признана и константинопольским патриархом.
    Новый митрополит, грек Феогност, также основал свою кафедру в Москве, которая показала себя опорой митрополичьего престола, в отличие от Твери, склонявшейся к католикам. С этого момента Москва стала не только политическим, но и религиозным центром Северо-Восточной Руси.
    Благоприятная для Москвы политическая обстановка в Северо-Восточной Руси позволила князю Ивану в 1329–1333 годах развернуть небывалое по размаху каменное строительство в Московском Кремле.
    Весной 1329 года в Московском Кремле закипела работа: копали рвы под фундамент, обтёсывали заготовленный ещё «по зимнему пути» белый камень, подвозили брёвна для возведения строительных лесов. Новый каменный храм был освящён уже 1 сентября во имя Иоанна Лествичника, которого Иван Калита считал своим небесным покровителем. Этот одноглавый храм – древняя основа современной колокольни Ивана Великого – представлял собой башнеобразную колокольню, мог служить дозорной башней и был первым в своём роде во всей Северо-Восточной Руси.
    Осенью того же года в течение двух месяцев воздвигли третью каменную церковь Поклонения веригам Петра. Со временем придел в ней превратился в усыпальницу митрополитов.
    Иван Данилович стремился возводить церкви в честь главных образов русского православия, которые в те времена служили силами сплочения народного духа.
    Новая каменная церковь Спаса на Бору была построена в 1330 году. Церковь Спаса Преображения должна была стать собором основанного при ней домового княжеского монастыря, наподобие Рождественского монастыря во Владимире. Князь богато одарил монастырь «иконами и книгами, и съсуды и всякыми узорочии», учредил в нём архимандритию (6, с. 116).
    Тяжёлые обстоятельства 1331–1332 годов на время приостановили осуществление строительной программы Ивана Калиты. Третьего мая 1331 года «погоре город Кремник на Москве». Восстановление после пожара Московского Кремля отвлекло строителей соборов. В следующем году «бысть меженина велика в земле Русьской дороговь и глад хлебный, и скудота всякого жита» (4, с. 518).
    В 1332 году на русские земли обрушился неурожай и как следствие – голод. Голодающие стали стекаться в Москву, готовые трудиться за кусок хлеба. Это обстоятельство позволило Ивану Калите возобновить каменное строительство.
    В 1333 году был возведён белокаменный храм Михаила Архангела на месте деревянного собора середины XIII века. Эта церковь стала усыпальницей московских князей.
    В 1339 году был построен новый кремль с мощными дубовыми стенами.
    Москва превращалась в крупнейший экономический, политический и военно-оборонительный центр русских земель. Поддержка церкви обеспечила московскому князю преобладание над другими русскими князьями. С необыкновенной силой эта поддержка сказалась в 1329 году, когда Калита ходил выгонять из Пскова тверского князя Александра Михайловича. Калита прибегнул к помощи митрополита Феогноста, который послал «проклятье и отлучение от церкви на князя Александра и на псковичь». Союз великокняжеской власти с церковью сыграл в XIV–XV веках важнейшую роль в ходе борьбы за объединение русских земель вокруг Москвы.
    Прощаясь со своим князем, москвитяне назвали его «собирателем земли русской и государем-отцом», ибо Иван Данилович не любил проливать кровь народа в войнах, освободил великое княжество от внешних и внутренних грабителей, восстановил собственную и общественную безопасность, был правосуден.
    Люди той эпохи, взвесив совершённое им добро и зло на незримых весах памяти, дали ему имя ещё более точное, чем Калита. Как свидетельствуют источники, они называли его Иван Добрый.
    Последние дни жизни великий князь Иван Данилович провёл в монастыре, приняв постриг и став иноком Ананием. Тридцать первого марта 1340 года московский правитель отошёл в вечность: «в лето 6848. Преставился князь великый Иванъ Данилович на Москве, в чернцех и въ схиме…» и на другой день был погребён в построенной им церкви Архангела Михаила, оставив своим преемникам завет продолжать прочно поставленное им дело возвышения Москвы и распространения её власти над всеми русскими землями.
    Устроитель московского самодержавия ушёл из жизни, оставив после себя наследникам сильное русское княжество, экономически процветающее в условиях ордынского ига, с успешно налаженной торговлей, развитым землепашеством. От отца к сыновьям переходила многочисленная, хорошо обученная и вооружённая дружина. Градостроительные программы Ивана Калиты завершали его наследники. Ханы Золотой Орды признавали первенство Москвы среди своих русских данников – помешать её усилению и возвышению в будущем они оказались не в силах.
    Литература и источники
    1. Борисов Н. С. Иван Калита // Родина. 1993. № 10. С. 7–11.
    2. Повесть о Щелкане // Памятники литературы Древней Руси. XIV – середина XV в. / Пер. Я. С. Лурье. М.: Мысль, 1981.
    3. Полное собрание русских летописей. Т.15. М.: Языки русской культуры, 2000. 540 с.
    4. Полное собрание русских летописей. Т.3. М.: Языки русской культуры, 2000. 685 с.
    5. Серова Н. Я. Гений Москвы: Как Иван Калита закладывал фундамент Третьего Рима // Российский ежегодник, 1990. Вып. 2. С. 64–83.
    6. Тихомиров М. Н. Средневековая Москва в XIV–XV веках. М.: Московский университет, 1957. 318 с.

  4. impoter Ответить

    Способы рассмотрения московских владений стали разнообразны:
    – скупка;
    – вооруженный захват;
    – дипломатический захват с помощью Орды;
    – служебный договор с удельным князем;
    – колонизация незаселенных русскими земель за Волгой.
    Укрепляя Московское княжество, Иван Калита не ставил перед собой больших государственных задач. Он преследовал лишь корыстные цели обогащения и укрепления личной власти.
    Он не помышлял о конфликтах с татарами и свое завещание утвердил в Орде. Старший сын получил 26 городов и селений, второй –23, третий – 21, княгиня с младшими детьми – 26. Старший сын получил Владимир, Переяславль и Можайск, т.е. политически значимые территории.
    Теперь уже внутри московских владений есть старший удел, в него входит Владимир. Второй удел – Звенигород, третий – Серпухов. Княгиня и младшие дети получили только села.
    Случайный фактор, сработавший на руку Москве, парадоксален. В семье Калиты и его потомков рождалось мало мальчиков, поэтому княжество не очень дробилось на уделы.
    Симеон Иванович Гордый (1341 –1353)
    Легко получил ярлык. Сумел не допустить раскола Московского княжества. Договор, подписанный им с братьями, закреплял единство княжества, подчиненное положение удельных князей великому князю, его верховной судебной власти. Великий князь распоряжался объединенным войском.
    При Симеоне Гордом был обеспечен моральный перевес Москвы над Тверью. Началось наступление на литовские владения в верховьях Оки. Москва помогла Великому Новгороду отбить шведов.
    Тверское и Суздальско-Нижегородское княжества начали искать поддержку против усиления Москвы у литовских князей, чья военная мощь быстро росла.
    Таким образом, московские князья, начинавшие как подручные татарского хана, превратились в защитников Руси от литовской агрессии.
    В заволжских владениях Москвы основывалось много монастырей. Их монахам-пустынножителям приписывали особую святость. Это также возвеличивало московских князей, связывало представления о них с идеями духовности и повышало нравственный авторитет Москвы в глазах русского населения.
    За время княжения Симеона только один раз татары пришли с набегом на Алексин. Тишина продолжалась.
    Усиление власти великого князя Московского сопровождалось ростом влияния и значения его бояр и слуг вольных. Бояре широко пользовались правом суда. В завещании Симеона Гордого – забота о боярах поставлена в один ряд с заботами о княгине.
    В 1352 году началась эпидемия чумы. Умерли в 1353 году великий князь Симеон, два его сына, брат Андрей Звенигородский, митрополит Феогност.
    В результате два удела соединились. Племянник Симеона Владимир Андреевич получил только удел отца (Серпухов).
    Соперничать за великое княжение стал Константин Васильевич Суздальский. Его отец и дед были великими князьями, он не имел законных прав, но хотел ярлык. Татары не дали. Опять великое княжение в Москве.
    Иван Красный наступал на вечевые порядки в городах. В 1357 году в Москве был убит тысяцкий – боярин Алексей Петрович Хвост.
    В 1359 году Иван умер, оставив двух сыновей. Московское княжество разделилось на уделы. Дмитрий (9 лет) (будущий Донской) получил старший удел дяди Симеона (с Владимиром), а Иван – младший удел (удел своего отца). Третий удел (Серпухов) у их двоюродного брата Владимира Андреевича. Но в 1365 году Иван умер, и Дмитрий соединил уделы, ничего не добавив Владимиру Андреевичу.
    Дмитрий Иванович Донской (1359 – 1389)
    Ярлык получил суздальский князь Дмитрий Константинович. Он даже переехал жить во Владимир.
    Превращаться из великокняжеских бояр в обычных бояре Дмитрий не хотел.
    Они начали борьбу за ярлык для малолетнего князя. Борьбу возглавил митрополит Алексей – сын черниговского боярина Федора Бяконта, перешедшего на службу к Даниилу Александровичу, крестник Калиты. Влиятелен в Орде.
    В 1362 году 12-летний (!) Дмитрий получил ярлык. Опасность со стороны Литвы.
    > в 1367 год – в Москве был построен белокаменный кремль.
    1371 год – ярлык получил тверской князь Михаил Александрович, но во Владимир его не пустили, потом ярлык переходил от Твери к Москве и обратно.
    1373 год – в Москве ликвидирована должность тысяцкого. В результате горожане оказались в полной зависимости от великого князя.
    1375 год – московско-тверская война. С Москвой выставили свои полки Ярославль, Ростов, Суздаль, Новгород Великий и удельный князь Тверского-Кашинский князь.
    Тверь капитулировала, признав владимирский стол вотчиной великих московских князей.
    Михаил Тверской считался теперь «братом молодшим» Дмитрия и просто «братом» Владимира Андреевича Серпуховского. Причем, Михаил обязался не искать ни Москвы, ни великого княжения Владимирского, ни Новгород, не только за себя, но и за своих детей и племянников. То есть Тверской великий князь приравнивался к удельному московскому.
    Значение – судьба владимирского престола решена в борьбе русских князей независимо от Орды.
    Из-за этого конфликт с Ордой был неизбежен.
    Договоры Московского и Серпуховского, Московского и Тверского князей реализовали боярскую службу. Где бы ни жили бояре и слуги, воевать они идут под стягом своего князя, а дань платят тому князю, на земле которого были их вотчины.
    В духовных Дмитрия Донского в качестве свидетелей-гарантов завещания наряду с духовенством стали упоминаться бояре. Бояре стали и третейскими судьями при политических спорах князей.
    В 1389 году впервые упоминаются бояре большие (т.е. кормленщики) и путные (поручения, связанные с княжеским хозяйством).
    Рост политического значения боярства – важная черта княжения Д. Донского. Бояре – проводники возросшей власти великого князя.
    Великокняжеским управлением ведают бояре, княжеским хозяйством – министериалы. Это деление становится особенно заметным.
    Изменение политики в отношении Орды – активные действия на опережение набега (Куликовская битва).
    В 1389 году Дмитрий Донской в завещании передал старшему сыну владимирский престол как свою вотчину, ни словом не упоминая о ханском ярлыке.
    Плюс каждому сыну часть Москвы, причем старшему половина.
    Если дань не будет передана татарам, то «который сын мой возьмет дань на своем уделе, то тому и есть».
    Старший московский удел (Коломну) получил Василий Дмитриевич.
    Младший удел – Юрий (Звенигород). Андрей (Можайск) и Петр (Дмитров). Каждый из них получает и самостоятельный удел из купель: Юрий – Галич, Андрей – Белоозеро, Петр – Углич.
    Сын Иван получил крошечный удел и право завещать его тому из братьев, кто особо добр к нему (Иван болен и умер вскоре после отца).
    Константин родился только за четыре дня до смерти отца и поэтому в завещании просто предусмотрено, что княгиня может взять части уделов старших сыновей для маленького.
    Если умрет Василий, то его удел переходит к старшему за ним брату.
    Василий I Дмитриевич (1389 – 1425)
    Присоединил Вологду, Муром, Нижний Новгород, Тарусу
    (с помощью татар). Вел борьба за Смоленск (проиграл Литве).
    1408 год – последний крупный татарский набег на Москву. Едигей взял только окуп.
    Василий I был женат на дочери великого князя литовского Витовта Софье.
    Высший служилый слой рос наряду с боярами, службы получали князья, потерявшие уделы.
    Рост числа бояр вел к обострению борьбы за старшинство, именно к этому времени относятся первые местнические счеты.
    О политическом значении великокняжеского боярства при Василии Дмитриевиче свидетельствуют браки князей с боярскими дочерьми.
    Боярская служба привязана к месту жительства. Боярин должен выступать в бой с войском того князя, в чьем княжестве вотчина, садиться в осаду в том городе, где живет, а не выбирать себе господина.
    Только путные бояре в случае осады должны стремиться вырваться из города и прибыть к великому князю.
    Таким образом, московский князь реально командует войсками княжеств.
    Объединение осуществлялось без учета интереса территории и отдельных социальных групп.
    В общественном сознании не сложилось представление о ценности политического компромисса.
    Таким образом, выступление кого-то из удельных князей при поддержке части городской верхушки и бояр была неизбежна.
    Итак, в XIV веке вокруг Москвы образовался своеобразный княжеский союз.

  5. NOVY Ответить

    ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ИВАН КАЛИТА
    (1328-1340)

    Когда родился княжич Иван – достоверно неизвестно. Летописцы не отметили такое малозначительное событие, как появление на свет еще одного, четвертого сына в семье Даниила Московского . Вероятно, это произошло около 1288 года. Впервые имя Ивана Калиты прозвучало в 1304 году, когда Михаил Тверской и Юрий Московский вели в Орде спор о великом княжении. Иван Данилович был послан старшим братом Юрием охранять Переяславль-Залесский от поползновений тверичей и с поставленной задачей справился блестяще. Боярин Иакинф (в просторечии – Акинф), перешедший к Михаилу Тверскому вместе в другими знатными людьми из свиты прежнего великого князя Андрея Александровича , был послан своим новым хозяином, чтобы смелым налетом захватить Переяславль-Залесский. Однако московская разведка не дремала. Получив весть из Твери, сидевший в Переяславле юный Иван Данилович предпринял энергичные и разумные меры. Он заставил не только переяславцев, но и своих собственных бояр поцеловать крест на верность московскому делу. Это говорит о том, что возможность измены была вполне реальной.
    Одновременно Иван послал гонца в Москву за подкреплением. Когда тверичи подошли к городу, Иван вывел свое войско им навстречу. Вероятно, он уже знал о приближении московской рати и сговорился с ее предводителями об одновременном ударе на тверичей с фронта и с тыла.
    Несмотря на все преимущества москвичей и, вероятно, их численное превосходство, Акинф вступил в бой. Он сражался с мужеством отчаяния и сложил свою голову под московскими саблями. Вместе с ним в этой сече погиб и его зять Давид.
    Эта жестокая схватка, в которой довелось участвовать Ивану Даниловичу в возрасте около 16 лет, навсегда осталась в его памяти. Уже в конце жизни он основал в Переяславле монастырь с храмом во имя Успения Божией Матери. Обитель была поставлена на холме («на Горицах»), неподалеку от того места, где произошла битва Ивана с Акинфом.
    В то время как князь Юрий Данилович метался от одного края Руси к другому, его младший брат Иван по большей части пребывал в Москве. Здесь он вырос, возмужал, обзавелся большой семьей. Москвичи знали его как рачительного хозяина и хорошего управителя, но при этом и как набожного, «христолюбивого» человека. Благочестивый, Иван мог, однако, при необходимости крепко постоять за свою правду. На войне он умел действовать быстро и решительно.
    В 1322 году Иван Калита совершил первую поездку в Орду. Судя по всему, ездил он в Орду за ярлыком на Нижегородское княжество, оставшееся бесхозным после смерти его брата Бориса Даниловича. Вернулся он от хана Узбека с ордынским войском, возглавляемым послом хана, Ахмылом, которому хан поставил задачу навести порядок в Великом княжестве Владимирском. Ахмыл разграбил Ярославль и с добычей вернулся к Узбеку. Появлению Ахмыла предшествовала война между Москвой и Тверью. Тверь выплатила ордынский выход великому князю, но Юрий «забыл» отправить его хану. Эта «забывчивость» стоила Юрию Даниловичу власти, а в конце концов и жизни. И хотя убит он был тверским князем Дмитрием, все говорит за то, что Юрий из Орды на Русь в любом случае не вернулся бы.
    Весть о гибели в Орде князя Юрия Даниловича достигла Москвы где-то в самом конце 1325 года. А 8 февраля 1326 года, в первую субботу Великого поста, москвичи встречали гроб с телом Юрия, привезенным из Орды. Князь Юрий Данилович был дорог москвичам как их давнишний предводитель и неугомонный боец за возвышение Москвы. Они искренне скорбели о нем. Новгородский летописец, вероятно, со слов свидетеля событий архиепископа Моисея, повествует: «И плакася по нем брат его князь Иван и весь народ от мала до велика плачем великим зело». Схоронив Юрия, Иван остался наследником всех дел и забот, коими был так отягощен его старший брат.
    Заложив вместе с митрополитом Успенский собор, Иван Данилович не спешил отправляться в Орду, а терпеливо ждал, когда Узбек сам примет решение. Из Москвы князь выехал лишь где-то в середине октября 1326 года, получив известие о казни в Орде князя Дмитрия Тверского, состоявшейся 15 сентября 1326 года.
    Ярлык на великой княжение хан Узбек в итоге передал Александру Михайловичу Тверскому, что, естественно, не устраивало ни московских бояр, ни Ивана Калиту. На помощь им пришел случай.
    В 1327 году в Твери началось восстание против татарского царевича Шевкала (Чолхана), закончившееся уничтожением татар. Александр Михайлович Тверской, то ли возглавил это восстание, то ли примкнул к нему. (Подробнее о восстании читайте в статье «Князь Александр Тверской») В любом случае в глазах ордынского хана он стал мятежником, которого следовало покарать.
    Узбек был человеком неглупым, решительным и суровым. Узнав о трагедии в Твери, он повел дело очень мудро: призвал к себе Ивана Даниловича, дал пятьдесят тысяч человек и, пообещав в случае успеха боевой операции выдать ему ярлык на великое княжение, отправил на Тверь. Ордынское войско, подкрепленное суздальцами и москвичами, захватило Тверь, Кашин, Торжок. Темники на радостях чуть было не двинулись на Новгород. Но новгородцам удалось откупиться. Как объевшийся удав, ордынское войрко потянулось на юг, к теплу. Хан Узбек был доволен и выдал, как обещал, Ивану Даниловичу «самую милостивую грамоту на великое княжение», а кроме этого, еще и разрешение единолично собирать ханскую дань со всех русских княжеств.
    Надо отдать должное великий князью Владимирскому Ивану Даниловичу, милостью хана он пользовался по-хозяйски, мудро, как человек государственный. Летом 1328 года, Иван Калита одержал в Орде и еще одну бескровную победу. Летопись сообщает, что, кроме земель из состава великого княжения Владимирского, хан Узбек «и иныя княжениа даде ему к Москве». Это были три огромные территории, центрами которых служили города Галич, Белоозеро и Углич. Внук Ивана Калиты князь Дмитрий Донской, передавая эти земли своим сыновьям, назвал их в своем завещании «куплями деда своего». Скорее всего Иван Данилович купил в Орде ярлыки, дававшие ему право на пожизненное управление этими областями. Измельчавшие местные князья (главным образом – из ростовского дома) не в состоянии были своевременно и в полной мере платить положенную дань в ханскую казну. Московский князь взял на себя их долги и платежные обязательства, а за это получил право верховной власти над огромными лесными территориями. Эти области имели большое стратегическое значение для борьбы с Новгородом за русский Север. Кроме того, Углич с округой имел очень выгодное положение на Волге: отсюда начинались водные пути в тверские, новгородские и белозерские земли. Наконец, лесные княжества были богаты пушным зверем. Ценные меха составляли важнейший источник пополнения казны московского князя. «Мягкое золото» было главной статьей русской торговли с восточными и западными соседями.
    Всю свою жизнь Иван Данилович носил на поясе мешок для денег (калиту), как бы показывая всем суть своей политики, внутренней и внешней. Все деньги, которые добывал великий князь, собирая с Русской земли ордынскую дань, он пускал на развитие и укрепление Московского княжества.
    Главной заботой нового великого князя стал мир. Иван хотел дать стране покой, прекратить ордынские «рати». Трудно даже представить, сколь сложной была эта задача. Но Калита сумел добиться своего. Летописец, работавший во второй половине XIV века, оглядываясь на времена Ивана Даниловича, позволил себе небольшое, но очень интересное рассуждение. Сообщив о приходе Калиты на великое княжение в 1328 году, он добавляет: «И бысть оттоле тишина велика на 40 лет и престаша погании воевати Русскую землю и заклати христиан, и отдохнуша и починуша христиане от великиа истомы многыа тягости, от насилиа татарского, и бысть оттоле тишина велика по всей земли».
    Эта «великая тишина» продолжалась, по мнению летописца, сорок лет – с 1328 года до начала московско-литовских войн в 1368 году.
    «Конечно, «великая тишина» существовала не только в воображении московских книжников. Это была политическая реальность, вселявшая надежду на перемены. Она стала возможной только благодаря тому, что князь Иван, а позднее его сыновья Семен Гордый и Иван Красный, сумели обеспечить полную и своевременную выплату ордынской дани с русских земель. Правители Орды ханы Узбек (1313 – 1341) и Джанибек (1341 – 1357) были вполне удовлетворены таким положением дел и не препятствовали постепенному усилению московского княжеского дома.
    Основанием «великой тишины», за которую так чтили Ивана Калиту современники, потомки и историки, был исправный сбор ордынской дани. Этот успех московского князя стал возможным только благодаря общему укреплению государственного начала в жизни Северо-Восточной Руси. Разумеется, на этом пути он не мог обойтись без насилия. Наведение порядка осуществлялось средневековыми методами. Письменные источники сохранили жалобы и стоны удельной знати, попавшей под тяжкие жернова московского порядка.» (Борисов. «Иван Калита»)
    Получив от хана распоряжение о сборе недоимок в Ростове (или попросту взяв на откуп эту статью дохода ханской казны), князь Иван вскоре предпринял суровые меры по отношению к задолжавшим ростовцам. Посланные им воеводы Василий Кочева и Мина учинили в Ростове настоящий погром. Насилием, а порой и пытками они заставляли жителей отдавать последние деньги и ценности. По-видимому, князь Иван выплатил ханской казне недоимку по ордынской дани с Ростова и за это года три спустя получил от хана право включить Сретенскую половину Ростовского княжества в состав великокняжеских владений.
    А жизнь непрерывно ставила перед Калитой все более сложные задачи. Иван Данилович и впредь старался избегать военных столкновений со своими соотечественниками, но политику централизации власти проводил жестко и не останавливался ни перед чем в достижении цели. Ему давно было известно, что новгородцы, торгуя с народами Зауралья, получают от них много серебра. Несколько раз он пытался повлиять на купцов Великого Новгорода, вынудить их платить в казну Великого князя долю с выгодной торговли. Купцы отказывались платить «серебряные деньги».
    В 1333 году терпению Калиты пришел конец. Он собрал дружины князей низовских и рязанских и вторгся в пределы Новгородской земли. Поход был чисто грабительский, показательный. Войско Ивана Даниловича взяло Бежецк и Торжок, принялось опустошать окрестности этих городов. Ущерб Новгородской земле причинен был немалый, но справиться с сильной армией Великого князя, поддерживаемого к тому же ханом Узбеком, новгородцам было трудно. Все попытки уладить дело миром – откупом, переговорами – успеха не имели. Калита отклонил предложения испугавшихся новгородцев, забрал все награбленное и демонстративно отвел войско домой. Затем он явился в Орду с очередной порцией дани и богатых даров хану, жене его, вельможам. Возникает естественный вопрос, откуда Иван Калита брал деньги на ордынскую дань, подарки ханам и одновременно на укрепление своего княжества. По мнению Борисова, автора книги «Иван Калита», ответ до смешного прост:
    «Московский князь твердой рукой навел относительный порядок в том беспределе анархии, воровства и местного произвола, который царил на Руси. Огромное количество средств (в том числе и тех, которые должны были идти на выплату ордынской дани) попросту разворовывалось всякого рода «сильными людьми». Эту вакханалию грабежа дополнял разбой на дорогах, сильно затруднявший торговлю между городами.
    Один из древних источников с похвалой отзывается об Иване Калите за то, что он «исправи Руськую землю от татей и от разбойник». Можно только догадываться, каких усилий это ему стоило и сколько разбойничьих гнезд, свитых в лесных чащобах, было обнаружено, захвачено и разорено тогда московскими воеводами.»
    По-настоящему приняться за эту работу князь Иван смог только после того, как внес существенные изменения в тогдашние правовые нормы. Согласно древней традиции крупные земельные собственники (бояре, монастыри, епископские кафедры) имели право суда по всем без исключения уголовным делам в пределах своих вотчин. Однако далеко не все вотчинники имели возможность вести успешную борьбу с разбойничьими шайками или матерыми преступниками-одиночками. Кроме того, даже изловив злодеев, местные судьи зачастую отпускали их за взятку. Только сильная рука центральной власти могла как следует наладить это сложное дело.
    Иван Калита стал изымать наиболее серьезные уголовные дела из ведения вотчинников и передавать их своей администрации. Сохранилась его грамота новгородскому Юрьеву монастырю. Согласно ей, монастырские люди, живущие в городе Волоке (современный Волоколамск), должны судиться у своих монастырских властей по всем делам «опроче татьбы, и розбоя, и душегубства». Расследование и наказание этих преступлений князь вверяет своим наместникам.
    Случай с юрьевскими вотчинами – не исключение. Исследователи древнерусского права отмечают, что в московских землях княжеская администрация взяла в свои руки борьбу с тяжкими преступлениями гораздо раньше, чем в других русских княжествах .
    Но главными ворами всегда были представители местной знати. С ними князь Иван расправлялся «не взирая на лица». Судьба ростовского «епарха градскаго (тысяцкого), старейшаго болярина» Аверкия, подвешенного за ноги и замученного до полусмерти московскими палачами, служит примером того, какими средствами Иван Данилович сбивал спесь с этих людей.
    Однако многим соотечественникам не нравилась такая политика. После отъезда Ивана Даниловича новгородцы примирились с псковичами и князем Александром Михайловичем, что резко изменило соотношение сил. Не надо забывать, что Александра поддерживал великий князь литовцев Гедимин – опытный и очень авторитетный политик. Калита эти перемены учел и, вернувшись из Орды, примирился с новгородцами. Те, в свою очередь, тоже пошли на уступки, порвали отношения с Псковом, обещали Великому князю выделить войско для похода на отколовшуюся республику. Этот поход, однако, не состоялся, потому что Иван Данилович, обуреваемый желанием получить серебро Зауралья в казну, нарушил договор с новгородцами и отправил войско за Урал. Поход прошел неудачно. Изнуренные зимними дорогами, воины не смогли дать решительное сражение богатому сопернику и вернулись домой ни с чем. Случилось это в 1337 году.
    Буквально через несколько месяцев отправился в Орду Александр Михайлович, самый непримиримый враг Ивана Калиты. Несчастья собственные и скитания по чужим уделам закалили тверского князя. Перед этой опасной поездкой он провел, если так можно сказать, тщательную дипломатическую подготовку и получил благословение митрополита всея Руси Феогноста. По прибытии в Орду Александр был немедленно приглашен в шатер хана. Суровому Узбеку понравился прямой, открытый человек. Повелитель Орды, выслушав смелую, но уважительную и краткую речь гостя, сказал, что князь Александр смиренною мудростью освобождает себя от казни.
    И возвратился Александр в Тверь тверским князем.
    Неизвестно, какими именно аргументами или документами московские бояре заставили хана «оскорбиться до зела». Вероятно, самые сильные из них представил Узбеку сам Иван Калита, явившийся в Орду вместе с двумя старшими сыновьями в начале 1339 года. Судя по последующим событиям, можно думать, что речь шла о литовско-тверском сговоре, направленном против Орды. Вероятно, московский князь сумел добыть (или сфабриковать) какие-то документы на сей счет.
    Впрочем, речь тогда шла не только об «измене» Александра Тверского. Этот визит Калиты к хану отличался какой-то особой значительностью и торжественностью. По мнению многих историков, князь Иван во время этой поездки не только представил хану своих старших сыновей, но и предложил для утверждения «духовную грамоту» – завещание.
    Особый, итоговый характер своей последней поездки в Орду в 1339 году князь Иван мог обосновать только двумя причинами: тяжкая болезнь, предчувствие скорой кончины – или намерение принять монашеский постриг. Вероятно, само по себе заявление Калиты о его намерении уйти с политической сцены было тонко рассчитанным действием. Этот ход должен был произвести впечатление на старого хана, заставить его благосклоннее отнестись к молодому предводителю московского княжеского дома князю Семену Ивановичу.
    В ходе недолгого, но весьма важного по своим последствиям визита Калиты в Орду в 1339 году судьба Александра Тверского была предрешена. Хан вновь остановил свой качнувшийся выбор на московских князьях. Его насторожила не только личная неблагонадежность Александра Тверского, о которой так много говорили московские ходатаи. Один из самых выдающихся правителей Орды, хан Узбек умел заглянуть в будущее. Он хорошо понимал, что возвышение тверского княжеского дома неизбежно приведет к усилению антиордынских настроений на Руси. Дело было не в личностях, а в логике политических традиций и геополитических интересов. Тверь уже в силу своего географического положения выступала носителем «западнических» настроений в сообществе земель и княжеств, объединенных под эгидой великого княжения Владимирского. В условиях быстрого усиления Литвы передача великокняжеской власти тверским князьям могла привести к ослаблению контроля Орды над русскими землями. Игра с «помилованием» опального Александра Тверского была затеяна ханом главным образом для того, чтобы дать наглядный урок русским князьям, попугать Ивана Калиту и потешить собственное самолюбие. Теперь эта игра подходила к концу. Продолжать ее было не только бессмысленно, но и опасно для Орды.
    Калита ненадолго пережил казненного в орде Александра Тверского. Через некоторое время внезапная болезнь уложила Ивана Даниловича в постель, и 31 марта 1340 года он, приняв схиму, умер. Похоронили его на следующий день в построенной им церкви Архангела Михаила.
    По завещанию, оставленному Иваном Даниловичем, Московское княжество в целом делилось между членами княжеской семьи, каждый из которых получал в нем свой удел. Столица княжества рассматривалась как общее владение всех потомков Калиты. Это общее владение находило выражение в «сместном», то есть совместном, управлении Москвой членами Московского княжеского дома.
    Калита завещал Москву трем своим сыновьям – Симеону, Ивану и Андрею, которые договорились совместно владеть городом. Управляли же ею – тысяцкий, наместник Великого князя, и наместники от князей – совладельцев.
    «Третное» владение Москвой установилось с 1340 года и продолжалось почти до конца XV века.

  6. dsdds Ответить

    В юности Иван Данилович находился в
    тени старшего брата Юрия. Известно, что в 1296 году, когда Ивану было около
    тринадцати лет, отец сделал его наместником в Новгороде, но наместничество
    продлилось всего года два. Даниил Александрович умер в 1303 году, и на Руси,
    как водится, начались очередные усобицы между князьями. Год спустя Ивану
    пришлось держать оборону Переяславля, на который претендовали тверские князья.
    Их полки под командованием боярина Акинфа осаждали Переяславль в течение трех
    суток, но Иван, дождавшись прихода воинов московского боярина Родиона, совершил
    смелую вылазку, и войско Акинфа было полностью разбито. Так этот князь впервые
    доказал, что способен защитить свои земли.
    В 1319 году Юрий Данилович получил
    от ордынского Узбек-хана ярлык великого княжения во Владимире, а через год Орда
    утвердила Ивана Калиту наследником княжества Московского. Иван Данилович
    получил фактически полную власть над Москвой. В 1321 году тверской князь
    Дмитрий признал власть московского князя и отдал Юрию Даниловичу дань для Орды,
    собранную со всех Тверских земель. Однако Юрий дань в Орду не повез, а пустил в
    оборот через новгородских купцов, рассчитывая получить проценты. Узбек-хану
    это, разумеется, не понравилось, и ярлык великого князя был передан Дмитрию
    Тверскому. Иван тогда находился в Сарай-Берке, столице Орды, и принципиально
    отстранился от дел брата, даже не попытавшись вмешаться в происходящие события.
    Юрий попытался вернуть ярлык и был убит Дмитрием в ордынской столице 21 ноября
    1325 года. По завещанию погибшего князя дальновидный Иван Калита стал
    полноправным московским князем.
    Унаследовав московское княжество,
    Иван показал себя правителем не только умным и властным, но и весьма хитрым и
    жестоким. Его княжение стало для Москвы эпохой возвышения над другими
    княжествами Руси. Причиной этому явилось, прежде всего, умение князя ладить с
    Ордой. Иван Данилович был частым гостем Узбек-хана, пользовался его доверием и
    расположением – и в результате дипломатичного поведения князя в его владениях
    началась спокойная жизнь. Другие княжества по-прежнему подвергались набегам, и
    люди уходили на московские территории, где царили мир и тишина. Летописи об
    этом времени пишут, что «поганые перестали воевать русские земли и убивать
    христиан».
    Практически сразу после начала
    единоличного княжения Ивана Даниловича митрополичью кафедру из Владимира
    перевели в Москву, что сделало город духовной столицей. Вместе с кафедрой
    перебрался в Москву и митрополит Петр, проникшийся к новому московскому князю.
    В столице он прожил до самой своей смерти. Сменивший его митрополит Феогност
    тоже никуда из Москвы не поехал, чем крайне огорчил удельных князей, отлично
    понимавших, что пребывание высшего духовенства в Москве весьма способствует
    усилению княжества Московского. Иван Данилович умел пользоваться
    обстоятельствами – и не только для увеличения собственных территорий, но и
    усиливая влияние на остальные русские земли.
    Его главным соперником был
    Александр, тверской князь, который в 1327 году встал на сторону своих земляков,
    убивших ордынского посла со свитой. Когда весть об этом дошла до Ивана, он
    лично отправился в Орду и выразил готовность оказать помощь ордынцам в
    наказании непокорных тверичей. Растроганный такой преданностью Узбек-хан вручил
    Ивану очередной ярлык великого князя, дал право на самостоятельный сбор дани и
    прибавил к этим привилегиям пятьдесят тысяч воинов. Объединив ордынское войско
    с московским и суздальским, Иван Калита без проблем разгромил Александра и
    поставил управлять его землями Константина, приходившегося тверскому князю
    братом. Памятуя о судьбе родственника, Константин угождал Ивану Даниловичу едва
    ли не раболепно. В том же положении находились и ростово-суздальские князья,
    что позволило Калите получить и Владимир, когда скончался суздальский князь.
    За политическими делами Иван
    Данилович не забывал, конечно, и о личной жизни. У него было две жены, Елена и
    Ульяна, и восемь детей – причем четверых сыновей родила князю первая, Елена.
    Дочерей Калита считал выгодным товаром и сумел удачно пристроить. К примеру,
    одну из них выдал замуж за Василия Давыдовича, ярославского князя, а другую –
    за Константина Васильевича, князя ростовского. Условием браков было право
    самовластно распоряжаться уделами своих зятьев. Политически выгодные
    супружества он устраивал и своим сыновьям.
    Безо всяких семейных связей
    повиновалась московскому князю Рязань, которая находилась на окраине русских
    земель и могла за непослушание мгновенно подвергнуться жестоким карам. Углич
    присоединился к московским территориям путем простой торговой сделки. Иван
    Данилович скупал и выменивал земли и в других местах – во владимирских,
    ростовских и костромских владениях. Правда, некоторые города, видимо,
    приобретались лишь во временное пользование – так, ни Галич, ни Белозерск не
    упомянуты в духовных грамотах Ивана Калиты. Сложнее всего оказалось подчинить
    вольный Новгород, хотя Иван Данилович и был очень настойчив в этом желании.
    Новгородские законы запрещали иметь собственность в Новгороде князьям из других
    земель, но Калита сумел обойти эту проблему и обзавелся несколькими слободами.
    В 1332 году он даже начал воевать с Новгородом, отказавшимся платить дань.
    Однако вскоре ему пришлось заключить мир. Только в самом конце своего правления
    Иван Калита совершил еще одну попытку подмять под себя вольных новгородцев, но
    ему пришлось отозвать из Новгорода своих наместников. Эту распрю было суждено
    завершить лишь сыну Ивана Даниловича, князю Семену Гордому.
    В 1337 году Александр Тверской,
    скрывавшийся в Литве, решился получить назад свои владения и отправился
    мириться с Ордой. Но Иван Данилович сумел опередить его и явиться к хану
    первым, привезя с собой донос на Александра. Донос был составлен с большим
    умом, и благодаря ему через два года Александр и Федор, его сын, были казнены
    ордынцами. Это печальное событие принесло Калите «великую радость», и он вывез
    из Твери главный колокол из церкви Святого Спаса – в качестве символа победы.
    Все эти не слишком нравственные
    поступки московского князя шли, тем не менее, на пользу московскому княжеству и
    его населению. В Москве за годы правления Ивана Калиты был отстроен не только
    центр города, но и посад за пределами столицы, вокруг Кремля быстро росли села
    – и более пятидесяти из них принадлежали лично князю. Под руку Калиты с большой
    охотой переходили бояре, получавшие вместе с обязанностями службы и земли. За
    боярами охотно следовали годные к исполнению воинского долга вольные люди.
    Часто перебегали на службу к московскому князю даже ордынцы – именно так
    оказался в столице княжества Чет, ставший, согласно преданию, предком Бориса
    Годунова.
    В летописях немало сказано об
    активном строительстве в годы правления Ивана Даниловича – светском и
    церковном, деревянном и каменном. Церковь Спаса Преображения, стоявшая на дворе
    князя и построенная из дерева, в 1330 году была заменена на каменную, и при ней
    основали монастырь, куда перевели монахов Данилова монастыря. Три года спустя
    по приказу Калиты началось строительство церкви Иоанна Лествичника. На
    Боровицком холме вместо деревянной церкви Архангела Михаила воздвигли каменный
    храм (ныне это Архангельский собор Кремля). Чуть позднее рядом с ним заложили
    Успенский собор. В 1339 году была завершена постройка дубового Кремля.
    Интересно, что Иван Данилович не только строил храмы, но и пополнял их книгами.
    Например, именно по распоряжению Калиты в Сийском пергаментном Евангелии
    появилось изрядное число киноварных зарисовок и заставок.
    В 1340 году Иван Данилович совершил
    свой последний акт, направленный на расширение московских земель, – поход на
    Смоленск, отказавшийся платить Орде. Сам князь в этом походе не участвовал –
    был занят принятием пострижения и схимы, а также составлением завещания. Свое
    имущество Калита разделил между женой и сыновьями. Главным «печальником», а
    также «первым из равных» он назначил старшего – Семена.
    Иван Данилович Калита скончался 31
    марта в 1340 году. Похоронили его в Архангельском соборе. Деятельность этого
    князя на престоле Москвы высоко оценена российскими историками, отметившими не
    только просвещенность Калиты, но и то, что именно благодаря ему Москва обрела
    политическое могущество и стала религиозным и культурным центром Руси.
    Источник: портал people.su

  7. Doubar Ответить

    Возвышение Московского княжества началось с… кобылы. Кобыла дьякона Дудко, «млада и зело тучна», мирно пила воду из Волги, которая протекает через Тверь. Татарские воины, сопровождавшие посла Чолхана, стали отбирать кобылу у дьякона. Надо заметить, что сам Чолхан по прибытии в Тверь выгнал великого князя Александра Михайловича из княжеского дворца и сам поселился в нем. Так что князь не стал урезонивать тверичей, перебивших обидчиков дьякона Дудко, и, несмотря на понимание опасности, возглавил восстание против Чолхана. Александр приказал поджечь свой княжий двор, где укрылся Чолхан, который сгорел вместе со своими людьми. Из Орды хан Узбек послал пять темников (50 000 воинов), вместе с которыми в карательном походе приняли участие Иван Данилович Московский и Александр Васильевич Суздальский. Александр некоторое время скрывался от ордынской кары, но в 1339 г. все-таки появился в Орде, где его убили вместе со своим сыном Федором. «По всей вероятности, конец Александра был уготован московским серебром», – подводит итог всей этой истории исследователь. А гибель князя Александра Михайловича стала началом выдвижения Ивана I, важным этапом возвышения Московского княжества.
    Ветвь Рюриковичей, правившую Московским княжеством, чаще всего называют Даниловичами. И это правильно. До 1276 г. Москвой управлял посадник.
    В 1276 г. здесь появился свой князь – Даниил Александрович (1261—1303), младший сын знаменитого Александра Невского. Даниилу было около двух лет, когда 14 ноября 1263 г. в Городце на Волге, возвращаясь из Орды во Владимир, скончался его великий отец – Александр Невский. Духовная грамота – завещание А. Невского – не сохранилась, но, судя по более поздним источникам, он завещал Москву с ближними волостями Даниилу, выделив ее из состава Великого княжества Владимирского.
    Изначально территория княжества была маленькой. В малолетство Даниила, как и на протяжении длительного времени до этого, Москвой управляли тиуны – княжеские наместники. Дата появления на политической карте Руси самостоятельного Московского княжества – 1276 г. связана с тем, что в этом году князю Даниилу исполнилось 15 лет. С этого возраста, а иногда и более раннего, княжичи (и вообще мужчины) считались взрослыми и начинали действовать самостоятельно. В источниках же имя Даниила как независимого московского князя впервые появляется только в 1282 г.
    В генеалогическом отношении (по степени знатности) московские князья занимали скромное место. Даниил был младшим, четвертым сыном Александра Невского. Он участвовал в разного рода политических альянсах, княжеских коалициях в качестве младшего партнера. Например, вместе с третьим сыном Александра Невского, своим старшим братом князем Андреем Александровичем он выступает против второго сына Александра Невского, который был старше обоих и к тому же великим князем Владимирским. Для потомков Даниила, которые, являясь ветвью рода Рюриковичей, стали называться Даниловичами, низкий «рейтинг» стал своеобразным вызовом, стимулом в политической борьбе. На это обстоятельство обратил внимание еще В. О. Ключевский.
    При Данииле Александровиче в состав Московского княжества вошел Переяславль (1303). Там умер бездетным Иван Дмитриевич, и выморочное княжество должно было перейти под контроль великого князя Владимирского Андрея Александровича. Даниил опередил старшего брата и занял Переяславль, использовав завещание Ивана Дмитриевича Переяславского. В том же году Даниил умер.
    «Летописи и другие письменные источники сохранили для нас известия о политической, военной и дипломатической деятельности первого московского князя. По ряду его поступков видно, что это был независимый и незаурядный правитель, к концу жизни достигший значительного могущества, оказавший влияние не только на развитие собственного княжества, но и на межкняжеские отношения во всей Северо-Восточной Руси. Гораздо меньше известны внутренняя политика первого московского князя, его экономическая и градостроительная деятельность, отношения с церковью. Однако археологические исследования показывают, что во второй половине XIII в. в Москве происходило интенсивное расширение городской территории, совершенствовалось керамическое производство. Это признаки определенного экономического подъема, приходящиеся на время правления князя Даниила», – подводит итоги известный историк.
    Кое-что о деятельности Даниила Александровича за пределами военно-политической сферы все-таки известно. При нем была учреждена первая в Москве архимандрития, что явилось первым шагом на пути превращения Москвы в признанный религиозный центр страны. Не всем даже великим людям удается увековечить свое имя. Князь Даниил сделал это самым надежным способом. Он основал Свято-Данилов монастырь, который стал местом его последнего упокоения. Велики заслуги князя Даниила перед Русской православной церковью. Позже его причислили к лику святых. Свято-Данилов монастырь в настоящее время является резиденцией Патриарха Московского и всея Руси. Это ли не памятник деятельности князя!
    Даниил Александрович имел пятерых сыновей, что служило надежной гарантией будущего молодого Московского княжества.
    Один из сыновей основателя Московского княжества, Иван Данилович по прозвищу Калита, после истории с кобылой тверского дьякона Дудко и разгрома Твери получил ярлык на великое княжение и право самому собирать налоги для хана. При нем прекратились набеги татар, была перенесена митрополия из Владимира в Москву.
    Иван I, являвшийся посредником Золотой Орды по сбору дани, добился фактической монополии на посещение Сарая. Это привело к тому, что постепенно Иван I и его преемники оставляют за собой право общения с Ордой и другими странами, и Москва превращается в дипломатический центр Северо-Восточной Руси. Обогащение казны московского князя позволило ему присоединять к своим владениям новые территории, которые он отбирал у удельных князей, не имевших возможности своевременно выплачивать дань Орде. Объединительная, налоговая политика Ивана Калиты заложила основы жесткого подчинения внутри русского общества. Ивану Даниловичу приписывают и освобождение Русской земли от татей, то есть разбойников.
    Иван Данилович предположительно родился в 1283 г. Имя матери не установлено. Около года он находился с посольством в Орде, куда впоследствии неоднократно ездил, чтобы заручиться поддержкой в борьбе с политическими противниками. В знак верховенства Москвы над Тверью в Москву был отправлен колокол из тверского Спасского собора. В Ростове в 1330 г. воеводы Ивана I творили произвол и повесили старшего ростовского боярина Аверкия. Иван I вел борьбу с Новгородом. Признанием возросшей силы московского князя стал переход к нему на службу бояр из Твери, Чернигова, Киева и знатных людей даже из Орды.
    Иван I построил в Кремле каменный собор во имя Успения Божией Матери. Митрополит Петр, переехавший в Москву из Владимира, был похоронен в Успенском соборе, который стал усыпальницей высших иерархов Русской православной церкви. Митрополит Петр причислен к лику святых, а Москва стала ведущим религиозным центром Северо-Восточной Руси. В Кремле при Иване I построен также собор Архангела Михаила, который стал усыпальницей московских правителей начиная с самого Ивана I. Московский князь реконструировал кремлевские стены (из дуба).
    Свое прозвище внук Александра Невского получил за умение распоряжаться деньгами, которые он и копил, и раздавал нищим, и отдавал в виде подарков в Орду. «Калита» означает «кошелек, мешок с деньгами». Остается фактом, что ни один правитель, кроме Ивана Калиты, подобного прозвища не удостоился.
    После Ивана Калиты правили его сыновья – Симеон Гордый и Иван II Красный.
    Симеон (или Семен) Гордый (1316—1353) был старшим сыном Ивана Калиты. В 1340 г. он занял московский великокняжеский стол, а в следующем году в Орде получил ярлык на великое княжение владимирское. Сравнительно непродолжительное правление Симеона Гордого прошло без войн и крови. Он сгладил противоречия между Тверью и Смоленском, посадил своего наместника в Новгороде, с жителями которого старался поладить.
    Считается, что именно Симеон Гордый установил новый порядок престолонаследия: власть передавалась от отца к сыну. Это имело большое значение для развития государства, так как выявление в соответствии с «лествичным правом» после смерти правителя старшего из претендентов приводило к бесконечным выяснениям отношений и делению удельных княжеств на более мелкие уделы. Сам Симеон Гордый не смог реализовать свою идею. У него было три жены, но все родившиеся дети умерли в младенчестве. Наследников он не имел.
    Умер Симеон Гордый в 1353 г. от «великого мора» – чумы, занесенной на Русь из Европы. Это была страшная пандемия, жертвами которой в Азии и Европе стали около 75 млн человек. Симеон успел составить завещание, в котором наказывал слушать советов митрополита Московского Алексия.
    Предполагается, что прозвищем Красный сын Ивана Калиты князь Иван II Иванович обязан своей внешности. В 1353 г. он стал великим князем московским и владимирским, отстоял право на великокняжеский престол в борьбе с суздальско-нижегородским князем Константином Васильевичем. Будучи человеком глубоко верующим, Иван Иванович находился в очень хороших отношениях с митрополитом Алексием, который стал настоящим наставником сына Ивана II Дмитрия Ивановича, известного как Донской.
    Владимир Валентинович Фортунатов
    Российская история в лицах

  8. Pethis Ответить

    Именно Иван Калита понял, как сделать Москву самым влиятельным княжеством Руси.
    Он придерживался четырех неписаных правил:
    жить в мире с Ордой;
    контролировать «выход», то есть дань;
    собирать земли;
    дружить с Церковью.
    Искусно обращая карательные экспедиции Орды против своих врагов, Калита быстро добился великокняжеского стола, который потом в основном доставался московским князьям. В 1327 г., когда в Твери началось восстание против ордынского баскака (сборщика податей) Чол-хана (Щелкана), Калита участвовал в его подавлении, а затем добился возвращения и казни бежавшего тверского князя Александра. Калита старался достигать своих целей без войны. При нем Московское княжество отдохнуло от нашествий, поэтому летописец записал: «Быстъ тишина великая на всей Русской земле на сорок лет, и пересташа тaтарове воевати землю Русскую». Уставшие от усобиц и набегов люди устремились в Московское княжество, которое быстро росло и богатело.
    Московское княжество стало «тихим местом» куда стремились люди
    Калите, как надежному союзнику, Орда доверила сбор дани с русских земель. Он выполнял эту обязанность жестоко и даже ходил войной на недоимщиков. Москва могла теперь поддержать союзников и наказать врагов, в ее руках засвистел «финансовый кнут».
    Калита укрепил дружбу с главой Церкви на Руси, митрополитом Петром. Часто наезжая в Москву из Владимира, куда из разоренного Киева перебрался еще его предшественник, Петр в конце жизни окончательно переселился сюда и здесь же умер. Перед смертью он начал строительство первого каменного собора Успения Богородицы (1326). Калита настоял, чтобы Церковь сразу же объявила Петра святым. Так Москва получила своего чудотворца, что в Средние века было жизненно важно. Теперь митрополиты жили в основном в Москве, и город обрел значение церковного центра Руси.
    Москва обрела значение церковного центра Руси
    Московские князья были одержимы страстью к «собиранию земель». Земли они захватывали, покупали, получали от нуждавшихся в покровительстве князей — словом, добывали любыми путями. Эти земли-примыслы становились частной собственностью князя, его отчиной, и он мог полностью распоряжаться ими и завещать их. На них можно было «помещать» своих преданных слуг, а это увеличивало военные силы князя. Примыслы лежали в разных концах Руси, часто внутри враждебных Москве княжеств и постепенно покрыли страну как бы сетью. В свою духовную грамоту (завещание) Калита включил все свои владения: 5 городов, 54 волости и 32 села — это было целое государство. К этому времени в зависимость от Москвы попали Галицкое, Белозерское и Углицкое княжества.
    Сыновья Калиты были достойны отца, но им не повезло. В 1350-х годах всю Европу сразила эпидемия легочной чумы, выкосившая целое поколение московских князей. Старший сын, князь Симеон Гордый, и младший Андрей умерли в 1353 г. Их средний брат, Иван Красный, правил недолго. Старшим мужчиной в роду остался Дмитрий Иванович, которому было всего 8 лет. Во главе княжества встали уважаемый в Орде митрополит Алексей, мать князя, его воспитатель, московский тысяцкий (должность, примерно соответствующая военному министру) Василий Вельяминов и др. Но за истекшие полстолетия выросли два поколения московских бояр, которые прочно, связали свою судьбу с процветанием династии. Они вернули Москве потерянный было владимирский великокняжеский стол и сохранили мир с Ордой. Но жизнь уже требовала иных решений.
    Материал создан: 16.06.2015
    комментарии к статье

  9. Bogra Ответить

    Сложно дать однозначную оценку деятельности Ивана Даниловича, как в качестве московского правителя, так и в качестве великого князя. Это был дальновидный политик, увеличивший территорию своих владений, укрепивший свою власть, получивший любовь народа. Не всегда ему удавалось добиться успеха, не проливая крови, но это был XIV век. Междоусобицы и войны между родами правителей были неотъемлемой частью средневековой Европы. Использовавший военную силу в исключительных случаях Иван Калита установил «великую тишину» на 40 лет, он построил фундамент независимого будущего Руси. Калита заложил основы могущества Москвы. Он первый начал объединять вокруг нее русские земли.
    После долгого промежутка времени он был первым авторитетным князем, влияние которого распространилось на всю Северо-Восточную Русь. Кремль при Иване 1 Калите был значительно расширен и обнесен прочной дубовой стеной (1339), в нем были построены первые каменные церкви, в том числе Успенский собор, сделавшийся усыпальницей митрополитов, и Архангельский собор, где хоронили московских князей. Каменные постройки, возведенные при Иване Калите до нас не сохранились, так как были заменены новыми при Иване 3. Богатство московского князя подчеркивается его прозвищем «Калита», что означает «денежная сумка».
    По завещанию Ивана Калиты Московское княжество было разделено между его сыновьями Семёном, Иваном и Андреем; наследником Калиты был его старший сын Семён Гордый. Деятельность Калиты неоднозначно оценивается его современниками и историками. С одной стороны, он считается главным вдохновителем разгрома Твери, защищавшей права и достоинство русских людей против татарских насильников. С другой стороны, он стал прямым продолжателем политики Александра Невского, добивавшегося соглашения с Золотой Ордой ради Русской земли еще не готовой к решительной борьбе с татарами, которую вскоре проведет с собой на Куликово поле Дмитрий Донской, внук Калиты.
    На одной чаше весов разорение русской земли, пожары и разрушения Твери, Торжка, Кашина и других городов, бесчисленное количество пленных, угоняемых в татарское рабство. На другой чаше весов Москва сделалась городом славным «кротостью», свободным от непрерывной угрозы татарских нашествий, а это должно было чрезвычайно способствовать росту и богатству города. Преобладание Москвы над Тверью, чего так добивался Юрий, было окончательно достигнуто при его младшем брате. При Иване Москва стала резиденцией митрополита «всея Руси», что имело важное значение, так как церковь пользовалась большим идеологическим и политическим влиянием. Деятельность Калиты способствовала тому, что была заложена основа политического и экономического могущества Москвы и начался экономический подъём Руси.

  10. VideoAnswer Ответить

Добавить ответ

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *