В каком документе прописано воспитание толерантного поведения?

17 ответов на вопрос “В каком документе прописано воспитание толерантного поведения?”

  1. Nedal Ответить

    Оксана Горскина
    Толерантность. Средства воспитания толерантного поведения. Формирование толерантности в дошкольном возрасте.
    МБДОУ ЦРР Д/С № 25 «РОДНИЧОК»
    Консультация
    «Формирование толерантного поведения у детей дошкольного возраста»
    Составила: Горскина О. А.
    Толерантность (от лат. – терпение) проявляется в терпимости к чужим мнениям, верованиям, поведению.
    Толерантность считается признаком высокого духовного и интеллектуального развития человека, групп, общества в целом. Все религии мира проповедуют терпимость к другим людям, то есть толерантность.
    В христианстве толерантность конкретизируется через понятия смирение и милосердие.
    В заповеди Иисуса Христа «Не судите, да не судимы будете» содержится не только призыв к толерантности, но и подразумевается ее духовное основание – существование Высшего суда, выносящего окончательный и самый справедливый приговор каждому человеку.
    В жизни человек общается с людьми разных национальностей, вероисповеданий, языковых семей, разных рас, поэтому важно научиться уважать культурные ценности как своего народа, так и представителей другого, научиться находить компромиссы.
    Кроме того, толерантность как качество личности считается необходимым для жизни в новых неожиданных условиях.
    Люди, не обладающие толерантностью, проявляя категоричность, оказываются неспособными к изменениями, которых требуется от нас жизнь.
    Определение слова толерантность на разных языках земного шара звучит по-разному:
    – в испанском язык оно означает способность признавать отличные от своих собственных идеи или мнения;
    – во французском – отношение, при котором допускается, что другие могут думать или действовать иначе, нежели ты сам;
    – в английском – готовность быть терпимым, снисходительным;
    – в китайском – позволять, принимать, быть по отношению к другим великодушным;
    – в арабском – прощение, снисходительность, мягкость, милосердие, сострадание, благосклонность, терпение, расположение к другим;
    – в русском – способность терпеть что-то или кого-то.
    Толерантность как основополагающий принцип морали: «Мы обречены на толерантность». Определение толерантности можно сформулировать так: помочь разным по мировоззрению, непохожим друг на друга людям жить в мире рядом друг с другом.
    Современный мир жесток. Жестокими стали и дети. А нормой жизни каждого человека – взрослого и ребенка – должна стать толерантность.
    Основа содержания этой деятельности:
    1) формирование представлений ребенка о себе как уникальной, самооценкой, неповторимой личности.
    2) Развитие представлений о других людях на основе сопоставления себе с ними, выделение сходства и различия.
    3) Сообщение знаний об окружающем мире в соответствии с базисной программой (особенности культуры, быта, уклада, семейной жизни и т. п.).
    4) Воспитание активной жизненной позиции на основе:
    – осознание ребенком своих потребностей (физических, духовных, выработки умения удовлетворять их – не в ущерб другим;
    – осознания своих возможностей; формирования умения поступать в соответствии с ними, стремления к их развитию;
    – осознания своих достоинств и недостатков; проявления критичности;
    – осознание своих прав и обязанностей перед собой и другими людьми;
    – развития умения давать оценку своим поступкам и поступкам других; умения делать свой выбор и принимать решения; прислушиваться к мнению других; мирно, без конфликтов решать возникающие проблемы;
    – углубление понимания значимости и ценности жизни каждого человека;
    – интереса к жизни других людей;
    – формирования умения отстаивать свои права и считаться с правами других, проявлять терпимость, уважение традиций и культуры других;
    – определения вместе с детьми правил и норм человеческого общежития (знакомство с понятиями «правила», «закон», «норм», «требования», «традиции»).
    Средства воспитания толерантного поведения:
    – всестороннее развитие и воспитание ребенка во всех видах деятельности в условиях гуманистической среды, создание атмосфера добра и взаимопонимания;
    – гармонизация отношений (ребенок-ребенок, ребенок-взрослый, детский сад-семья, семья-ребенок-школа-социум) с целью постижения детьми сложной науки – науки жить среди людей;
    – культивирование ценностей другой точки зрения через игру как естественную детскую потребность;
    – концентрация внимания детей на общности культур разных народов в процессе их знакомства с художественной литературой, фольклором и искусством стран мира;
    – использование заповедей мировых религий для воспитания в детях добра и милосердия;
    – взаимодействие детского сада с семьей на основе разработки программ помощи каждому ребенку;
    – примеры великого братстве народов, подвигов во имя людей: воины и их последствия;
    – организация детских праздников – богатейшего материала для воспитания добра, а также проявления заботы о детях. Лучшее воспитание – это воспитание в детях добра на основе искренних человеческих отношений.
    Сегодня толерантность предполагает проявление уважения к чести и достоинству каждого народа и каждого человека, убедить их, что нет народа лучше или хуже других. Главное в каждом – каков он «человек», а не к какой национальности принадлежит. Достоинства и недостатки людей – их личные, а не относятся к данному народу. Кичиться своей принадлежностью к той или иной национальности – признак бескультурья, невоспитанности. Надо искать не пороки, а ценности человека или народа и на них опираться в общении и деятельности.
    В настоящее нелегкое время потребность в проявлении толерантности по отношению к другим людям приобретает все большую активность. Наиболее близкий нам – понимание толерантности как уважение чужой позиции в сочетании с установкой на взаимное изменение позиций в результате критического диалога. Поиск компромисса в ситуациях, допускающих это.
    В социальном плане толерантность означает уважение, принятие и правильного понимания богатого разнообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности.
    Основа толерантности – признание права на отличие.
    Ответственность на внедрение в общество идей и принципов толерантности лежит, большей частью, на педагогике.
    Формирование толерантности – процесс очень длительный и начинать его необходимо как можно раньше. Уже в дошкольном возрасте возникают все обязательные условия для того, чтобы можно было начинать работу по формированию толерантности. Возникают такие личностные новообразования как произвольное поведение, соподчинение мотивов, способность эмоционального предвосхищения; изменяется социальная ситуация развития; ребенка начинают привлекать взаимоотношения людей, их социальные позиции, собственные функции.
    Взрослый выделяет как образец, поэтому в формировании толерантности на него возлагается огромная ответственность. Необходимо, чтобы сами взрослые личным примером показывали толерантное отношение и проявляли его в поведении, целенаправленное вовлечение воспитателей и родителей в процесс формирования толерантности у дошкольников позволяет активизировать их педагогическую позицию и способствует пересмотру взрослыми собственного оценочного отношения и поведения.
    Формирование толерантности в дошкольном возрасте необходимо начинать с ознакомления ребенка с правами и обязанностями людей, используя для этого адаптированные тексты «конвенция о правах ребенка» и «Декларация прав человека», и используя также ведущую деятельность – игру и продуктивные виды деятельности.
    На втором этапе важно, чтобы полученные знания эмоционально окрасились, закрепились у ребенка, перешли в мотив поступков, приобрели побудительную силу.
    На третьем этапе ребенок уже сам обращает внимание на свое поведение, анализирует и оценивает его. Здесь от взрослого будет требоваться лишь незримое присутствие, координирующая, направляющая функция.
    Взрослый должен помочь ребенку сформировать положительную самооценку и способность к рефлексии своих действий.
    Содержание воспитательного процесса посредствам тематических циклов реализуется в различных возрастных группах.
    Во второй младшей группе представлен тематический блок «Я и мои близкие», обеспечивающий реализацию содержания воспитательного процесса в специально организованных видах деятельности посредством игровой формы организации деятельности взрослых и детей.
    Тема 1. «Я и мои друзья».
    Тема 2. «Я доверяю другому»
    Тема 3. «Мне нравится слушать тебя».
    Тема 4. «Играю с тобой».
    Тема 5. «Я люблю эту книгу (мультфильм, картинку и т. п.)».
    В средней группе содержание представлено тематическим блоком «Я и образ другого», реализуемым посредствам традиционных, сложившихся в культуре способов общения, диалогов, взаимодействий с другим.
    Тема 1. «Другой, такой как я».
    Тема 2. «Я и папа (мама) понимаем друг друга».
    Тема 3. «Сочувствие другому».
    Тема 4. «Сочувствие другу».
    Тема 5. «Ценность – антиценность».
    Тема 6. «Мы играли и обнаружили…».
    В старшей группе содержание представлено тематическим блоком «В моей семье и в культуре других», реализуемым посредством сценариев, сюжетами которых являются эпизоды из литературных произведений «оживленных» фрагментов изобразительных произведений, придуманных детьми как их творчество и реально пережитых.
    Тема 1. «Конфликт в семье».
    Тема 2. «Детская ссора».
    Тема 3. «Культурная традиция принятия гостей».
    Тема 4. «Добрый-злой в сказках различных народов».
    Тема 5. «Пойми другого».
    Тема 6. «Ты не такой как я (национальность)».
    Тема 7. «Принимаю тебя (куда, какого, как)».
    Источники:
    Кондратьев М. Ю., Ильин В. А. Азбука социального психолога-практика.
    Толерантность, С. Г. Ильинская
    Толерантность. Введение в проблему, С. К. Бондырева, Д. В. Колесов

  2. eye_of_dark Ответить

    Общественная мысль во все времена стремилась определить пути установления лояльных, неагрессивных, доброжелательных взаимоотношений между людьми, относящимися к разным социальным стратам, этносам и религиям, государствам. Один из принципов таких желаемых доброжелательных отношений – принцип толерантности – закреплен в государственных законодательствах, международных договорах, декларациях мирового сообщества. Толерантность (терпимость) – труднодостижимый и в то же время неизменный идеал не только выдающихся и совестливых мыслителей, но и приемлемая и желаемая норма морали рядовых граждан правового государства.
    Проблемами толерантности озабочены во всем мире. В 1995 г. ЮНЕСКО приняло Декларацию принципов толерантности, 2000 год был провозглашен Генеральной Ассамблеей ООН Международным годом культуры мира, 2001 год – Годом диалога культур и цивилизаций под эгидой ООН, 2001-2010 гг – Международным десятилетием культуры ненасилия и мира в интересах детей планеты.
    Для Российской Федерации, как для государства многонационального и со множеством религий, вопрос толерантности очень важен, а особенно его значимость повышается в периоды социально-экономической и политической нестабильности, чем характеризовались 90е гг. ХХ в. Разумно, что в начале 2000-х гг. власти вплотную занялись доработкой законодательства, касающегося этой сферы общественных взаимоотношений. В августе 2001 Правительство России утвердило Федеральную целевую программу “Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001-2005 гг.)”, а в 2002 г. Федеральное Собрание Российской Федерации приняло Закон “О противодействии экстремистской деятельности”. В этих документах особое внимание уделяется воспитанию разных социальных групп, в первую очередь молодежи, в духе миролюбия, толерантности, веротерпимости, налаживанию межэтнического и межконфессионального диалога, профилактике национальной, расовой и религиозной неприязни (изначально не свойственной нашему народу), других форм экстремизма, уменьшению риска социальных взрывов, правовому пресечению противозаконных действий и т.д. Актуальность этих положений, как для взрослой, так и для молодежной среды, была обусловлена не только напряженной ситуацией на Северном Кавказе, где и сейчас немало людей участвует в противоправных действиях, но и неразрешенностью до конца многих социальных и национальных проблем, которые могут привести к драматическим событиям. Ярким примером “взрыва” накопившихся внутренних и внешних конфликтов на данный момент для нас служит ситуация на Украине, где о толерантности, к сожалению, говорить не приходится.
    При воплощении нравственного идеала в жизнь упор, конечно, должен быть сделан на воспитание толерантности у растущего поколения. И это одна из основных задач системы государственного основного общего образования, а следовательно – одно из важных направлений работы педагогов. В Законе РФ”Об образовании” отмечается необходимость содействовать взаимопониманию и сотрудничеству между людьми, народами независимо от расовой, национальной, этнической, религиозной и социальной принадлежности; учитывать разнообразие мировоззренческих подходов.
    Естественно, что толерантность и бесконфликтность, умение работать в группе и жить в коллективе не появляются сами по себе, данные качества необходимо формировать целенаправленно. Обращаясь к значимости толерантности для каждой личности, а не только для общества в целом, следует отметить: каким образом организован процесс познания и разрешения противоречий и конфликтов на всех этапах взросления ребенка, будет зависеть его жизнь во взрослом социуме, его успешная социализация.
    Глава 1. Что такое толерантность
    Прежде чем говорить о воспитании толерантности, следует остановиться на том, что именно вкладывается в данное понятие.
    Понятие “толерантность” было введено в научный оборот в XVIII веке. В России понятие толерантности стало употребляться в либеральной печати с середины XIX века, но с середины 1930-х годов оно исчезло из политической лексики, пока вновь не появилось в начале 1990-х годов. [4.] Безюлева Г.В. и Шеламова Г.М. приводят такую статистику: в конце ХХ в. – начале ХХI в. только 10-15% слушателей курсов по повышению квалификации педагогических работников имели поверхностное понятие о толерантности, а объяснить ее смысл могли и того меньше. [1, с.3.]
    В переводе с латинского “толерантность” (tolerantia) означает “терпение”. Часто как синоним толерантности выступает терпимость. Кроме того, все словари XX века однозначно указывают прямое толкование толерантности как терпимости. [10.] Толерантность в социологии и психологии – терпимость, умение спокойно, без враждебности воспринимать чужой образ жизни, поведение, обычаи, чувства, мнения, идеи, верования, признавать право на существование других культур и устойчиво сосуществовать в мультикультурном, мультиэтническом обществе. [10.] Согласно психолого-педагогическому определению, толерантность – это морально-нравственное качество личности, характеризующееся способностью человека принимать другого во всем его многообразии, признавать индивидуальность, уважать свои и чужие мнения и взгляды. [1, c.16.]
    Уполномоченный по правам человека в Пермском крае Татьяна Марголина разграничивает понятия “терпимость” и “толерантность”: “Разумеется, есть определенная традиция понимания слова “терпимость”. Вплоть до середины прошлого века оно трактовалось, как пассивная позиция: терпеть – значит, наступать на себя, уступать кому-то. Слово “толерантность”, хотя и используется как синоним “терпимости”, несёт в себе другие смыслы. “Толерантность” – это активное социальное поведение, к которому человек приходит добровольно и сознательно.” [10.]
    В соответствии с Декларацией принципов толерантности (ЮНЕСКО, 1995г.) толерантность определяется следующим образом: “ценность и социальная норма гражданского общества, проявляющаяся в праве всех индивидов гражданского общества быть различными, обеспечении устойчивой гармонии между различными конфессиями, политическими, этническими и другими социальными группами, уважении к разнообразию различных мировых культур, цивилизаций и народов, готовности к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, языку, убеждениям, обычаям и верованиям”. [11]
    Характеристика определения толерантности в Преамбуле Устава ООН звучит следующим образом: “проявлять терпимость и жить вместе, в мире друг с другом, как добрые соседи” [11]. Здесь лексема получает не только действенную, социально активную окраску, но и рассматривается как условие успешной социализации (интеграции в систему общественных отношений).
    Мчелдов М.П. подчеркивает, что толерантность – это качество культуры (нравственной, правовой, политической) каждого общества, любого социального слоя, каждого гражданина, невзирая на пол, возраст, этническую или расовую принадлежность. Можно выделить разные формы толерантности:
    1) личная,
    2) общественная (отраженная в морали, нравах, общественной психологии, сознании),
    3) государственная (отраженная в законодательстве, политической практике).
    В эту схему хорошо укладываются различные определения толерантности и подходы к ней: личная толерантность будет выступать как морально-нравственное качество личности, а общественная и государственная – как ценность и норма культуры.
    Также Мчелдов М.П. выделяет основные требования толерантной культуры: свободное исповедование каждым гражданином, общественной группой, обществом свободно избранных нравственных, социально-политических, мировоззренческих предпочтений предполагает их лояльное, терпимое, не враждебное, уважительное отношение к аналогичному выбору других. [5, с.9] Поэтому важным компонентом толерантности является понимание воззрений, нравов, привычек, чувств, способов действий, отличных от наших. Отсюда вытекает первая задача воспитания толерантности в школе – знакомство с основами других культур, зарождение к ним интереса. Признание права на различие – основа толерантности.
    Следование в быту толерантным моральным установкам может способствовать созданию для человека комфортных условий существования, нейтрализации агрессивных, конфликтных отношений. В то же время подобное поведение – показатель интеллектуального уровня человека, готового обогащать и совершенствовать свой умственный кругозор, нрав и манеру поведения путем контактов с иными воззрениями и практическими действиями.
    С другой стороны, толерантность не означает уступку или потворство всякой идеологической системе и политической позиции; и это отнюдь не безразличие, индифферентность к любым взглядам и действиям, как и не смирение перед общественным или бытовым злом. Искусственное же стремление добиться полного “согласия” неизбежно обернется еще большим злом. Следование требованиям терпимости исключает примиренчество к нарушениям правовых и нравственных норм. [5, c.15] Индифферентность недопустима, когда совершаются безнравственные и противоправные социально-экономические и политические действия. Также нельзя мириться с воззрениями, ошибочность которых достоверно, экспериментально доказана. Иное дело – сфера личной культуры, и тем более – мировоззренческих убеждений, этнических ценностей, социальных и культурных, в том числе и религиозных, норм. Нельзя с точностью сказать, какая культура, религия, этическая система, социально-политическая доктрина истиннее, лучше, оптимальнее других.
    Хорошо показано место толерантности на шкале “агрессия – безразличие”, толерантность в таком случае – это “золотая середина” между НЕтерпимым отношением к чему-либо или кому-либо и индифферентностью. (см. рис.1, [1, c.7.]) Интересен еще один синоним толерантности в контексте книги Д.С. Лихачева “Письма о добром”. Термина “толерантность” Д.С. Лихачев не использует вообще, но все признаки толерантного поведения вкладывает в понятие интеллигентности человека: “Интеллигентность – это способность к пониманию, к восприятию, это терпимое отношение к миру и к людям”. [3, с.36]
    Глава 2. Современный педагог и толерантность
    Как уже говорилось во “Введении”, в формировании толерантного сознания граждан РФ одна из главных ролей отводится системе основного общего образования. При этом на педагогов ложится ответственность по воспитанию толерантности у подрастающего поколения. В современном обществе толерантность является не просто абстрактной гуманистической ценностью, она закреплена в нормативных документах, а для педагогов – это одно из обязательных направлений работы.
    В Законе РФ”Об образовании” (273-ФЗ от 29.12.2012) закреплены следующие положения, касающиеся толерантности: Статья 5.2 Право на образование в Российской Федерации гарантируется независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного, социального и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств. [7, с.7] Статья 66.2 Основное общее образование направлено на становление и формирование личности обучающегося (формирование нравственных убеждений, эстетического вкуса и здорового образа жизни, высокой культуры межличностного и межэтнического общения, овладение основами наук, государственным языком Российской Федерации, навыками умственного и физического труда, развитие склонностей, интересов, способности к социальному самоопределению). [7, с.66.] Согласно этим статьям, современный педагог, во-первых, должен уметь работать с коллективом детей разных национальностей и вероисповеданий, учитывая их особенности и не оскорбляя их национальные и иные чувства (т.е. сам проявлять толерантность на высшем уровне). (Поваренков Ю.П. даже выделяет педагогическую толерантность как особый вид, включающий в себя социальную и психологическую толерантности педагога: “Наличие социальной толерантности позволяет учителю эффективно взаимодействовать со всеми участниками образовательного процесса, а сформированность психологической толерантности обеспечивает высокую устойчивость учителя к многочисленным профессиональным стрессам и способствует эффективному построению своей профессиональной карьеры.” [6, с.27]) Во-вторых, воспитывать обучающихся в духе миролюбия и толерантности.
    Закреплено формирование толерантности как обязательная функция педагога и в новом нормативном документе, регламентирующем педагогическую деятельность и предъявляющем требования к педагогическим работникам – в Профессиональном стандарте “Педагог (воспитатель, учитель)” (утвержден приказом Министерства труда и социальной защиты РФ от 18.10.2013 г. №544н). В разделе 3.1.2 “Воспитательная деятельность” среди трудовых действий педагога указано “формирование толерантности и навыков поведения в изменяющейся поликультурной среде”. [10, c.148.] В разделе 3.1.3 “Развивающая деятельность” среди трудовых действий педагога указано “формирование толерантности и позитивных образцов поликультурного общения”. [10,c.151.] Е.А. Ямбург, руководитель группы разработчиков концепции профстандарта педагога, справедливо отмечает: “Меняется мир, меняются дети, что, в свою очередь, выдвигает новые требования к квалификации педагога. Но от педагога нельзя требовать того, чему его никто никогда не учил. Следовательно, введение нового профессионального стандарта педагога должно неизбежно повлечь за собой изменение стандартов его подготовки и переподготовки в высшей школе и в центрах повышения квалификации”. [10,c.90.] Касательно вопроса о толерантности, в педвузах и педколледжах вводится вводятся новые дисциплины: этнопедагогика, педагогика межнационального общения или межкультурная коммуникация.
    Этнопедагогика как наука оформляется в последние десятилетия, что связано с развитием этнологии – фундаментальной науки, которая описывает этнос как форму существования Homo sapiens и по отношению к которой этнопедагогика является прикладной. Понятие этнопедагогики было введено в терминологический аппарат педагогической науки Г.Н. Волковым. Он определил ее как самостоятельную отрасль педагогики, предметом которой является изучение способов передачи этнических особенностей из поколения в поколение в пределах этноса. [9, c.6.]
    Наиболее продуктивно разработка проблемы формирования культуры межнационального общения в РФ началась в 1990-е годы, что было напрямую связано с событиями в Дагестане, Чечне, с возросшей угрозой терроризма и экстремизма. В 1998 г. З.Т. Гасановым была написана монография “Воспитание культуры межнационального общения: методология, теория, практика”, где на основе переработки методологии и теории воспитания советского патриотизма, дружбы народов он сформулировал и разработал современную теорию воспитания патриотизма, дружбы народов, веротерпимости, а также раскрыл ее сущность и содержание. В результате был разработан курс “Педагогика межнационального общения“, направленный на решение следующих задач:
    – воспитание глубокого уважения к многонациональному народу России и любви к Отечеству с целью укрепления единства федеративного государства;
    – культивирование бережного отношения к людям различных национальностей страны, к их языкам, социальным ценностям; воспитание глубокого уважения к народам, населяющим общую Родину;
    – ориентация на общечеловеческие нравственные ценности, на лучшие достижения человеческой цивилизации, на осознание принадлежности к мировому сообществу;
    – воспитание в духе мира и уважения ко всем народам Земли, их этнонациональным особенностям; обращение к национальному достоинству и чувствам людей;
    – стимулирование непримиримого отношения к проявлению шовинизма, национализма и расизма;
    – воспитание в духе веротерпимости к религиозным чувствам людей, обеспечение мирного разрешения возникающих конфликтов культур на стыке религий. [2.]
    Таким образом, данный курс нацелен на реализацию государственной политики, пропагандирующей дружбу народов, идеи воспитания у молодого поколения уважения к людям, терпимости, стремления к миру. Он готовит студентов к продолжению этой линии по отношению к обучающимся в своей будущей педагогической деятельности.
    Глава 3. Воспитательная деятельность, направленная на формирование у обучающихся толерантности
    Педагоги-психологи подходят к понятию толерантности как морально-нравственному качеству личности (“личная толерантность” по М.П. Мчелдову). Перед ними стоит задача сформировать в детях это качество.
    При всем стремлении сформировать какие-либо качества личности посредством воспитательного воздействия необходимо понимать, что процесс этот непростой, многогранный и многоступенчатый.Д.С. Лихачев в лекции о нравственном воспитании школьников говорит, что результатом нравственного воспитания выступает формирование нравственно цельной личности, в единстве ее сознания, нравственных чувств, совести, нравственной воли, навыков, привычек, общественно ценного поведения. [4, лекция 15.] И естественно, это итог не просто разовой нравственной беседы.
    В современной педагогике, кроме того, разграничивают “результат” и “эффект” воспитательного воздействия на ребенка. Результат – это то, что стало непосредственным итогом участия школьника в деятельности, мероприятии. Эффект – это последствие результата, влияние того или иного духовно-нравственного приобретения на процесс развития личности ребенка. [2, c.8.] Например, приобретенное знание, пережитые чувства и отношения, совершенные действия (частные результаты) развили человека как личность, способствовали формированию его компетентности, идентичности (общий эффект). Развитие личности ребенка зависит от его собственных усилий по самостроительству, от воспитательных “вкладов” в него семьи, друзей, ближайшего окружения, других факторов, т.е. развитие личности ребенка – это эффект, который стал возможен благодаря тому, что ряд субъектов воспитания и социализации (в том числе сам ребенок) достигли своих результатов. Поэтому совершенно необоснованно будет ожидать в качестве результата воспитательного мероприятия (или даже системы таких мероприятий, объединенных единой целью) непосредственное формирование толерантности и других качеств личности. Мы, как педагоги, только вносим в сложный и многогранный механизм становления личности ребенка свой вклад, надеясь на запланированный (но всегда отсроченный во времени) эффект.
    Увеличивает вероятность появления эффектов воспитания и социализации детей достижение ими трех уровней результатов. [2, c.9.]
    1) Первый уровень результатов – приобретение школьником социальных знаний, первичного понимания социальной реальности и повседневной жизни. Если мы, как педагоги, хотим сформировать у школьников толерантность, то прежде всего должны организовать беседы, дискуссии о том, что такое толерантность, какова ее роль и значимость в современном обществе. Познакомить их с многообразием культур и религий мира, показать их своеобразную красоту, пробудить интерес к традициям других народов. (По данным журнала “Социс” (1995 – №6) 33 % респондентов причиной межнациональной напряженности считают неуважение к языку, обычаям, культуре других национальностей, проявляемом в личном общении, повседневном быту. Такое неуважение проистекает чаще всего из-за отсутствия знаний о других народах. [9, c.5.]) Познакомить с правилами добрососедских отношений, способами мирного урегулирования межличностных противоречий, на какой бы почве они не возникали. (Кашапов М.М. называет толерантность неотъемлемой частью конфликтной компетентности: “Толерантность охватывает все аспекты конфликтной компетентности, например, адекватную оценку себя и партнера в конфликтной ситуации, эффективное общение и т.д. Толерантность способствует успешному формированию умения выстраивать конструктивные отношения.” [10, с.16] Можно вполне обоснованно “развернуть” это суждение, выбрав другую точку для рассмотрения вопроса: грамотное поведение во время конфликта – один из признаков сформированной у человека толерантности не только к иной национальности, культуре, но и просто к Другому человеку.) Убедить в ценности дружбы, командной сплоченности.
    2) Второй уровень результатов – получение школьником опыта переживания и позитивного отношения к базовым ценностям общества. Для достижения данного уровня результатов особое значение имеет взаимодействие школьников между собой на уровне класса, школы, т.е. в защищенной, дружественной просоциальной среде. Именно в такой близкой социальной среде ребенок получает (или не получает) первое практическое подтверждение приобретенных социальных знаний, начинает их ценить (или отвергает).
    На этом этапе роль педагога по формированию толерантности и умения работать в команде сводится к созданию специальных ситуаций общения и взаимодействия школьников между собой, к умелому управлению их деятельностью, к цивилизованному урегулированию возникающих конфликтов (а иногда – даже стимулированию конфликтов, которые будут вынуждены решить сами школьники). На уроках это сводится к организацию групповой работы обучающихся, во внеурочной деятельности и в лагерях проявляется в играх, коллективно-творческих делах, тренинговых упражнениях и тренингах. Следует сказать, что все перечисленные формы организации деятельности детей имеют потенциальные возможности для формирования толерантности и умения работать в команде. Но “сработают” они только тогда, когда проводятся именно с этой четкой целью, а не просто ради заполнения “временной пустоты”, когда педагог умело сопровождает процесс общения и взаимодействия детей, поощряя их “правильное” поведение и корректируя “неправильное”.
    Д.С. Лихачев обращал внимание на то, что игры исчезают из жизни детей, а ведь именно в процессе игры развивается командный дух и другие важные социальные качества: “Исчезают игры вообще. Они заменяются танцами или тем, что называется танцами. А между тем игры очень важны в воспитательном отношении. Игра – будь это лапта, волейбол, горелки или еще какая-нибудь – воспитывает социальность, она воспитывает умение держаться вместе, играть вместе, ощущать партнера, ощущать противника. Это очень важная воспитательная вещь – игра. Игры должны быть возрождены в нашей жизни”. [5, с.90] Также он сокрушался по поводу исчезновения “живого”, реального общения между людьми (а ведь именно в его процессе формируется истинное толерантное сознание): “А как мало у нас сейчас контактов между людьми. Они очень важны, непосредственные контакты, контакты интуитивные какие-то, которые вот в играх, вот в хоровом пении, в музыке организовывались. Поэтому на эту сторону нашего быта, на то, что уходят из нашего быта игры, надо обратить внимание педагогическим организациям”. [5, с.91]
    3) Третий уровень результатов – получение школьником опыта самостоятельного общественного действия. Только в самостоятельном общественном действии, за пределами дружественной среды школы, среди незнакомых людей юный человек действительно проявляет и укрепляет свои личностные качества, становится социальным деятелем, гражданином. Большую роль “в реальной жизни” играет отсутствие оценки педагога, а только внутренняя самооценка своих поступков и общественная – отражающая ценности социальной группы, внутри которой находится ребенок. Часто “проповедуемые” педагогом гуманистические ценности, в том числе и толерантность, находятся в противоречии с установками семьи, социального окружения ребенка. И вот тогда проявляется прежде всего саморегуляция ребенка, его собственное уже сформировавшееся мировоззрение. Конечно, нам (педагогам), очень хочется, чтобы и за пределами школы наши ученики поступали достойно, но ведь далеко не всегда это так. Ложится ли в этом случае вина полностью на плечи педагога – “плохо воспитал”? Вспомним о том, что воспитательный результат еще не равен эффекту. И будем разумно относиться к плодам своего труда, имеющего в основе идеалистические цели, но корректируемого воздействием на ребенка социальным окружением. Увы, педагоги не всесильны, иначе человечество уже давно бы жило в мире и согласии, без преступлений и войн. С другой стороны, это не повод махнуть рукой на детей, чья участь может казаться предопределенной (например, по статистике 90% детей, выросших в детских домах, так и не могут успешно адаптироваться в обществе и стать его полноценными членами). Что касается толерантности, некоторые качества темперамента зависят от национального характера, а эталоны поведения, которые усваивает ребенок, находятся преимущественно под влиянием сильных традиций и религиозного воспитания внутри семьи. Так, Альберт Бандура, представитель социально-когнитивного направления в теории личности, отмечал огромную важность научения через моделирование: ребенок “впитывает” в себя поведение значимой для него модели (родителей, сверстников во дворе), а затем репрезентует и воспроизводит его. [8, с.263.] Феномен “неспециального” научения через моделирование, созданного самой жизнью для успешного усвоения ребенком паттернов поведения в обществе, относится как к бытовым действиям, так и к культурным нормам. Л.С. Выготский также говорит о “социальной ситуации развития” ребенка, находясь в которой, он усваивает то или иное отношение к реальности и другим людям не только в процессе специально организованного обучения, но и путем подражания, усваивая способы поведения и реагирования, присущие значимым взрослым. [6, с.21.] В случае, если проявляемое и одобряемое в окружении ребенка поведение не совпадает с гуманистическими ценностями толерантности, которые пытается привить педагог, оценка воспитывающей деятельности педагога должна проводиться не по воспитательному эффекту, а по количеству и качеству приложенных им усилий и проведенных действий. В то же время, сам учитель включен в “социальную ситуацию развития” своих учеников, и его собственная профессиональная толерантность является необходимым условием для формирования толерантности у обучающихся. Иначе, если учитель внутренне не толерантен, он будет не конгруэнтным в этом вопросе, и его попытки воспитания детей в духе толерантности будут тщетными.
    толерантность образование педагог воспитание
    Заключение
    Согласно Декларации принципов толерантности (ЮНЕСКО, 1995г.), толерантность – это ценность и социальная норма гражданского общества, проявляющаяся в праве всех индивидов гражданского общества быть различными, обеспечении устойчивой гармонии между различными конфессиями, политическими, этническими и другими социальными группами, уважении к разнообразию различных мировых культур, цивилизаций и народов, готовности к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, языку, убеждениям, обычаям и верованиям. Также выделяют личную толерантность – это морально-нравственное качество личности, характеризующееся способностью человека принимать другого во всем его многообразии, признавать индивидуальность, уважать свои и чужие мнения и взгляды. Но толерантность – это вовсе не терпимое отношение к несправедливости, не отказ от своих или уступка чужим убеждениям, не снисхождение и не потворство, а активное отношение, признание и уважение прав и свобод человека. В результате толерантного поведения расширяются возможности для достижения согласия между людьми за счет обогащения собственного опыта и вариативности коммуникации с другими, отличными от нас, людьми.
    В настоящее время, когда на государственном уровне выработана программа развития толерантного сознания, когда имеется солидная правовая база для нейтрализации проявлений экстремизма, на первый план выдвигается многотрудная и долговременная задача обеспечения реального воплощения взятого государством курса. Школа как важнейший социальный институт призвана помочь в этом. На плечи педагогов, с одной стороны, ложится ответственность за формирование толерантности у подрастающего поколения, а с другой стороны, педагоги сами должны быть эталонами толерантной личности, уважающей национальную, религиозную и иную принадлежность и идентификацию своих учеников, и должны умело организовать бесконфликтную учебную и воспитательную деятельность в неоднородном детском коллективе. Только толерантный учитель может способствовать развитию толерантности учеников.
    Эффект воспитательной деятельности по формированию толерантности обучающихся складывается из прохождения 3 уровней воспитательных результатов:
    1) приобретение школьником социальных знаний,
    2) получение школьником опыта переживания и позитивного отношения к базовым ценностям общества,
    3) получение школьником опыта самостоятельного общественного действия. Конечно, педагог должен быть нацелен на достижение идеального эффекта, но неукоснительно он может и должен обеспечить достижение ребенком хотя бы 1го и 2го уровней. Если перефразировать, то на 1 уровне педагог должен дать ребенку “нравственное знание” о том, что такое толерантность, что она является ценностью современного общества, что в мире есть разнообразные культуры, национальности, религии, но все они могут и должны мирно сосуществовать и взаимодействовать. Ребенок при этом вполне может не разделять и не принимать это “нравственное знание”, не уметь его реализовывать, но главное, что он с ним знаком. На 2м уровне педагог должен создать условия для развития “нравственных умений” ребенка – умения работать в команде, умения слушать и слышать другого, договариваться с ним, принимать отличия другого человека от себя и учитывать их при общении и взаимодействии, умения с достоинством и тактом разрешать конфликтные ситуации. Опять же, главное, показать, как правильно действовать и дать возможность ребенку в игровой ситуации проявить все эти умения. Но в реальной жизненной ситуации ребенок может быть не заинтересован в их применении. Поэтому 3 уровень, самый желаемый и труднодостижимый – “нравственный навык” – зависит не только от педагога, но и от самого ребенка, и от его окружения. Это внутренне принятие ребенком нравственных ценностей как своих собственных и единственно возможное поведение в ситуациях выбора – в соответствии с ними. Именно на этот эффект направлены образовательные и воспитательные усилия.
    Список использованных источников
    1.     Безюлева Г.В., Шеламова Г.М. Толерантность: взгляд, поиск, решение. – М.: Вербум-М, 2003. – 168с.
    2. Григорьев Г.В. Внеурочная деятельность школьников. Методический конструктор: пособие для учителя. – М.: Просвещение, 2014. – 223 с.
    3. Лихачев Д. Письма о добром. – М.: Наука, 2006. – 373с.
    4. Семашко M. A. Развитие термина “толерантность” в гуманитарных науках // Электронный научно-педагогический журнал, 2007
    5. Толерантность / Общ. ред. М.П. Мчелдова. – М.: Республика, 2004. – 416с.
    6. Толерантность в современном мире: опыт междисциплинарных исследований / Сборник научных статей / под научн. ред. М.В. Новикова, Н.В. Нижегородцевой. – Ярославль: Изд-во ЯГПУ, 2011. – 357 с.
    7. Федеральный закон “Об образовании в Российской Федерации”. – М.: Омега-Л, 2014. – 135с.
    8. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. – СПб.: Питер Пресс, 1997. – 608с
    9. Щекина С.С. Основы педагогики межнационального общения в тезисах, дефинициях, первоисточниках/ – Архангельск: ПГУ им. М.В. Ломоносова. 2009. – 193с.
    10. Ямбург Е.А. Что принесет учителю новый профессиональный стандарт педагога? – М.: Просвещение, 2014. – 175с.
    11. https: // ru. wikipedia.org/wiki/Толерантность
    12. http://school-sector. relarn.ru/prava/zakony/tolerance/index. htm (Декларация принципов толерантности, утверждена резолюцией 5.61 генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 года)
    Размещено на Allbest.ru

  3. KJIuHckoe Ответить

    Новые направления работы
    по воспитанию толерантного поведения детей
    Ваганова С.С., заместитель директора по дошкольному образованию
    Теперь, когда мы научились
    Летать по воздуху, как птицы,
    Плавать под водой, как рыбы,
    Нам не хватает только одного:
    Научиться жить на земле, как люди
    Бернард Шоу
    Толерантное сознание как атрибут интеллигентного человека
    «Толерантность делает возможным достижение мира и ведет от культуры войны к культуре мира» – так говорится в Декларации принципов толерантности, принятой генеральной конференцией ЮНЕСКО в 1995 году.
    В одном из выступлений генеральный директор ЮНЕСКО Федерико Майор, обращаясь ко всем людям, ответственным за образование, призывал обучать и воспитывать подрастающее поколение в духе толерантности.
    Сложно быть миролюбивым поневоле, постоянно ожидая за отклонение от навязанных тебе норм миролюбия и уважения к другому отнюдь немиролюбивого удара палкой.
    Человека нельзя заставить быть миролюбивым. Тем не менее в ситуации, требующей не рассуждения, а действия, он (осознанно или неосознанно) будет воспроизводить привычные ему модели поведения.
    Установка на толерантность представляет собой не столько рациональный, сколько волевой акт и проявляется в действии, а не в абстрактном рассуждении на тему.
    Но как сформировать эту волевую установку?
    Корни толерантности не в недостатке доброй воли, а в собственной ограниченности, т.е. вследствие своей человеческой сущности к весьма ограниченному набору ценностных установок, жестко локализованных в пространстве и времени. Проблема понимания и принятия другого связана с проблемой понимания самого себя.
    В зависимости от контекста смысловые оттенки понятия «толерантность» отличны, это понятие может выражать три значения:
    Устойчивость и выносливость
    Терпимость
    Доступное отклонение
    Что такое толерантность?
    Толерантный человек способен понять и простить других людей, он с уважением относится к их привычкам и ценностям.
    Толерантность – это, можно сказать, лучшее качество человека. Оно учит людей быть такими, какие они есть. Если бы все люди были бы такими, то мир бы был совсем другим, намного лучше.
    Толерантность, терпимость, доброжелательность, взаимопонимание – эти качества очень важны, и они должны присутствовать в каждом человеке, ведь без взаимопонимания и доброжелательности не может существовать дружба, а без терпимости – деловые отношения.
    Толерантная личность – это человек, хорошо знающий себя и признающий других.
    Проявления сочувствия, сострадания – важнейшая ценность толерантного общества и черта толерантного человека.
    Критерии толерантности
    Равноправие
    Взаимоуважение
    Равные возможности в политической жизни
    Сохранение и развитие культурной самобытности языков национальных меньшинств
    Охват событиями общественного характера, как можно большего количества людей
    Возможность следовать своим традициям
    Свобода вероисповедания
    Сотрудничество и солидарность в решении общих проблем
    Позитивная лексика
    Проявления нетерпимости
    Оскорбления, насмешка
    Игнорирование
    Негативные стереотипы, предрассудки
    Поиск врага, перенос вины
    Преследования, угрозы
    Дискриминация по половому признаку, сексуальной ориентации и др.
    Расизм
    Национализм
    Фашизм
    Империализм
    Эксплуатация
    Осквернение религиозных культур
    Изгнание
    Репрессии
    Толерантность воспитывается в детском саду
    Каким будет наше общество и как будут решаться социальные и экономические проблемы, определяется тем социально-культурным потенциалом, который закладывается учреждениями образования еще в детском возрасте.
    И это не случайно. Дошкольное детство – один из важнейших периодов в развитии человеческой личности: первые семь лет в жизни ребенка – период его бурного роста и интенсивного развития, период непрерывного совершенствования физических и психических возможностей, начало становления личностных качеств.
    Достижением первых семи лет становится развитие самосознания: ребенок начинает понимать свое место в кругу близких и знакомых людей, осознанно ориентироваться в окружающем его социальном мире, вычленять его ценности. В этот период закладываются основы взаимодействия ребенка с другими людьми. Поэтому именно в этот период важно сформировать у всех детей начала доброжелательного и уважительного отношения к людям, представителям разных национальностей, заложить основы толерантности.

    Направления формирования толерантности детском саду

    Формирование толерантности у детей дошкольного возраста по направлениям:
    позитивное отношение к людям с ограниченными возможностями,
    научение способам разрешения конфликтов («Практическая детская конфликтология»),
    изучение национальных особенностей других народов («Все мы похожи»).
    Развитие толерантного самосознания (личностного и профессионального) у родителей.
    Распространение идей толерантности и практического опыта их формирования в условиях детского сада.
    Принятие людей с ограниченными возможностями.
    В игротерапевтических занятиях используются телесно-ориентированные психотехники, что позволяет детям получать переживания и усваивать их на базовом, физиологическом уровне (тепло — холодно, приятно — неприятно и т.п.), минуя моральные, оценочные суждения (хорошо — плохо). Ниже приводится примерный график занятий.

    Позитивное отношение к людям с ограниченными возможностями

    Занятия 1–3.«Лабиринт». Дети разбиваются на пары, один играет роль ведущего, другой — ведомого. У ведомого завязаны глаза. Ведущий должен провести ведомого, заботясь о нем, по маршруту (построенному из мягкого конструктора, тоннеля, сухого бассейна, горки и пр.). Затем дети меняются ролями.
    Занятия 4–6.«Научи меня говорить». Все участники (дети и взрослые) принимают на себя роль людей с трудностями общения, не говорящими — общаемся с помощью жестов, знаков, специальных символов, нарисованных на майках.
    Занятия 7–10.Танцы руками. Занятия под музыку (разную по темпу и настроению — расслабляющую, активную, грустную и пр.) в парах. Тело одного ребенка становится танцевальной площадкой для рук другого.
    В конце каждого занятия традиционная часть — чаепитие с обсуждением, где каждый делится своими впечатлениями. Например, кем понравилось быть — ведущим или ведомым, есть ли разница — с кем играть в паре. Также все обсуждают план следующего занятия.

    Практическая детская конфликтология

    Эта методика помогает детям справиться с подавленной агрессией, осознавать свои желания, искать способы удовлетворения своих желаний. Дети учатся следующим умениям: соблюдать правила, договариваться, учитывать мнение другого, отказывать, выигрывать и проигрывать.
    Занятия 1–3.Цель — отработка подавленной агрессии. Бои по правилам. Рыцарский турнир. Бокс. Бой подушками на перекладине. Каждое из занятий оформляется по теме. И каждый из детей вступает поочередно друг с другом в бой, соблюдая принятые правила. На занятии используются только безопасные материалы (воздушные шарики, мягкие подушки).
    Занятия 4–6. «Сам такой». Цель — отработка подавленной оральной агрессии. Дети встают полукругом, один из детей встает напротив и подушкой кидает по очереди в каждого ребенка, обзывая его каким-нибудь фруктом (или овощем, видом транспорта — может быть использована любая тема, кроме животных), в ответ дети кидают подушку, говоря «сам такой» или «сама такая».
    Занятия 7–9. Цель — развитие коммуникации, умения работать в команде. Игры с парашютом. Дети берут парашют (большое полотнище без строп) за лямки и вместе выполняют различные упражнения, которые требуют сплоченности команды (например, подкидывают мячик, бегают по кругу как на карусели, по команде залезают под парашют и устраивают кучу-малу).
    Занятия 10–11.Цель — развитие навыков планирования своих действий, умение работать совместно. Игры с туалетной бумагой (подробно описаны в методике по проведению групповой игротерапии).
    Занятия 12–14. Разыгрывание по ролям конфликтных ситуаций со сменой ролей и способов их решения. У ведущих имеются заготовленные сюжеты для конфликтных ситуаций и способов их разрешения, и им посвящена первая половина занятий, вторая же половина состоит из предложенных детьми ситуаций и способов.

    «Все мы похожи»

    В основу занятий положена книга «Мы все так похожи», изданная Дорлинг Киндерсли в сотрудничестве с ЮНИСЕФ, а также изучение национальных особенностей детей из бывших союзных республик.
    Занятия 1–12. На этих занятиях мы знакомимся с ребятами из разных стран мира, которые рассказывают о своем доме, о школьных уроках, о книгах, игрушках и о любимой еде. Все, что можно сделать, — попробовать национальную еду, построить или нарисовать дом, сделать национальные сувениры или примерить национальную одежду — мы планируем воплощать на наших занятиях с обязательным обсуждением собственных впечатлений.
    По итогам каждого цикла занятий планируется проводить конкурсы детских рисунков и сказок на тему толерантности, где воплотятся впечатления детей от приобретенных знаний. Также планируется издание календаря с детскими рисунками и небольших брошюр со сказками (при наличии финансовых средств), рассылка их по разным городам России и другим странам мира.
    16 ноября — День толерантности. Праздник рисунков. Мы пишем вместе с детьми письма Незнакомому другу и рассылаем их по России и в другие страны мира — в детские сады, больницы и т.п. с рассказами о нашем празднике, детском саде и на другие темы. В празднике принимают участие дети, посещающие детский сад, их родители, братья, сестры, дедушки и бабушки. Обычно приглашаются представители местных органов власти, специалисты в области дошкольного воспитания. В дальнейшем мы планируем создать видеофильм о празднике.
    тренинг  «Учимся толерантности»
    из книги А.Г. Асмолова «На пути к толерантному сознанию»
    «Знакомство» – придумать псевдоним, который будет характеризовать характер человека (упражнение как «Снежный ком»)
    «Чем мы похожи» – участники находят сходство между собой
    «Волшебная лавка» – участники выясняют каких качеств не хватает для того, чтобы стать толерантной личностью
    «Похвали себя сам! Памятка на черный день» – участники делят  лист бумаги на три части (мои лучшие черты, мои лучшие таланты, мои достижения) – по желанию можно зачитать!
    «На какого сказочного героя похож» – участник бросает мяч и говорит на какого сказочного героя похож другой, а тот называет свои ощущения.
    «Пять добрых слов» – лист бумаги подписывается, рисуют руку, передают лист по кругу и на каждом пальце пишут добрые слова человеку, характеризующие участника (какие чувства вы испытываете, когда читают ваши достоинства? Все ли достоинства вам известны?)
    «Что моя вещь знает обо мне?» («Я – Катина булавка, я знаю ее не так давно, но могу рассказать о ней…»)
    «Успей вставить слово» – участники друг другу бросают мяч, первый называет существительное, а другой должен быстро придумать глагол, подходящий по смыслу.
    терпение
    снисхождение
    расположенность к другим
    чувство юмора
    чуткость
    доверие
    терпимость
    доброжелательность
    склонность не обсуждать других
    гуманизм
    умение слушать
    любознательность
    способность к сопереживанию
    умение владеть собой

  4. SunnyGirl Ответить

    Вот уже несколько лет мы живем в XXI веке.
    Прогресс, экономика, новые компьютерные системы
    – все на службе человека. Казалось бы, жизнь
    должна быть размереннее, увереннее, радостнее.
    Но в современном обществе активный рост
    агрессивности, экстремизма, конфликтов. Почему?
    Наверное следует вернуться в историю развития
    человеческого общества, т.е. государств, которые
    разделены границами и режимами между собой. И
    часто они противостоят друг другу. У каждого
    государства – своя культура. Прогресс,
    достигнутый человечеством в различных областях,
    не привел к полнейшему взаимопониманию между
    людьми. По прежнему сильно стремление к
    абсолютному господству, уничтожению
    независимости. Это видно не только на уровне
    внешней и внутренней политики государств, но и
    повседневном межличностном общении. Массовое
    уничтожение, убийства, потоки беженцев стало
    реально. И это страшно.
    Особенно сильное воздействие на человеческое
    сознание оказывают различные формы конфронтации
    на этнической почве. Толерантность – ключевая
    проблема для всего мира, существенная
    составляющая свободного общества и стабильного
    государственного устройства.
    Нестабильность общества особо затрагивает
    молодежь, которая в силу возрастных способностей
    свойственен максимализм, стремление к быстрым
    решениям социальных проблем.
    Среди подростков виден рост подростковой
    преступности; растет количество молодежных
    антиобщественных организаций, в частности,
    носящих экстремистский характер, куда
    вовлекается неискушенная молодежь.
    Мне кажется, что толерантность является той
    культурной направленностью, отношением
    личности, которая проживает в мире и согласии, в
    стране, семье, школе, классе. Следовательно, это
    предполагает наличие у каждого таких
    человеческих качеств, как ответственность,
    доброжелательность, сдержанность, терпимость.
    Мне хочется показать различные суждения по
    поводу толерантности. К сожалению, дух
    нетерпимости к другой культуре, образу жизни,
    верованиям, привычкам продолжает существовать в
    обществе. Не является исключением и школа.
    Хочется рассказать о развитии этнической
    политики в школе. Толерантности и его
    производным отводится главное место при решении
    проблемы развития культуры межнациональных
    отношений.
    Так что же такое толерантность?
    В краткой философской энциклопедии это слово
    латинского происхождения “tolerantia” – терпение –
    терпимость к иного рода взглядам, нравам,
    привычкам.
    Толерантность необходима по отношению к
    особенностям различных народов, наций и религий.
    Она является признаком уверенности в себе и
    сознания надежности своих собственных позиций,
    признаком открытого для всех идейного течения,
    которое не боится сравнения с другими точками
    зрения и не избегает духовной конкреции.
    Я считаю, что толерантность способна к
    установлению и поддержанию общения с людьми.
    Слово “толерантность” имеет почти одинаковый
    смысл в различных языках: в английском –
    готовность быть терпимым; во французиком –
    отношение, когда человек думает и действует
    иначе, чем ты сам; в китайском – быть по отношению
    к другим великолепным; в арабском – милосердие,
    терпение, сострадание; в русском – умение
    принять другого таким, какой он есть.
    Недаром была принята Декларация принципов
    толерантности, утвержденной ЮНЕСКО. 16 ноября
    стал Международным днем толерантности. 31 декабря
    1999 г. Россия приняла план мероприятий по
    формированию установок толерантного сознания и
    профилактике экстремизма в нашем обществе. Без
    формирования толерантности движение к
    цивилизованному обществу невозможно. Может ли
    школа препятствовать распространению
    националистических и расистских настроений.
    Ответ один: да. Именно школа является одним из
    важнейших институтов воспитания такого качества
    нравственного аспекта как толерантность.
    Главный документ в работе школы по данному
    вопросу является Программа “Формирование
    установок толерантности сознания и профилактики
    экстремизма в российском обществе” на 2001–2005 г. В
    Программе – это терпение друг к другу, к другому,
    который не похож на тебя. Это чувство принятия
    другого человека, других мнений, имеющих такое же
    право на существование. Разнообразие людей
    украшает и обогащает жизнь.
    Конфликт – это нормальный процесс, который
    надо уметь решать конструктивно. Для демократии
    очень важна социальная ответственность каждого
    человека осмысленно следовать моральным нормам
    при принятии решений.
    Принципы толерантности
    По сферам проявления толерантность различают
    по следующим направлениям.
    Политическая толерантность – терпимость к
    людям других политических взглядов, уважение к
    иным политическим позициям, признание права на
    свои политические направления.
    Научная толерантность – терпимость к другим
    точкам зрения в науке, допущение разных теорий и
    научных школ.
    Педагогическая толерантность – терпимость к
    собственным детям, учащихся, умение понять и
    простить их несовершенства.
    Административная толерантность – умение
    руководить без нажима и агрессии.
    Так как же трактуют вопрос о толерантности в
    современной отечественной педагогике,
    психологии, социологии. В психологии считают, что
    толерантность – это свойство биологической или
    социальной системы, принятия другой системы или
    ее элементов. В социологии, что толерантность –
    “культурная” направленность, где в основе лежит
    понимание уникальности своей группы и
    предпочтение собственных этнокультурных
    ценностей.
    Согласно Декларации принципов толерантности,
    утвержденных ЮНЕСКО –толерантность – это
    добродетель, которая делает возможным
    достижения мира и способствует замене культуры
    войны культурой мира. Это утверждение и
    признание многообразия культур нашего мира, форм
    самовыражения и способов проявления
    человеческой индивидуальности. В педагогической
    литературе – это решение проблемы развития
    культуры межнациональных отношений. Например,
    Б.С. Гершунский вводит понятие, как “менталитет
    толерантности”, “мировоззрение
    толерантности”, “толерантное поведение”.
    Впервые поднял вопрос о толерантности в
    контексте проблемы межнациональных отношений
    академик, директор Института этнографии и
    антропологии РАН В.А. Тишков, говоря о
    необходимости “межнациональной
    толерантности”. По его определению
    “толерантность – это личностная или
    общественная характеристика, которая
    предполагает осознание того, что мир и
    социальная среда – многомерны и следовательно
    взгляды на этот мир различны и не могут и не
    должны сводиться к единообразию или в чью-то
    пользу”. Он определил, что толерантность
    выражается на психологическом уровне (как
    внутренняя установка и отношение личности и
    коллектива) и политическом уровне (как действие
    или осуществленная норма).
    Психологический уровеньа) добровольный
    индивидуальный выбор;
    б) приобретается через
    воспитательнуюинформацию;
    в) личный жизненный опыт.
    Политический уровеньа) активная позиция
    намеренного невмешательства;
    б) добровольное согласие на взаимную терпимость
    разных и
    противодействующих в несогласии субъектов.
    Наиболее точное в современной отечественной
    педагогике трактовка толерантности, у Б.З.
    Вульфова в книге “Воспитание толерантности:
    сущность и средства” Это способность человека
    (или группы) сосуществовать с другими людьми,
    которым присущи иные менталитет, образ жизни”.
    Под процессом воспитания он подразумевает
    создание пространства взаимодействия с другими
    по взглядам или поведению людьми, их
    сообществами.
    Современная педагогика подчеркивает, что в
    настоящее время объективная реальность
    заставляет больше внимания уделять развитию
    культуры межнациональных отношений у
    школьников, следовательно, необходима
    этническая толерантность, то есть принятие
    внутренней установки личности относительно
    ценностей, культурных особенностей других
    этнических групп, готовность к межэтническим
    контактам. Этническая толерантность считается
    доминантой культуры межнациональных отношений.
    Развивать ее как направленность личности
    следует в процессе образования, создавая условия
    для конструктивного взаимодействия с
    представителями иных этносов.
    Профессор Т.Д. Дмитриев в своей работе
    “Многокультурное образование” выделил
    следующие уровни развития толерантности в
    образовании.
    I. Обучение толерантности.
    Развитие у ученика, учителя терпимости в
    отношении культурных особенностей других
    этносов.
    Формирование готовности допускать в их оценке
    отклонения от признанных в обществе стандартов.
    II. Изучение и поддержка другой культуры.
    Путем понимания и принятия культурного
    плюрализма, больше узнать о культуре другой
    этнической группы, лучше понять ее, то есть
    учитель и ученик переходят к следующему уровню
    многокультурности.
    III. Уважение культурных различий.
    Cтановление личности, предполагающей высокую
    оценку другой культуры.
    IV. Утверждение культурных различий.
    Уровень поликультурного образования и
    культурного становления. Это утверждение
    учителя и ученика в процессе деятельности. На
    этой стадии к ним приходит понимание
    необходимости активной позиции.
    Отсюда можно сделать вывод, что наиболее
    эффективным способом формирования
    толерантности является воспитание, которое (если
    назвать его толерантным воспитанием)
    способствует формированию у детей навыков
    критического осмысления и выработки суждений,
    независимого мышления. Учащиеся учатся
    проявлять терпиость – значит признают то, что
    люди различаются по интересам, положению, по
    внешнему виду и обладают правом жить в мире,
    сохраняя свою индивидуальность. При этом следует
    поговорить о личности толерантной и
    интолерантной. В современной психологической
    литературе это весьма условно, так как каждый
    человек в своей жизни совершает и толерантные и
    интолерантные поступки. Но склонность вести себя
    так или иначе могут стать устойчивой личностной
    чертой. В психологии рассмотрели основные четры
    и отличия:
    1. Знание самого себя.
    Толерантные людиОтносятся к
    себе критически, сами стараются разобраться в
    своих проблемах в своих достоинствах и
    недостатках.
    Интолерантные люди.Замечают
    у себя только достоинства, обвиняют других.
    2. Защищенность.
    Толерантный человек уверен в себе;
    убежден, что справится со всем. Это важное
    условие для формирования толерантной личности.
    Опасается своего социального окружения
    и самого себя: во всем видит угрозу.
    3. Ответственность.
    Толерантный человек не
    перекладывает ответственность на других, сам
    отвечает за свои за свои поступки.
    Интолерантный человек считает, что
    происходящие события от него не зависят,
    следовательно снимает с себя ответственность за
    происходящее вокруг. Он считает, что ни он
    причиняет зло, а ему вредят.
    4. Потребность в определении.
    Толерантные люди сами стремятся к
    работе, творчеству; сами стремятся решить свои
    проблемы.
    Интолерантные люди отодвигают себя на
    второй план (только не я).
    5. Способность к эмпатии
    (способность формировать верные суждения о
    других людях).
    Толерантный человек может правильно
    оценить и себя и интолерантного человека.
    Интолерантный человек оценивает
    окружающих по своему образу и подобию.
    6. Чувство юмора.
    Толерантный человек способен
    посмеяться над собой.
    Интолерантный человек не обладает
    чувством юмора, мрачен и апатичен.
    7. Авторитаризм
    Толерантный человек предпочитает жить
    в демократическом, свободном обществе.
    Интолерантный человек предпочитает
    жить в авторитарном обществе с жесткой властью.
    Следовательно, вывод можно сделать такой:
    толерантный путь – это путь человека, который
    хорошо знает себя, комфортно чувствует себя в
    окружающей среде, понимает других людей, всегда
    готов прийти на помощь, с доброжелательным
    отношением к иным культурам, взглядам и
    традициям. А инвариантный путь – это путь
    человека, который думает о своей
    исключительности, с низким уровнем
    воспитанности, чувством дискомфорта
    существования в социальной среде, желанием
    власти, неприятия иных культур, взглядов и
    традиций.
    Роль учителя при этом очень высока. Учитель
    может и должен:
    воспитывать в духе мира;
    признавать способности каждого и уважать
    чувство и позицию каждого;
    быть примером для детей;
    уметь слушать;
    поддерживать эмоциональные привязанности;
    развивать у учащихся чувство взаимного
    расположения;
    давать возможность учащимся самостоятельно
    решать проблемы;
    избегать жестких иерархических отношений;
    не допускать проявлений авторитаризма;
    поощрять совместную деятельность.
    Проводя классный час по толерантности с целью
    закрепления полученных знаний о чертах
    толерантности, я разделила их на две группы,
    чтобы дать подросткам возможность оценить
    степени толерантности. И ребята довольно
    правильно оценили толерантного и интолерантного
    человека, назвав такие черты как:
    чувство юмора; непонимание;
    доброжелательность; равнодушие;
    гуманизм; агрессивность;
    хорошее отношение к другим людям; высокомерие;
    умение владеть собой; безразличие;
    уважение мнения других; раздражительность;
    терпение; непонимание противоположных
    доверие; взглядов, обычаев.
    желание вместе делать что-то.
    Задания могут быть разные: учащимся сравнить
    представление о себе с портретом толерантной
    личности; может создать представление о
    толерантной личности одного из членов группы.
    Главное ребята поняли, что толерантный человек и
    интолерантный человек – это две
    противоположности и в человеке, как частичке
    этого безграничного мира, также уживается добро
    и зло, правда и ложь, активность и пассивность,
    доброта и жесткость, свобода и независимость.
    Примеров множество: в школе я пассивен, а на улице
    активен, люблю один предмет, не понимаю другой.
    Все течет, все изменяется. И в различных
    жизненных ситуациях оказываются
    востребованными как позитивные, так и негативные
    качества. Ведь не бывает в жизни идеального
    человека. Важно стараться принимать себя и
    других, какие они есть, опираясь при этом на то
    хорошее, доброе, что есть в человеке. Педагог
    должен помочь ребенку отыскать то, что является
    его наивысшим достижением, и так как каждый
    человек является носителем только ему присущих
    индивидуальных позитивных качеств, то эти
    наивысшие достижения помогут ему выстоять в
    любых ситуациях. Учитель должен помочь ребенку
    решить его проблему, которая мешает ребенку
    свободно двигаться в нужном направлении и дает о
    себе знать на каждом шагу. Наша задача донести до
    наших воспитанников, что мир, окружающий нас
    разнообразен, а человек, как его частичка,
    многообразен. И чем богаче внутренний мир
    человека, тем интереснее жить.
    Применение различных приемов на практике
    предполагает наличие гуманной позиции учителя,
    по отношению к детям; большую степень
    доверительности в отношениях, их принятие и
    поддержку. Любая педагогическая ситуация
    рождает новые приемы, а учитель использует те
    приемы, которые соответствуют его
    индивидуальному стилю.
    Хочется вернуться к вопросу о развитии
    этнической толерантности в школе- как доминанте
    культуры межнациональных отношений, как
    исторически наша страна складывается, как
    сообщество разных этносов, культур и религий. В
    современных условиях происходит рост
    национального самосознания этносов. В обществе
    появилась тенденция к межэтническому
    обособлению, часто переходящему в национальную
    непримиримость. Государство уделяет особое
    внимание развитию культуры межнациональных
    отношений, улучшению этнических
    взаимоотношений.
    Предлагается проводить работу по развитию
    этнической толерантности по следующим
    направлениям:
    урочная работа – национально-региональный
    компонент содержания образования, который
    представляет систему знаний, способов
    деятельности и ценностей, которые обеспечивают
    развитие этнической толерантности;
    внеурочная работа – специалисты предлагают
    ввести специальный курс, который выполнит ту же
    задачу, что и урочная работа, но более объемную т.
    К. располагает большим временем.
    Реализовать эти два направления они предлагают
    при помощи известных педагогических технологий:
    тренинг общения. Это вид групповой
    психологической работы, которая направлена на
    приобретение знаний, умений и навыков для
    успешного общения в различных сферах
    жизнедеятельности, в том числе в межэтническом
    взаимодействии. Участвуя в практическом
    тренинге в ситуациях общения, которые
    воспроизводятся в группе, ученик лучше видит
    свои ошибки. Он помогает учащимся:
    а) овладеть социально-психологическими
    знаниями     по культуре межнациональных
    отношений;
    б) обучает индивидуализированным приемам
    взаимодействия с людьми различных
    национальностей;
    в) способствует правильной оценке себя и
    окружающих, в том числе и представителей других
    национальностей;
    г) через диагностику и коррекцию личностных
    качеств и умений школьников способствует снятию
    барьеров, которые мешают реальному
    межэтническому общению.
    Если тренинг индивидуальный, то можно дать
    такое задание. Например, есть ли в классе (группе)
    ребята, которые принадлежат к различным
    этнокультурным группам и выразить свое
    отношение. Пусть они проанализируют свой
    жизненный опыт и опишут причины, которые
    способствовали возникновению и формированию
    отношений (даже если они негативные). Что помогло
    (помогает) им преодолеть их? Индивидуальный
    тренинг – как одна из форм представляет собой
    самоподготовку, которая дает эффективный
    результат, так как вызывает интерес у ребят. Но
    групповой тренинг (так и хочется назвать КУД)
    коллективная учебная деятельность представляет
    более высокий уровень,
    социально-психологической подготовки, где
    специальные психологические упражнения
    одновременно являются способом диагностики и
    фактором развития этнической толерантности в
    группе. Эта технология применяется с целью снять
    напряжение, раскрепощение выявление лидера (это
    перед началом тренинга). Самым известным
    тренингом является ролевая игра, учащиеся
    усваивают общественный опыт самоуправления
    поведения.
    Направленность на развитие этнической
    толерантности осуществляет за счет подбора
    содержания. Профессор Г.Д. Дмитриев, который
    создал теорию “Многокультурное образование”
    предлагает в старших классах ролевую игру.
    Учащиеся делятся на две группы, участники
    которых говорят не только на разных языках, но
    имеют много различий в поведении, жестах,
    традициях, устоях, которые затрудняют общение
    друг с другом. Игра позволяет участникам:
    приобрести практический опыт пребывания в иной
    этногруппе;
    проанализировать свои стереотипы;
    критически оценить уровень своей
    толерантности.
    А самая новейшая педагогическая технология,
    которая сейчас широко используется в Европе,
    особенно в Англии – это психодрама (социодрама).
    Это социально-психологический театр, в котором
    отрабатывают умение чувствовать ситуацию в
    коллективе, оценивать и изменять состояние
    человека, умение войти в контакт с человеком
    другой национальности. Данная технология
    эффективна для подростков; так как в игре они
    воспроизводят образ другого, возвращаются в свою
    роль, усиливают конкретизируют некоторые
    характеристики другого, стараются показать
    этнокультурные различия, и главное –
    допускается “проигрывание конфликтных
    ситуаций. Эти предложенные педагогические
    технологии в основном реализуются во внеурочное
    время. На уроке учитель может развивать
    этническую толерантность за счет использования
    активных методов обучения, которые повышают
    активность учащихся на уроке и способствуют осознанному
    изучению материала, составляющего содержание
    национально-регионального компонента.
    Образование – это может быть элемент
    проблематики. (В чем сходство? В чем различие? Что
    общего?).
    письменные проекты как индивидуальные, так и
    групповые, домашние творческие работы;
    устные сообщения учащихся;
    работа в парах, группах;
    выпуск школьной газеты;
    составление кроссвордов.
    При этом использование “национального”
    решения, национальных мотивов, традиционных
    национальных иллюстраций. Посещение этнического
    музея, выставок декоративно-прикладного
    творчества, что вносит разнообразие в учебную
    деятельность и оказывают положительное влияние
    на эмоциональное отношение учащихся к культуре
    других народов.
    И, подводя итоги, мне хочется несколько слов
    сказать по поводу дальнейшего развития
    толерантности в школе, в нашем обществе.
    Толерантность – это уважение, принятие и
    понимание богатого многообразия мировых культур
    т.е. то, чем мы занимаемся в повседневной жизни;
    воспитанием учащихся в духе мира, прав человека и
    демократии. Выполнение Программы должно
    привести к укоренению духа толерантности,
    развитию у учащихся черт толерантной личности,
    способной понимать и применять важнейшие
    принципы толерантности в повседневной жизни,
    уметь предупредить конфликты и разрешить их.
    Предполагаемый результат педагогической
    деятельности – самоактуализирующаяся личность,
    которой присущи:
    принятие себя и других людей таких, какие они
    есть;
    установление доброжелательных отношений с
    окружающими;
    способность к глубокому пониманию жизни;
    активное восприятие действительности и
    способность хорошо в ней ориентироваться;
    развитие творческих способностей;
    умение полагаться на свой опыт, разум и чувства;
    способность брать на себя ответственность;
    приложение усилий для достижения поставленных
    целей.
    Вывод: Говоря о концепциях модернизации
    российского образования, следует сказать, что
    толерантность укореняется в школе, формирует
    отношения к ней как к важнейшей ценности
    общества, т.к. развивает у учащихся черты
    толерантной личности с целью воспитания чутких и
    ответственных граждан, открытых восприятию
    других культур, способных ценить свободу,
    уважать человеческие достоинства и
    индивидуальность.
    Толерантность – это активная нравственная
    позиция и психологическая готовность к
    терпимости во имя позитивного взаимодействия
    между этносами, социальными группами, во имя
    позитивного взаимодействия с людьми другой
    культурной, национальной, религиозной или
    социальной среды.
    Литература:
    1. Сафонова В.В. “Изучение языков
    международного общения в контексте диалога
    культур и цивилизаций” Воронеж, Истоки,1996 г.
    2. Краткая философская энциклопедия М., Прогресс.
    Энциклопедия, 1994 г.
    3. Вульфов Б.З. “Воспитание толерантности,
    сущность и средства” Внешкольник-2002 г. № 6.
    4. Декларация принципов толерантности.
    Утверждена резолюцией 5.61.Генеральной
    конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 г.
    5. Тишков В.А. “Очерки истории и политики
    этничности в России”. М. 1997 г.
    6. Дмитриев Т.Д. Многокультурное
    образование М. Народное образование 1999 г.
    7. “Волшебный кристалл”(игры на развитие
    толерантности) Издательский дом “Первое
    сентября” № 39 2002 г.
    8. Громова Е.Л. “Развитие этнической
    толерантности в школе” Ульяновский университет.

  5. Gorod mky Ответить

    Воспитание толерантности у дошкольников
    В последние годы проблема воспитания толерантности, приоритетная для мирового сообщества, работниками общеобразовательных учреждений всех уровней осознается как жизненно необходимая.  Осознание данной проблемы как наиважнейшей в развитии человеческого общества. Закреплено в декларации  принципов толерантности, утвержденной Резолюцией Генеральной конференции ЮНЕСКО в 1995 году, в президентской программе «Формирование установок толерантного сознания и профилактики  в Российском обществе на 2001—2005 годы», что основным направлением работы в русле задач программы является разработка и внедрение в систему образования всех ступеней учебных программ и материалов. Воспитание  подрастающего поколения в духе миролюбия, веротерпимости и толерантности. Безусловно, ступень дошкольного образования является в данном случае основой, которая закладывает базу формирования норм толерантного поведения.
    Наиболее адекватно задачам толерантного воспитания в образовательном процессе дошкольного учреждения,  соответствуют занятия по развитию речи, на которых осуществляется ознакомление подрастающего человека с книжной культурой  и с народной фольклорной культурой в частности. Через художественную литературу и произведения устного народного творчества ребенок постигает ценности толерантности, без которых невозможна духовная жизнь общества и отдельного человека: уважение и признание несомненной значимости уникальности каждого человека, свобода мысли и совести, культура мира и ненасилия.
    .  Причем все это делается в яркой, эмоциональной, доступной форме.
    Понятие «воспитание толерантности» рассматривалось нами  понятий «толерантность», «толерантная личность», «критерии толерантного поведения», «черты толерантной личности» и других. Под толерантностью мы понимаем уважение прав другой личности, способность человека (или группы) сосуществовать с другими людьми (сообществами), которым присущ иной менталитет, образ жизни. При этом среди основных критериев толерантности как общественного явления мы называем: равноправие, взаимоуважение членов общества, доброжелательность или терпимое отношение к различным группам (инвалидам, беженцам и т.п.), сохранение и развитие культурной самобытности и языков национальных меньшинств, сотрудничество и солидарность в решении общих проблем.
    По данным исследований педагогов, психологов,  возраст 6—7 лет,  является,  периодом морально-нравственного становления личности ребенка Т.Н. Дронова, В.В. Гербова, Е.О. Смирнова, Ж. Пиаже. Л. Кельберг, В.М. Холмогорова.  Это  период, когда закладываются основы морального поведения и отношения, а поскольку ценности толерантности являются ядром общечеловеческой морали, воспитание толерантности стоит рассматривать как неотъемлемую часть нравственного воспитания дошкольников.
    В этом возрасте толерантное поведение и отношение выражается в уважении выбора или поступков других людей (взрослых или ровесников), в непосредственном и бескорыстном желании помочь, подарить или уступить что-то, в без оценочной эмоциональной вовлеченности, в сопереживании и эмпатии.
    Учитывая специфику и сложность изучаемого процесса, мы пришли к выводу о том, что воспитание толерантности в детском саду будет осуществляться успешно при создании благоприятных условий, среди которых выделяются следующие: свободная атмосфера в группе детского сада, без авторитарности; доброжелательность, доверие, уважение к воспитанникам со стороны воспитателя; внимание к интересам каждого воспитанника; обогащение содержания занятий знаниями, ситуациями и стимулами с целью развития толерантности ребенка; поощрение детей к высказыванию собственного мнения с учетом интересов окружающих; использование личного примера толерантного подхода к решению проблемы.
    Рассматривая педагогический потенциал использования фольклора в качестве средства воспитания толерантности, мы определили, что при знакомстве с устным народным творчеством ребенок получает возможность, сопереживая любимым героям, получить знания о толерантности и увидеть в поэтической, сказочной форме образцы такого поведения. Кроме того, фольклор является прекрасным материалом для развития речи дошкольника, таким образом,  мы можем решать одновременно задачи развития речи и воспитания толерантности старших дошкольников.
    Проведенный  анализ существующих программ развития речи у старших дошкольников показал, что,  в  типовой программе  предназначенной для подготовительной к школе группе, фольклорные произведения используются очень мало,  как правило с развлекательными или занимательными целями. Решение проблемы воспитания толерантности   предполагает активное введение в традиционный учебно-воспитательный комплекса заданий, формирующих толерантное сознание, навыки толерантного поведения и развивающих толерантное отношение. Задачи  воспитания толерантности и возможности их решения представлены в инновационной программе «Радуга».
    В соответствии с логикой воспитания толерантности: сначала формирование толерантного сознания, затем выработка привычек толерантного поведения и в заключение воспитание толерантного отношения, — разработан комплекс заданий по воспитанию толерантности у старших дошкольников. На каждом из названных этапов воспитания толерантности предполагается решение конкретных воспитательных задач. Содержание разработанного комплекса заданий по воспитанию толерантности у дошкольников:
    Логика воспитания толерантности:
    Формирование толерантного сознания
    Задачи воспитания толерантности : Формирование представлений о толерантности, нормах толерантного поведения;  «солидарность», «уважение», «понимание», «равенство», «справедливость» и др.; рассмотрение не насильственных способов разрешения конфликтных ситуаций
    Виды заданий: «Лукошко», «Сундучок».
    «На какого сказочного героя я похож?»
    Логика воспитания толерантности:
    Формирование привычек толерантного поведения
    Задачи воспитания толерантности:  Формировать умение принимать чувства и эмоции другого человека; развивать умение видеть общее между собой и другим человеком; учить справедливо, делить блага между собой и другими людьми,   умение избегать конфликтных ситуаций.
    Виды заданий: «Характер человека», «Шкатулка со сказками»
    3.  Логика воспитания толерантности:
    Формирование толерантного отношения
    Задачи воспитания толерантности : Учить формулировать суждения о толерантном или интолерантном поведении себя самого или окружающих и высказывать его; развивать чувства сопереживания, приятия, способность к эмпатии, формировать чувства самоуважения,  воспитывать культуру проявления эмоций.
    Виды заданий: «Аплодисменты», «Ступеньки доброты».
    Разработанный комплекс заданий и произведений, которые могут использоваться в ходе занятий развития речи, поскольку решают в комплексе воспитательные, развивающие и обучающие цели, доказал свою эффективность, подтвержденную результатами психолого-педагогической диагностики.
    Воспитание толерантности у дошкольников
    В последние годы проблема воспитания толерантности, приоритетная для мирового сообщества, работниками общеобразовательных учреждений всех уровней осознается как жизненно необходимая.  Осознание данной проблемы как наиважнейшей в развитии человеческого общества. Воспитание  подрастающего поколения в духе миролюбия, веротерпимости и толерантности. Безусловно, ступень дошкольного образования является в данном случае основой, которая закладывает базу формирования норм толерантного поведения.
    Наиболее адекватно задачам толерантного воспитания в образовательном процессе дошкольного учреждения,  соответствуют занятия по развитию речи, на которых осуществляется ознакомление подрастающего человека с книжной культурой  и с народной фольклорной культурой в частности. Через художественную литературу и произведения устного народного творчества ребенок постигает ценности толерантности, без которых невозможна духовная жизнь общества и отдельного человека: уважение и признание несомненной значимости уникальности каждого человека, свобода мысли и совести, культура мира и ненасилия.
    Причем все это делается в яркой, эмоциональной, доступной форме.
    Понятие «воспитание толерантности» рассматривалось нами  понятий «толерантность», «толерантная личность», «критерии толерантного поведения».
    Под толерантностью мы понимаем уважение прав другой личности, способность человека (или группы) сосуществовать с другими людьми (сообществами), которым присущ иной менталитет, образ жизни. При этом среди основных критериев толерантности как общественного явления мы называем: равноправие, взаимоуважение членов общества, доброжелательность или терпимое отношение к различным группам (инвалидам, беженцам и т.п.), сохранение и развитие культурной самобытности и языков национальных меньшинств, сотрудничество и солидарность в решении общих проблем.
    По данным исследований педагогов, психологов,  возраст 5-7 лет,  является,  периодом морально-нравственного становления личности ребенка Т.Н. Дронова, В.В. Гербова, Е.О. Смирнова, Ж. Пиаже. Л. Кельберг, В.М. Холмогорова.  Это  период, когда закладываются основы морального поведения и отношения, а поскольку ценности толерантности являются ядром общечеловеческой морали, воспитание толерантности стоит рассматривать как неотъемлемую часть нравственного воспитания дошкольников.
    В этом возрасте толерантное поведение и отношение выражается в уважении выбора или поступков других людей (взрослых или ровесников), в непосредственном и бескорыстном желании помочь, подарить или уступить что-то, в без оценочной эмоциональной вовлеченности, в сопереживании и эмпатии (сочуствия, переживания).
    Учитывая специфику и сложность изучаемого процесса, мы пришли к выводу о том, что воспитание толерантности в детском саду будет осуществляться успешно при создании благоприятных условий, среди которых выделяются следующие: свободная атмосфера в группе детского сада, без авторитарности; доброжелательность, доверие, уважение к воспитанникам со стороны воспитателя; внимание к интересам каждого воспитанника; обогащение содержания занятий знаниями, ситуациями и стимулами с целью развития толерантности ребенка; поощрение детей к высказыванию собственного мнения с учетом интересов окружающих; использование личного примера толерантного подхода к решению проблемы.
    Рассматривая педагогический потенциал использования фольклора в качестве средства воспитания толерантности, мы определили, что при знакомстве с устным народным творчеством ребенок получает возможность, сопереживая любимым героям, получить знания о толерантности и увидеть в поэтической, сказочной форме образцы такого поведения. Кроме того, фольклор является прекрасным материалом для развития речи дошкольника, таким образом,  мы можем решать одновременно задачи развития речи и воспитания толерантности старших дошкольников.
    Решение проблемы воспитания толерантности   предполагает активное введение в традиционный учебно-воспитательный комплекс заданий, формирующих толерантное сознание, навыки толерантного поведения и развивающих толерантное отношение.
    В соответствии с логикой воспитания толерантности: сначала – формирование толерантного сознания, затем – выработка привычек толерантного поведения и в заключение – воспитание толерантного отношения, — разработан комплекс заданий по воспитанию толерантности у старших дошкольников. На каждом из названных этапов воспитания толерантности предполагается решение конкретных воспитательных задач. Содержание разработанного комплекса заданий по воспитанию толерантности у дошкольников можно представить в виде следующей таблицы:
    Логика воспитания толерантности
    Задачи воспитания толерантности
    Виды заданий
    Формирование толерантного сознания
    Формирование представлений о толерантности, нормах толерантного поведения;  «солидарность», «уважение», «понимание», «равенство», «справедливость» и др.; рассмотрение не насильственных способов разрешения конфликтных ситуаций.
    «Лукошко», «Сундучок».
    «На какого сказочного героя я похож?»
    Формирование привычек толерантного поведения
    Формировать умение принимать чувства и эмоции другого человека; развивать умение видеть общее между собой и другим человеком; учить справедливо, делить блага между собой и другими людьми,   умение избегать конфликтных ситуаций.
    «Характер человека», «Шкатулка
    со сказками»,
    Формирование толерантного отношения
    Учить формулировать суждения о толерантном или интолерантном поведении себя самого или окружающих и высказывать его; развивать чувства сопереживания, приятия, способность к эмпатии, формировать чувства самоуважения,  воспитывать культуру проявления эмоций.
    «Аплодисменты», «Ступеньки доброты».
    Разработанный комплекс заданий и произведений, которые могут использоваться в ходе занятий развития речи, поскольку решают в комплексе воспитательные, развивающие и обучающие цели, доказал свою эффективность, подтвержденную результатами психолого-педагогической диагностики.

  6. Aurinrad Ответить

    обходима (жить нам на одной планете и решать различные общие проблемы), и как бы невозможна (необходимо принимать во внимание взгляды, поступки других людей, которые не всегда схожи с нашими).
    Воспитание толерантных начал носит многоплановый характер и в условиях по-лиэтничности, многоязычия, поликультурности и полиментальности населения России не может не приобретать характер поликультурного образования.
    Среди конкретных задач поликультурного образования, как правило, называются следующие:
    – глубокое и всестороннее овладение учащимися культурой своего собственного народа как непременное условие интеграции в иные культуры;
    – формирование у учащихся представлений о многообразии культур в мире и России, воспитание положительного отношения к культурным различиям, способствующим прогрессу человечества и служащим условиям для самореализации личности;
    – создание условий для интеграции учащихся в культуры других народов;
    – формирование и развитие умений и навыков эффективного взаимодействия с представителями различных культур;
    – воспитание учащихся в духе мира, терпимости, гуманного межнационального общения.
    Решение этих задач может производиться путем соответствующего изменения содержания различных учебных курсов.
    Воспитание толерантности должно стать одной из центральных тем образования наступившего века. Как воспитывать толерантность? Каковы границы терпимости? На чем основана терпимость, и какие формы она принимает?
    Необходимым условием решения этих вопросов является педагогика толерантности.
    Клепцова Е.Ю. определяет цель педагогики толерантности, как воспитание подрастающего поколения на ненасильственной основе в духе толерантности, миролюбия,
    сотрудничества, уважения прав и свобод других людей, бережного отношения ко всему живому, решение конфликтов без использования открытых и скрытых форм насилия.
    Следует отметить, что проблема воспитания толерантной личности – общесоциальная проблема, которая может быть решена при соблюдении следующих общих принципов и условий:
    1. Создание благоприятного психологического климата, как основы формирования толерантного пространства.
    2. Установление отношений взаимопонимания, доверительности и взаимной требовательности между преподавателем и студентами.
    3. Организация просвещения студентов с целью повышения уровня информативности по проблеме толерантности.
    4. Вариативное использование активных методов обучения.
    5. Формирование чувства собственного достоинства, самоуважения к окружающим людям, независимо от их социальной принадлежности, национальности, культуры и религии.
    Формирование толерантности предполагает развитие активной жизненной позиции. А активная позиция развивается активными методами.
    Данные методы обучения А.М.Смолкин делит на имитационные (игровые: деловые игры, деловое проектирование и т.п. и неигровые: анализ конкретных ситуаций, решение ситуационных задач), т.е. это способы проведения занятий, в которых учебно-познавательная деятельность построена на имитации профессиональной деятельности, и неимитационные (все способы активизации познавательной деятельности на лекционных занятиях).
    Одним из методов активного обучения является социально-психологический тренинг, разработкой которого занимались Ю.Е Емельянов, И.В. Вачков, Л.А. Петровская и другие. В ходе данного тренинга, основанного на методах групповой работы, происходит овладение знаниями социально-пси-
    хологического характера и корректируется поведение. В процессе тренинга формируются навыки межличностного взаимодействия, развивается способность к рефлексии и умение быстро и гибко реагировать на ситуацию и перестраивать свое поведение.
    В основу активных методов заложен де-ятельностный подход, который предполагает максимально возможное включение обучающихся в различные виды самостоятельной познавательной деятельности через систему заданий с помощью специально созданных средств обучения.
    П. Степанов отмечает, что на первое место выдвигается работа педагога не столько над расширением знаний о других культурах, сколько над отношением к другим культурам.
    Средством формирования толерантности могут и должны стать различные учебные предметы и, в частности, изучение иностранного языка, как средства коммуникации между людьми, представляющими разные страны.
    Обучение иностранному языку заключается в расширении кругозора обучаемых, формировании у них понимания различных способов логико-понятийного деления мира, осознания принципов действия языковых и логических систем, в воспитании чуткости к межкультурным различиям, в осмыслении родной культуры. Кроме того, изучение иностранного языка не только приобщает к культуре его носителей, но и способствует формированию и обогащению культурного самосознания личности.
    Через иностранный язык обучаемый становится личностью бикультурной, сохраняя, однако, как неотъемлемый элемент самосознания, родную культуру.
    Языковая культура является неотъемлемой и существенной частью культуры человека в целом. Естественные коммуникативные функции языковой культуры позволяют рассматривать систему обучения родному и иностранным языкам, как основу широкого процесса развития личности студента в контексте диалога культур. Овладевая системой
    языковых и речевых умений и навыков, происходит формирование мировоззрения, гражданского сознания, готовности к межличностному и межкультурному диалогу, эмоционально-ценностного отношения к окружающему миру, эстетической культуры.

  7. -Пельмешка-(Crazy) Ответить


    Функции толерантности

    Креативная     – обеспечивает возможность
    творческого преобразования окружающей
    действительности; создает условия для
    безопасного проявления дивергентности,
    творческой активности; создает условия для
    творческого самоутверждения.

    Регулирующая     — позволяет сдержать
    неприязнь в сочетании с отложенной позитивной
    реакцией, либо заменить ее на позитивную;
    предоставляет конструктивный выход из
    конфликтных ситуаций; ориентирует отношения на
    соблюдение равноправия, уважения, свободы.

    Воспитательная     – обеспечивает передачу
    опыта позитивного социального взаимодействия и
    опыта человечества в целом; является совершенным
    образцом организации жизнедеятельности в
    социуме; обеспечивает успешную социализацию;
    развивает нравственное понимание,
    сопереживание, умение лояльно оценивать
    поступки других.

    Культуросохраняющая     —     обеспечивает
    сохранение и преувеличение культурного опыта
    группы, этноса, общества.

    Мирообеспечивающая     –     определяет
    многомерность среды и разнообразных взглядов;
    обеспечивает гармоничное мирное
    сосуществование представителей, отличающихся
    друг от друга по различным признакам; служит
    общественным гарантом неприкосновенности и
    ненасилия по отношению к различного рода
    меньшинствам и легализует их положение с помощью
    закона

    Психологическая     —     служит основой для
    нормализации психологической атмосферы в
    группе, обществе (атмосфера доверия, уважения,
    признания, поддержки); формирует и развивает
    этническое самосознание; обеспечивает
    этническую и социальную самоидентификацию;
    поддерживает и развивает самооценку личности,
    группы; снижает порог чувствительности к
    неблагоприятным факторам, фрустрационным
    ситуациям.
    Коммуникативная – развивает
    готовность к общению, сотрудничеству и
    пониманию; позволяет установить конструктивное
    общение с представителями различных групп, иного
    мировоззрения.
    * В психологии под толерантностью
    понимают отсутствие или ослабление реагирования
    на какой-либо неблагоприятный фактор в
    результате снижения чувствительности к его
    воздействию, повышение порога национального
    реагирования на угрожающую ситуацию.
    * С точки зрения философии
    толерантность — это жизненная
    мировоззренческая позиция “за” или “против”
    принципов, норм, убеждений, вырабатываемая как
    результат этнического, духовного опыта личности.
    * В этике понятие “толерантность”
    отождествляют с понятием “терпимость” —
    моральное качество, характеризующее отношение к
    интересам, убеждениям, верованиям, привычкам и
    поведению других людей. Выражается, как
    стремление достичь взаимного понимания и
    согласования разнородных интересов без
    применения давления, преимущественно методом
    разъяснения и убеждения.
    Является формой уважения к другому
    человеку, признания за ним права на собственные
    убеждения, на то, чтобы быть иным, чем я.
    * Толерантность в сфере
    межнационального общения — это признание
    ценности “другого”, отличного от своего,
    ценности разности, право на плюрализм взглядов.
    Условием утверждения этого принципа в реальной
    жизни становится межкультурное и межэтническое
    взаимодействие. Этническая толерантность — акт
    нравственного самоопределения этносов к
    окружающей среде и к самим себе, к своей
    этнической идентичности.
    Критерием толерантного принятия
    мировоззренческих различий служит ориентация на
    моральные принципы и нормы человеческого
    существования, обеспечивающие мирные
    взаимоотношения этнических общностей. При этом,
    как отмечает Ю.М. Политова, выработка взаимной
    терпимости не означает исключения взаимной
    критики, аргументации в пользу той или иной
    концепции, научных дискуссий, не предлагает
    обязательного отказа от собственных суждений. То
    есть диалог культур предполагает, прежде всего,
    культуру диалога. Необходимо, чтобы срабатывало
    “золотое” правило нравственности, в той или
    иной форме присутствующее в различных
    этнокультурах: относиться к другому так же. как к
    себе, а к себе, как к другому.
    Беря за основу основные виды
    жизнедеятельности человека, можно выделить
    толерантность между различными социальными
    слоями (бедные и богатые), между родителями (или
    значимыми взрослыми) и детьми, между
    вероисповеданиями, этносами, жителями стран с
    различным государственным строем и т.п. Каждый
    вид толерантности будет обладать своей
    спецификой, условиями существования и, конечно,
    формами и способами его формирования. Поэтому,
    апеллируя к этому понятию, необходимо уточнять, о
    каком именно виде идет речь.
    Рассматривая толерантность как
    основу, базовое положение мультикультурного
    образования, необходимо охарактеризовать
    толерантность между различными этносами.
    При встрече с представителем другой
    культуры у человека появляется, как правило,
    несколько типов реакций: неприятие; защита идеи
    собственного культурного превосходства;
    признание инокультурных ценностей, норм и форм
    поведения; наконец, адаптация к новой культуре.
    Первая реакция сугубо негативная, но возможна
    интеграция человека в иную культуру. Отсюда
    задача — помочь принять непривычное, снять
    возможные отрицательные эмоции, смягчить
    процесс адаптации к новым ценностям. Лишь в этом
    случае незнакомая культура будет принята и
    усвоена. Такое усвоение может происходить через
    личностный опыт, приобщение к нравственным
    ценностям, особенностям этнического
    мировоззрения, мировому искусству и литературе.
    * Возникают два вопроса: с какого
    возраста и с чего начинать формирование
    толерантности? Мы считаем, что формирование
    толерантности — длительный и сложный процесс,
    начинающийся с появления детей на свет, далее в
    период становления личности и в какой-то мере
    протекающий в течение всей жизни. Этот процесс
    идет под воздействием множества факторов, и
    решающими среди них являются семья и
    образование. И если члены семьи не принимают
    толерантность как собственную внутреннюю
    установку, то и ребенок, попадая в
    государственные образовательные учреждения,
    естественно, не будет готов принимать других
    такими, какие они есть. Поэтому образование как
    главный общественный институт, созданный для
    формирования и социализации личности, передачи
    новым поколениям накопленного опыта, знаний,
    ценностей и норм, всего того, что, в конечном
    счете, определяет индивидуальное и коллективное
    поведение людей, должно быть готово работать не
    только с самим ребенком, но и с его семьей, с его
    ближайшим окружением.

    * Решение первого вопроса предполагает ответ на
    второй. Необходимо так строить педагогический
    процесс, чтобы при реализации самостоятельной
    или групповой деятельности дети увидели все
    разнообразие существующего мира, стали
    принимать его многогранность и
    не боялись быть отличными от других. Очень
    удобно, эффективно показывать это с помощью
    этнопедагогических средств — через природу,
    игру, традиции, быт, искусство, фольклор.
    * На бытовом уровне мы постоянно впитываем,
    осваиваем традиции и обычаи своих соседей, в
    школе изучаем историю других народов, постигаем
    общность нашего социально-исторического
    развития. И дети, и взрослые накапливают опыт
    межнационального общения в совместной
    деятельности, в повседневных контактах. Именно
    это помогает преодолеть национальное
    самовозвеличивание, чувство национальной
    исключительности. Наша педагогическая задача —
    помочь учащимся обрести уважение к чести и
    достоинству каждого народа. Достоинства людей —
    их личные, а не национальные черты, недостатки
    человека относятся к данному человеку, а не к
    народу. Кичиться своей принадлежностью к той или
    иной национальности — признак бескультурья,
    невоспитанности. Благородный человек встанет на
    защиту обиженного, если даже придется идти
    против своих сородичей, соотечественников. Надо
    искать не пороки, а ценности человека или народа
    и на них опираться в общении и деятельности.
    * Этнический стиль поведения
    определяется единством противоречий
    этнического и социально-экономического,
    политического, природного и многих других
    факторов. В свою очередь, эти факторы
    обусловливаются особенностями трудовой
    деятельности, характером фольклора, быта и
    других форм жизнедеятельности людей. Специфика
    этнического поведения также тесно связана с
    религиозными нормами, находит свое отражение в
    обычном праве.
    * Человека, впервые оказавшегося в
    области другой этнокультуры, этническое
    поведение, традиции, обычаи, бытующие в этом
    обществе, могут удивить, вызвать непонимание, а
    нередко и неприятие. Однако более глубокое
    знакомство с особенностями этнокультуры
    обнаруживает функциональность сложившихся
    обычаев и традиций.
    * Часто сложившиеся этнические
    традиции и обычаи существуют благодаря тому, что
    выполняют здравоохранительную или какую-либо
    другую жизнеохраняющую функцию. Например, житель
    Севера России, не знающий обычаев народов,
    проживающих в Средней Азии, может сильно
    удивиться, узнав, что такой известный ему
    напиток, как чай, который он привык применять в
    качестве согревающего средства, употребляется в
    жарком климате для преодоления нестерпимой
    жажды.
    * Этнический расизм, этническая
    интолерантность, невежество и нежелание узнать
    культуру другого народа, неуважение к
    этнокультурным различиям увеличивают пропасть
    или, говоря языком социологов, “культурную
    дистанцию” не только среди школьников, но и
    между самими учителями, между школьниками и
    учителями. Все это приводит к снижению
    самооценки тех ребят, которые подавляются
    доминирующей труппой, отрицательно сказывается
    на учебе тех, кто составляет этническое
    меньшинство в классе, ведет к ксенофобии (боязни
    чужого), русофобии и другим отрицательным
    последствиям.
    * Условия, при которых система формирования
    толерантности будет эффективна, включают в себя:
    развитие в учениках гордости за ту
    этническую культуру, которую они унаследовали
    (традиции, язык, сказания, песни и т.д.);
    включение мультикультурного
    материала во все аспекты обучения и воспитания;
    развитие принятия и уважения
    этнических форм и отличий; •создание в классе
    атмосферы, в которой ученики не боялись бы
    рассказать о своих проблемах, о недружественном
    отношении к ним со стороны других учеников;
    проведение идеи равенства всех
    этнических групп народов России, не выделяя при
    этом ни одних из этносов.
    Реализация поставленных задач через:
    Тренинг общения (овладение
    социально-психологическими знаниями по культуре
    межнациональных отношений; развитие способности
    адекватно, непредвзято оценивать себя и других
    людей; диагностика и коррекция личностных
    качеств детей, мешающих реальному и
    продуктивному межэтническому общению);
    Психодрамма или социодрамма (социально –
    психологический театр, в котором отрабатывается
    умение чувствовать ситуацию в коллективе,
    оценивать и изменять состояние человека)
    Ролевая игра (направлена на воссоздание и
    усвоение общественного опыта самоуправления
    поведением)
    Творческий проект (пошив национальных костюмов
    для куклы, составление ребусов, кроссвордов,
    использую пословицы, поговорки, загадки, сказки
    разных народов. Это повышает активность учащихся
    на уроках и способствует осознанному изучению
    материала)
    Знакомство с традициями, обрядами, фольклором
    разных народов (приоритетным является
    чувственно-эмоциональное переживание
    школьниками красоты Астраханского края,
    погружение в мир музыкальной и художественной
    культуры города)

    Организованный процесс воспитания
    культуры межнационального общения требует
    соблюдения основного правила — толерантности по
    отношению к людям различных вероисповеданий и
    этнической принадлежности. В наше конфликтное
    время воспитание толерантного отношения к
    другим народам и культурам — одна из важнейших
    социальных задач школы. Решить ее — значит, во
    многом решить проблему межнационального
    согласия. Понимание толерантности неоднозначно
    в разных культурах, оно зависит от исторического
    опыта народов. В английском языке, в соответствии
    с Оксфордским словарем, толерантность –
    “готовность и способность без протеста
    воспринимать личность или вещь”, во французском
    – “уважение свободы другого, его образа мысли,
    поведения, политических и религиозных
    взглядов”. В китайском языке быть толерантным
    значит “позволять, допускать, проявлять
    великодушие в отношении других”. В арабском
    толерантность – “прощение, снисходительность,
    мягкость, сострадание, благосклонность,
    терпение… расположенность к другим”, в
    персидском – “терпение, выносливость, готовность
    к примирению”.
    Работа творческой группы включает в
    себя два блока: 1 блок “Моя родина – Астрахань”, 2
    блок “Я – гражданин России”.
    Задача первого блока – это создание у
    учащихся образной картины своего
    многонационального города. Приоритетным на этом
    этапе является чувственно-эмоциональное
    переживание школьниками красоты Астраханского
    края, погружение в мир музыкальной и
    художественной культуры города, знакомство с
    обрядами и традициями прошлого и настоящего
    своего многонационального народа.
    Реализация работы 1 блока
    осуществляется через экскурсии, концерты; через
    подбор игр, пословиц, поговорок, текстов
    этнического и краеведческого характера,
    использование которых на уроках ОЗОМ, чтения,
    русского языка и математики передавали бы мир
    культурно-национальных ценностей своего народа.
    Задача второго блока – создать такую
    образовательную среду, которая позволила бы
    раскрыть перед детьми на примере жизненного пути
    выдающихся астраханцев прошлого и настоящего
    возможности самореализации и самосозидания
    человека, воспитания этнотолерантности. Решение
    этой задачи – через программу практических
    занятий – тренингов, уроки толерантности,
    классные часы, мероприятия.

    Практические занятия–тренинги

    “Все мы разные, но мы все вместе”
    Цель:     стимулировать потребность в
    самопознании и познании особенностей
    окружающих, сформировать представления о
    “факторе объединения” данной группы,
    толерантность к себе и к одногруппникам.

    Упражнение “мировое приветствие”.

    Приветствовать одногруппников без
    слов принятыми в различных странах способами:
     Россия – объятие и троекратное
    лобызание поочередно в обе щеки.
    Китай – легкий поклон со
    скрещенными на груди руками.
    Франция – рукопожатие и поцелуй в
    обе щеки.
    Индия – легкий поклон, ладони
    вытянуты по бокам.
    Япония – легкий поклон, руки и
    ладони вытянуты по бокам.
    Испания – поцелуй в щеки, ладони
    лежат на предплечьях партнера.
    Германия – простое рукопожатие и
    взгляд в глаза.
    Малайзия – мягкое рукопожатие
    обеими руками, касание только кончиками пальцев.
    Эскимосская традиция –
    потереться друг о друга носами.



    Упражнение “Я – хороший, ты –
    хороший”
    Участники находятся в кругу, у
    ведущего в руке мяч. Ведущий подбрасывает мяч
    вверх и называет свое положительное качество,
    начинающееся на первую букву имени. Затем кидает
    мяч другому и называет положительное качество
    этого человека, начинающееся на первую букву его
    имени. Мяч должен побывать у всех.
    Какие чувства вы испытывали, когда
    мяч оказался у вас в руках и было необходимо
    назвать свое положительное качество?
    Какие чувства испытали, когда вы
    делали комплимент другому?
    Какие чувства испытывали, когда
    комплимент сделали вам?

    “Разные миры – одна планета”
    Цель:     развить навыки общения,
    необходимые для установления педагогического
    взаимодействия на основе толерантности
    Упражнение “Добрый день, шалом,
    салют”

    Необходимо приготовить для каждого
    участника карточку, где написано слово
    “здравствуйте” на разных языках, (возможно с
    помощью членов группы расширить список
    слов-приветствий.) Если работа происходит в
    поликультурной группе, то можно вписать на
    карточку среди прочих приветствия, “родные”
    для участников.
    Следует попросить участников начать
    игру, встав в круг. Пройти по кругу, держа в руках
    (или в шляпе) заготовленные карточки, и пусть
    каждый вытащит, не глядя по одной. Необходимо
    предложить членам группы прогуляться по комнате
    и при этом здороваться с каждым встречным:
    сначала поприветствовать его, затем назвать
    собственное имя. В заключение можно предложить
    участникам кратко обменяться впечатлениями.

    Италия: Bon giorno.
    Швеция: Gruezi.
    США: Hi.
    Англия: Hello.
    Германия: Guten Tag.
    Испания: Buenos Dias.
    Гавайи: Aloha.
    Франция: Bonjours, Salut.
    Малайзия: Selamat datang.

    Россия: Здравствуй.
    Чехия: Dobry den.
    Польша: Dzien.
    Израиль: Shalom.
    Египет: Asalamu Aleikum.
    Чероки (США): Schijou
    Финляндия: Hyva paivaa.
    Дания: Goddag.
    Турция: Merhaba.

    Занятие “Пазлы”


    Попросите детей собрать мозаику.
    Какой части не хватает?
    Почему порой вы – дети не принимаете в свой круг
    общения других детей (из-за цвета кожи, из-за того,
    как ребенок одевается, какой религии
    придерживается)
    Какая связь между мозаикой и нашими
    взаимоотношениями?
    – Как из разных звеньев мозаики мы
    можем составить единое целое (картинку), так из
    вас всех разных можно собрать единый сплоченный
    коллектив, объединенный общими целями,
    интересами.
    – А что у всех детей общее?
    (Учеба, получить образование, игры,
    интересы)
    И чтобы добиться этой цели (сплоченный
    коллектив, объединенный общими целями и
    интересами), нужно относиться друг к другу
    по-доброму, дружелюбно, терпеливо, уважительно.


    Вывод:

    Невозможно нравиться всем, невозможно
    любить всех, невозможно чтобы все дети в классах
    были преданными друзьями. Потому что у нас разное
    воспитание, образование, интеллект, желание
    учиться, потребности, характер, вкусы,
    темперамент и т.д. Мы можем жить в согласии друг с
    другом, ценить друг друга, принимать его таким,
    какой он есть, то есть быть толерантным.

    Описанные мероприятия лишь начало
    большой, кропотливой работы по формированию
    толерантности. И очень важно, чтобы дети
    почувствовали, что дружеский настрой к другому
    народу, партнерские отношения делают
    собственный мир богаче, а жизнь полнее и
    интереснее.

    Приложение: презентация

  8. Role player Ответить

    наталия хрычева
    Статья «Воспитание межнациональной толерантности»
    В современном мире стремительно расширяется круг глобальных проблем, которые требуют своего решения. Одна из актуальных проблем мирового сообщества – это нетерпимость, обусловленная личным, национальным или религиозным высокомерием, враждебным отношением и мнением, отличающимся от своего.
    «Толерантность – это то, что делает возможным достижение мира, ведет от культуры войны к культуре мира» .
    В своем широком смысле слово «толерантность» – означает терпимость к чужим мнениями поступкам, способность относится к ним без раздражения. В этом смысле толерантность является редкой чертой характера. Толерантный человек уважает убеждения других, не стараясь доказать свою исключительную правоту.
    Цель воспитания толерантности – воспитание в подрастающем поколении потребности и готовности к конструктивному воздействию с людьми и группами людей не зависимо от их национальности, социальной и религиозной принадлежности, взглядов, мировоззрения, стилей мышления и поведения.
    Достижение данной цели возможно при решении конкретных задач, которые объединены к два взаимосвязанных блока:
    1. Воспитание у детей и подростков миролюбия, принятие и понимание других людей, умение позитивно с ними взаимодействовать в этих целях:
    – формирование негативного отношения к насилию и агрессии в любой форме;
    – формирование уважения и признания к себе и к людям, к их культуре;
    – развитие способности к межнациональному и межрелигиозному воздействию;
    – развитие способности к толерантному общению к конструктивному взаимодействию и представителями социума независимо от их принадлежности и мировоззрения;
    – формирование умения определять границы толерантности.
    2. Создание толерантной среды в обществе и в сфере образования. А именно:
    – профилактика терроризма, экстремизма и агрессии в обществе;
    – гуманизация существующих взаимоотношений взрослых и детей, системы обучения и воспитания;
    – включение и реформирование образования ведущих идей педагогики и толерантности;
    – реформирование системы подготовки будущих педагогов к воспитанию толерантности у детей и подростков.
    Актуальность проблемы толерантности связана с тем, что сегодня на первый план выдвигаются ценности и принципы необходимые для общего выживания и свободного развития, это то, что делает возможным достижения мира и ведет от культуры войны к культуре мира. Это миролюбие, терпимость к этническим, религиозным, политическим, межличностным разногласиям, признание возможности равноправного существования «другого».
    Толерантность – это человеческая добродетель, искусство жить в мире разных людей и идей, способность иметь права и свободы, при этом не нарушая прав и свободы других людей. В то же время, толерантность – не уступка, снисхождение, жизненная позиция на основе признания иного.
    Проблему толерантности можно отнести к воспитательной проблеме. Проблема культуры общения – одна из самых острых в школе, да и в обществе в целом. Прекрасно понимая, что мы все разные и что надо воспринимать другого человека таким, какой он есть, мы не всегда ведем себя корректно и адекватно. Важно быть терпимым по отношению к друг другу, что очень не просто.
    Толерантность в новом тысячелетии – способ выживания человечества, условие гармоничных отношений в обществе.
    На сегодняшний день возникает необходимость воспитания культуры толерантности с самых первых дней обучения.
    Формирование межэтнической толерантности представляет собой сложный и достаточно длительный процесс, охватывающий все время обучения в школе. Определенное отношение к людям разных национальных культур у детей, растущих в поликультурной среде, возникает не только в результате наблюдения за повседневным общением их родителей. В производственной деятельности, но и в результате того, что они живут в одном доме, на одной улице, вместе участвуют в подготовке и проведении общих для всех праздников.
    Воспитательная работа в данном направлении должна начинаться уже в начальных классах, так как именно в младшем школьном возрасте возникают психологические предпосылки для формирования толерантности как качества личности. К ним относятся осознание своей этнической принадлежности и понимание этнических различий. Кроме того, в младшем школьном возрасте происходит не только систематизация знаний о других народах и культурах, но и закладываются отношение к ним.
    Определенная роль в системе формирования межэтнической толерантности, принадлежит внеклассной и вне учебной работе, так как она предоставляет широкие возможности для неформального общения учеников с учителями и между собой. При этом школьники получают возможность проявлять свою индивидуальность. Просмотр кино- и телефильмов, прослушивание музыки, посещение выставок, национальных театров. Творческие кружки, театральные и хореографические объединения учащихся, школьные вечера способствуют обогащению художественного и жизненного опыта, развитию творческой активности учащихся в тех или иных видах своего национального искусства и искусства других народов, проживающих рядом. Все это позволяет организовать воспитание детей в духе межэтнической толерантности и культуры мира.
    Однако для успешного решения данной проблемы должны быть соблюдены определенные педагогические условия.
    К ним относятся следующие:
    – обогащение кругозора информацией о культуре, истории, ценностях своего и других народов;
    – создание благоприятного психологического климата для позитивного общения детей, принадлежащих к различным этническим группам;
    – включение детей разных национальностей в совместную познавательную и практическую деятельность.
    Мы известны миру своей толерантностью, межэтническим согласием и диалогом. Растущий миротворческий потенциал нашей страны должен и дальше бережно сохранятся и развиваться.
    Исходя из особенностей республики – ее открытости, множественности культур и этносов, учебные заведения должны стать местом приобщения молодежи общечеловеческим ценностям и многообразию культур, воспитания высокой нравственности и патриотизма, где молодые люди учатся сосуществованию друг с другом не теряя своей этноэдентичности.

  9. Писающий мальчик Ответить

    Толерантность – глобальная проблема, и наиболее эффективным способом её формирования у подрастающего поколения является воспитание. Воспитание в духе толерантности способствует формированию у молодежи навыков независимого мышления, критического осмысления и выработки суждений, основанных на моральных ценностях.
    Б. З. Вульов в своей статье «Воспитание толерантности: сущность и средства» отмечал: «Воспитание толерантности – это, с педагогической точки зрения, целенаправленная организация позитивного опыта толерантности, т. е. целенаправленное создание условий, требующих взаимодействия с другими, какими бы в глазах субъекта они ни были»[2,12].
    Наша работы в школе в качестве психолога убеждает, что одной из наиболее острых педагогических проблем является проблема межличностных отношений в классе, в основе которых часто лежат явления нетерпимости.
    В педагогической практике накоплен большой опыт работы по формированию толерантного поведения в различных типах образовательных учреждений, включая учреждения дополнительного образования [А.М. Байбаков, В.С. Библер, М.А. Битянова, Б.З Вульфов В. А. Караковский, А. С. Макаренко, В.А. Сухомлинский, Е.А. Ямбург].
    Дополнительное образование – образование в целях всестороннего удовлетворения образовательных потребностей граждан, общества, государства. Оно включает центры внешкольной работы, дома творчества, станции юных техников, натуралистов, туристов, экологические центры, детские оздоровительные центры и парки, клубы юных авиаторов, моряков, детские авогородки, дворцы спорта, детские стадионы и другие.
    Учреждения дополнительного образования осуществляют разнообразную работу по развитию компонентов базовой культуры личности: культуры жизненного самоопределения; интеллектуальной, нравственной, гражданской, экологической, эстетической и физической культуры личности, пронизанной идеей формирования толерантного поведения.
    Формирование толерантного поведения, основой которого является активная социальная позиция, возможно только при наличии мотивации и осознании субъектом того, зачем именно ему необходимо это качество. В условиях дополнительного образования ребёнку приходится часто взаимодействовать с различными социальными группами, работать в команде, находить общий язык с новыми людьми, быть готовым к принятию чужого мнения.
    Воспитание культуры толерантности, на наш взгляд, должно осуществляться по формуле: ” дети + учитель”. В основе педагогической деятельности учителя должно быть непосредственное общение с учащимися как путь к толерантному взаимодействию. А это невозможно при отсутствии толерантного поведения у педагога. Поэтому начинать работу необходимо с формирования толерантных установок у учителя. Независимо от позиции ребенка, его мировоззрения, уважительное отношение к нему является необходимым принципом воспитательного процесса в условиях дополнительного образования. Уважая и принимая позицию, мнение ребенка и при необходимости корректируя их, мы должны показывать ему пример толерантного отношения к человеку с иным взглядом на мир.
    Исходя из того, что детские учреждения дополнительного образования направлены на раскрытие способностей детей, создают условия для проявления их инициативы и активности, обогащают опыт ненасильственного сосуществования в природе и в социуме, следует дифференцированно подходить к процессу формирования толерантного поведения воспитанников с учетом возрастной динамики развития нравственных качеств, каковым является и толерантность.
    В дошкольный период необходимо формировать толерантность как одну из основ личности ребенка, демонстрировать и объяснять значение позитивного общения, сотрудничества, подчеркивать значение других людей, не похожих на самого ребенка. В младшем школьном возрасте необходимо воспитывать чувство эмпатии, сочувствия, сопереживания посредством вовлечения учащихся в открытое детское движение.
    В подростковый период проявляется негативизм, эгоцентризм, конфликтность, поэтому следует помочь подростку понять и принять свой внутренний мир, развить толерантность как средство предотвращения противопоставленности социальному миру, обучать учащихся умению признавать точку зрения другого, находить выходы из конфликтной ситуации. Развивать интерес к другим народам, нациям можно посредством музейной педагогики, работы учащихся по сохранению школьных традиций. Данные задачи могут быть решены путем включения подростка в различные молодежные объединения в рамках учреждений дополнительного образования, которые помогают развитию активности и самодеятельности личности, удовлетворению различных интересов, т. е. социальному становлению и развитию личности. Всё это способствует самореализации субъекта в той или иной области, рациональному использованию свободного времени, профилактике правонарушений, обретению норм демократической культуры.
    В юношеский период происходит дальнейшее формирование духовности, активной жизненной позиции, развиваются способности жить в мире разных людей и идей, знание прав и свобод. Важно опираться на потребность в самовыражении, самоутверждении, в то же время напоминать о границах толерантности. В этом возрасте целесообразно привлекать молодёжь к работе во всевозможных центрах дополнительного образования в качестве, например, вожатых в детских оздоровительных лагерях, кружководами, организаторами всевозможных конкурсов, викторин, праздников и др. Это позволит им приобрести опыт активного и толерантного взаимодействия как с более старшими, так и с более младшими группами социума.
    Включение субъектов педагогического процесса в условия дополнительного образования способствует формированию у них основных стереотипов толерантного поведения: умение сочувствовать, сопереживать, выражать свои чувства без агрессии и насилия, содействует становлению нравственных смыслов и духовных ориентиров, организуется социально ценных отношений. Занимаясь любимым делом и работая в команде, дети учатся конструктивно разрешать конфликтные ситуации, взаимодействовать с товарищами на основе равенства и согласия, приучаются к совместному решению проблем и разделению труда, видят, как выигрывает каждый при решении проблем через сотрудничество.
    Таким образом, формирование толерантного поведения предполагает учёт теоретических аспектов анализируемой категории, возрастных особенностей личности ребёнка, разработку педагогической технологии, обеспечивающей оптимальный результат. Все это способствует созданию определенной структурно-логической модели формирования толерантной личности в условиях дополнительного образования.
    Список используемой литературы
    1. Байбаков А. М. Введение в педагогику толерантности: учеб.-метод. пособие для педагогов и студентов/ Под ред. Н. М. Борытко. – Волгоград: Изд-во ВГИПК, 2002.
    2. Вульфов Б. З. Воспитание толерантности: сущность и средства // Внешкольник. – 2002. – №6. – С. 12-16.
    3. Газман О. С. Гуманизация воспитания в современных условиях. – М., 1995.
    4. Декларация принципов толерантности. Утверждена резолюцией 5.61 Генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 г.// Учительская газета. – 2003., 12 сентября.
    5. Локк Дж. Послание о веротерпимости // «Послание о веротерпимости» Джона Локка: точки зрения. – Екатеринбург, 2002.

  10. VideoAnswer Ответить

Добавить ответ

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *