Что такое псалтырь и как правильно его читать?

19 ответов на вопрос “Что такое псалтырь и как правильно его читать?”

  1. KreZZi Ответить

    Как читать Псалтирь
    Среди книг Священного Писания книга Псалтырь занимает особое место. Написанная задолго до воплощения Господа Иисуса Христа, она единственная из книг Ветхого завета целиком вошла в богослужебный устав христианской Церкви и занимает в нем видное место.
    Особая ценность Псалтири в том, что в ней изображены движения человеческой души, стремящейся к Богу, даётся высокий образец молитвенного противостояния скорбям и искушениям и славословия Богу. «В словах этой книги измерена и объята вся жизнь человеческая, все состояния души, все движения мысли, так что сверх изображенного в ней ничего более не отыщется в человеке», — говорит святитель Афанасий Великий. Благодать Святого Духа, проникающая каждое слово Псалтири, освящает, очищает, поддерживает молящегося этими священными словами, отгоняет демонов и привлекает Ангелов.
    Первые христиане глубоко почитали и любили Псалтирь. Они заучивали все псалмы наизусть. Уже в апостольские времена Псалтырь получила широкое применение в христианском богослужении. В современном богослужебном уставе православной Церкви принято деление Псалтыри на 20 разделов – кафизм. Псалмы читаются в храме ежедневно за каждым утренним и вечерним богослужением. В течение недели книга Псалмов прочитывается полностью, а Великий пост – дважды в течение седмицы. Псалмы входят и в молитвенное правило, предписанное мирянам.
    Для простого чтения псалмов, если христианин не принимает какого-то обета или постоянного дополнения к общепринятому правилу, благословение у духовника брать не нужно. Но обязательно надо взять у священника благословение, если мирянин возлагает на себя какое-то особое постоянное молитвенное правило или какой-то обет.
    Иерей Владимир Шлыков объясняет, почему это нужно:
    «Прежде чем брать на себя какие-либо молитвенные правила, нужно посоветоваться со своим духовником или со священником, у которого Вы регулярно исповедуетесь. Оценив Вашу жизненную ситуацию и меру духовного преуспеяния, батюшка благословит (или не благословит) читать. Очень часто бывает, что человек берет на себя непосильное бремя, и в связи с этим у него возникают духовные проблемы. Если же молиться по послушанию и с благословения, то таких проблем можно избежать». «Священник является проводником благодати Божией. Поэтому, когда берут благословение, прикладываются не к руке священника, а к Руке Господа. Допустим, нам хочется получить Божие благословение, а как мы узнаем, благословил Он или нет? Для этого Господь оставил на земле священника, дал ему особую власть, и благодать Божия нисходит на верующих через священника. Кроме того, при личном общении Вы сможете задать батюшке все Ваши вопросы по поводу того, на что берете благословение. И священник посоветует, что будет полезно именно Вам. Через интернет можно дать только общий совет, но получить благодать, а также услышать от батюшки что-то конкретное можно только в храме».
    Псалтирь можно читать всегда, за исключением периода от Великого Четверга Страстной седмицы до Фоминой недели (антипасхи). В течении этих десяти дней отменяется всякое чтение Псалтири как в храмах, так и келейно.
    Псалтирь можно читать и про себя, молча, но лучше читать её негромко вслух, по совету святых отцов.
    Св. Игнатий (Брянчанинов) пишет: «Произноси слова несколько вслух, когда ты молишься наедине, и это способствует сохранению внимания».
    Преп. Серафим Саровский советовал, что необходимо читать молитвы вполголоса или тише, чтобы не только ум, но и слух внимали словам молитвы («Слуху моему даси радость и веселие»).
    Названия псалмов читать не надо. Читать псалмы можно и стоя, и сидя (слово «кафизма» в переводе на русский язык «то, что читается сидя» в отличие от слова «акафист» — «не сидя»). Вставать обязательно нужно при чтении начинательных и заключительных молитв, а также на «Славах».
    Не надо унывать и смущаться, если вначале иногда смысл псалмов непонятен. Всегда можно посмотреть непонятные выражения в русском переводе, в толковании на Псалтирь. По мере чтения и нашего духовного взросления будет открываться всё глубже и ярче глубинный смысл псалмов.
    Священник Антоний Игнатьев советует желающим читать Псалтирь: «Для чтения Псалтыри на дому желательно взять благословение у батюшки. При чтении дома строго устава, как читать нет, гораздо важнее настроиться на молитву. Существуют разные практики чтения Псалтири. Мне кажется наиболее приемлемым чтение, когда Вы не зависите от объема прочитанного, т.е. не обязаны читать по кафизме или по две в день. Если есть время и душевная потребность в молитве – Вы начинаете читать с того места, где остановились в прошлый раз, сделав закладку».
    Перед началом чтения кафизмы или нескольких кафизм
    Молитвами святых отец наших Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь.
    Царю Небесный. Трисвятое. И по Отче наш…
    Господи помилуй (12 раз)
    Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. (Поклон)
    Придите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. (Поклон)
    Придите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. (Поклон)
    На «Славах»
    Там, где кафизма прерывается пометкой «Слава», читаются следующие молитвы:
    Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно и во веки веков. Аминь.
    Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже! (3 раза)
    Господи, помилуй. (3 раза)
    Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу
    [Здесь можно читать молитвы с поминовением о здравии и упокоении или особые прошения. На первой и второй «Славе» обычно поминаются имена о здравии, на третьей Славе — имена о упокоении.
    Молитвы о здравии и упокоении на Славах:
    Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовнаго (имя), родителей моих (имена), сродников (имена), начальников, наставников, благодетелей (имена) и всех православных христиан.
    Упокой, Господи, души усопших раб Твоих (имена) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.]
    И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
    И далее читаются следующие псалмы.
    После чтения кафизмы читают молитвы и тропари, указанные в кафизме.
    Молитва «Господи, помилуй» читается 40 раз.
    Иногда по желанию между вторым и третьим десятком (между 20 и 21 молитвой «Господи, помилуй!») произносится личная молитва верующего о самых близких людях, о самом насущном.
    И в конце всего молитвословия:
    Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу, присноблаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.
    Слава, и ныне. Го?споди, поми?луй. (3 раза)
    Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста и святых Небесных сил безплотных, и преподобных и богоносных отец наших, и святаго пророка Давида, и всех святых, помилуй и спаси мя, грешнаго, яко Благ и Человеколюбец. Аминь.

  2. kuku5 Ответить

    Как читать Псалтирь


    Среди книг Священного Писания книга Псалтырь занимает особое место. Написанная задолго до воплощения Господа Иисуса Христа, она единственная из книг Ветхого завета целиком вошла в богослужебный устав христианской Церкви и занимает в нем видное место.
    Особая ценность Псалтири в том, что в ней изображены движения человеческой души, стремящейся к Богу, даётся высокий образец молитвенного противостояния скорбям и искушениям и славословия Богу. «В словах этой книги измерена и объята вся жизнь человеческая, все состояния души, все движения мысли, так что сверх изображенного в ней ничего более не отыщется в человеке», – говорит святитель Афанасий Великий. Благодать Святого Духа, проникающая каждое слово Псалтири, освящает, очищает, поддерживает молящегося этими священными словами, отгоняет демонов и привлекает Ангелов.
    Первые христиане глубоко почитали и любили Псалтирь. Они заучивали все псалмы наизусть. Уже в апостольские времена Псалтырь получила широкое применение в христианском богослужении. В современном богослужебном уставе православной Церкви принято деление Псалтыри на 20 разделов – кафизм. Псалмы читаются в храме ежедневно за каждым утренним и вечерним богослужением. В течение недели книга Псалмов прочитывается полностью, а Великий пост – дважды в течение седмицы. Псалмы входят и в молитвенное правило, предписанное мирянам.
    Для простого чтения псалмов, если христианин не принимает какого-то обета или постоянного дополнения к общепринятому правилу, благословение у духовника брать не нужно.
    Иеромонах Иов (Гумеров) объясняет:
    “Брать специальное благословение у священника на чтение Псалтири не надо. На это нас благословила Церковь: исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными (Еф.5:18-19)”.
    Но обязательно надо взять у священника благословение, если мирянин возлагает на себя какое-то особое постоянное молитвенное правило или какой-то обет.
    Иерей Владимир Шлыков говорит, почему это нужно:
    «Прежде чем брать на себя какие-либо молитвенные правила, нужно посоветоваться со своим духовником или со священником, у которого Вы регулярно исповедуетесь. Оценив Вашу жизненную ситуацию и меру духовного преуспеяния, батюшка благословит (или не благословит) читать. Очень часто бывает, что человек берет на себя непосильное бремя, и в связи с этим у него возникают духовные проблемы. Если же молиться по послушанию и с благословения, то таких проблем можно избежать». «Священник является проводником благодати Божией. Поэтому, когда берут благословение, прикладываются не к руке священника, а к Руке Господа. Допустим, нам хочется получить Божие благословение, а как мы узнаем, благословил Он или нет? Для этого Господь оставил на земле священника, дал ему особую власть, и благодать Божия нисходит на верующих через священника. Кроме того, при личном общении Вы сможете задать батюшке все Ваши вопросы по поводу того, на что берете благословение. И священник посоветует, что будет полезно именно Вам. Через интернет можно дать только общий совет, но получить благодать, а также услышать от батюшки что-то конкретное можно только в храме».
    Псалтирь можно читать всегда, за исключением периода от Великого Четверга Страстной седмицы до Фоминой недели (антипасхи). В течении этих десяти дней отменяется всякое чтение Псалтири как в храмах, так и келейно.
    Псалтирь можно читать и про себя, молча, но лучше читать её негромко вслух, по совету святых отцов.
    Св. Игнатий (Брянчанинов) пишет: «Произноси слова несколько вслух, когда ты молишься наедине, и это способствует сохранению внимания».
    Преп. Серафим Саровский советовал, что необходимо читать молитвы вполголоса или тише, чтобы не только ум, но и слух внимали словам молитвы («Слуху моему даси радость и веселие»).
    Названия псалмов читать не надо. Читать псалмы можно и стоя, и сидя (слово «кафизма» в переводе на русский язык «то, что читается сидя» в отличие от слова «акафист» – «не сидя»). Вставать обязательно нужно при чтении начинательных и заключительных молитв, а также на «Славах».
    Не надо унывать и смущаться, если вначале иногда смысл псалмов непонятен. Всегда можно посмотреть непонятные выражения в русском переводе, в толковании на Псалтирь. По мере чтения и нашего духовного взросления будет открываться всё глубже и ярче глубинный смысл псалмов.
    Священник Антоний Игнатьев советует желающим читать Псалтирь: «Для чтения Псалтыри на дому желательно взять благословение у батюшки. При чтении дома строго устава, как читать нет, гораздо важнее настроиться на молитву. Существуют разные практики чтения Псалтири. Мне кажется наиболее приемлемым чтение, когда Вы не зависите от объема прочитанного, т.е. не обязаны читать по кафизме или по две в день. Если есть время и душевная потребность в молитве – Вы начинаете читать с того места, где остановились в прошлый раз, сделав закладку».
    Если миряне прибавляют к келейному молитвенному правилу один или несколько избранных псалмов, то читают только их текст, как, например, пятидесятый псалом в утреннем правиле. Если же читается кафизма, или несколько кафизм, то перед ними и после них прибавляются особые молитвословия.

    Перед началом чтения кафизмы или нескольких кафизм

    Молитвами святых отец наших Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь.

  3. Двадцатигранник Ответить

    Псалтырь — что это такое?
    Сокращения в псалмах
    Как читать псалмы
    Какие псалмы читать в каких ситуациях.
    Значения псалмов по номерам

    ЧТО ТАКОЕ ПСАЛМЫ

    Псалтырь для христианина, является одной из важных книг. Название Псалтырь произошло от греческого «псало», что означает играть на струнах.
    Псалмы, принято считать книгой молитв на все случаи жизни, составляются даже списки, в которых указываются значения псалмов. Их слагали в течение 8-ми столетий. Более 80-ти псалмов были написаны царем Давидом (X век до Рождества Христова), в жизни которого были горе и радость, любовь и предательство близких людей. Кроме его псалмов в книгу вошли псалмы Соломона, Моисея, Асафа и его потомков, Емана, Ефама, сынов Кореевых и 41 псалом неизвестных писателей.
    Царь Давид первый начал сопровождать пение составленных им молитв к Богу игрой на «псалтырионе», музыкальном инструменте, очень похожим на современную арфу.
    Очень часто во время служб исполняется благодарственный 33-й псалом – это очень красивое и проникновенное произведение.
    Мы привыкли читать только молитвы, а о псалмах забываем. Церковь рекомендует помнить о них, поэтому многие стихи из псалмов включены в церковные служения, в современные молитвы, а ставший уже классическим, 50-й покаянный псалом, входит в ежедневное утреннее правило к прочтению. Зная о том, какой грех совершил святой пророк Давид, и то, какими словами, записанными в 50-м псалме, он выразил свое сожаление и раскаяние по этому поводу, гораздо лучше начинаешь понимать чувства, переданные в псалмах.
    Эти молитвенные воззвания к Господу исполнены любви и благодарения и вселяют в сердца людей чувство благоговения и сопереживания, раскаяния и радости о Господе.
    Со мной, автором статьи, произошел интересный случай в аэропорту. Отложили наш рейс. Точно так же, как и отложили предыдущий рейс этой же авиакомпании, который должен был улететь в тот же пункт назначения, что и мы, но на час раньше. Сидим, ждем вылета. Моя супруга достала псалтырь и начала читать псалмы. Прочитала несколько псалмов и вдруг, пассажиров нашего рейса просят пройти на посадку. Наш самолет все-таки улетел вовремя, а вылет предыдущего рейса, к сожалению, опять был отложен.
    Святой Ефрем Сирин так писал о псалмах:
    Псалом – отгнание демонов.
    Псалом – оружие против страха ночного.
    Псалом – успокоение от дневных трудов. Псалом – безопасность младенцев.
    Псалом – утешение старцам, самое приличное убранство женщинам. Он светлыми делает праздники, он производит печаль по Богу.
    Псалом и из каменного сердца вызывает слезы.
    Псалом – дело Ангелов, небесное жительство, духовное кадило. Он просвещает ум, он возводит на небеса, он делает людей собеседниками Божиими, радует душу, прекращает суд, смиряет враждующих. Где псалом с сокрушением, там и Бог с Ангелами.

    СОКРАЩЕНИЯ В ПСАЛТЫРИ

    Написанные в тексте Псалтири сокращения означают следующее:
    Слава:
    Читать:
    Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
    Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. (Трижды).
    Господи, помилуй. (Трижды).
    Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
    По окончании кафизмы, в последней Славе читается только:
    Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
    В молитвах, по окончании какой-либо кафизмы написано:
    Трисвятое. Пресвятая Троице… Отче наш…
    Читать последовательно следующие молитвы:
    Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Трижды)
    Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
    Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.
    Господи, помилуй. (Трижды)
    Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
    Отче наш, Иже еси на Небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
    После «Отче наш» читается указанный в псалтире тропарь, потом «Господи помилуй» (40 раз) и молитва.
    Если продолжаете читать далее следующую кафизму, то ее начинают с молитвы:
    Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. (Поклон)
    Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. (Поклон)
    Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Бо?гу нашему. (Поклон)
    Если Вы оканчиваете чтение псалтири в этот день, то читаете последовательно:
    Достойно есть
    Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
    Господи, помилуй. (Трижды)
    Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста и святых Небесных сил безплотных, и преподобных и богоносных отец наших, и Святаго пророка Давида, и всех святых, помилуй и спаси мя, грешнаго, яко Благ и Человеколюбец. Аминь.
    В 118 псалме есть такое сокращение- (среда), которое означает «середина» псалма. Оно служит для удобства священников,  т. к. в середине псалма в службу включаются заупокойная ектения об усопших и другие заупокойные песнопения.

    КАК ЧИТАТЬ ПСАЛМЫ

    Вообще церковь рекомендует читать псалмы, также, как и Евангелие все время. Закончив чтение книги, нужно начинать сначала, и так, в течение всей жизни . Псалмы можно читать без благословения священника, но для постоянного чтения рекомендуется все-таки благословение получить. Постоянное чтение- это труд, его можно назвать даже малым подвигом, и наверняка найдутся силы, которые будут противиться его исполнению.
    При чтении Псалтири будет полезно зажечь дома свечу, но ее отсутствие никаким грехом не считается. Главное — это Ваш настрой на молитвы. Для тех, кто только знакомится с псалтирем, вполне можно сначала читать псалмы по-русски, хотя на богослужениях их читают на церковнославянском языке. Очень полезно почитать толкования святых отцов на псалмы и разобраться с их историей, тогда, со временем у человека обычно возникает желание читать только на церковнославянском языке.
    При чтении псалтыри (как и любой молитвы), иногда возникает необходимость оторваться — в этом нет ничего страшного, потом можно продолжить с того места, где произошла остановка. Но все же лучше постараться не отвлекаться во время молитв.
    Псалтырь разделен на части, которые получили название кафизмы. При домашнем чтении псалмы можно читать по одному, по два, три и больше в день, по одной «славе» (несколько псалмов между словами «слава»), хорошо читать по целой кафизме. Лучше всего читать Псалмы не выборочно, а подряд, с самого начала и до конца.
    Начинать чтение псалтири нужно с начальных молитв, которые должны быть указаны в начале каждого сборника, потом читать сами псалмы. Если чтение прерывается и Вы продолжаете на следующий день, заново начальные молитвы читать не нужно. Оканчивать чтение всей псалтири необходимо читая молитвы, которые указаны для чтения по окончании псалтири.
    Когда все это прочитано, начинаем все заново с начальных молитв.
    Во время чтения Псалтири можно помолиться за кого-то, в этом случае во время чтения «Славы» читают:
    Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
    Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. (Трижды).
    Поминаете имена людей, о которых хотите помолиться (как в утреннем Помяннике), затем далее:
    Господи, помилуй. (Трижды).
    Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
    Одновременно читать о здравии и о упокоении нельзя, но во время чтения псалмов в пределах одной кафизмы это можно делать на разных «Славах«:
    — на первой «Славе» о здравии поминается Патриарх, епископы, весь священнический чин и Ваш духовник (если есть);
    — на второй «Славе» — о здравии все родные и близкие;
    — на третьей – о упокоении, начиная с почивших Патриархов, и заканчивая всеми, кого мы знаем и за кого молимся.

    КАКИЕ ПСАЛМЫ ЧИТАЮТ В РАЗЛИЧНЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ

    Конечно, псалмы — это очень сильные молитвы, но воспринимать их как «волшебные слова» или «заклинания» нельзя, от их чтения Ваша жизнь сразу же не пойдет в нужное русло. Хотя, если духовно правильно относиться вообще к вере, и в частности к псалмам, то они помогут. Обязательно!
    Значения псалмов по номерам
    В интернете можно найти описание ситуаций, при которых помогает чтение псалмов — какой спасет от зубной боли, для удачного замужества, получения жилья и т.д. Это частные случаи и, возможно кому они помогли, но основная суть не в этом.
    Главная идея псалмов, для чего они существуют, это раскаяние в своих грехах и благодарность Богу за Его милости к нам, людям. В текстах псалмов также часто встречаются мольбы Господу о помощи в трудных обстоятельствах и в защите от врагов. При этом святые отцы указывают, что враги, которые упоминаются в псалтыри — это именно внутренние враги человека: гордыня, злость, ненависть и т.д. Искоренив их (внутренние проблемы), остальные неприятности, по Божией милости, оставят Вас в покое.
    Поэтому на вопрос какие псалмы читать в разных определенных случаях (если нет возможности читать псалмы каждый день), можно ответить, что в первую очередь
    читают благодарственный или прославляющий Бога псалом, потом нужно искренне покаяться в своих грехах, возможно даже в каких то конкретных, за которые Бог учит Вас, создав определенную неприятную ситуацию, которую Вы хотите разрешить. После покаянного псалма обычно читают псалом о помощи или заступничестве, а потом — опять благодарственный псалом Господу.
    Молитвенный набор на разные жизненные случаи у каждого может быть свой. В своем выборе очень полезно почитать толкование псалмов, историю их возникновения и тогда ваша душа поможет вам выбрать наиболее понятные и близкие псалмы.
    Например, схиархимандрит Виталий (Сидоренко; † 1992), которого почитают за подвижника, давал следующие наставления своим чадам: перед выходом из дома нужно читать 26, 50 и 90 псалмы, и после каждого псалма нужно читать «Богородице Дева радуйся«, эти молитвы помогут оградить от беды:
    Псалом 26 , как видно из значений псалмов, означает упование на Бога, его читают при унынии и оклеветании, в защиту от врагов, в напастях.
    50 псалом — молитва о прощении грехов и в покаянии
    90 псалом— упование на защиту Божию в любых обстоятельствах.
    Икона Божией Матери Неопалимая Купина

  4. Spellshaper Ответить

    Общие правила чтения

    Несмотря на то, что Псалтирь часто читают не только на богослужениях, но и дома, какого-либо устава этого чтения до сих пор не существует. Однако, определённые правила келейного чтения Псалтири всё же сложились.
    Псалтирь можно читать в любое время суток в течение всего года, кроме периода от Великого Четверга Страстной седмицы до Фоминой недели (антипасхи). В это время псалмы не читаются не только дома, но и в храмах.
    Перед чтением Псалтири принято зажигать свечу либо лампаду (если в дороге делать не нужно).
    Затем произносить положенные в таком случае «Молитвы перед началом чтения Псалтири». По их прочтении приступать к чтению кафизмы.
    Читать Псалтирь, по советам Серафима Саровского, следует достаточно тихо, вполголоса и чуть нараспев. Это делается для того, чтобы «Слуху моему даси радость и веселие».
    При чтении не стоит неправильно расставлять ударения на словах (считается грехом) и предаваться излишней страстности. Названия псалмов — не читаются.
    По возможности чтение стоит совершать стоя, однако, если стоять тяжело, то разрешается и сидеть: вставать в таких случаях нужно во время чтения «Слав» и молитв, которыми начинается и заканчивается чтение Псалтыри или кафизмы.
    А вот сколько кафизм читать за раз или в день, правилами не установлено. По словам священника Антония Игнатьева: «Мне кажется наиболее приемлемым чтение, когда Вы не зависите от объема прочитанного, т.е. не обязаны читать по кафизме или по две в день. Если есть время и душевная потребность в молитве — Вы начинаете читать с того места, где остановились в прошлый раз, сделав закладку».
    По окончанию чтения кафизмы обязательно произносятся помещенные в конце тропари и молитвы. Затем — молитвы по прочтении нескольких кафизм или всей Псалтири.
    Помните, что если вы не принимаете какого-то обета или постоянного дополнения к общепринятому правилу, благословения у духовника брать не нужно. Однако, если чтением Псалтири возлагаете на себя какое-то особое постоянное молитвенное правило или какой-то обет, то благословение священника для чтения является обязательным.
    Иерей Владимир Шлыков объясняет, почему это нужно:
    «Прежде чем брать на себя какие-либо молитвенные правила, нужно посоветоваться со своим духовником или со священником, у которого Вы регулярно исповедуетесь. Оценив Вашу жизненную ситуацию и меру духовного преуспеяния, батюшка благословит (или не благословит) читать. Очень часто бывает, что человек берет на себя непосильное бремя, и в связи с этим у него возникают духовные проблемы. Если же молиться по послушанию и с благословения, то таких проблем можно избежать». «Священник является проводником благодати Божией. Поэтому, когда берут благословение, прикладываются не к руке священника, а к Руке Господа. Допустим, нам хочется получить Божие благословение, а как мы узнаем, благословил Он или нет? Для этого Господь оставил на земле священника, дал ему особую власть, и благодать Божия нисходит на верующих через священника. Кроме того, при личном общении Вы сможете задать батюшке все Ваши вопросы по поводу того, на что берете благословение. И священник посоветует, что будет полезно именно Вам. Через интернет можно дать только общий совет, но получить благодать, а также услышать от батюшки что-то конкретное можно только в храме».

    Молитвы о здравии и упокоении на Славах

    Довольно распространенной является практика поминать на славах живых и усопших, а также совершать особые прошения.
    Молитвы о здравии (о живых) принято читать на первой и второй Славах (после слов «Господи, помилуй. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу») :
    Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовнаго (имя), родителей моих (имена), сродников (имена), начальников, наставников, благодетелей (имена) и всех православных христиан.
    О мёртвых (об усопших) на третьей (после слов «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу») :
    Упокой, Господи, души усопших раб Твоих (имена) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.
    После продолжают читать положенные после чтения Слав молитвы.
    По желанию между 20 и 21 молитвой «Господи, помилуй!» можно произнести личную молитву о самых близких людях, о самом насущном.

    Правила чтения Псалтири по усопшим

    Издревле среди православных христиан существует традиция чтения Псалтири над телом покойного до его погребения и после, уже в память об усопшем. Апостольские постановления заповедуют читать Псалтирь по усопшим в третий, девятый и сороковой день, однако на практике псалмы чаще читаются либо три либо сорок дней, причем непрерывно, с перерывами лишь во время совершения панихид и заупокойных литий.
    Начинается чтение Псалтири по усопшим после «Последования по исходе души от тела». Псалмы читаются с умилением и сокрушением сердечным, не торопясь, со вниманием вникая в читаемое. Во время чтения не принято сидеть, исключение сделано лишь для тяжелобольных людей.
    Сперва читаются положенные «Молитвы перед началом чтения Псалтири».
    Затем сами псалмы, на каждой Славе которых произносится:
    Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
    Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа слава Тебе, Боже! (трижды)
    Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
    Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося (до 40 дня со дня смерти — “новопреставленного”) раба Твоего [или: рабу Твою], брата нашего [или: сестру нашу] [имя] и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи, и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его [или: ея] согрешения и невольная, избави его [или: ю] вечныя муки и огня геенскаго, и даруй ему [или: ей] причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящым Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго, верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда.
    Темже милостив тому [или: той] буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими яко Щедр упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякого греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
    И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
    Затем, молитвы положенные по прочтении нескольких кафисм или всей Псалтири по усопшим:
    Трисвятое
    Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)
    Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
    Молитва ко Пресвятой Троице
    Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.
    Господи, помилуй. (трижды)
    Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
    Молитва Господня
    Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
    Тропари покойные
    Со духи праведных скончавшихся душу раба Твоего, Спасе, упокой, сохраняя ю во блаженной жизни, яже у Тебе, Человеколюбче
    В покоищи Твоем, Господи: идеже вси святии Твои упокоеваются, упокой и душу раба Твоего, яко Един еси Человеколюбец
    Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
    Ты еси Бог, сошедый во ад и узы окованных разрешивый, Сам и душу раба Твоего упокой.
    И ныне и присно и во веки веков. Аминь.
    Едина Чистая и Непорочная Дево, Бога без семене рождшая, моли спастися души его.
    Господи, помилуй (40 раз).
    И молитва, положенная по окончании кафизмы.
    По словам священника Александра Калинина: «Чтение псалтири по усопшим несомненно приносит им великое утешение – и само по себе, как чтение слова Божия и как свидетельство о любви к ним и память о них их живых собратий. Приносит оно им и большую пользу, так как принимается Богом как приятная умилостивительная жертва во очищение грехов поминаемых: так же как приемлется Им вообще всякая молитва, всякое доброе дело».

  5. Steelpick Ответить

    Особое значение Псалтыри заключается в многообразии человеческих чувств, духовных стремлений, восхвалений Творца. Один из богословов как-то сказал, что нет в человеке такого чувства, которое не нашло бы отражения в псалмах. Чтение этой священной книги является благодатным занятием для христианина, поскольку даёт ему множество примеров истинной духовности. В текстах псалмов можно найти огромное число образцов покаянной молитвы.

    Псалтырь в православном богослужении и традициях

    Эта книга представляет собой сборник из нескольких сотен псалмов – своеобразных духовных гимнов, значительное количество которых написал ветхозаветный царь Давид.
    Эти тексты использовались в церковных службах ещё до Рождества Христова. Правила чтения псалмов во время православного богослужения, а именно календарный план их пения, оговаривается в специальной книге, носящей название «Типикон».
    Помимо церковного чтения, существует ещё давняя православная традиция читать Псалтырь вне церковных стен, в кругу семьи или близких знакомых. Такое чтение называется келейным. Как правильно читать Псалтырь дома? Этот вопрос не раз был рассмотрен разными православными богословами, также о чтении священной книги многократно упоминали святые в своих письменных трудах. Существует устойчивое мнение, что перед тем, как заняться таким чтением, нужно получить благословение духовника либо просто священника, который уже долгое время исповедует желающего начать чтение.

  6. Dianalore Ответить

    Молитесь друг за друга (Иак.5:16).
    Псалтирь – священная книга псалмов, или Божественных гимнов, записанных Царем Давидом по внушению Духа Святаго. Чтение Псалтири привлекает помощь Ангелов, изглаживает грехи, напитывает душу дыханием Святаго Духа.
    Способ молиться по Псалтири гораздо древнее, чем Иисусова молитва или чтение акафистов. До появления Иисусовой молитвы в древнем монашестве было принято в уме (про себя) читать Псалтирь наизусть, а в некоторые монастыри принимали лишь тех, кто знал на память всю Псалтирь. В царской России Псалтирь была самой распространенной книгой среди населения.
    В православной аскетической практике до ныне существует благочестивый обычай чтения Псалтири по соглашению, когда группа верующих раздельно друг от друга прочитывает за одни сутки всю Псалтирь целиком. При этом каждый читает одну определенную ему кафизму дома, келейно и поминает имена тех, кто молится вместе с ним по соглашению. На следующий день Псалтирь снова прочитывается целиком, при этом каждый читает уже следующую кафизму. Если кому-то в один из дней не удалось прочитать положенную ему кафизму, она читается назавтра плюс следующая за ней по порядку.
    Так в течение Великого поста вся Псалтирь прочитывается не менее 40 раз. Одному человеку такой подвиг не под силу.
    Советы начинающим
    1. Для чтения Псалтири необходимо иметь дома горящую лампадку (или свечу). Молиться «без огонька» принято только в пути, вне дома.
    2. Псалтирь, по совету преп. Серафима Саровского, необходимо читать вслух – вполголоса или тише, чтобы не только ум, но и слух внимали словам молитвы («Слуху моему даси радость и веселие»).
    3. Особое внимание следует обратить на правильную расстановку ударений в словах, т.к. ошибка может изменить смысл слов и даже целых фраз, а это – грех.
    4. Читать псалмы можно сидя (слово «кафизма» в переводе на русский язык «то, что читается сидя» в отличие от слова «акафист» – «не сидя»). Вставать нужно при чтении начинательных и заключительных молитв, а также на «Славах».
    5. Псалмы читаются монотонно, без выражения, чуть нараспев – бесстрастно, т.к. Богу неприятны наши греховные чувства. Чтение псалмов и молитв с театральным выражением приводит человека к демонскому состоянию прелести.
    6. Не следует унывать и смущаться, если смысл псалмов непонятен. Пулеметчик не всегда понимает, как стреляет пулемет, однако его задача – бить по врагам. Относительно Псалтири существует утверждение: «Ты не понимаешь – бесы понимают». По мере нашего духовного взросления будет открываться и смысл псалмов.
    Молитвы перед чтением кафизмы
    Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.
    Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе! Царю Небесный.
    Трисвятое по Отче наш.
    Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.
    Затем читается очередная кафизма с поминанием имен на каждой «Славе».
    На «Славах»
    Там, где кафизма прерывается пометкой «Слава», читаются следующие молитвы:
    Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно и во веки веков. Аминь.
    Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже! (3 раза).
    Господи, помилуй (3 раза).
    Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.
    Спаси, Господи, и помилуй Патриарха (имя рек), далее – поминается имя правящего архиерея и имена по списку, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и их святыми молитвами меня, недостойнаго, прости и помилуй! (После этой молитвы можно класть земные поклоны в зависимости от усердия верующего).
    На первой и второй «Славе» поминаются имена о здравии, на третьей Славе – имена о упокоении: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих (по списку) и прости им вся согрешения, вольная и невольная, и даруй им Царствие Твое Небесное!» (и земные поклоны).
    И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
    И далее – следующие псалмы.
    После третьей «Славы» читаются написанные в очередной кафизме тропари и молитвы. Молитва «Господи, помилуй» читается 40 раз – по пальцам или четкам.
    Иногда по желанию между вторым и третьим десятком (между 20 и 21 молитвой «Господи, помилуй!») произносится личная молитва верующего о самых близких людях, о самом насущном.
    После чтения кафизмы
    Достойно есть и заключительные молитвы
    _____________________________________
    Читайте Псалтирь, Апостол, Евангелие – здесь все. Кто читает Псалтирь ночью две кафизмы – за весь Псалтирь идет. Вслух Псалтирь читать ценнее, про себя по необходимости. Поднимайте ночной Псалтирь – отмолите себя и тех кого и не знаете до седьмого колена. Дневной тоже ценно. Как листья спадают по осени с дерева, так и грехи с человека читающего Псалтирь.
    Читайте 17-ю кафизму – отмолите свои грехи и грехи родных до 7-го колена. 17-ю кафизму обязательно вечером в пятницу читайте. 17-ю кафизму по умершему читайте каждый день. Вымолите в Царствие небесное.
    Схиархимандрит Иоанникий
    _____________________________
    Одна девяностолетняя старушка рассказала, что ей на сороковой день после своей смерти явился во сне знакомый псаломщик. При жизни, она помогала ему по хозяйству: мыла полы, посуду, стирала. Он с грустью сказал: “Отчего вы так мало молитесь, а ведь для нас нет лучшей помощи, чем чтение Псалтири”.
    Рассказ сельского священника
    ______________________________
    Мы жили с мужем вдвоем, но мира и тишины в доме не было. Я мужу не уступала, а он, в свою очередь, доказывал свою правоту, и так долго продолжалось.
    Наконец мне все это надоело, и я решила вести себя по-другому. Муж мне скажет обидное слово, чувствую, что начинаю раздражаться, – беру Псалтирь и начинаю читать. Муж немного пошумит, потом замолчит. И так мало-помалу у нас в доме водворились тишина и спокойствие.
    Пришла я в храм, мимо проходит отец, остановился около меня и говорит: “Вот давно бы так!”.
    Из книги “Жизнеописание старца схиигумена Саввы. С любовью о Господе, ваш Д.О.С.”, М., 1998.
    ___________________________________
    “Семнадцатая кафизма – это основа Псалтири, её нужно читать обязательно целиком, она неделимая… Помните семнадцатую кафизму! Чтобы семнадцатая кафизма была прочитана каждый день! Не сможете вечером прочитать, значит, днём, в дороге, где угодно, но семнадцатую кафизму нужно читать ежедневно. Это ваша сберкнижка духовная, это ваш капитал за ваши грехи. На мытарствах семнадцатая кафизма будет уже в защите за вас”. Некоторые думают, что 17 кафизма читается только тогда, когда до ней доходит очередь и по-другому нельзя. Это не совсем так. Ее хорошо читать каждый день и многие благочестивые миряне так и делают. —- Для усопших – это великая помощь!
    Старица схимонахиня Антония
    ________________________________
    Старец советовал тем, у кого родственники курят, каждый день за курящего читать 108 псалом. Если погибает родственник (духовно) – читать Псалтирь и Акафист Божией Матери «Взыскание погибших». За мужчину сильно бес борется, говорил он, в семь раз сильнее, чем за женщину, потому что мужчина – образ Божий (имелось в виду, что в мужском образе приходил на землю Господь Иисус Христос и первым человеком был Адам).
    – На жалобы батюшка отвечал:
    – Читай Псалтирь!
    – Батюшка, в семье большие ссоры.
    – Читай Псалтирь.
    – Батюшка, на работе неприятности.
    – Читай Псалтирь.
    Я недоумевала, как это может помочь? Но начинаешь читать — и все устраивается.
    Иероним (Санаксарский)
    ________________________________
    – Псалтирь отгоняет лукавых духов. Прп. Варсонофий Оптинский говорил, что для каждого православного христианина нужно читать хотя бы Славу в день. Я хочу сказать, что прп. Александр, начальник обители Неусыпающих, ввёл Чин Неусыпаемой Псалтири в монастырях. О нём очень хорошо написано в в Четьи-Минеях. Некоторые духовные исполины читали и всю Псалтирь в день на постоянной основе. Как, например, Симеон Дивногорец, Парфений Киевский, и др. Ефрем Сирин говорит о псалмах, чтобы они были непрестанно на наших устах. Это такая сладость – слаще меда и сот. Благ нам закон Господень паче тысящ злата и сребра. Возлюбих заповеди Твоя паче злата и топазия (Псалом 118, 127). Действительно, читаешь и не можешь умилиться. Это прекрасно! При чтении не всё понятно. Но Амвросий Оптинский говорит, что понимание приходит со временем. Открый очи мои, и уразумею чудеса от закона Твоего (Псалом 118, 18). Будем надеяться, действительно, что откроются наши духовные очи.
    __________________________________________
    КАК ОСВОБОДИТЬСЯ ОТ ДЕМОНИЧЕСКИХ СИЛ
    “Многие подвижники, например праведный батюшка Николай Рагозин. Или например Блаженная старица Пелагия – Рязанская подвижница – советовали для защиты от тёмных сил почаще читать 26 псалом. Блаженная Полюшка говорила: “Кто будет читать этот псалом хотя бы три раза в день – тот будет ездить среди колдунов как на танке” – вот такое образное выражение. Ещё Блаженная Полюшка советовала, что если человек одержим нечистым духом или занимался колдовством, – то есть демоны насилуют этого человека, – то очень полезно взять благословение у хорошего священника и в течении 40 дней по 40 раз в день прочитать 26 псалом. Конечно это большой подвиг, но многие люди через это получают исцеление. Этот псалом по словам Блаженной Полюшки – имеет огромную силу. Это самый сильный псалом во всей Псалтири”…
    иерей Андрей Углов
    ***********************-************
    После молитвы ‘Отче наш’ читать Тропари сия, глас 6:
    Помилуй нас. Господи, помилуй нас, всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву яко Владыце грешнии приносим: помилуй нас.
    Слава: Честное пророка Твоего, Господи, торжество, Небо Церковь показа, с человеки ликуют Ангели. Того молитвами, Христе Боже, в мире управи живот наш, да поём Ти: Аллилуиа.
    И ныне: Многая множества моих, Богородице, прегрешений, к Тебе прибегох, Чистая, спасения требуя: посети немощствующую мою душу и моли Сына Твоего и Бога нашего дати ми оставление, яже содеях лютых, Едина Благословенная. Господи, помилуй, 40 раз. И поклонися, елико ти мощно.
    Таже молитва Святей Живоначальней Троице: Всесвятая Троице, Боже и Содетелю всего мiра, поспеши и направи сердце мое, начати с разумом и кончати делы благими богодухновенныя сия книги, яже Святый Дух усты Давидовы отрыгну, ихже ныне хощу глаголати аз, недостойный, разумея же свое невежество, припадая молюся Ти, и еже от Тебе помощи прося: Господи, управи ум мой и утверди сердце мое, не о глаголании устен стужати си, но о разуме глаголемых веселитися, и приготовитися на творение добрых дел, яже учуся, и глаголю: да добрыми делы просвещен, на судищи десныя Ти страны причастник буду со всеми избранными Твоими. И ныне, Владыко, благослови, да, воздохнув от сердца, и языком воспою, глаголя сице: Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. http://www.molitvoslov.com/text304.htm
    *******—***–так же информация по чтению псалтири****-***–*– elitsy.ru/events/1338/1125798/
    elitsy.ru/events/1293/1091463/
    elitsy.ru/events/1290/1056151/
    – – – – –

  7. mexan1k Ответить

    “Живый в помощи Вышнего…”
    Толкование 90 псалма
    1. Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится.
    Архиепископ Иоанн: “Живый!.. Кратчайшая сверхмолитва. Из одного слова, равная молитве “Воскресни!..” Одно из могущественных имен: “Я — Бог живой, несущий жизнь”. Наисильнейшая сверхмолитва против страха смерти, дьявольских заклинаний. “Живый в помощи Вышняго!..” — ослепительная сверхмолитва вышних ратников, равная “Да воскреснет Бог!” (67:1). Живой — восстановленный!! 50 порфироносных спектров. 50 воинских хоругвей. 50 всепобедительных кличей. 50 триумфальных слав от одного этого “живый!” Дьявол растоптан. И скажем: свершилось!
    Стратиг и генераллиссимус видит победу заранее. На одном этом “живый” можно ставить точку. Если Вышний, и только Он, — жив, — что же еще? Тьма обличилась, и рухнула в развалинах старая дьявольщина с ее падшими мирами.
    Под прессом обстоятельств, градом стрел — живый. От гимнического “живый” вырастают крылья. На одре немощи, с таблеткой валидола, в замедитированном доме, в запертой темнице, в безысходности, в отчаянии — живый! Из всех миров, от всех сирот — живый, и смерти нет! Сверхмолитва свершившегося преображения, слышимая в пакибытии. Так может сказать только сочетанный, ибо жив не своим помыслом, силой, надеждой, а Его, Который единственно жив!
    В логове зверя (на падшей земле) живут чем угодно, только не “кровом Бога” — шатром купины, софийным куполом, славой. А здесь как удар молнией при воскресении Спасителя, когда ангелы отвалили камень от гробницы Его. Ошеломляющий гул, потрясший тверди.
    “Живый в помощи Вышняго” — откуда взят этот псалом? С каких ангельских миров списан? Не его ли творил архангел Михаил вслед за “Кто яко Бог?”, встав против падших ангелов и поразив их этим “Живый в помощи Вышняго”.
    Живый… в помощи!!! Обычно приводится законническое толкование Афанасия Великого. Помощь от Бога полагают в исполнении заповедей. Но никаких статичных, схематических заповедей нет. Помощь Его тем, кто желает слышать отверстым слухом и творить сверхзаповедь: “Слушай, Израиль”. Живой — сошедший свыше, как таинственный архиерей Мелхиседек. Слышите — живой! В помощи!! И открыто небо! Бытие как единение с Вышним. Здесь, на земле, только тщимся Его достичь, а Давид уже первым словом первого стиха поражает в голову змея. И звучит, как топот коней-тяжеловозов: “Жи-вый в по-мощи Выш-няго”. “Помощь” трактуется многозначно: и сила, и мощь, и питание. Бог в помощь.
    Лентой этих таинственных слов облекали усопшего. Миллионы и сегодня глаголят этот гимн Всевышнему, проходя потусторонние мытарства. Вспомоществует им монашеский пояс “живый в помощи Вышняго”. Препоясаться им — как дьякону золотым орарем.
    В чем помогает Вышний? Соединиться с Ним. Стать святым. Вышний помогает держать крест, победить дьявола. Не я сам (мирская гордыня) — а Бог мне. Диалог восстановлен. Аскетика черпает высшие силы в этом “Живый в помощи Вышняго”: помощь только от Бога. Под Его кровом-небом. Под Его кровлей. Под Его крылом материнским. Под Его покрывалом белым. Бог — иерусалимская орлица, покрывающая птенцов белым крылом, и ничто им не страшно. Блаженная вечная песнь и сумма боевого оружия: шлем купины, забрало, огненный щит. Кольчуга, латы — внешний образ того, во что облекает Всесильный духовно.
    Сверхмолитва третьего тысячелетия: “Живый в помощи Вышняго”! Она вооружает — тотчас в руках обоюдоострый блистательный меч архистратига. Войти в нее — вкусить сладость пакибытия (уже сфера, жизнь). У иудеев — “почивает под сенью Всемогущего”. У славян — “водворится” указует на потустороннее состояние.
    Боже, поставь щит душе, оставляющей мир, на воздушных мытарствах! Покрой от демонов и сетей люциферовых! Кров мой — небо, крыло — Бог, Матерь моя — белая Орлица. И клич архистратига: “Что бы ни было — живой! И в темной ночи, и в аду преисподнейшем, и на крестном ложе с распростертыми руками, и в стонах оставленности — живой единственно в Его помощи. Какая песнь Божиего раба! Какая сила неодолимая в этом стихе! Твердить его неустанно — знаменуя ближнего, знаменуясь в брани, перед колодцем со святой водой…
    2. Речет Господеви: заступник мой еси и прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него.
    Ратник Саваофа знает тайну победы. Ему ведом клич: “Заступись, Боже!”, или: “Ты впереди (“плещма Своима осенит”, покроет), я за Тобой. Не я, а Ты ведешь брань. Заступись!” Здесь самое могущественное оружие. Ничто перед этой сверхмощью личные силы, гигантские ядерные потенциалы, рефаимское бряцание стократ превосходящей мощью.
    “Заступись, Боже, и воинствуй впереди меня” — еще одна величайшая сверхмолитва третьего тысячелетия (брань и тогда не ослабнет), “не я, а Ты, Господи!” Она вытекает из первого стиха, соединяющего земное житие с Живым, питаемое его живительными соками (от креста). Прибежище!!! Не дом, не нора, не лоно… — больше. Имя Его — Прибежище. Упокоиться на Его раменах — имя Духа Утешителя.
    Где упокоюсь? — В Твоем сердце. И тогда, и там, по возвращении, Ты — прибежище. “Бог мой, Бог личный!” — в восторге, в упоении восклицает Давид, и одной этой всерадостною силой побеждает страх и уныние.
    “Уповаю на Него”. Уповаю — “полагаю” плюс “взираю”. Раб креста. Не свожу взора, сочетан. Не стих только, но каждое слово — в пакибытии, невозможно в настоящем, относит в солнечную сферу восстановленных. Какие высоты умопомрачительные! Какова слава Вышнего нашего!
    3. Яко Той избавит тя от сети ловчи и от словесе мятежна
    — в брани и в ином измерении: в потустороннем странствовании, когда душа оставит мир сей и встретится с лунными воронками, металлическими сетями, люциферовыми вратами. Не прост путь в Царствие для тех, кто не познал креста. Ловчие сети — многозначный символ:
    мысленные ловцы, демоны;
    негативные медитационные поля, вампиризирующие, перенапрягающие.
    Душа в современном мегаполисе сталкивается с тысячами ловчих сетей: паучьих, металлических — каких угодно. По сути, идет, буквально продираясь через них. Кто только не норовит уловить в свои сети: компьютерные, мысленные, религиозные, политические, сети от ближних (лесть, дух мира). И против этих кругом расставленных неводов дьявольских рыбаков — брызнувший свет Иерусалима!
    Опять: “Не я, а Ты”. Не личными усилиями, а Бог мечом архистратига рассечет эти сети. Как сражалась святая матушка Евфросиния над небом Москвы — маленьким мечом Божиим в руках рассекая мощные металлические каркасы астрального мегаполиса! В каждом стихе — “Не я, а Ты”. Господь заступится (2). Господь рассечет сети, избавит от козней (3).
    Третий стих имеет два измерения: настоящее и потустороннее, по исходе души. Тот, Кто послал меня в мир и попустил опутать сетями, и освободит от них на мытарских сферах! Наносится мощнейший удар по демонам малого суда, предъявляющим бесконечные счеты. Скорейшее прохождение адских воронок, и — покой. “Избавлю от словесе мятежна” (у иудеев — от пагубной чумы). В понятие “мятежных словес” включено все то, что нарушает мир. Некогда — ереси, по Кириллу и Дидиму. Сейчас — злословие, осуждение. Немощное существо человек. Постоянно воинствует. Восстает на Творца, покоряется дьяволу. Только Бог может ему помочь — вот песнь Давида.
    Мир вне безмолвия — словеса мятежные, учат исихасты. Астральные шумы, посторонние голоса, чьи-то или свои помыслы — словеса мятежные, брат мой. Восстания против воли Божией, несмирение, в конечном счете — сети ловчие, всегда мятежны. Сети люциферовы — против дальновидного промысла. А Божий лов — крест.
    “Господи, — поет Давид, — закрой слух мой к недостойному”. Даже проповеди, и чья-то духовная речь, и толкования Евангелия, если нет в них субботнего покоя и мощевой благодати — словеса мятежны. В космосе нет безмолвия. Там гул. Там ропот, стрелы и уныние. И в час, когда душе придется пройти через сферы словесного мятежа, ловчие сети магической поэзии, она воскликнет: “Вышний покой — блаженство!” И продолжит:
    4. Плещма своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его.
    В пакибытийной, иномирной сфере воинствует Бог. Григорий Нисский “осенит тебя плечами” понимает как хождение позади Бога. Господь впереди меня! (Клич: “Бог впереди меня, я за Ним, а вы за мной” — Александр Суворов). Бог будет сражаться за меня! Чего же еще? Попробуй, одолей Вышнего!
    В час, когда вроде бы поражение — “плещма Своима осенит”. Сирота с окровавленными ранами? — “плещма Своими осенит”, как мать. Бомж бездомный под холодным чьим-то взглядом? — “плещма Своими осенит тя”! В одиночестве тюремной больницы — “плещма Своима осенит” и покроет крылом. Еще в Моисеевом Второзаконии Бог — орел (Втор.32:11), простирающий крыла над верными. Крылья орла — вышний покров. И здесь тайна: встать под крыло! Бытие-под-крылом-Божиим. Умалиться до величины птенца.
    Я покрыт надежно — щитом пакибытийного тела. В брани покрыт металлическим крылом. Легковооруженный лучник — на мне ничего, кроме шехины. Под крылом Твоим приютился. Сражаюсь в Его облаке. Попробуй, одолей! Хотя б исполин с палицей, утыканной шипами и угрозами рефаимскими пошел против Давида — и в потустороннем шествии меня покроет Бог, как орлица-мать, от оскаленных демонов.
    “Оружием обыдет тя истина Его”. У иудеев: “правда Его — латы и кольчуга”. По неизъяснимой псалтырный логике последующий стих проявляет предыдущий. Что же это за воинский покровец, против которого и палица с шипами бессильна? Оружие это — крест: всеоружие, сверх-оружие. Истина — Христос (Афанасий Великий): “Я истина”. Сколько бы ни окружало вражьих ратей, оружием креста, оружием истины (Христа) их победим. Латы, шлем, забрало Дмитрия Донского — вот символы этого блистательного стиха, сходящего из книги жизни с запечатленными в нем победителями врагов Божиих.
    Трактовка в потустороннем ключе: облеченность (посвященность) в крест сохранит от демонов и на мытарствах. Крест хранит и там. И дальше и вовеки — престол креста.

  8. GrenKaChannel Ответить


    Среди множества важных священных для христиан книг одной из самых популярных является Псалтирь. Эта книга входит в состав Ветхого Завета Библии, однако, несмотря на это, активно используется Церковью, как в православном храмовом богослужении, так и в домашней религиозной жизни простыми верующими.
    Купить Псалтирь

    О Псалтири

    Название книги Псалтирь (на греческом «Псалтирион») происходит от струнного музыкального инструмента, при помощи которого в древности (в частности, в Ветхом Завете) исполнялись обращенные к Богу молитвенные песнопения. Уже это свидетельствует о том, что священные псалмы – это религиозные песни, исполнявшиеся верующими по тому или иному поводу.
    Псалтирь входит в группу ветхозаветных учительных книг, то есть ее основная душеполезная составляющая заключается в научении, назидании и помощи человеку на его пути к Богу. Главные темы Псалтири, по которым, собственно, верующие и прибегают к этой книге – покаяние, поиск Бога, просьбы о помощи и заступничестве, благодарение Бога и т.п.
    Основным автором Псалтири является святой царь и пророк Давид, хотя множество псалмов в книге ему и не принадлежит, их авторы – другие ветхозаветные праведники.
    Изначально Псалтирь предназначалась преимущественно для народа Израиля, однако святые отцы христианства включили ее в общий канон Священного Писания, как духовно ценную и полезную для всех христиан, как часть Откровения Божия.

    Читаем Псалтирь дома

    В связи с важностью этой книги для верующих, часто (особенно от новоначальных) можно услышать вопросы наподобие – можно ли читать Псалтирь дома и как правильно читать Псалтирь дома каждый день?
    Строгих канонических правил относительно того, как читать Псалтирь дома мирянам, в Церкви нет, однако существуют определенные рекомендации, основанные на устоявшейся традиции, схожей с богослужебной.
    Согласно таким советам, читать Псалтирь каждый православный христианин должен, по возможности, ежедневно. Во многом это связано с тем, что чтение этой книги дома неразрывно связано с использованием ее в храмовом богослужении.
    Так, чтение Псалтири с утра приготовляет человека к богослужению и укрепляет его в течение целого дня. Вечернее чтение псалмов в завершение дня символически завершает и церковное богослужение. Именно поэтому, в независимости от того, был человек на богослужении или нет, – чтение Псалтири должно быть частью его домашнего молитвенного правила. Особенно такое чтение важно в Великий пост.
    Есть в Церкви советы относительно порядка чтения священных псалмов по дням недели. Так:
    в воскресенье выделяется чтение 23-го псалма,
    в понедельник – 47-го,
    во вторник – 66-го,
    в среду – 93-го,
    в четверг – 49-го,
    в пятницу – 92-го,
    в субботу – 91-го.
    При этом чтение псалмов начинается с воскресенья потому, что именно с этого дня начинается каждая новая церковная неделя.
    Читать Псалтирь, конечно, лучше стоя, так как это все-таки книга священная. В тоже время, при чтении святых псалмов главное все же не расположение человека, а его внутреннее состояние, о чем, кстати, говорили святые отцы и подвижники благочестия.
    Что касается вопроса – в какие дни и когда нельзя читать Псалтирь дома – по усопшим или другому поводу, то здесь тоже есть устоявшаяся традиция. Согласно ей, Псалтирь не читается в период от Великого Четверга Страстной седмицы до Фоминой недели (воскресенья) (Антипасхи), когда в течение десяти дней отменяется всякое чтение этой книги.
    Читайте также: как правильно читать Евангелие дома?

    Молитвы перед чтением Псалтири дома

    Традиционно, прежде чем приступать к чтению Псалтири дома, верующему стоит определенным образом помолиться. Установлен следующий порядок чтения молитв:
    «Молитвами святых отец наших…»,
    молитва Святому Духу («Царю Небесный»),
    Трисвятое, молитва ко Пресвятой Троице,
    молитва Господня («Отче наш»),
    тропари (глас 6) – «Помилуй нас, Господи, помилуй нас, всякого бо ответа недоумеюще…»,
    Слава: «Честное пророка Твоего, Господи, торжество…»
    Ныне: «Многая множества моих…»,
    молитва Святой Живоначальной Троице.
    Обратите внимание, что в нашем каталоге есть как совмещенные издания Псалтири и молитвослова, так и отдельные молитвословы на все случаи жизни, а также канонники.

    Правила чтения Псалтири дома – по усопшим или за здравие

    Наиболее распространенные вопросы по поводу чтения Псалтири дома касаются правил ее чтения по усопшим и о здравии членов семьи.

    По усопшим

    Отвечая на вопрос, как читать Псалтирь по усопшим дома, следует отметить, что обычай читать псалмы по умершим является древней традицией. В таком чтении собственно псалмы чередуются с особыми молитвами, в которых упоминается имя покойного. При этом читать псалмы дома можно как об одном скончавшемся христианине, так и вообще о многих усопших. И, конечно, важно отметить, что чтение Псалтири по усопшим может совершать любой благочестивый мирянин.
    Читаются псалмы следующим образом – непрерывно (кроме того времени, когда при гробе усопшего совершаются панихиды и особые службы – литии) до погребения усопшего, а также после погребения – в его память. При чтении Псалтири за упокой души существует определенный порядок исполнения кафизм (частей, на которые разделена Псалтирь). Так, каждая кафизма начинается молитвословием «Приидите, поклонимся…» (трижды); после каждой «Славы» кафизмы читается молитва «Помяни, Господи Боже наш…», текст которой помещен в конце последования по исходе души. В этой молитве особо поминается имя усопшего. По окончании каждой кафизмы читаются Трисвятое по «Отче наш», тропари покойны и особая для каждой кафизмы молитва.
    Подробнее о порядке чтения псалмов и молитв по усопшим можно узнать непосредственно в изданиях Псалтири с соответствующими пояснениями.

    О здравии

    Отвечая на вопрос, как правильно читать Псалтирь о здравии дома, необходимо заметить, что чтение псалмов совершается таким же порядком, как и по усопшим, только с заменой молитв за упокой на молитвы о здравии живых. Подобный порядок также подробно представлен в изданиях Псалтири с пояснениями.
    В качестве примера отметим, что, например, во время болезни церковная традиция предлагает верующим обращаться к псалмам:
    29-му «Вознесу Тя, Господи, яко подъял мя еси»,
    46-му «Вси языцы восплещите руками»,
    69-му «Боже, в помощь мою вонми».
    Псалтири в каталоге интернет-магазина

  9. †Когда Жизынь боль† Ответить

    И в наше время на службах мы слышим хоровое пение или чтение псалмов. Чтение Псалтыри в храме регламентируется Типиконом — богослужебным уставом.

    Чтение Псалтыри дома:
    В Православной церкви существует добрая традиция чтения Псалтыри келейно (дома). Читают Священную книгу или по соглашению — несколько верующих, прочитывая за день всю Псалтырь, или индивидуально, по кафизме (разделу Псалтыри) в день. Взяв на себя правило прилежно и внимательно читать Псалтырь дома христианин совершает малый подвиг, это и трудно, и одновременно приносит огромное успокоение душе.
    Советы начинающим читать Псалтырь дома:
    Устава для чтения Псалтыри дома не существует. Но со временем сложились определенные правила, выполнение которых желательно.
    *Без благословения, взятого у батюшки, приступать к чтению псалтыри нельзя.
    *Прежде чем начать чтение, зажигается свеча или лампада. Огонь при чтении не зажигается только, если в данный момент находитесь в дороге.
    *Следуя совету преп.Серафима Саровского, читать Псалтырь надо вслух, негромко. Это облегчает восприятие священного текста не только разумом, но и слухом. «Слуху моему даси радость и веселие» (Пс.50,10).
    *Нельзя неправильно расставлять ударения в словах. Это грех. От неправильной расстановки ударений меняется смысл слова, искажается фраза.
    *Если сложно стоять, то разрешается читать Священную книгу сидя. Необходимо вставать, когда читается «Слава» и молитвы, с которых начинается и заканчивается чтение Псалтыри или кафизмы.
    *При выполнении правила не следует предаваться излишней страстности. Пусть чтение будет немного монотонным, лишенным театральности.
    *Не надо читать названия псалмов.
    *Не стоит унывать от того, что вначале непонятно, о чем говорится в псалмах. Постепенно раскрывается красота древних текстов, и смысл их становится понятен.

    Порядок чтения Псалтыри дома:
    *Вначале читаются «Молитвы перед началом чтения Псалтыри«.
    *Псалтырь делится на двадцать кафизм, те делятся на части тремя Славами. На Славах при домашнем чтении Псалтыри поминаются живые и усопшие.
    *Прочитав кафизму, обязательно чтение тропарей и молитвы.
    *Заканчивается Псалтырь чтением «Молитв по прочтении нескольких кафизм или всей Псалтыри«.
    *Не стоит страшиться ошибиться в чем-то или прочитать что-то неправильно, не по уставу. Искреннее покаяние, благодарность за все сделают молитву живой, невзирая ни на какие ошибки.
    По мере чтения и нашего духовного взросления будет открываться всё глубже и ярче глубинный смысл псалмов.
    Священник Антоний Игнатьев советует желающим читать Псалтирь: «Для чтения Псалтыри на дому желательно взять благословение у батюшки. При чтении дома строго устава, как читать нет, гораздо важнее настроиться на молитву. Существуют разные практики чтения Псалтири. Мне кажется наиболее приемлемым чтение, когда Вы не зависите от объема прочитанного, т.е. не обязаны читать по кафизме или по две в день. Если есть время и душевная потребность в молитве – Вы начинаете читать с того места, где остановились в прошлый раз, сделав закладку».
    Если миряне прибавляют к келейному молитвенному правилу один или несколько избранных псалмов, то читают только их текст, как, например, пятидесятый псалом в утреннем правиле.
    Если же читается кафизма, или несколько кафизм, то перед ними и после них прибавляются особые молитвословия.
    Перед началом чтения кафизмы или нескольких кафизм:
    Молитвами святых отец наших Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь.
    Царю Небесный. Трисвятое. И по Отче наш…
    Господи помилуй (12 раз)
    Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. (Поклон)
    Придите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. (Поклон)
    Придите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. (Поклон)
    На «Славах»
    Там, где кафизма прерывается пометкой «Слава», читаются следующие молитвы:
    Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно и во веки веков. Аминь.
    Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже! (3 раза)
    Господи, помилуй. (3 раза)
    Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу
    [Здесь можно читать молитвы с поминовением о здравии и упокоении или особые прошения. На первой и второй «Славе» обычно поминаются имена о здравии, на третьей Славе – имена о упокоении.
    Молитвы о здравии и упокоении на Славах:
    Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовнаго (имя), родителей моих (имена), сродников (имена), начальников, наставников, благодетелей (имена) и всех православных христиан.
    Упокой, Господи, души усопших раб Твоих (имена) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.]
    И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
    И далее читаются следующие псалмы.
    После чтения кафизмы читают молитвы и тропари, указанные в кафизме.
    Молитва «Господи, помилуй» читается 40 раз.
    Иногда по желанию между вторым и третьим десятком (между 20 и 21 молитвой «Господи, помилуй!») произносится личная молитва верующего о самых близких людях, о самом насущном.
    И в конце всего молитвословия:
    Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу, присноблаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.
    Слава, и ныне. Го?споди, поми?луй. (3 раза)
    Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста и святых Небесных сил безплотных, и преподобных и богоносных отец наших, и святаго пророка Давида, и всех святых, помилуй и спаси мя, грешнаго, яко Благ и Человеколюбец. Аминь.

  10. Nurj@n Ответить


    Святитель Амвросий Медиоланский говорит: «Во всем писании дышит благодать Божия, но в сладкой песне псалмов дышит она преимущественно. История наставляет, закон учит, пророчествует, предвозвещает, нравоучение убеждает, а книга псалмов убеждает во всем этом и есть самая полная врачебница спасения человеческого». В храме псалмы читаются ежедневно за всяким утренним и вечерним богослужением. В чем же заключается духовная польза чтения Псалтири? Почему важно неукоснительно использовать эту книгу в своем домашнем молитвенном правиле? На эти вопросы отвечают священнослужители Русской Православной Церкви.
    ***
    Священник Димитрий Шишкин
    Священник Димитрий Шишкин:
    Читая Псалтирь, мы, несмотря на все наши грехопадения, воздвигаем свои сердца горе
    – Псалтирь – собрание, должно быть, самых древних богослужебных текстов, составленных в разное время разными людьми, но в основе своей написанных ветхозаветным царем и пророком Давидом. Уже исходя из того, что книга эта – богослужебная по преимуществу, польза её заключается в возможности теснейшего и живого молитвенного общения человека с Богом. А цель такого общения – наше освящение и приобщение благости Божией. Кроме богослужебного употребления, существует древняя православная традиция домашнего, или «келейного», чтения этой великой книги. В любом случае, духовная польза чтения Псалтири заключается в принесении духовных плодов, которые суть: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал. 5, 22). Всё это – дары Духа Святого, но подаются они ищущим Бога, и чтение Псалтири, с одной стороны, служит исповеданием этого нашего искания, а с другой – в этом искании нам помогает. Потому что псалмопевец Давид именно и отличался крайним своим, всецелым устремлением к Богу. Притом он не лишен был грехов и треволнений, и страхов, и борений (всё это нашло отражение в Псалтири), как это свойственно и нам. Но всю эту житейскую, скажем так, мятежность Давид преодолевал непрестанно крайним упованием на Бога с любовью и покаянием. Вот почему, читая Псалтирь, мы вместе с этим великим мужем и сами, несмотря на все наши грехопадения, скорби и трудности, воздвигаем свои сердца горе, в надежде, что Господь не оставит нас, но по молитвам святого, также познавшего трудности земного странствия, подаст нам решимость неотступного и повседневного устремления ко Господу и упования на Него. А то, что Господь никогда не оставляет человека, имеющего такое сокрушенное сердечное расположение и соответствующие труды, – множество подтверждений этому мы опять же находим в Псалтири, где Давид снова и снова благодарит Господа за то, что во всех многосложных и опасных обстоятельствах жизни Он не оставляет раба Своего, одаривая многими милостями и щедротами, главная из которых – сама возможность теснейшего и живого общения с Богом.
    Священник Павел Коньков
    Священник Павел Коньков:
    Строки Псалтири остаются актуальными вот уже почти три тысячи лет
    – Псалтирь – самая популярная сейчас книга Ветхого Завета. Исходя из смысла коротких песней, которые раньше исполнялись под аккомпанемент похожего на гусли инструмента, можно понять, что их авторы ставили своей целью восхваление Бога в любых житейских ситуациях: от покаяния и славления Бога до восхождения на крутые ступени ветхозаветного храма. А поскольку и у современного читателя довольно разнообразная жизнь, то и строки Псалтири остаются актуальными вот уже почти три тысячи лет. К сожалению, существует довольно серьезный перегиб в обществе: многие считают Псалтирь исключительно книгой, чтомой по усопшим. Но это умаляет значение прекрасного труда пророка Давида и единомышленников. Ведь те строки о покаянии, о справедливости Божией, о Его милости, о заботе и о долге верного последователя помогают не только усопшим, но более читающим. Именно в этом я вижу источник духовной пользы Псалтири.
    Протоиерей Олег Стеняев
    Протоиерей Олег Стеняев:
    – В Евангелии от Матфея мы читаем о событиях, которые происходили на Голгофе: А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (Мф. 27, 46). Этот текст воспроизводится Христом из Псалтири: Боже мой, Боже мой, для чего Ты оставил Меня? (Пс. 21, 2). Таким образом, Господь Иисус Христос научает нас, что в самые тяжелые моменты жизни нужно обращаться к святой Псалтири и от ее псалмов находить для себя молитвенные слова утешения. И действительно, когда мы молимся по Псалтири, то, с одной стороны, восхваляем Бога, так как в еврейской традиции эта книга с древности называется – Книга Восхвалений (ивр. ‏?????‏‎ (т?hилим). А с другой стороны, многие псалмы имеют покаянную содержательность, направленность, и они подсказывают нам такие слова, которые помогают нам в сердечном раскаянии перед Богом раскрыть свою душу и совершить акт настоящего покаяния. А так как в Псалтири не только покаянные, но и хвалительные псалмы, мы и каемся пред Богом, читая Псалтирь, и прославляем Его, читая Псалтирь, а также воспеваем Его чудные Имена, которые во множестве присутствуют на страницах Псалтири, когда говорится о Боге – Великом, Могущем, Милосердном, Любвеобильном и т.д.
    В Древней Руси Псалтирь была излюбленным чтением. По Псалтири учили детей читать
    В Древней Руси Псалтирь была излюбленным чтением. По Псалтири учили детей читать. И когда в Советское время занимались изучением берестяных грамот, то, хотя люди в основном на бересте писали на житейские темы, можно было выявить скрытые цитаты. По скрытым цитатам определили, что самой читаемой книгой Древней Руси является именно Псалтирь. Второе место занимали притчи царя Соломона. Уж не знаю почему. Может, потому, что там очень часто затрагивается семейная тематика, воспитание детей, – то, что было близко нашим предкам, которые воспринимали Православие прежде всего как образ жизни.
    Чтение Псалтири – это особое состояние духа: когда человек погружается в эти глаголы, он как бы стяжает ангельскую благодать. Мы знаем, что ангелы непрестанно предстоят Престолу Божию и воспевают Его чудные Имена. И всякий раз, когда православный христианин или христианка, взрослый человек или ребенок открывают Псалтирь и начинают по ней молиться, они присоединяются к ангельскому хору. И, живя на земле, они как бы оказываются на небесах.
    Священник Валерий Духанин
    Священник Валерий Духанин:
    Псалтирь – это Божие слово к нам. Сам Бог дал нам Псалтирь как пример и образец молитвы
    – Почему важно читать Псалтирь, а не только молитвослов или акафисты? Потому что псалмы – это не просто древние, трудно понятные молитвы, как многие думают, а часть Священного Писания, данного нам Самим Богом. Если любая молитва – наше обращение к Богу, стремление к Нему, подобно как пламя свечи устремляется к небу, то Псалтирь – это Божие слово к нам, это свет, нисходящий с неба и просвещающий самые тайные стороны нашей души. Псалтирь – книга Богооткровенная. Через царя и пророка Давида Сам Бог дал нам Псалтирь как пример и образец молитвы. «Вот так вы должны обращаться ко Мне, каяться во грехах, чего-то просить, прославлять Своего Творца и восхищаться Промыслом Божиим», – говорит нам Господь через священную книгу Псалтири.
    Псалтирь – духовная защита от любых темных сил
    Псалтирь включает в себя всё, все виды молитв: здесь и покаяние во грехах, и прошение в различных нуждах, скорбях нашей жизни, и благодарение Бога за Его многочисленные благодеяния, и радостное славословие Господа как нашего Отца и Промыслителя. Псалтирь – духовная защита от любых темных сил, и вместо того чтобы всюду бояться какой-то там порчи, достаточно просто читать регулярно Псалтирь, так что к тебе не приблизится никакой искуситель. Не случайно псалмы включены практически во все церковные моления и молебны.
    Псалтирь вкратце излагает Священную историю – от сотворения мира и вплоть до Страшного Суда, о котором сказано, что Господь грядет судити земли: судити вселенней в правду и людем истиною Своею (Пс. 95, 13). Всё наше богослужение насыщено священными строками из Псалтири, поэтому тот, кто дома читает псалмы, тот и в храме лучше понимает богослужение.
    Псалтирь – это камертон, который задает очень точный тон всей духовной жизни
    Иногда говорят, что мы не понимаем псалмов, и, значит, зачем их читать. Но если мы не понимаем состав лекарства, то это не значит, что в болезни мы не должны его принимать. Как еще говорят, «ты не понимаешь, зато бесы понимают»: они отходят от искушаемого человека, когда слышат священные слова псалмов. Если не начать читать Псалтирь, то ты ее так никогда и не научишься понимать. Смысл становится понятен по мере нашего возрастания и духовного опыта, когда псалмы входят в нашу духовную жизнь, когда они становятся созвучны голосу нашего сердца.
    Псалтирь имеет исключительную ценность, о которой мы подчас не задумываемся. Эту ценность трудно передать на словах. Ее понимаешь со временем. Псалтирь – это как камертон, который задает очень точный тон всей духовной жизни. Псалтирь дает нам духовную бодрость и трезвость, освобождает сердце от нашедших искушений, помогает выправить свой жизненный путь по стезе исполнения Божией воли.

  11. ROSSI Ответить

    Преп. Макарий Оптинский пишет о необходимости для спасения духовной брани:
    «Не в том только состоит дело [спасения], что сходить в церковь да сесть за пяльцы, а надобно смотреть за сердцем своим и истреблять страсти: гордость, самолюбие, тщеславие, гнев, ярость, злобу, обжорство, похоть плоти и прочее; в том-то и состоит наша духовная брань — противиться страстям, истреблять их помощию Божиею.
    «Нестъ наша брань к крови и плоти, но к началом, и ко властем, и к миродержителем тьмы века сего, к духовом злобы поднебесным» (Еф. 6, 12); равно и «оружия воинствования нашего не плотския», но духовные, «способные на разорение твердем вражиим» (2 Кор. 10, 4), о коих также пишет св. апостол: «сего ради приимите вся оружия Божия, да возможете противитися в день лют» (Еф. 6, 13)… Он велит препоясаться истиною, облечься в броню правды, обуть нозе в утотование благовествования мира, восприять шит веры, в немже возможно все стрелы разжженные лукаваго угасити, и шлем спасения восприять, и меч духовный, иже есть глагол Божий (Еф. 6, 14—17). Вооружась сими оружиями, надобно приступать к брани со многим смирением, а не с самонадеянием; а что брань сия необходима для хотящих спастися, то и премудрый Сирах возбуждает: «чадо! аще приступавши работами Господеви Богу, уготови душу твою во искушение» (Сир. 2, 1)… Видишь, что хотящим спастися неминуемо предлежит брань духовная со врагами душ наших, которые нас борют и побеждают чрез наши же страсти, что вижу и в твоем устроении, описанном тобою.
    …Невозможно и спастись, чтобы не иметь браней от врага; он имеет оную с нами неотдышною, по слову старца Онуфрия Молдавского, и борет нас нашими же страстьми, но не надобно ужасаться сего, а стоять твердо, уповая на помощь Божию и молитвы матери… Когда же кто и борьбы не имеет никакой от врагов, то это опасно, ибо как он познает кроющиеся в нем страсти? Как придет в познание своей немощи? И как смирится? Он только будет питать внутреннего фарисея мнимыми своими исправлениями и дойдет до бедственного устроения прелести.
    …В сем-то состоит и обучение, чтобы познавать свою немощь; не в том состоит благочестие, чтобы, не имев борьбы и не чувствуя страстей, мнеть себя стоящими на пути спасения, но в том, когда мы истинно смиримся; тогда и добродетели, творимые нами, будут ограждаемы и хранимы силою смирения»
    Наталья ничего не бойтесь так должно быть, и будет если будете спасаться, враг реален, методы борьбы известны, молитвы, таинства, этого не оставляйте, и главное вы не сошли с ума, положитесь на волю Божью. А все страхования от бесов, это уже писалось в какой -то теме форума.
    А ещё, мне кажется, не стоит сейчас частить с паломническими поездками, выберите подходящий приход, читайте утреннее и вечернее правило, псалтирь, если нравиться, и каждое воскресение посещайте храм, на счёт частоты исповеди и причастия определитесь со священником.
    И не гоняйтесь за Благодатью “Царствие Божие внутрь нас есть”, когда будет полезно Бог пошлёт, опасное дело гоняться за Ней самому.
    Изменено 26 июля, 2014 пользователем Anastasia Hairova

  12. Ice-Ice Baby Ответить

    Василий Николаев
    Как читать Псалтырь Великим Постом
    Молитесь друг за друга (Иак.5:16).
    Псалтирь – священная книга псалмов, или Божественных гимнов, записанных Царем Давидом по внушению Духа Святаго. Чтение Псалтири привлекает помощь Ангелов, изглаживает грехи, напитывает душу дыханием Святаго Духа.
    Способ молиться по Псалтири гораздо древнее, чем Иисусова молитва или чтение акафистов. До появления Иисусовой молитвы в древнем монашестве было принято в уме (про себя) читать Псалтирь наизусть, а в некоторые монастыри принимали лишь тех, кто знал на память всю Псалтирь. В царской России Псалтирь была самой распространенной книгой среди населения.
    В православной аскетической практике до ныне существует благочестивый обычай чтения Псалтири по соглашению, когда группа верующих раздельно друг от друга прочитывает за одни сутки всю Псалтирь целиком. При этом каждый читает одну определенную ему кафизму дома, келейно и поминает имена тех, кто молится вместе с ним по соглашению. На следующий день Псалтирь снова прочитывается целиком, при этом каждый читает уже следующую кафизму. Если кому-то в один из дней не удалось прочитать положенную ему кафизму, она читается назавтра плюс следующая за ней по порядку.
    Так в течение Великого поста вся Псалтирь прочитывается не менее 40 раз. Одному человеку такой подвиг не под силу.
    Советы начинающим
    1.     Для чтения Псалтири необходимо иметь дома горящую лампадку (или свечу). Молиться «без огонька» принято только в пути, вне дома.
    2.     Псалтирь, по совету преп. Серафима Саровского, необходимо читать вслух – вполголоса или тише, чтобы не только ум, но и слух внимали словам молитвы («Слуху моему даси радость и веселие»).
    3.     Особое внимание следует обратить на правильную расстановку ударений в словах, т.к. ошибка может изменить смысл слов и даже целых фраз, а это – грех.
    4.     Читать псалмы можно сидя (слово «кафизма» в переводе на русский язык «то, что читается сидя» в отличие от слова «акафист» – «не сидя»). Вставать нужно при чтении начинательных и заключительных молитв, а также на «Славах».
    5.     Псалмы читаются монотонно, без выражения, чуть нараспев – бесстрастно, т.к. Богу неприятны наши греховные чувства. Чтение псалмов и молитв с театральным выражением приводит человека к демонскому состоянию прелести.
    6.     Не следует унывать и смущаться, если смысл псалмов непонятен. Пулеметчик не всегда понимает, как стреляет пулемет, однако его задача – бить по врагам. Относительно Псалтири существует утверждение: «Ты не понимаешь – бесы понимают». По мере нашего духовного взросления будет открываться и смысл псалмов.
    Молитвы перед чтением кафизмы
    Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.
    Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе! Царю Небесный.
    Трисвятое по Отче наш.
    Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. Придите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. Придите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.
    Затем читается очередная кафизма с поминанием имен на каждой «Славе».
    На «Славах»
    Там, где кафизма прерывается пометкой «Слава», читаются следующие молитвы:
    Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно и во веки веков. Аминь.
    Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже! (3 раза).
    Господи, помилуй (3 раза).
    Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.
    Спаси, Господи, и помилуй Святейшего Патриарха Кирилла, далее – поминается имя правящего архиерея и имена по списку, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и их святыми молитвами меня, недостойнаго, прости и помилуй! (После этой молитвы можно класть земные поклоны в зависимости от усердия верующего).
    На первой и второй «Славе» поминаются имена о здравии, на третьей Славе – имена о упокоении: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих (по списку) и прости им вся согрешения, вольная и невольная, и даруй им Царствие Твое Небесное!» (и земные поклоны).
    И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
    И далее – следующие псалмы.
    После третьей «Славы» читаются написанные в очередной кафизме тропари и молитвы. Молитва «Господи, помилуй» читается 40 раз – по пальцам или четкам.
    Иногда по желанию между вторым и третьим десятком (между 20 и 21 молитвой «Господи, помилуй!») произносится личная молитва верующего о самых близких людях, о самом насущном.
    После чтения кафизмы
    Достойно есть и заключительные молитвы.
    < Назад Вперёд >

  13. Ledi Medi Ответить

    Чтение псалмов в дни седмицы (в течении недели)

    В воскресенье – Пс. 23
    В понедельник – Пс. 47
    В среду – Пс. 93
    В пятницу – Пс. 92
    В субботу – Пс. 91

    Чтение псалтири на всякую потребу

    Преподобный Арсений Каппадокийский использовал псалмы для благословения, подходящие к различным случаям; особенно в тех случаях, когда не имелось церковного чинопоследования на особую потребность. Греческий первоисточник можно найти в издании “0 Герон Паисиос” иеромонаха Христодула, Святая Гора Афон, 1994 год.
    (Цифрой указан номер псалма, а затем указано, при какой нужде его следует читать)
    1. Когда посадить древо или лозу, да принесут плод.
    2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы.
    3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
    4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
    5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.
    6. Да освободит Господь находящегося под заклятием.
    7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев.
    8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
    9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
    10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга).
    11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.
    12. Страдающим болезнями печени.
    13. От беса читать трижды в день три дня.
    14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.
    15. Да найдется потерянный ключ.
    16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.
    17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.
    18. Да разродится роженица.
    19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись.
    20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным.
    21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба.
    22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы не огорчали они родителей.
    23. Да откроется дверь, когда ключ потерян.
    24. Сильно страдающим от искушений, что теряют и жалуются.
    25. Когда кто испрашивает что у Бога, чтобы Он подал просимое без вреда для просящего.
    26. Да защитит Господь крестьян от вражеской рати, чтобы не было вреда народу и полям.
    27. Да исцелит Господь страдающих душевными и нервными болезнями.
    28. Страдающим морской болезнью и страшащимся бурного моря.
    29. В опасностях в дальних землях сущим, среди варваров и безбожных, да защитит их Господь и да просветит людей земель тех и умирит их, дабы узнали Бога.
    30. Да ниспошлет Господь достаточно зерна и плодов, когда погода неблагоприятна для земледелия.
    31. Да найдут заблудившиеся и смятенные путники дорогу.
    32. Да откроет Господь правду о неправедно осужденных и да отпустят их на свободу.
    33. Стоящим на пороге смерти, когда терзают их бесы. Или когда неприятель вторгается со зловещими намерениями.
    34. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих.
    35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений.
    36. Израненным разбойниками.
    37. При зубной боли.
    38. Да найдут брошенные и впавшие в уныние работу, чтобы больше им не скорбеть.
    39. Да помирятся хозяин и работник после ссоры.
    40. Да разрешится жена от бремени успешно, если роды преждевременные.
    41. Молодым, когда страдают от несчастной любви.
    42. Да освободятся соотечественники из вражеского плена.
    43. Да откроет Господь супругам правду, если было между ними недоразумение, чтобы жить им в мире и любви.
    44. Страдающим болезнями сердца или почек.
    45. Молодым, которым враги из зависти не позволяют жениться.
    46. Дабы примириться работнику или хозяину, когда работник уходит обиженный хозяином, и да найти ему работу.
    47. Когда шайки разбойников грабят людей и происходят тяжкия бедствия, читать в продолжение 40 дней.
    48. Тем, чей труд сопряжен с опасностями.
    49. Да покаются удалившиеся от Бога и обратятся, дабы спастись им.
    50. Когда по грехам нашим для вразумления посылает Бог кару (мор людей или животных).
    51. Да покаются жестокосердные правители и да умягчатся сердца их, и да перестанут мучить народ.
    52. Да благословит Бог сети и да наполнятся они рыбой.
    53. Да просветит Господь богатых, купивших рабов, и да отпустят они их на свободу.
    54. Да восстановится доброе имя семьи, что была неправедно обвинена.
    55. Для мягкосердечных людей, уязвленных ближними.
    56. Страдающим от головной боли, происходящей от великой скорби.
    57. Да благоприятствуют обстоятельства трудящимся с добрыми намерениями и да запретит Господь бесам и лукавым людям.
    58. Немым, да даст им Господь дар речи.
    59. Да откроет Господь правду, когда много людей осуждены неправедно.
    60. Тем, кому трудно работать от лени или от страха.
    61. Да избавит Господь от напастей слабого, дабы тот не жаловался.
    62. Да принесут поля и деревья плоды при засухе.
    63. Когда укусит кого бешеная собака или волк.
    64. Да процветают купцы.
    65. Да не принесет лукавый в дом разлад, и да не ввергнет семью в скорбь.
    66. Благословение да будет на домашнем скоте.
    67. Да излечится страдающая выкидышами.
    68. Когда разольются от дождей реки и смывают людей и дома.
    69. Мягкосердечным, которые по пустякам грустят и впадают в отчаяние, да укрепит их Господь.
    70. Одиноким, которые по козням бесовским наскучили ближним и впадают в отчаяние, да помилует их Господь и исцелит.
    71. Да благословит Бог новый урожай, который собирают крестьяне.
    72. Да покаются разбойники.
    73. Да защитит Господь крестьян, которые работают на полях, когда неприятель окружил деревню.
    74. Да умирится злобный хозяин и не терзает своих ближних, работников.
    75. Матери, страшащейся во время родов, да укрепит и защитит ее Господь.
    76. Когда нет взаимопонимания между родителями и детьми, да просветит их Господь, дабы дети слушались родителей, а родители любили детей.
    77. Да просветит Господь заимодавцев, дабы они были сострадательны и не вымогали долги у должников.
    78. Да защитит Господь деревни от грабежа неприятельским войском.
    79. Да исцелит Господь больного водянкой.
    80. Да не оставит Господь бедных в нужде и горе, впавших в отчаяние от бедности.
    81. Дабы люди покупали товары у крестьян, и те не впадали в горе и отчаяние.
    82. Да запретит Господь злодеям, замыслившим убийство.
    83. Да охранит Господь домашнюю утварь, скот и плоды трудов.
    84. Да исцелит Господь раненых разбойниками и страдающих от испуга.
    85. Да спасет Господь мир, когда приходит чума и люди умирают.
    86. Да продлит Господь жизнь тех членов семьи, без которых не могут обойтись другие.
    87. Да защитит Господь беззащитных, страдающих от жестокосердных ближних.
    88. Да укрепит Господь болезненных и слабых, дабы не изнемогали они на работе и не впадали в уныние.
    89. Да пошлет Господь дождь в засуху, и да наполнятся пересохшие источники.
    90. Да исчезнет бес, являющийся перед человеком и пугающий его.
    91. Да даст Господь людям благоразумие, чтобы возрастали они духовно.
    92. Да защитит Господь корабль, находящийся в опасности в море. (Преподобный также советовал кропить корабль святой водой с четырех сторон.)
    93. Да просветит Господь смутьянов, что сеют раздоры в народе и вызывают беспорядки и разделения.
    94. Да не подпадут супруги влиянию чар, что заставляют их ссориться и препираться.
    95. Да исцелит Господь глухих.
    96. Да рассеются чары.
    97. Да утешит Господь удрученных горем.
    98. Да благословит Бог молодых, что хотят оставить все и последовать Ему, и да подаст им благодать. (По-видимому, речь идет о собирающихся принять монашеский постриг – прим. переводчика.)
    99. Да благословит Господь творящих волю Его и да исполнит желания их.
    100. Да подаст Господь дары и таланты добрым и простосердечным людям.
    101. Да благословит Господь власть имущих, дабы они были добры и сострадательны и помогали людям.
    102. Да поможет Господь женщине, страдающей женской немощью.
    103. Да благословит Господь имения людей, дабы не впадали они в уныние, но прославляли Бога.
    104. Да покаются люди и исповедуют свои грехи.
    105. Да просветит Господь людей, дабы не отступили они от пути спасения.
    106. Да исцелит Господь бесплодную.
    107. Да усмирит Господь врагов и да оставят они свои злые намерения.
    108. Да исцелит Господь больного падучей. Да помилует Господь неправедно обвиняющих, чтобы они покаялись.
    109. Дабы младшие уважали старших.
    110. Да покаются неправедные судьи и право судят людей Божиих.
    111. Да защитит Господь воинов, отправляющихся на войну.
    112. Да благословит Господь бедную вдову, дабы она заплатила долги и спаслась от тюрьмы.
    113. Да исцелит Господь слабоумных детей.
    114. Да благословит Господь бедных детей и утешит их, дабы не страдали они от богатых детей и не впадали в уныние.
    115. Да исцелит Господь от ужасной страсти лжи.
    116. Да сохранится в семье любовь и да прославят Бога.
    117. Да смирит Господь варваров, когда они окружают деревню и наводят страх на жителей, и да отвратит их от злых намерений.
    118. Да устрашит Господь варваров и запретит им, когда они убивают невинных женщин и детей.
    119. Да подаст Господь долготерпенье тем, кому приходится жить с лукавыми и неправедными.
    120. Да защитит Господь рабов от рук неприятеля, чтобы их не искалечили, прежде чем они вернутся на свободу.
    121. Да исцелит Господь страдающих суеверием.
    122. Да исцелит Господь слепых и страдающих глазными болезнями.
    123. Да защитит Господь людей от змей, дабы те не жалили.
    124. Да защитит Господь поля праведных от злых людей.
    125. Да исцелит Господь страдающих головными болями.
    126. Да принесет Господь мир в семью, если возникла ссора.
    127. Да не коснется домов злоба врагов и да пребудут в семье мир и благословение Божие.
    128. Да исцелит Господь страдающих от мигрени. Да явит Господь милость свою на жестокосердных и несдержанных, которые приносят горе мягкосердечным.
    129. Да ниспошлет Господь мужество и надежду тем, кто начинает новую работу и не искусны в ней, и да не испытают они великих трудностей.
    130. Да подаст Господь людям покаяние и.утешит их надеждой, чтобы спастись им.
    131. Да явит Господь милость свою в мире, где по нашим грехам не прекращаются войны.
    132. Да просветит Господь народы, дабы стали они миролюбивыми и жили в мире.
    133. Да защитит Господь людей от всякой напасти.
    134. Да сосредоточатся люди во время молитвы и да соединятся их души с Богом.
    135. Да защитит Господь беженцев, когда те оставляют свои дома и уходят, да спасутся они от варваров.
    136. Да умирит Господь вспыльчивого.
    137. Да просветит Господь правителей, дабы те понимали нужды народа.
    138. Да избавит Господь слабых духом от искушений кощунственными мыслями.
    139. Да умирит Господь тяжелый характер главы семьи, дабы не страдали от него домашние.
    140. Да умирит Господь жестокого правителя, терзающего ближних.
    141. Да умирит Господь смутьяна, приносящего горе людям.
    142. Да защитит Господь беременную женщину, дабы не потерять ей плод.
    143. Да умирит Господь брожение в народе, дабы не было бунта.
    144. Да благословит Бог труды людей и примет их.
    145. Да исцелит Господь страдающих кровотечением.
    146. Да исцелит Господь укушенных и раненных злодеями.
    147. Да усмирит Господь диких зверей, да не причинят те вреда людям и хозяйству.
    148. Да ниспошлет Господь благоприятную погоду, дабы люди собрали богатый урожай и прославили Его.
    (Все вышеприведенные толкования принадлежат преподобному Арсению, следующие два – отцу Паисию со Святой Горы Афон)
    149. В благодарность Богу за Его многие милости и за обилие Его любви, что не знает границ и пребывает с нами.
    150. Да ниспошлет Господь довольство и утешение братьям и сестрам нашим в дальних землях сущим, и братьям и сестрам нашим усопшим, что еще дальше от нас. Аминь.

    Предметный указатель псалмов

    Сельское хозяйство: 1, 26, 30, 50, 52, 62, 66, 71, 83, 124, 147, 148.
    Животные враждебные: 63, 123, 147.
    Дети: 22, 76, 109, 113, 114.
    Смерть и усопшие: 33, 150.
    Бедствия: 17, 21, 30, 50, 62, 68, 85, 89.
    Здоровье телесное: 5, 12, 28, 36, 37, 44, 56, 58, 63, 79, 86, 88, 95,
    102, 108, 122, 125, 128, 145, 146.
    Здоровье душевное: 4, 7, 8, 9, 11, 24, 27, 41, 55, 56, 60, 61, 69, 70,
    80, 81, 84, 97, 100, 103, 128, 136, 138.
    Здоровье женщины: 18, 19, 40, 67, 75, 10 142, 145.
    Законы и правительство: 14, 16, 32, 36, 47, 51, 59, 72, 82, 84, 93,
    101, 108, 110, 137, 140, 141, 143.
    От нечистых духов: 5, 6, 8, 9, 13, 33, 57, 65, 90, 94, 96, 121.
    Мир и война: 26, 33, 42, 73, 78, 93, 107, 111, 117, 118, 120, 127,
    131, 132, 135, 140, 141, 143.
    Мир в семье и между друзьями: 10, 19, 22, 35, 41, 43, 45, 54, 65, 76,
    86, 94, 109, 116, 126, 127, 139.
    Имущество: 14, 15, 23, 47, 83, 124.
    Защита: 9, 13, 34, 47, 48, 57, 90, 133.
    Общественные вопросы: 20, 32, 35, 38, 51, 53, 59, 77, 80, 81, 87, 93,
    101, 110, 112, 113, 114, 119, 124, 137, 140.
    Духовные вопросы: 3, 9, 24, 25, 29, 49, 50, 57, 72, 91, 98, 99, 100,
    104, 105, 108, 115, 119, 130, 134, 136, 149.
    Путешествия: 28, 29, 31, 92, 135, 150.
    Работа: 2, 38, 39, 46, 48, 51, 52, 57, 60, 64, 74, 81, 83, 100, 101,
    103, 129, 137, 140, 144.
    Благодарственные и хвалебные: 33, 65, 66, 91, 95, 96, 102, 103, 116,
    145, 149, 150.
    Прославляющие Бога: 8, 17, 92, 102, 103.
    Назидательные: 1, 32, 40, 45, 84, 89, 100, 111, 126.
    Изливающие скорбь: 3, 12, 16, 37, 54, 87, 141, 142.
    Выражающие надежду на Бога: 53, 85, 90, 111, 120.
    С просьбой о защите и помощи: 3, 4, 24, 40, 54, 69, 142.
    Покаянные: 38, 50.
    Выражающие радость: 32, 83, 114.

    Псалмы на всякую потребу, по советам и наставлениям святых отцов

    Чтобы уберечься от тяжких грехов: 18
    Против нападений бесовских: 45, 67
    При обвинениях и клевете, воздвигающихся на тебя: 4, 7, 36, 51
    Когда видишь гордыню и злобу многих, когда нет у людей ничего святого: 11
    Для смирения духа: 5, 27, 43, 54, 78, 79, 138
    Когда враги продолжают искать твоей погибели: 34, 25, 42
    В благодарность за победу над врагом: 17
    Во время скорби и в несчастиях: 3, 12, 21, 68, 76, 82, 142
    При унынии и в безотчетной скорби: 90, 26, 101
    В защиту от врагов, в напастях, при кознях человеческих и вражьих: 90, 3, 37, 2, 49, 53, 58, 139
    В обстояниях, чтобы Господь услышал молитву твою: 16, 85, 87, 140
    Когда просишь милости и щедрот у Бога: 66
    Если желаешь научиться, как должно приность благодарение Господу: 28
    Чтобы не скупиться и подавать милостыню: 40
    Восхваляя Господа: 23, 88, 92, 95, 110, 112, 113, 114, 133, 138
    В болезнях: 29, 46, 69
    В смятении душевном: 30
    В душевном уязвлении: 36, 39, 53, 69
    В утешение угнетаемым: 19
    От порчи и колдунов: 49, 53, 58, 63, 139
    Когда имеешь потребность исподевания истинного Бога: 9, 74, 104, 105, 106, 107, 117, 135, 137
    О прощении грехов и в покаянии: 50, 6, 24, 56, 129
    В радости духовной: 102, 103
    Когда слышишь, что хулят Промысл Божий: 13, 52
    Чтобы не соблазниться, когда видишь, что нечестивые благоденствуют, а праведные терпят скорби: 72
    В благодарность за всякое благодеяние Божие: 33, 145, 149, 45, 47, 64, 65, 80, 84, 97, 115, 116, 123, 125, 134, 148
    Перед выходом из дома: 31
    В дороге: 41, 42, 62, 142
    Перед посевом: 64
    От покраж: 51
    От потопления: 68
    От мороза: 147
    В гонениях: 53, 55, 56, 141
    О даровании мирной кончины: 38
    О желании переселиться в вечные селения: 83
    По усопшим: 118
    Если одолевает лукавый: 142, 67

    Псалмы, употребляемые на богослужениях

    Утреня: Начало: 19, 20. Шестопсалмие: 3, 37, 62, 87, 102, 142. Перед
    каноном: 50. Хвалительные псалмы: 148, 149, 150.
    Часы: Первый: 5, 89, 100. Третий: 16, 24, 50. Шестой: 53, 54, 90.
    Девятый: 83, 84, 85.
    Вечерня: Предначинательный: 103. “Блажен муж”: 1. На “Господи,
    воззвах”: 140, 141, 129, 116. В конце вечерни: 33 (только Великим постом).
    Повечерие: 4, 6, 12, 69, 90, 142.
    Перед причащением: 22, 33, 115.
    Литургия: 102, 145.
    Погребение: 118.
    Молебны: о болящем: 70, благодарственный: 117, Новый год: 64,
    путешествующим: 120, просительный молебен: 142.

    Чтение Псалтири по усопшим

    Обычай читать Псалтирь по усопшим восходит к глубокой древности, чтение это несомненно приносит им великое утешение само по себе, как чтение слова Божия, и как свидетельствующее о любви к ним и памяти о них живых собратий. Приносит оно им и великую пользу, ибо приемлется Господом как приятная умилостивительная жертва во очищение грехов поминаемых – так же, как приемлется Им вообще всякая молитва, всякое доброе дело.
    Псалмы должно читать с умилением и сокрушением сердечным, не торопясь, со вниманием вникая в читаемое. Наибольшую пользу приносит чтение Псалтири самими поминающими: оно свидетельствует о большой степени любви и усердия к поминаемым их живых собратий, которые сами лично хотят потрудиться в память их, а не заменять себя в труде другими.
    Господом подвиг чтения будет принят не только как жертва за поминаемых, и как жертва за самих приносящих ее, трудящихся в чтении.
    Конечно принимать на себя чтение Псалтири при гробе усопшего может тот, кто к этому способен и располагает определенными знаниями, подобающими для служения священному делу. Жертвенный порыв поминающих родственников или друзей покойного может во многом, но не во всем восполнить их слабую подготовленность. Кроме того, чтение Псалтири при гробе должно быть по возможности непрерывным, а для этого необходимо несколько сменяющихся чтецов. Поэтому существует обычай приглашать для священного чтения способных к нему людей, присоединяя к этому приглашению подачу милостыни за поминаемых. Однако в любом случае долг внимания к слову Божию и молитвы за душу умершего лежит не на одном чтеце Псалтири, но и на домашних родственниках усопшего.
    Само чтение Псалтири по усопшим бывает двух родов. Первый – это сугубое чтение Псалтири над гробом почившего в ближайшие дни и недели по его кончине – например, до 40-го дня. Чтение боговдохновенных псалмов Давидовых в идеале должно быть ежедневным частным занятием православных христиан, поэтому распространен обычай соединять келейное (домашнее) чтение Псалтыри с поминанием живых и усопших – таков другой род чтения Псалтири с поминовением.
    Если Псалтирь читается только за усопшего, перед первой кафизмой обязательно читается Канон за единоумершего. После канона – “Достойно есть..” и далее до конца, как указано в чине келейного чтения Канона за единоумершего.
    Когда псалтирь читается у гроба усопшего, то сначала присутствующим иереем совершается Последование по исходе души и тела. За тем чтец начинает чтение Псалтири
    По окончании всей Псалтири чтец читает опять Канон за единоумершего и после него снова начинается чтение Псалтири, и так повторяется во все время чтения Псалтири за усопшего.
    “При чтении Псалтири при гробе усопшего, – пишет владыка Афанасий (Сахоров) в своем исчерпывающем исследовании “О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви”, – нет нужды читать по кафизмам назначенные для обычного келейного правила тропари и молитвы. Более соответственным будет во всех случаях, и после каждой “Славы:”, и после кафизмы, читать специальную поминальную молитву. Практика Древней Руси освятила употребление в этом случае того заупокойного тропаря, которым должно завершаться келейное чтение заупокойных канонов: “Помяни, Господи, душу усопшего раба Твоего”, причем во время чтения полагается пять поклонов, в самый тропарь читается трижды. Согласно той же старинной практике, чтение Псалтыри за упокой предваряется чтением Канона за умершего, после которого начинается чтение Псалтири. По прочтении всех псалмов опять прочитывается заупокойный Канон, после которого снова начинается чтение первый кафизмы. Такой порядок продолжается во всё время чтения Псалтири за упокой”.
    Сейчас получила распространение и несколько другая традиция чтения Псалтири у гроба: по первой и второй “Славе:” кафизмы, читается молитва “Помяни, Господи Боже наш…”, а по окончании кафизмы, читаются тропари покойны (а не тропари по окончании данной кафизмы) и положенная после кафизмы молитва. Такой порядок чтения рекомендуется в Псалтири издания Московской Патриархии (1973 г.) и некоторых других изданиях.
    При чтении Псалтири при гробе усопшего, следует учитывать традицию и всякий раз предварять чтение 1-ой кафизмы чтением заупокойного канона.
    В заключение остается лишь добавить, что любому чтецу Псалтыри (опытному или не опытному), приличнее стоять, как человеку молящемуся (в ногах у гроба усопшего), если особенная крайность не заставляет его сесть. Небрежность в этом деле, как и при соблюдении других благочестивых обычаев, оскорбительна и для священного обряда, благословляемого Святой Церковью, и для слова Божия, которое при небрежности читается как бы в несоответствии с намерением и чувством молящегося христианина.

    Последование при чтении Псалтири по усопшим

  14. Fesius Ответить

    Преподобный Арсений использовал псалмы для благословения, подходящие к различным случаям; особенно в тех случаях, когда не имелось церковного чинопоследования на особую потребность. Греческий первоисточник можно найти в издании «О Герон Паисиос» иеромонаха Христодула, Святая Гора Афон, 1994 год.
    (Цифрой указан номер псалма, а затем указано, при какой нужде его следует читать)
    Пс.?1. Когда посадить древо или лозу, да принесут плод.
    Пс.?2. Да просветит Господь грядущих на собрания и советы.
    Пс.?3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
    Пс.?4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
    Пс.?5. Да исцелит Господь глаза, уязвленные злодеем.
    Пс.?6. Да освободит Господь находящегося под заклятием.
    Пс.?7. Мучимым страхом от козней и угроз злодеев.
    Пс.?8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
    Пс.?9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
    Пс.?10. Жестокосердным супругам, что препираются и разводятся (когда жестокосердный муж или жена терзают супругу или супруга).
    Пс.?11. Душевнобольным, что мучимы злобой и нападают на ближних.
    Пс.?12. Страдающим болезнями печени.
    Пс.?13. От беса читать трижды в день три дня.
    Пс.?14. Да обратятся воры или разбойники, и вернутся восвояси и да покаются.
    Пс.?15. Да найдется потерянный ключ.
    Пс.?16. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.
    Пс.?17. При землетрясениях, других бедствиях или буре с грозой.
    Пс.?18. Да разродится роженица.
    Пс.?19. Бесплодным супругам, чтобы Господь исцелил их и они не развелись.
    Пс.?20. Да умягчит Господь сердца богатых и подадут они милостыню бедным.
    Пс.?21. Да сдержит Господь пожар, и да не будет большого ущерба.
    Пс.?22. Да усмирит Господь непокорных детей, чтобы не огорчали они родителей.
    Пс.?23. Да откроется дверь, когда ключ потерян.
    Пс.?24. Сильно страдающим от искушений, что теряют и жалуются.
    Пс.?25. Когда кто испрашивает что у Бога, чтобы Он подал просимое без вреда для просящего.
    Пс.?26. Да защитит Господь крестьян от вражеской рати, чтобы не было вреда народу и полям.
    Пс.?27. Да исцелит Господь страдающих душевными и нервными болезнями.
    Пс.?28. Страдающим морской болезнью и страшащимся бурного моря.
    Пс.?29. В опасностях в дальних землях сущим, среди варваров и безбожных, да защитит их Господь и да просветит людей земель тех и умирит их, дабы узнали Бога.
    Пс.?30. Да ниспошлет Господь достаточно зерна и плодов, когда погода неблагоприятна для земледелия.
    Пс.?31. Да найдут заблудившиеся и смятенные путники дорогу.
    Пс.?32. Да откроет Господь правду о неправедно осужденных и да отпустят их на свободу.
    Пс.?33. Стоящим на пороге смерти, когда терзают их бесы. Или когда неприятель вторгается со зловещими намерениями.
    Пс.?34. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих.
    Пс.?35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений.
    Пс.?36. Израненным разбойниками.
    Пс.?37. При зубной боли.
    Пс.?38. Да найдут брошенные и впавшие в уныние работу, чтобы больше им не скорбеть.
    Пс.?39. Да помирятся хозяин и работник после ссоры.
    Пс.?40. Да разрешится жена от бремени успешно, если роды преждевременные.
    Пс.?41. Молодым, когда страдают от несчастной любви.
    Пс.?42. Да освободятся соотечественники из вражеского плена.
    Пс.?43. Да откроет Господь супругам правду, если было между ними недоразумение, чтобы жить им в мире и любви.
    Пс.?44. Страдающим болезнями сердца или почек.
    Пс.?45. Молодым, которым враги из зависти не позволяют жениться.
    Пс.?46. Дабы примириться работнику или хозяину, когда работник уходит обиженный хозяином, и да найти ему работу.
    Пс.?47. Когда шайки разбойников грабят людей и происходят тяжкия бедствия, читать в продолжение 40 дней.
    Пс.?48. Тем, чей труд сопряжен с опасностями.
    Пс.?49. Да покаются удалившиеся от Бога и обратятся, дабы спастись им.
    Пс.?50. Когда по грехам нашим для вразумления посылает Бог кару (мор людей или животных).
    Пс.?51. Да покаются жестокосердные правители и да умягчатся сердца их, и да перестанут мучить народ.
    Пс.?52. Да благословит Бог сети и да наполнятся они рыбой.
    Пс.?53. Да просветит Господь богатых, купивших рабов, и да отпустят они их на свободу.
    Пс.?54. Да восстановится доброе имя семьи, что была неправедно обвинена.
    Пс.?55. Для мягкосердечных людей, уязвленных ближними.
    Пс.?56. Страдающим от головной боли, происходящей от великой скорби.
    Пс.?57. Да благоприятствуют обстоятельства трудящимся с добрыми намерениями и да запретит Господь бесам и лукавым людям.
    Пс.?58. Немым, да даст им Господь дар речи.
    Пс.?59. Да откроет Господь правду, когда много людей осуждены неправедно.
    Пс.?60. Тем, кому трудно работать от лени или от страха.
    Пс.?61. Да избавит Господь от напастей слабого, дабы тот не жаловался.
    Пс.?62. Да принесут поля и деревья плоды при засухе.
    Пс.?63. Когда укусит кого бешеная собака или волк.
    Пс.?64. Да процветают купцы.
    Пс.?65. Да не принесет лукавый в дом разлад, и да не ввергнет семью в скорбь.
    Пс.?66. Благословение да будет на домашнем скоте.
    Пс.?67. Да излечится страдающая выкидышами.
    Пс.?68. Когда разольются от дождей реки и смывают людей и дома.
    Пс.?69. Мягкосердечным, которые по пустякам грустят и впадают в отчаяние, да укрепит их Господь.
    Пс.?70. Одиноким, которые по козням бесовским наскучили ближним и впадают в отчаяние, да помилует их Господь и исцелит.
    Пс.?71. Да благословит Бог новый урожай, который собирают крестьяне.
    Пс.?72. Да покаются разбойники.
    Пс.?73. Да защитит Господь крестьян, которые работают на полях, когда неприятель окружил деревню.
    Пс.?74. Да умирится злобный хозяин и не терзает своих ближних, работников.
    Пс.?75. Матери, страшащейся во время родов, да укрепит и защитит ее Господь.
    Пс.?76. Когда нет взаимопонимания между родителями и детьми, да просветит их Господь, дабы дети слушались родителей, а родители любили детей.
    Пс.?77. Да просветит Господь заимодавцев, дабы они были сострадательны и не вымогали долги у должников.
    Пс.?78. Да защитит Господь деревни от грабежа неприятельским войском.
    Пс.?79. Да исцелит Господь больного водянкой.
    Пс.?80. Да не оставит Господь бедных в нужде и горе, впавших в отчаяние от бедности.
    Пс.?81. Дабы люди покупали товары у крестьян, и те не впадали в горе и отчаяние.
    Пс.?82. Да запретит Господь злодеям, замыслившим убийство.
    Пс.?83. Да охранит Господь домашнюю утварь, скот и плоды трудов.
    Пс.?84. Да исцелит Господь раненых разбойниками и страдающих от испуга.
    Пс.?85. Да спасет Господь мир, когда приходит чума и люди умирают.
    Пс.?86. Да продлит Господь жизнь тех членов семьи, без которых не могут обойтись другие.
    Пс.?87. Да защитит Господь беззащитных, страдающих от жестокосердных ближних.
    Пс.?88. Да укрепит Господь болезненных и слабых, дабы не изнемогали они на работе и не впадали в уныние.
    Пс.?89. Да пошлет Господь дождь в засуху, и да наполнятся пересохшие источники.
    Пс.?90. Да исчезнет бес, являющийся перед человеком и пугающий его.
    Пс.?91. Да даст Господь людям благоразумие, чтобы возрастали они духовно.
    Пс.?92. Да защитит Господь корабль, находящийся в опасности в море. (Преподобный также советовал кропить корабль святой водой с четырех сторон.)
    Пс.?93. Да просветит Господь смутьянов, что сеют раздоры в народе и вызывают беспорядки и разделения.
    Пс.?94. Да не подпадут супруги влиянию чар, что заставляют их ссориться и препираться.
    Пс.?95. Да исцелит Господь глухих.
    Пс.?96. Да рассеются чары.
    Пс.?97. Да утешит Господь удрученных горем.
    Пс.?98. Да благословит Бог молодых, что хотят оставить все и последовать Ему, и да подаст им благодать. (По-видимому, речь идет о собирающихся принять монашеский постриг – прим. переводчика.)
    Пс.?99. Да благословит Господь творящих волю Его и да исполнит желания их.
    Пс.?100. Да подаст Господь дары и таланты добрым и простосердечным людям.
    Пс.?101. Да благословит Господь власть имущих, дабы они были добры и сострадательны и помогали людям.
    Пс.?102. Да поможет Господь женщине, страдающей женской немощью.
    Пс.?103. Да благословит Господь имения людей, дабы не впадали они в уныние, но прославляли Бога.
    Пс.?104. Да покаются люди и исповедуют свои грехи.
    Пс.?105. Да просветит Господь людей, дабы не отступили они от пути спасения.
    Пс.?106. Да исцелит Господь бесплодную.
    Пс.?107. Да усмирит Господь врагов и да оставят они свои злые намерения.
    Пс.?108. Да исцелит Господь больного падучей. Да помилует Господь неправедно обвиняющих, чтобы они покаялись.
    Пс.?109. Дабы младшие уважали старших.
    Пс.?110. Да покаются неправедные судьи и право судят людей Божиих.
    Пс.?111. Да защитит Господь воинов, отправляющихся на войну.
    Пс.?112. Да благословит Господь бедную вдову, дабы она заплатила долги и спаслась от тюрьмы.
    Пс.?113. Да исцелит Господь слабоумных детей.
    Пс.?114. Да благословит Господь бедных детей и утешит их, дабы не страдали они от богатых детей и не впадали в уныние.
    Пс.?115. Да исцелит Господь от ужасной страсти лжи.
    Пс.?116. Да сохранится в семье любовь и да прославят Бога.
    Пс.?117. Да смирит Господь варваров, когда они окружают деревню и наводят страх на жителей, и да отвратит их от злых намерений.
    Пс.?118. Да устрашит Господь варваров и запретит им, когда они убивают невинных женщин и детей.
    Пс.?119. Да подаст Господь долготерпенье тем, кому приходится жить с лукавыми и неправедными.
    Пс.?120. Да защитит Господь рабов от рук неприятеля, чтобы их не искалечили, прежде чем они вернутся на свободу.
    Пс.?121. Да исцелит Господь страдающих суеверием.
    Пс.?122. Да исцелит Господь слепых и страдающих глазными болезнями.
    Пс.?123. Да защитит Господь людей от змей, дабы те не жалили.
    Пс.?124. Да защитит Господь поля праведных от злых людей.
    Пс.?125. Да исцелит Господь страдающих головными болями.
    Пс.?126. Да принесет Господь мир в семью, если возникла ссора.
    Пс.?127. Да не коснется домов злоба врагов и да пребудут в семье мир и благословение Божие.
    Пс.?128. Да исцелит Господь страдающих от мигрени. Да явит Господь милость свою на жестокосердных и несдержанных, которые приносят горе мягкосердечным.
    Пс.?129. Да ниспошлет Господь мужество и надежду тем, кто начинает новую работу и не искусны в ней, и да не испытают они великих трудностей.
    Пс.?130. Да подаст Господь людям покаяние и.утешит их надеждой, чтобы спастись им.
    Пс.?131. Да явит Господь милость свою в мире, где по нашим грехам не прекращаются войны.
    Пс.?132. Да просветит Господь народы, дабы стали они миролюбивыми и жили в мире.
    Пс.?133. Да защитит Господь людей от всякой напасти.
    Пс.?134. Да сосредоточатся люди во время молитвы и да соединятся их души с Богом.
    Пс.?135. Да защитит Господь беженцев, когда те оставляют свои дома и уходят, да спасутся они от варваров.
    Пс.?136. Да умирит Господь вспыльчивого.
    Пс.?137. Да просветит Господь правителей, дабы те понимали нужды народа.
    Пс.?138. Да избавит Господь слабых духом от искушений кощунственными мыслями.
    Пс.?139. Да умирит Господь тяжелый характер главы семьи, дабы не страдали от него домашние.
    Пс.?140. Да умирит Господь жестокого правителя, терзающего ближних.
    Пс.?141. Да умирит Господь смутьяна, приносящего горе людям.
    Пс.?142. Да защитит Господь беременную женщину, дабы не потерять ей плод.
    Пс.?143. Да умирит Господь брожение в народе, дабы не было бунта.
    Пс.?144. Да благословит Бог труды людей и примет их.
    Пс.?145. Да исцелит Господь страдающих кровотечением.
    Пс.?146. Да исцелит Господь укушенных и раненных злодеями.
    Пс.?147. Да усмирит Господь диких зверей, да не причинят те вреда людям и хозяйству.
    Пс.?148. Да ниспошлет Господь благоприятную погоду, дабы люди собрали богатый урожай и прославили Его.
    (Все вышеприведенные толкования принадлежат преподобному Арсению, следующие два – отцу Паисию Cвятогорцу)
    Пс.?149. В благодарность Богу за Его многие милости и за обилие Его любви, что не знает границ и пребывает с нами.
    Пс.?150. Да ниспошлет Господь довольство и утешение братьям и сестрам нашим в дальних землях сущим, и братьям и сестрам нашим усопшим, что еще дальше от нас. Аминь.

  15. Saigrinn Ответить

    Скажу сразу – Псалтырь читать не просто. Вернее, читать-то можно, но понять… Совершенно не привычные обороты и слова для современного человека, даже если читаешь Псалтырь по-русски. Но лучше, конечно, читать его на церковно-славянском. Сначала язык заплетается в каждой букве и слове, семь потов сходит. Но со временем, когда привыкаешь – открывается удивительный и яркий мир Песней Давида. Псалтырь разительно отличается по стилю и слогу от всей остальной Библии и молитвослова, от Акафистов и Канонов. Ощущение, что погружаешься в мир древности, в мир Ветхого Завета. Словно пески времени утекают сквозь пальцы, оставляя в сознании светлое чувство сопричастности к божественному.

    О Псалтыри

    Молиться по Псалтыри – самый древний способ молитвы, раньше Иисусовой молитвы или символа Веры. Традиционно считается, что Псалтырь – сборник Песней царя Давида. Некоторые псалмы были написаны другими авторами, о них прямо указано в самих песнях: Моисей-пророк, Асаф – главный псалмопевец царя. Позднее в Талмуде в числе авторов указаны ещё ряд имён. В Псалтыри традиционно 150 Песней. Есть ещё 151 псалом. Он не считается каноническим и посвящён царю Давиду, автор не известен, печатается в православных книгах и читается, как и другие.

    Как читать Псалтырь правильно

    У каждой конфессии в христианстве свои правила прочтения Псалтыри. Разберу то, что знаю – для православных.
    Псалмы поделены на двадцать Кафизм, каждая содержит разное количество песен и завершается дополнением в виде тропарей и завершающей молитвы. Псалтырь обязательно читается на богослужении круглый год, кроме десяти дней, начиная с Великого Четверга на Страстной неделе, до антипасхи (Фоминой недели). А Великим Постом прочитывается аж дважды за неделю. Можно читать келейно – то есть, дома. Правила прочтения не сложные.
    Перед началом читаются предначинательные молитвы, известные каждому, кто молится и ходит в храм. Их можно найти в молитвослове. На каждой “Славе”, которая делит Кафизму на несколько частей, также читаются молитвы:
    Слава и Ныне;
    Аллилуйя – три раза;
    Господи помилуй – три раза;
    Слава.
    Заканчивается Кафизма молитвами, написанными в конце.

    17 Кафизма – особенная

    Почему? Потому что именно эту Кафизму традиционно читают за усопших в особые поминальные дни. Она состоит из одного 118 псалма, самого длинного из всех. Вообще, принято читать Псалтырь все сорок дней для поддержки души ушедшего от нас дорогого человека. Для православной души нет ничего полезнее и лучше молитвенной помощи родных. Потому нужно найти время и силы, чтоб почитать эту Кафизму в особенные дни поминовения – третий, девятый и сороковой день, а так же в годины и родительские субботы. Порядок прочтения немного другой, чем обычно:
    В начале читаются те же самые предначинательные молитвы, что указаны выше.
    На каждой Славе, помимо вышеуказанных, добавляется специальная поминальная молитва, которую нужно найти в “Последовании по исходе души и тела”, которая начинается со слов: Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежде…”
    В конце – читаем всё, что напечатано в конце кафизмы.
    Обратите внимание на важную мелочь. В церковном языке нет буквы “Ё”. Потому читайте все через “Е”.
    Читайте и наслаждайтесь искусством древней молитвы и песни Богу.

Добавить ответ

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *