Что значит 9 дней и 40 дней после смерти?

19 ответов на вопрос “Что значит 9 дней и 40 дней после смерти?”

  1. restartaa Ответить

    По православным верованиям считается, что после смерти человек не заканчивает свое земное существование. В Священном Писании написано, что человек состоит из тела и души, которая считается вечной. После девятин тело умершего превращается в прах, а душа встречается с Творцом. Церковнослужители молят Творца причислить новопреставленного к девяти ангелам, которые будут просить Всевышнего, чтобы он простил ему все прегрешения, решил дальнейший путь, даровал ему новое место возле них. Это поможет почившему легче перенести пребывание в адских обителях, которых больше, чем райских. Только Небесный Творец на Страшном Суде определит местонахождение души усопшего.

    Значение 40 дней

    Душа усопшего 40 дней блуждает между небом и землей, ищет себе пристанище. На 40-ой день она окончательно покидает тело и никогда в него не возвращается. Тело принадлежит кладбищу, а уже очищенная духовная составляющая окончательно прощается, но она продолжает следить за земной жизнью родственников. На 40-ой день происходит второе поминовение. Родным можно посетить кладбище, убрать похоронные венки с места захоронения.
    К сведению! Родственники помогают своими молитвами очиститься, а душе обрести вечный покой. Не нужно часто посещать кладбище, а также проливать слезы так, как это беспокоит покойника.

    Что происходит с душой через 40 дней после смерти

    Никому не суждено жить вечно. У каждого человека своя судьба, он уходит в иной мир в свое время. Чтобы объяснить эти явления, существует большое количество христианских обычаев. По церковным канонам, душа покидает тело человека. После сорокадневных мытарств, она наконец-то находит свое место. Здесь она будет ожидать Второе пришествие. Именно оно определит постоянное место пребывания новопреставленной души. На 40-ой день родственники устраивают поминки, заказывают молебен в Храме об упокоении. Они дают возможность ей пройти достойно все небесные испытания у Господа Бога. Своими действиями, родственники обеспечивают душе умершего будущую вечную жизнь, вручают ее судьбу в руки Всевышнего.

    Как отмечать 9 и 40 день

    После захоронения, душа человека становится неприкаянной и начинает блуждать между небом и землей. Святое Писание отмечает, что 9-й и 40-ой день после смертного дня, обозначают начало и конец небесного пути. У родных появляется возможность помочь душе занять достойное место в ином мире с вечным покоем.

    Девятый день:

    Родные люди должны выполнить поминки в честь девяти ангельских чинов, которые являются служителями Царя Небесного. Этими действиями они защитят душу усопшего перед Божьим судом.
    Душа вместе с Ангелом идет на поклонение к Господу Богу. Всевышний на троне заставляет душу трепетать, а также ожидать своего вердикта. День отмечают поминками, чтением молитв. Просить Господа Бога, чтобы он смилостивился к новопреставленному рабу Божьему.

    Сороковой день:

    Отметить поминовением. Заказать в Храме молебен «Сорокоуст об упокоении». Священнослужители помогают душе взойти на святую гору Небесного Синая, узреть Всевышнего, достичь блаженства, чтобы она оказалась в райской обители.
    Родные также должны читать молитвы о прощении грехов покойника, помочь ей попасть в райскую обитель, где обитают праведные души.
    К сведению! Родные должны контролировать свое поведение в течение 40 дней после смерти близкого человека. За ними следят Высшие силы. Поэтому, чтобы не совершать ошибки в сакральные дни, нужно ознакомиться с погребальными и поминальными ритуалами.

    Как накрыть поминальный стол


    На поминки не принято приглашать людей, они должны приходить сами. За поминальным столом еда не является главным аспектом, поэтому нет необходимости готовить сложные и изысканные блюда. Главное ‒ это память о покойнике, прощение ему всех вольных и невольных прегрешений. Обязательно нужно прочитать молитву «Отче наш» за упокой его души. Каждый присутствующий должен сказать несколько добрых слов об усопшем. Впоследствии, все сказанные слова, наполнят чашу добра.
    Обязательно кушают пшеничную или рисовую кутью, которую нужно окропить святой водой. Ее берут с тарелки три раза подряд. Далее подают суп или борщ.
    На столе могут стоять блюда из рыбы, овощей, мяса.
    Принято готовить блинчики, как с начинкой, так и без нее.
    Обязательным блюдом являются пирожки с фруктовым компотом. На тарелках могут лежать конфеты с печеньем.
    Если день поминания приходится на Великий или другой пост, то необязательно ставить постные блюда, но из-за уважения к гостям, можно поставить на стол рядом с мясными блюдами, рыбные или овощные салаты, заправленные растительным маслом.
    Обязательно должны стоять любимые блюда умершего человека.
    После поминальной трапезы, гостям раздаются кулечки со сладостями.

    Как правильно считать 9 и 40 день

    9-й и 40-ой дни нужно считать не от дня похорон, а от числа и времени кончины. Если смерть наступила во второй половине дня, то церковные поминовения проходят на 8 сутки. Дату смерти не связывают с днем и временем захоронения. По православным традициям, погребение выполняют на второй или третий день после смерти. По семейным обстоятельствам тело предать земле можно на пятый или шестой день. Поминки устраиваются на 9-й и 40-ой день строго по церковным расчетам. Поминовение можно перенести на один день раньше, но ни в коем случае не позже.
    В Храмах, во время проведения проповедей, церковнослужители постоянно повторяют, что самым справедливым является Всевышний суд. Только после прощания с земной жизнью, посещения райской и адской обителей, новопреставленный человек может предстать перед Судом Господа Бога.

  2. bumbarush Ответить

    40 дней после смерти — важная веха в прощании с Почившим. В этот день заказывают заупокойную службу в Церкви. Собирают поминальный стол. Читают молитвы об усопшем келейно. К сожалению, существует очень много суеверий и мирских традиций, которые часто приписывают Церкви. Часто задаются вопросы: «Можно ли убираться до 40 дня после смерти? Можно ли раздать вещи покойного». Церковный устав не запрещает уборку и нет особых предписаний о том, как поступать с вещами покойного, потому что все, относящееся к материальному миру уже не имеет значения для человека, который перешел в Вечную жизнь. Главное, что мы можем сделать — это молиться и не осквернять память о человеке воспоминаниями о его дурных поступках или о прошлых обидах на него.
    Читайте также — О поминовении усопших: панихида, поминальная молитва, родительские субботы

    Какие молитвы читать до 40 дней после смерти

    Чин литии (усердной молитвы), совершаемой мирянином дома и на кладбище
    Молитвами святых отец наших, Господи, Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Аминь.
    Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
    Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй. Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.
    Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)
    Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
    Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.
    Господи, помилуй. (Трижды.)
    Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
    Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
    Господи, помилуй. (12 раз.)
    Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. (Поклон.)
    Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. (Поклон.)
    Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. (Поклон.)

    Псалом 90
    Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое. Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща, и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.
    Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
    Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа, слава Тебе, Боже (трижды).
    Со духи праведных скончавшихся, душу раба Твоего, Спасе, упокой, сохраняя ю во блаженной жизни, яже у Тебе, Человеколюбче.
    В покоище Твоем, Господи, идеже вей святии Твои упокоеваются, упокой и душу раба Твоего, яко Един еси Человеколюбец.
    Слава Отцу и Сыну и Святому Духу: Ты еси Бог, сошедший во ад и узы окованных разрешивши. Сам и душу раба Твоего упокой.
    И ныне и присно и во веки веков. Аминь: Едина Чистая и Непорочная Дево, Бога без семени рождшая, моли спастися душе его.
    Кондак, глас 8:
    Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная.
    Икос:
    Сам Един еси Безсмертный, сотворивый и создавый человека: земнии убо от земли создахомся и в землю туюжде пойдем, якоже повелел еси, Создавый мя, и рекий ми: яко земля еси и в землю отъидеши, аможе вси человецы пойдем, надгробное рыдание творяще песнь: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа.
    Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.
    Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
    Господи, помилуй (трижды), благослови.
    Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас. Аминь.
    Во блаженном успении, вечный покой подаждь. Господи, усопшему рабу Твоему (имя) и сотвори ему вечную память.
    Вечная память (трижды).
    Душа его во благих водворится, и память его в род и род.

    Панихида на 40 дней

    Существуют молитвы, которые могут произносить за душу покойного миряне и молитвы, которые совершаются на 40 день после смерти в храме. Панихида читается и на 3, и на 9 день после смерти. Такая служба начинается вечером и продолжается всю ночь. Эта служба переходит в заутреню. За некоторых усопших, к сожалению, можно молиться только келейно. Церковь не может молиться за тех, кто сам при жизни не желал этой молитвы, так как вера — это акт доброй воли. Нельзя заказать панихиду по человеку, который не был крещен, за богохульников и за людей, которые окончили жизнь самоубийством, не страдая при этом психическим заболеванием.
    Даже, если Церковь по каким-то причинам не может молиться за покойного, близкие всегда могут молится в домашней молитве и надеяться на милость Господа.

  3. Igogosha13 Ответить

    Для православных родственников присутствие на заупокойной службе по случаю девяти дней обязательно.
    Все присутствующие в храме люди ставят свечи за упокой умершего по такому распорядку:
    Вначале следует подойти к иконе, около которой стоят свечи на упокой, как правило, это изображения распятого Иисуса, перекреститься.
    Предварительно приобретенную свечу зажигают от других горящих свечей. Если таковых нет, тогда допускается зажигание от огня из лампадки. Запрещается использование спичек или зажигалок, принесенных с собой.
    Установить зажженную свечу на свободное место. Предварительно можно немного расплавить нижний край свечки, чтобы та стояла устойчиво.
    Попросить Бога упокоить душу усопшего человека, при этом следует назвать его полное имя.
    Перекреститься, сделать поклон и тихо отойти от светильника.
    Для молитвы за упокой подсвечники, расположенные по левую сторону храма, сделаны в прямоугольной форме в отличие от круглых столов со свечами за здравие.
    Свечи, поставленные в храме, символизируют коллективную просьбу, молитву за новопреставленного.
    Молясь за упокой души ушедшего в загробный мир, в Небеса посылаются просьбы о великой милости Бога к грешному новопреставленному человеку. Чем больше людей молится о даровании прощения, тем ниже опускается чаша весов с прощением.
    Просить можно как Бога, так ангелов, Святых угодников.
    Молитва за умерших на 9 день
    «Боже духов и всякия плоти, смерть поправый и диавола упразднивый, и живот миру Твоему даровавый! Сам, Господи, упокой души усопших раб Твоих: святейших патриархов, преосвященных митрополитов, архиепископов и епископов, во священническом, церковном и монашеском чине Тебе послуживших;
    создателей святаго храма сего, православных праотец, отец, братий и сестер, зде и повсюду лежащих; вождей и воинов за веру и отечество живот свой положивших, верных, убиенных в междоусобной брани, утонувших, сгоревших, на мразе замерзших, растерзанных зверьми, без покаяния внезапно скончавшихся и не успевших примириться с Церковью и со своими враги; в изступлении ума самоубиенных, тех, о коих заповедали и просили ны молитися, о коих несть кому молитися и верных, погребения христианскаго лишенных (имя рек) в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание.
    Всякое согрешение, содеянное ими словом или делом или помышлением, яко благий Человеколюбец Бог прости, яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. Ты бо еси един кроме греха, правда Твоя — правда во веки, и слово Твое — истина. Яко Ты еси Воскресение, и Живот и Покой усопших раб Твоих (имя рек), Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем со безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

    Как вести себя на кладбище

    После поминальной службы присутствующие на ней люди отравляются на кладбище, принося цветы.
    На могиле следует зажечь лампадку, прочитать молитву «Отче наш», если нет приглашенного священника для чтения литии.
    Несколько человек вслух говорят об умершем человеке, остальные вспоминают его мысленно. Не рекомендуется во время посещения кладбища вести мирские беседы, разговаривая на посторонние темы.
    Запрещается устраивать поминальную трапезу около могилы, тем более распивать спиртные напитки. Это может навредить душевному состоянию усопшего.
    Не оставляют еду на могиле новопреставленного. Почтить память об усопшем просят малоимущих, раздавая, как милость, им сладости, булочки, пирожки и конфеты. Это могут быть и деньги, пожертвованные нищим. Решение в этом случае только за родственниками.
    Уходя с кладбища, надо погасить лампадку, чтобы не вызвать пожара на могиле.
    Мольбы, прошения и молитвы близких людей способны вымолить у Бога прощение ушедшему в Небеса родному человеку, представшему перед Всевышним на девятый день.

  4. Kolokol58 Ответить

    День третий

    Считается, что на 1 и 2 сутки душа умершего, вместе с Ангелами, совершает поход по всем уголкам земли, вспоминая основные события своей земной жизни, которые оставили отпечаток в душе, несмотря на то, радостные это воспоминания или горькие. На 3 день, когда родственники осуществляют погребение тела и совершают обряд поминовения (справляют поминки), новопреставленная душа находится рядом и грустит, вынужденная на третий день нас покинуть.
    Святое писание говорит о том, как пройдёт душа человека за 3 дня все близкие сердцу места, посетит дорогих людей, на что представляется ей полная свобода, после этого обретёт она успокоение от земных дел и перестанет о них тревожиться. Незавершённые дела земные с этого момента будут забыты и значимость приобретут лишь предстоящие мытарства. Для этого на 3 день Господь примет душу на Небо, чтобы она смогла подготовиться к встрече с Ним и с Правосудием.
    Третий день для оставшихся на земле является днём окончательного прощания, а для почившего — днём первой встречи души с Господом Богом.
    На 3 день принято:
    совершать погребение;
    заказывать в церкви панихиду;
    до опускания тела в могилу сделать уборку в доме, где 3 дня находился гроб;
    устроить поминальный обед.

    9 дней после смерти

    Что значит эта дата?
    После вознесения на Небо, душу умершего встречают девять Ангелов. Считается, что теперь, на протяжении 9 дней, девять ангельских чинов, являющихся слугами Отца Небесного, будут являться защитниками новопреставленной души на суде Божьем. Только они могут просить Его о высоком помиловании умершего за земные грехи.
    На 4 день душа, при содействии Ангелов, попадает в райские врата и может лицезреть всю их необыкновенную красоту. Так душа проводит 6 дней, забывая ту скорбь и боль, которая в ней жила, будучи ещё в теле. Видя в райских садах лишь добро и любовь к себе, душа корит себя за грехи вольные или невольные, которые совершала при жизни. Получается, что 9 дней душе даётся не только на избавление от земных страданий и боли, а также она испытывает муки совести и жаждет раскаяния.
    На девятый день Ангелы ведут душу на покаяние. Второй раз предстаёт душа перед троном Господа Бога и испытывает перед ним страх и трепет. Именно поэтому на девять дней надо молиться о милости Божьей к душе усопшего. Ведь после покаяния дух покойного отправляется на созерцание жестоких мучений нераскаявшихся грешников, то есть прямо в Ад.

    Девять дней — когда начинаются первые терзания, связанные со страхом не попасть в высшее распоряжение Бога.
    На 9 дней принято:
    заказывать церковную молитву о помиловании души умершего (панихиду);
    устраивать вторые поминки с трапезой;
    из гостей на помине присутствуют лишь родственники и те, кто вспомнят сами;
    упоминание как можно больше добрых дел усопшего за этой трапезой поможет душе его обрести милость при покаянии.
    В православии считается, что с четвёртого по девятый день после смерти душе предстоит увидеть Рай, а с девятого по сороковой день — Ад.

    40 дней

    После ухода человека из жизни, в ритуале поминания считается очень знаменательным именно 40-й день. И тому есть библейские подтверждения:
    Пророк Моисей соблюдал пост, продолжительностью 40 дней, после чего получил от Отца Небесного скрижали Завета на горе Синай.
    Иисус Христос, сын Божий, вознёсся на небеса тоже на 40-й день после воскрешения.
    Моисей блуждал с иудейским народом по египетской пустыне 40 лет в поисках Палестины, земли обетованной.
    Другой пророк, Илия, 40 дней шёл до священной горы Хорив.
    В православной традиции 40 дней стоит в доме усопшего поминальный хлеб с вином. В некоторых случаях можно увидеть не хлеб, а блин, не вино, а воду. Эти перемены не имеют существенного значения. Главное, таким образом передаётся на Небо весточка, что умершего помнят и о нём заботятся. Что все души ранее умерших родственником могут прийти на это угощение и тоже помянуть покойного.
    Увидев муки адовы, грешная душа в течение этих 40 дней спускается на землю и витает над могилою, своим домом, это называют мытарствами. Она просит отпустить ей все прегрешения, потому что не хочет попасть в ад, который видела. За эти дни надо простить ей все грехи, потому что она, всё осознав, всех об этом молча просит. И ещё это надо сделать (простить покойника) затем, чтобы предотвратить возвращение его на землю в грешном образе. Чтобы вернулся он чистым и непорочным.
    В 40-й день душа возвращается на Небо и Ангелы третий раз ведут её к Богу на Страшный Суд. Тогда уже решается конечная участь грешника или праведника. По раскаянию душе место назначается, в Раю или Аду. Именно в этот период нужно молиться за душу неприкаянную тем, кто остался на земле, и особенно просить прощения перед Господом за его земные грехи, ведь эти молитвы учитываются и заглаживают вину покойного, что является пропуском в Рай. А присоединение души к лику Ангелов позволит умершему стать усердно молящемуся, ангелом-хранителем.

    Сорок дней — это как раз та грань, которая отделяет вечную жизнь от земной.
    На 40 дней принято:
    ходить на кладбище;
    заказывать панихиду;
    собирать поминальный стол;
    а вот алкоголь употреблять запрещается.
    С окончанием 40 дней можно:
    убирать траурные украшения;
    уносить на могилу поминальную воду, блины или хлеб;
    открывать зеркала и стёкла;
    выносить из дома вещи умершего;
    оформлять и убирать могилу.
    Душа тесно связана с земным миром все 40 дней после смерти. Что значит такое понятие знают те, кто терял близких. Часто родным кажется, что после похорон в доме ещё ощущается чьё-то незримое присутствие. Именно с этим связан обычай завешивать стёкла и зеркала. Некоторые языческие поверья утверждают, что в зеркалах душа может заблудиться и не найти дорогу на Небеса.
    Многие люди, недавно потерявшие родственников, рассказывали, что у них были сновидения, в которых они видели усопших родственников, пришедших к ним попрощаться. А также немало людей, признавались, что до 40 дней слышали в доме присутствие умершего, его запах, шаги, скрипы и дыхание. В христианстве же эти видения считаются суеверием.

    Правила поминального стола

    Есть при приготовлении поминального стола особые традиции. Среди разных блюд должны присутствовать:
    кутья из риса или пшеницы, с изюмом, сахаром или мёдом;
    борщ;
    кисель или компот, иногда квас;
    блины с мёдом или пироги со сладкой начинкой;
    бутерброды;
    винегрет и соления;
    студень.
    В таком меню крупа (семена) означает новую жизнь души после смерти, а мёд, изюм и сладкая начинка в пирожках символизирует сладкую жизнь в Раю. На стол подаётся и первое. Чаще всего — это борщ.
    Начинается поминальное застолье с прочтения всеми присутствующими молитвы «Отче наш». Можно святые слова произносить и про себя, повторяя их за читаемым вслух ближайшим родственником.
    После молитвы первым делом подают всегда кутью. Остальные блюда готовятся исходя из возможностей и желаний родственников. Лучше если помин будет скромным. Вообще, считается, что шикарный поминальный стол поощряет грех чревоугодия. Ведь скорбящие собираются, чтобы в первую очередь вспомнить добрыми словами ушедшего и оказать поддержку родственникам.

    Какие бывают молитвы на поминальные дни

    Покойному не нужны красивый и дорогой гроб, изысканные яства на поминальном столе, а уж тем более алкоголь. Ему необходима наша духовная поддержка. Именно поэтому очень важно в эти дни за него молиться и заказывать молитвы:
    Панихида — важно заказать этот обряд на 9, 40 дней и годовщину, впоследствии панихида проводится по субботам.
    Сорокоуст — поминальная Литургия, особый обряд, символизирующий омовение души кровью Христа.
    Псалтырь за упокой — псалмы читают в монастырях и специальные молитвы к ним, их можно заказывать на год.
    При проведении обрядов необходима и личная молитва, в которую надо вложить всю веру, чувства и уважение к ушедшему близкому человеку. При молении надо зажигать свечи и писать поминальные записки. Очень хорошо подавать записки в монастырях, где за душу усопшего будут молиться истинные праведники.
    Но молиться за покойного надо не только на сорок и девять дней после смерти, стоит вспомнить о нём и провести церковный обряд в годовщину. Ведь Дни рождения после смерти больше не отмечаются, а совершаются лишь ежегодные поминовения в день наступления вечной жизни.

    Видео

    Это видео поможет вам понять, как правильно провожать усопших и проводить ритуальные обряды.

  5. sunny_s Ответить

    После смерти душа человека находит свой “новый дом”, но это не значит, что она забывает прежний, как и людей, живущих в нём. Эта незримая сила становится вашей верой и надеждой на жизненном пути в благодарность за полученный покой и обретение вечной жизни.

    День третий

    Поминки по умершему в этот день совершаются в честь воскресения Иисусу Христа.
    Два первых дня душа вместе с Ангелом, который сопровождает её, проходит по любимым местам, вспоминая свои радости и горести, сидит у родного дома, как птица, которая свив гнездо, вынуждена навсегда его покинуть.
    На третий же день Господь разрешает ей вознестись на небеса для поклонения ему и предстать пред лицом Правосудного.

    Девятый день

    Это время поминовения в честь девяти ангельских чинов, которые являются слугами Царя Небесного и нашими защитниками на суде Божьем и могут просить о помиловании.
    На четвёртый день душа вместе с Ангелом заходит в райские врата и может видеть всю тамошнюю красоту. Так она проводит шесть дней. На это время она забывает всю скорбь, которую чувствовала, будучи в теле, а если была грешна, то начинает укорять себя.
    На 9-й день Господь повелевает Ангелам привести душу к нему на поклонение. И уже там со страхом и трепетом она предстанет пред троном Всевышнего. И именно в этот день церковь молится о милосердии Бога к усопшему.
    Полезная информация: Что делать на 9 дней

    Сороковой день

    После вторичного вознесения души к Господу, Ангелы отводят её в ад, где она может видеть жестокие муки грешников, которые не захотели раскаяться.
    И в 40-й день душа в третий раз возносится к Богу, и тогда решается её дальнейшая участь – по её делам земным ей назначается место пребывания до Страшного суда.
    Именно в этот час молитвы родных и близких будут очень нужны, так как с их помощью заглаживаются грехи умершего, что даёт ему право попасть в рай.

  6. Slam161 Ответить

    После смерти душа отправляется в путешествие: первые 9 дней она поклоняется Творцу. Затем, ангелы водят ее по загробному миру, показывают Рай и Ад. Наконец, Бог озвучивает приговор, касающейся ее дальнейшего существования. После принятия решения, душа отправляется на постоянный покой. Там, где ждет Страшного Суда и воскресения.
    ЧИТАТЬ ЕЩЁ СТАТЬИ  Молитва о вразумлении и прибавлении ума
    В эти часы важно, чтобы в церкви и в домашних стенах молились. Для этого заказывают службы.
    Сорокоуст
    Заупокойный псалтырь
    Панихиду

    Как провести сороковой день

    Согласно христианской традиции, дух возвращается домой только на один день. Это сороковые сутки со дня смерти. После, он навсегда отправляется на небеса. К дате следует подготовиться заранее и узнать, как правильно поминать на сорок дней после смерти. Об этом можно подробно спросить у батюшки.
    Народные предания гласят, что дух, заглянувший на один день, будет огорчен, если не увидит, что его поминают. Чтобы не обидеть усопшего, нужно почтить его память.
    Вот несколько рекомендаций, которые дают священники родственникам умерших. Они просты и помогают понять, как правильно, по-христиански и с достоинством помянуть усопшего родственника на 40 дней.
    Обязательно молиться за упокой. После сорока дней не забывать об ушедшем человеке, сохранить память о нем в мыслях.
    Привести на могилу священника, дабы он совершил служение; заказать молитву в храме.
    Делать посильные пожертвования на церковь.
    Раздать милостыню нуждающимся. Деньгами, едой, одеждой.
    Собрать за одним столом всех, кто был близок и дорог покойному.
    На тризну готовить специальные блюда, которые символизируют поминки.
    Принимать друзей и родственников можно дома, где жил усопший, или в кафе.
    В этот день наводят порядок на могиле: убирают засохшие цветы и венки.
    Для спасения духа родным и близким рекомендуется хотя бы на время отказаться от одного греха. К примеру, человек курит или любит употреблять спиртные напитки. На период траура откажитесь от пагубных привычек для пользы души. Это принесет радость покойному и очистит энергетику молящегося за упокой.
    К скорбному обеду существуют строгие требования.
    Никакого алкоголя.
    Подобающая одежда.
    Запрет на громкие разговоры и веселые песни.
    Нельзя воспринимать поминки, как повод встретиться с друзьями и побеседовать на отвлеченные темы. Для светского общения найдите иное место и время.
    Собравшиеся за столом должны придерживаться православной веры. Только они могут помочь душе новопреставленного.
    Помните, поминки – это не посиделки старых друзей. Нельзя превращать поминовение в рядовое застолье, это грех.
    Молиться за усопшего следует не только в траурные даты. Обращаться к Господу с просьбами нужно начиная с первых минут смерти. Так душе будет легче обрести покой.

    Основные блюда поминального стола

    Поминальная трапеза проста. Правила ужесточаются, когда она выпадает на пост. Но даже если ограничений в этот день нет, откажитесь от мясной еды. Готовьте постные блюда: овощи, рыбу. Нельзя жертвовать скоромную пищу на храм.
    Обязательные кушанья на поминальной трапезе.
    Кутья
    Рыба (запеченная или вареная)
    Блины
    Овощные салаты
    Оливье или винегрет с селедкой
    Постные голубцы
    Список яств дополните, следуя советом духовника. Он расскажет, что готовить на прощальный обед.
    Из напитков предпочтение отдается киселю, квасу, традиционному компоту из сухофруктов.

    Поминальные слова

    Чтобы помянуть усопшего должным образом, следует сказать о нем несколько слов. На скорбном обеде произносить речи считается правилом.
    Но будет лучше, если собравшиеся на тризне почтят память друга и родственника минутой тишины.
    Печальная встреча за поминальным столом – это время воспоминаний: расскажите, каким замечательным человеком был покойник, что он любил, какими добродетелями обладал. Советы для проведения мероприятия:
    Траурную речь произносят стоя.
    Ведущим выбирают близкого к семье человека. Он должен быть собран и держать ситуацию под контролем. Не поддаваться эмоциям, уметь успокоить безутешных родственников.
    Распорядитель церемонии заранее продумывает речь, готовит успокаивающие фразы на случай, если слова прервутся из-за рыданий.
    Речь на поминках всегда краткая, чтобы у всех желающих была возможность высказаться. Важно помнить, что смерть – это не навсегда. Душа усопшего перешла в новое состояние. Кончина близкого человека серьезное испытание, но постарайтесь отвлекаться от грустных мыслей, поддерживайте друзей и родственников.
    ЧИТАТЬ ЕЩЁ СТАТЬИ  «Смоленская» – каноническая икона Божьей Матери

    Можно ли поминать раньше сорока дней

    Жизнь непредсказуема: кто-то уезжает в дальнюю командировку или заболел, поэтому не может прийти в назначенный день на поминовение. Один из вопросов, который задают люди, касается того, можно ли сдвинуть дату и на 40 дней поминать умершего раньше положенного срока.
    Церковь не ставит строгих временных рамок, а идет навстречу прихожанам. Главное, чтобы о человеке не забыли: прочли молитву, заказали службу, помянули в церкви. Если сороковины выпадают на воскресный день или Великий пост, то можно перенести поминальный обед и выход на кладбище. Это правило касается и года со дня смерти. Его тоже можно отмечать раньше.

    Кого нельзя поминать

    В христианской традиции принято поминать лишь тех, кто умер от естественных причин. Кого еще не называют в молитвах:
    Самоубийц
    Людей, погибших или покончивших с собой в состоянии алкогольного или иного опьянения
    Вероотступников
    Некрещеных
    Атеистов
    Иноверцев
    Исключение делается лишь для тех, чья гибель произошла из-за помутнения рассудка. Люди, чей разум был поврежден в результате болезни, не отлучаются от церковных таинств. Их отпевают, возносят молитвы над телом, поминают в храме. Это связано с тем, что сошедший с ума человек не ведал, что творил, а значит, злого умысла не было.
    Жизнь – это великий дар, который дается Богом. Когда человек пренебрегает им, то он лишается права на церковное поминовение. Добровольный уход может означать только одно – вечные муки и страдания души.
    За самоубийц не ставят свечи в церкви, не заказывают панихиды. Родственники молятся за них дома, келейно. Раздают милостыню и просят Всевышнего о снисхождении к заблудшей душе. Об этом людям нужно помнить всякий раз, когда в их разум закрадывается мысль о том, чтобы разом положить конец страданиям и неприятностям.

    Раздача вещей и милостыня

    Неотъемлемой частью поминовения является раздача вещей покойного на благотворительность.
    На 40 дней обязательно переберите то, что принадлежало усопшему при жизни: раздайте памятные, дорогие сердцу безделушки друзьям и знакомым – это правильный и христианский поступок.
    Чистые и неношеные вещи отнесите в храм, предложите тем, кто беден. Этот непросто ритуал или примета, а акт милосердия и доброй воли. Он зачтется и тому, кто творит добро, и душе умершего на том свете.
    Родные оставляют вещи, которые напоминают им о родственнике.

    Какую молитву читать на 40 дней

    За упокой души дома читают молебны. Необязательно учить слова наизусть. Главное, чтобы они шли от сердца. Священнослужители говорят, что Бог слышит нас, когда мы искренне обращаемся за помощью. Произносят также молитву Святому Уару:
    Какие бы события не происходили в жизни, печальные или радостные, люди должны помнить, что Бог наблюдает за ними. Поддерживает в трудную минуту, ободряет, наставляет, радуется, когда жизнь налаживается.
    Это утверждение в первую очередь стоит помнить, когда в дом приходит смерть. В первые минуты и часы важно не пасть духом, помочь бестелесной сущности умершего благополучно миновать испытания на пути в Рай.
    Поминовение усопшего – это не дань традициям или беспрекословное соблюдение христианских обычаев. Молитва, произнесенная без веры – бессмысленный набор слов. Это кропотливая и трудная работа, которая возлагается на плечи тех, кто остался на земле. Наша задача – обеспечить душе комфортный переход в иной мир, дать возможность упокоиться во Христе, искупить прижизненные грехи.
    Источник: https://vseobryady.ru/mol/40-dnej-kak-pominat.html

    40 дней после смерти: как поминать усопших


    Смерть человека всегда является тяжелым событием для тех, кто был с ним знаком. Для родных и близких же это особенно болезненная утрата. Поминки происходят на третий, девятый и сороковой день после смерти.
    Для того, чтобы провести их правильно, нужно знать, что значит 40 дней после смерти и то, как надо поминать усопших.
    Как правило, существует множество традиций, связанных с этим днем, которые необходимы для помощи умершему человеку.

  7. andruha11 Ответить

    Кроме кутьи, на столе должен присутствовать кисель или компот, а также сладкие пироги. Впрочем, ставят на стол пироги с капустой и рыбой. Первым блюдом, как правило, идет борщ.
    У православных поминок есть одно важное ограничение, которое зачастую нарушается. Это запрет на спиртное, потому что пьянство священники считают грехом. Поэтому человек верующий на поминках употреблять алкоголь не станет, зная, что этим навредит душе усопшего. По этой же причине не стоит приносить спиртное на могилу и распивать его там.
    Еще одним грехом, которого лучше избегать на поминальной трапезе, является чревоугодие. Поэтому церковь советует не устраивать роскошных обедов в память о покойном. Блюда должны быть простыми, деликатесы тут неуместны. Поскольку на поминки разрешается приходить без приглашения, очень сложно рассчитать количество гостей. После поминального обеда остаются продукты, их следует отдать нищим и попросить их помянуть умершего. Выбрасывать пищу после поминок – грех.

    Правила поведения во время поминального обеда

    В поминальной трапезе важен не факт принятия пищи, а атмосфера. Люди приходят, чтобы почтить память покойного и поддержать родных в тяжелые дни утраты. Надо помнить, что это траурное мероприятие. Поэтому не следует допускать за столом легкомысленного веселья, громкого смеха. Тем более неуместно коллективное пение.
    Древние римляне говорили: «О мертвых либо хорошо, либо ничего». Эту мудрость надо держать в памяти во время поминок. Критиковать умершего, обсуждать дурные поступки, негативные свойства характера – неуместно и некрасиво.
    Это связано с поверьем, что на 40 день на небесах будет приниматься решение о том, куда направить душу умершего: в рай или ад. Любые отрицательные оценки, осуждение и критика могут стать решающими при вынесении приговора.

    Что делают родственники почившего

    В день, когда душа предстает перед Создателем, родные и близкие должны приложить все усилия, чтобы помочь усопшему заслужить рай. Считается, что на 9 день после смерти о душе ходатайствуют ангелы. Но молитвы живых людей также имеют большое значение.
    Конечно, если относиться к поминальным обычаям формально, то проку от этого будет мало. Молитва о спасении души должна быть искренней, тогда она обретает подлинную силу.
    Господи Иисуси, прими ты душу раба своего (имя покойного), отпусти ему все грехи его малые и большие, и прими в рай. Как намучался он в жизни своей, как устал страдать и печалиться на земле этой, так пусть же теперь он покоится с миром и спит вечным сном. Убереги его от огня адского, не допусти чтобы к демонам он попал и к дьяволу на растерзанье. Во имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь.
    Желательно, чтобы в этот день родственники посетили храм и провели молебен за упокой. Но если такой возможности нет, то к Богу обращаются дома, а также зажигают свечи в память о почившем.
    Во время девятин родственники должны сосредоточиться на светлых качествах покинувшего мир человека. Нужно искренне попросить у него прощения и простить его. Вспоминать покойника необходимо лишь с хорошей стороны.

  8. hl3 Ответить

    Поминки 40 дней: 7 правил, которых нужно придерживаться при организации, 10 блюд, которые можно приготовить, 6 молитв, что читаются на 9 и на 40 дней, 7 поминальных дат в христианстве.
    Люди, не верящие в загробную жизнь, считают смерть – финальным аккордом человеческого бытия. Мол, умер – и все, ничего от него не осталось, кроме могилки. А про бессмертную душу – это все ерунда. Но даже среди закоренелых атеистов редко кто решается нарушать поминальные традиции.
    40 дней поминки – возможность вспомнить умершего, выпить за упокой его души рюмашку, поставить свечу в церкви, собраться с родственниками.
    Но эта дата далеко не единственная, которую нужно посвятить покойному.

    Поминки: какие дни после смерти нужно посвящать усопшим?

    В народе говорят, что человек жив, пока жива память о нем.
    В первый год об усопшем вспоминают достаточно часто и не только убитые горем близкие, но и все, кто принимает участие в поминках.
    Поминальные обряды являются обязательными у православных христиан. Они проводятся по конкретным правилам, которые нужно знать, чтобы обеспечить душе родного человека покой и благодать.
    Условно любые поминки можно разделить на 2 части:
    Церковная. Сюда входит панихида, заказываемая родственниками в церкви, и ряд молитв, которые читают близкие по покойному. Невоцерковленные люди боятся совершить ошибку, заказать что-то не то, сделать что-то не так. Не стоит волноваться, ведь в любом храме вам подскажут правильное решение.
    Гастрономическая. То есть именно то, что мы и подразумеваем, когда произносим слово «поминки»: обед, на который зовут людей из близкого окружения усопшего, чтобы они помянули его душу.
    Еще один важный момент – посещение кладбища. На поминки вы идете «в гости» к покойному, чтобы:
    продемонстрировать ему – вы о нем не забыли;
    привести в порядок могилку;
    принести свежие цветы;
    положить угощение для малоимущих, которые съедят его с благодарностью за помин души.

    В первый год поминок достаточно много:
    После погребения. Именно в день похорон устраивается первый поминальный обед, на который обычно приглашаются все, кто отдавал последнюю дань уважения усопшему на кладбище.
    Завтрак. Утром после погребения семья отправляется на погост, чтобы отнести завтрак «покойному» и помянуть его возле могилки. Никто кроме самых близких родственников на это действие не приглашается.
    3 дня. Эта дата важна именно для семьи покойного. Основные этапы поминовения: посещение захоронения и семейный обед.
    9 дней. Считается, что до 9-ти дней душа человека обитает в «райских кущах», но пока не на небе. Поминки устраиваются именно на девятые сутки, потому что именно столько имеется «ангельских чинов».
    40 дней. Согласно христианским канонам, именно на 40-й день Иисус Христос вознесся на небо – вот почему дата так важна для христиан. Поминки на «сороковины» – обязательное условие.
    Полгода. Дата поминок не считается обязательной, посему упускается многими. Если хотите вспомнить в этот день о своем родном человеке, посетите кладбище, закажите в церкви панихиду и посидите скромно в кругу семьи, вспоминая хорошее о покойном.
    1 год. Последнее крупное поминальное число. В этот день не только заказывают поминальный молебен, но и организовывают большой обед в честь усопшего. В идеале нужно звать всех, кто был на похоронах, но если финансы не позволяют, то можно обойтись и меньшим числом «гостей».
    По истечению года со дня смерти вы можете поминать своего родного человека, когда захотите (например, в день его рождения и смерти, в другие важные для вас даты), заказывая панихиды и раздавая конфеты за упокой души. Больших застолий уже можно не организовывать.
    Наиболее важными датами поминок, помимо похоронного числа и 1 года, считаются 9-й и 40-й день. О них и поговорим далее более детально, ведь многие традиции позабылись.

    9 дней: поминки по правилам

    Это первая из трех важных поминальных дат. Есть определенные правила и традиции, которых нужно придерживаться.

    Чего ждет душа от поминок на 9-й день

    Согласно церковным догматам, именно 9 дней дается человеку после смерти, чтобы завершить свой земной путь, попрощаться с родными и близкими, которых довелось оставить и приготовиться к встрече с Господом.
    9 – сакральное число в христианстве, ведь именно столько существует ангельских чинов. Именно ангелы должны привести дух покойника на 9-й день после смерти на Суд Господний, чтобы решилась ее судьба: остаться в раю или спуститься в ад, если прегрешения ее слишком тяжкие.
    Но приговор пока не будет вынесен, и с 9-го по 40-й день душу ждут мытарства. Вот почему родственникам следует быть особо острожными в этот период, чтобы не усугубить грехи усопшего своими необдуманными поступками. И речь не только о правильной организации поминок.
    Конечно, вы будете скорбеть по родному человеку, но важно, чтобы ваша скорбь не была настолько безутешной, что душа вообще не сможет покинуть этот мир.

    Поминки на 9 дней по церковным канонам

    От родственников требуется выразить свою скорбь по усопшему не бесконечными слезами, а молитвами и добрыми делами.
    Обязательно в день поминок:
    Закажите панихиду в церкви.
    Отстойте службу в этот день, чтобы помолиться в храме за усопшего и поставить свечу, которая будет освещать для него путь в дни мытарств.
    Раздайте бедным сладости и деньги.
    Можно совершить пожертвование от имени усопшего нуждающимся: детскому дому или дому престарелых, больнице, ночлежке для бездомных и т.д.
    Обязательно посетите на 9-й день могилку, чтобы убрать засохшие цветы с дня похорон, зажечь свечу, помолиться о душе усопшего.
    Если есть такая возможность, закажите литию – священник придет и помолиться на захоронении за вашего родного человека. Но допустимо и самостоятельно прочесть молитвы на поминках.
    Помимо традиционного «Отче наш» можно читать вот такие молитвы:

    Боже духов и всякия плоти, смерть поправый и диавола упразднивый, и живот миру Твоему даровавый! Сам, Господи, упокой души усопших раб Твоих: святейших патриархов, преосвященных митрополитов, архиепископов и епископов, во священническом, церковном и монашеском чине Тебе послуживших; создателей святаго храма сего, православных праотец, отец, братий и сестер, зде и повсюду лежащих; вождей и воинов за веру и отечество живот свой положивших, верных, убиенных в междоусобной брани, утонувших, сгоревших, на мразе замерзших, растерзанных зверьми, без покаяния внезапно скончавшихся и не успевших примириться с Церковью и со своими враги; в изступлении ума самоубиенных, тех, о коих заповедали и просили ны молитися, о коих несть кому молитися и верных, погребения христианскаго лишенных (имя рек) в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание.
    Всякое согрешение, содеянное ими словом или делом или помышлением, яко благий Человеколюбец Бог прости, яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. Ты бо еси един кроме греха, правда Твоя — правда во веки, и слово Твое — истина. Яко Ты еси Воскресение, и Живот и Покой усопших раб Твоих (имя рек), Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем со безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

    Помните, что в молитве важны не столько сами слова, сколько искренность.

    40 дней поминки: все, что нужно знать об этой дате

    Это вторая важная дата в традиции христианского поминовения, которую ни в коем случае нельзя игнорировать, если заботитесь о том, чтобы усопшему было хорошо на том свете.

    Что происходит с душой на 40-й день и нужны ли ей поминки?

    Именно на 40-й день душа должна услышать вердикт Бога, где она будет находиться дальше: в Раю или Аду.
    Считается, что именно по истечению этого времени душа полностью отрывается от тела и осознает, что мертва.
    40-й день – последний срок, когда дух посещает родные места, чтобы проститься с мирской жизнью, близкими, дорогими сердцу вещами.
    Родственникам и друзьям ни в коем случае нельзя сильно рыдать и причитать в день поминок, чтобы не усиливать страдания и без того неокрепшей души, не привязывать ее навсегда к земле, где бы она вечно скиталась между миром живых и мертвых.
    Нередко можно услышать рассказы о том, что именно на 40-й день во сне родным являлся покойник, чтобы попрощаться.
    А по истечению этого срока вы должны перестать ощущать его присутствие рядом. Если этого не случилось, то где-то на поминках вы допустили ошибку, сделали что-то, чтобы привязать душу покойного к земле.
    Посоветуйтесь со священником, как исправить ситуацию.

    Церковные правила поминовения на 40 дней

    Сам умерший уже ничего не в силах изменить, не способен исправить ни одну из совершенных при жизни ошибок. А вот его близким под силу облегчить переход родного человека в Рай с помощью достойных поминок на 40-й день.
    Закажите в церкви сорокоуст и дайте пожертвование на храм. Обязательно помолитесь самостоятельно (в храме или дома) своими словами или же текстами специальных молитв:

    Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена их), и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное. Аминь.

    Не лишним будет отказаться на 40-й день от какого-то своего греха, например, пьянства или прелюбодеяния, чтобы облегчить мертвому переход в рай, либо же совершить денежное пожертвование в какой-то благотворительный фонд.
    На 40-й день, помимо поминок дома или в каком-то заведении, посетите кладбище, чтобы:
    отнести цветы;
    зажечь свечу;
    угостить малоимущих (если никого не встретите, положите угощение на могилку);
    помолиться;
    проститься в последний раз – ведь скоро душа окончательно покинет землю.
    Поминки по усопшим

    Поминальный обед на 9-й и 40-й день

    Важная часть поминального дня – это обед. Значима она, прежде всего, живым, ведь мертвым больше важно церковное поминовения и искренняя скорбь близких людей.
    Помните, что ни на 9-й, ни на 40-й день не рассылают приглашения на поминки. Приходят те, кто помнит об усопшем и хочет почтить его своим вниманием. Посему поминовение обычно проходит в узком кругу друзей и родственников.
    Вот ряд правил, которые нужно выполнять при организации поминок на 9-й и 40-й день:
    Не гонитесь за количеством еды. Не ставьте перед собой цели впечатлить «гостей», показать им, что у вас есть деньги, накормить присутствующих до отвала. Такая гордыня является грехом, от которого пострадает именно покойник.
    Смотрите на наличие поста в календаре. Если поминки на 40-й или 9-й день припали на церковный пост, откажитесь от мяса – вообще откажитесь. Допускается несколько блюд из рыбы, остальную пищу следует готовить из овощей на растительном масле. Если пост строгий, то молочные продукты тоже стоит исключить. Но даже если поминки припали на свободный от ограничений в еде период, не заваливайте стол мясом. Придерживайтесь в формировании меню политики умеренности.
    Не кладите на поминальный стол вилки. Они символизируют вилы, которыми пользуются черти в аду, чтобы мучить грешников. Основные столовые приборы – ложки, даже для вторых блюд и закусок. Неграмотным, возмущающимся по поводу отсутствия вилок на поминках, можно объяснить, почему вы поступаете именно так.
    Начните трапезу с молитвы «Отче наш». Попросите всех присутствующих помолиться за помин близкого человека и осенить себя крестным знамением, прежде чем приступать к обеду.
    Речи в память о покойном должны приветствоваться родственниками. Не нужно заставлять никого выступать, но и возбранять людям выступить, торопить их побыстрее закончить свою речь, нельзя. Присутствующие собрались не для того, чтобы наестся на неделю вперед, а затем, чтобы вспомнить добрым словом усопшего.
    Приготовьте помещение, где будут проходить поминки на 9-й и 40-й день. Обязательно поставьте фото усопшего с траурной лентой. Зажгите около изображения свечу или лампадку, поставьте букет цветов. Около фото ставится также стакан с водой, накрытый ломтиком хлеба, и столовые приборы, чтобы покойник потрапезничал вместе со всеми.
    Следите за порядком. Если увидите, что кто-то ведет себя неподобающим образом (сквернословит, смеется, громко разговаривает), осторожно сделайте этому некультурному человеку замечание. Если это не подействовало, попросите его удалиться, объяснив, что своим поведением он умножает вашу скорбь. Но ни в коем случае не затевайте скандалов на поминках – это большой грех и перед людьми, и перед Богом, и перед покойным.
    Блюда, которые можно приготовить / заказать на поминки на 9-й и 40-й день:
    1.
    Кутья (из пшеницы или риса). Это блюдо едят первым. Каждый должен взять по 3 ложечки кушанья.
    2.
    Сдобная выпечка, например, пирожки с капустой и повидлом.
    3.
    Первое блюдо: борщ, щи, уха, капустняк, грибной суп.
    4.
    Салаты (двух видов вполне достаточно)
    5.
    Селедка
    6.
    Картофель, лапша или каша с мясом/грибами – все зависит от того, есть ли пост
    7.
    Голубцы (мясные или овощные).
    8.
    Блинчики с разными начинками
    9.
    Котлеты (мясные или рыбные)
    10
    Кисель (молочный или фруктовый), молочная каша
    Отдельно нужно сказать об алкоголе. Церковь не поощряет пьянки на поминки и считает, что можно и вовсе обойтись без спиртного, но люди обычно придерживаются иного мнения и ставят вино и/или водку на стол.
    Не будет большого греха, если вы все же добавите спиртного к поминальному меню, но проследите за тем, чтобы присутствующие выпили не больше трех рюмок, иначе поминки превратятся в банальную пьянку, во время которой забудут, по какому поводу вообще собрались.
    Проконтролировать количество выпитого на 9-й и 40-й день после похорон можно, ограничив число бутылок на столе. Прикиньте, сколько людей пришло на поминки и сколько бутылок вина/водки нужно, чтобы каждый выпил всего по 3 рюмки. Лишнее спрячьте и не поддавайтесь на просьбы алкашей, типа: «Принеси еще спиртного. Как же это на сухую Михалыча поминать? Он же обидится!».
    40 дней – поминки, которые устраиваются лишь для самых близких. Важно не столько само застолье, сколько церковная составляющая поминовения и искренность ваших чувств к усопшему.
    Источник

  9. Tiny_Shark Ответить

    Семена обозначают рождение новой жизни, символизируют воскресение человека в загробном мире, возможно, в следующей инкарнации. Сахар, мед или варенье символизируют сладость жизни после смерти. Готовое блюдо стоит освятить в церкви, если есть возможность. Считается достаточным окропить кутью святой водой.
    Обязательный напиток на поминальном столе — компот или кисель, порой подают квас. Ставят любую кашу, кроме кутьи. На поминки готовят блины, реже бывают пирожки со сладкой начинкой. Рыбные блюда не запрещены: бутерброды со шпротами, пироги, сельдь, холодные закуски. Жаркое и лапша с птицей, котлеты встречаются на поминальных столах. Первое блюдо — борщ.
    Поминки на 9 день после смерти — незваные. Приглашать гостей не принято, люди поминать усопшего приходят сами. Прийти может любой человек, который пожелает вспомнить умершего. По традиции, обязательно должны присутствовать родственники, люди, которые омывали покойного, мастерили гроб и копали могилу. В старину это делали соседи, друзья семьи и коллеги, но сейчас этим занимаются люди из ритуального бюро, поэтому традиция потеряла смысл.
    Начинается застолье по печальному поводу с прочтения молитвы «Отче наш». Можно читать вслух, повторяя за родственниками усопшего, молиться шепотом или про себя. После молитвы подается первое блюдо — кутья.
    Касательно кушаний и напитков, которые нужно поставить на стол: правил немного, запомнить их легко. Под запретом алкоголь: на большинстве поминок подается водка, но этого нельзя делать. Пьянство — проступок, и на поминках предавание греху может серьезно навредить душе почившего. Приметы о кладбищах не советуют приносить спиртное на могилы.
    Нельзя переборщить с блюдами. 9 дней после смерти человека — подготовка к Небесному Суду и рассмотрению прижизненных грехов умершего. Чревоугодие — один из проступков, поэтому не грешите в честь усопшего — это негативно отразится на его посмертном существовании. Стол должен быть скромным, без изысков. Сам факт принятия пищи не имеет значения. Важно, что люди собрались, чтобы вспомнить почившего и поддержать родственников.
    Несмотря на стремление избавить поминальный стол от роскоши, рассчитать число продуктов так, чтобы не осталось ничего, сложно. На девятины количество гостей предсказать нельзя — люди приходят незваными, по желанию. Если после траурного застолья остались продукты, их раздают нищим: выбрасывать нельзя.
    За столом запрещено смеяться, веселиться, устраивать хоровое пение. Нельзя вспоминать плохие поступки, негативные пристрастия и привычки, черты характера умершего. До сорокового дня будет принято решение, где находиться душе — в Раю или Аду. Негативные воспоминания, высказанные вслух, будут склонять чашу весов к страшному приговору.
    Имеет большое значение внешний вид людей, которые собираются почтить память усопшего. Женщинам полагается покрывать голову платками, собирая волосы. Мужчинам нельзя пребывать в поминальном помещении в головных уборах, их нужно снимать при входе. Сейчас покрывают головы во время поминок родственники — черными траурными платками.

    Что совершают на 9 дней после кончины родственники почившего

    То, что делают на девятины после смерти — труд родных, который принесет пользу усопшему в загробной жизни. Не только от его деяний зависит то, где окажется душа умершего — в Раю или в Аду. Что означает девятый день после смерти? В этот период объединяются люди и ангелы, чтобы помочь усопшему попасть в Рай. Нельзя относиться к поминальным дням как к формальности: это время, когда живые способны помочь душе, пребывающей в загробном мире.
    Для верующего человека поход в церковь на 9 день после смерти близкого обязателен. Нужно заказать молебен и поставить свечку за упокой. Обязательно помолиться возле икон о милости Бога и помощи ангелов на Небесном Суде. Просить за родственника умершего можно и дома, но службу за упокой заказывают с походом в церковь.
    Молитвы об упокоении души, чтобы Бог был милостив и разрешил находиться в Раю, могут читать все. Чем больше людей молятся за душу покойного, тем выше вероятность положительного приговора на Небесном Суде. Обращаться можно и к Богу, и к ангелам, и к Святым.
    Ближе к полудню нужно посетить могилу: навести порядок, убрать мусор, принести цветы и венки, зажечь свечу в лампадке. Можно пригласить священника для литии — службы, которая проводится над могилой. Если возможности нет, прочитать молитву можно и самостоятельно. От разговоров на посторонние темы необходимо воздержаться. Во время посещения могилы лучше вспоминать покойного — вслух или мысленно.
    Устраивать поминки на кладбище нельзя — запрещено старинными приметами про похороны. Не рекомендуют делать это и священники. Запрещается оставлять алкоголь и в стакане возле могилы, нельзя лить спиртное на холмик. Можно оставить «обед» — сладости и другие угощения. Чаще всего приносят то, что дается на поминках. Сладости и выпечка раздаются на кладбище незнакомцам, чтобы те помянули почившего.

  10. zamanter Ответить

    Душа после смерти: Глава 1. Некоторые аспекты современных опытов
    Душа после смерти: Глава 2. Православное учение об ангелах
    Душа после смерти: Глава 3. Явления ангелов и бесов в час смерти
    Душа после смерти: Глава 4. Современный опыт «Неба»
    Душа после смерти: Глава 5. Воздушное царство духов
    Душа после смерти: Глава 6. Воздушные мытарства
    Душа после смерти: Глава 7. Опыты «выхода из тела» в оккультной литературе
    Душа после смерти: Глава 8. Подлинные христианские опыты неба
    Душа после смерти: Глава 9. Смысл современных «посмертных» опытов
    В первых девяти главах этой книги мы попытались изложить некоторые основные аспекты православного христианского взгляда на жизнь после смерти, противопоставляя их широко распространенному современному взгляду, а также появившимся на Западе взглядам, которые в некоторых отношениях отошли от древнего Христианского учения. На Западе подлинное христианское учение об Ангелах, воздушном царстве падших духов, о природе общения людей с духами, о небе и аде было потеряно или искажено, в результате чего имеющие место в настоящее время «посмертные» опыты получают совершенно неверное толкование, Единственным удовлетворительным ответом на эту ложную интерпретацию является православное христианское учение.
    Настоящая книга имеет слишком ограниченный объем, чтобы изложить полностью православное учение о потустороннем мире и посмертной жизни; наша задача была куда более узкой — изложить это учение в той мере, в какой было бы достаточно, чтобы ответить на вопросы, поднимаемые современными «посмертными» опытами, и указать читателю на те православные тексты, где содержится это учение. В заключение мы специально даем краткое изложение православного учения о судьбе души после смерти. Это изложение состоит из статьи, написанной одним из последних выдающихся богословов нашего времени, архиепископом Иоанном (Максимовичем) за год до его смерти. Его слова напечатаны более узким столбцом, а объяснения к его тексту, комментарии и сравнения напечатаны как обычно.
    Архиепископ Иоанн (Максимович)
    Жизнь после смерти
    Чаю воскресения мертвых,
    и жизни будущаго века.
    Никейский Символ веры
    Безграничным и безутешным было бы наше горе по умирающим близким, если бы Господь не дал нам вечную жизнь. Жизнь наша была бы бесцельна, если бы она оканчивалась смертью. Какая польза была бы тогда от добродетели и добрых дел? Тогда были бы правы говорящие: «Станем есть и пить, ибо завтра умрем» (1Кор. 15, 32). Но человек создан для бессмертия, и Христос Своим воскресением открыл врата Царства Небесного, вечного блаженства для тех, кто верил в Него и жил праведно. Наша земная жизнь — это приготовление к будущей жизни, а это приготовление завершается смертью. Человекам положено однажды умереть, а потом суд (Евр. 9, 27). Тогда человек оставляет все свои земные попечения; тело его распадается, чтобы вновь восстать при Общем Воскресении.
    Но душа его продолжает жить, не прекращая своего существования ни на одно мгновение. Многими явлениями мертвых нам дано было знать частично, что случается с душой, когда она покидает тело. Когда прекращается видение телесными очами, начинается видение духовное. Обращаясь в письме к своей умирающей сестре, епископ Феофан Затворник пишет: «Ведь ты не умрешь. Тело твое умрет, а ты перейдешь в другой мир, живая, себя помнящая и весь окружающий мир узнающая» («Душеполезное чтение», август 1894).
    После смерти душа жива, и чувства ее обострены, а не ослаблены. Св. Амвросий Медиоланский учит: «Поскольку душа продолжает жить после смерти, остается добро, которое не теряется со смертью, но возрастает. Душа не удерживается никакими препятствиями, ставимыми смертью, но более деятельна, потому что действует в своей собственной сфере без всякой связи с телом, которое ей, скорее, бремя, чем польза» (св. Амвросий «Смерть как благо»).
    Преп. авва Дорофей, Отец Газский VI века, суммирует учение ранних Отцов по этому вопросу: «Ибо души помнят все, что было здесь, как говорят Отцы, и слова, и дела, и мысли, и ничего из этого не могут забыть тогда. А сказано в псалме: В тот день исчезают [все] помышления его (Пс. 145, 4); это говорится о помышлениях века сего, т. е. о строении, имуществе, родителях, детях и всяком деянии и поучении. Все сие о том, как душа выходит из тела, погибает… А что она сделала относительно добродетели или страсти, все то помнит, и ничего из этого для нее не погибает… И ничего, как я сказал, не забывает душа из того, что сделала в этом мире, но все помнит по выходе из тела, и притом лучше и яснее, как освободившаяся от земного сего тела» (Авва Дорофей. Поучение 12).
    Великий подвижник V века, преп. Иоанн Кассиан, ясно формулирует активное состояние души после смерти в ответе еретикам, верившим в то, что душа после смерти бессознательна: «Души после разлучения с телом бывают не праздны, не остаются без всякого чувства; это доказывает евангельская притча о богатом и Лазаре (Лк. 16, 22-28)… Души умерших не только не лишаются своих чувств, но не теряют и расположений своих, т. е. надежды и страха, радости и скорби, и нечто из того, чего ожидают себе на всеобщем суде, они начинают уже предвкушать… они еще живее становятся и ревностнее прилепляются к прославлению Бога. И действительно, если, рассмотрев свидетельства Священного Писания о природе самой души по мере нашего смысла, несколько порассудим, то не будет ли, не говорю, крайней глупостию, но безумием — хоть слегка подозревать, что драгоценнейшая часть человека (т.е. душа), в которой, по блаженному Апостолу, заключается образ Божий и подобие (1Кор. 11, 7; Кол. 3, 10), по отложении этой дебелости телесной, в которой она находится в настоящей жизни, будто становится бесчувственною — та, которая содержит в себе всякую силу разума, своим причастием даже немое и бесчувственное вещество плоти делает чувствительным? Отсюда следует, и свойство самого разума требует того, чтобы дух по сложении этой плотской дебелости, которая ныне ослабляется, свои разумные силы привел в лучшее состояние, восстановил их более чистыми и более тонкими, а не лишился их» [1].
    Современные «посмертные» опыты сделали людей потрясающе осведомленными о сознательности души после смерти, о большей остроте и быстроте ее умственных способностей. Но самой по себе этой осведомленности недостаточно, чтобы защитить находящегося в таком состоянии от проявлений внетелесной сферы; следует владеть всем христианским учением по этому вопросу.
    Начало духовного видения
    Часто это духовное видение начинается у умирающих еще до смерти, и все еще видя окружающих и даже беседуя с ними, они видят то, чего не видят другие.
    Этот опыт умирающих наблюдался в течение веков, и сегодня подобные случаи с умирающими — не новость. Однако, здесь следует повторить сказанное выше -в гл. 1, ч.2: только в благодатных посещениях праведных, когда появляются святые и Ангелы, мы можем быть уверены, что это явились действительно существа из другого мира. В обычных же случаях, когда умирающий начинает видеть почивших друзей и родственников, это может быть лишь естественное знакомство с невидимым миром, в который он должен войти; подлинная же природа образов почивших, появляющихся в этот момент, известна, возможно, одному лишь Богу, — и нам нет нужды вникать в это.
    Ясно, что Бог дает этот опыт как наиболее очевидный способ сообщить умирающему, что потусторонний мир не есть совсем незнакомое место, что жизнь там также характеризуется любовью, которую человек питает к своим близким. Преосвященный Феофан трогательно излагает эту мысль в словах, обращенных к умирающей сестре: «Там встретят тебя батюшка и матушка, братья и сестры. Поклонись им и наши передай приветы, — и проси попещись о нас. Тебя окружат твои дети с своими радостными приветами. Там лучше тебе будет, чем здесь».

    Встреча с духами

    Но по выходе из тела душа оказывается среди других духов, добрых и злых. Обычно она тянется к тем, которые ближе ей по духу, и, если находясь в теле, она была под влиянием некоторых из них, то она останется зависимой от них и по выходе из тела, какими бы отвратительными они ни оказались при встрече.
    Здесь нам снова серьезно напоминают, что потусторонний мир, хотя и не будет совершенно чужим для нас, но не окажется просто приятной встречей с любимыми «на курорте» счастья, а будет духовным столкновением, которое испытывает расположение нашей души во время жизни — склонялась ли она больше к Ангелам и святым через добродетельную жизнь и повиновением заповедям Божиим или же, путем нерадения и неверия, сделала себя более годной для общества падших духов. Преосвященный Феофан Затворник хорошо сказал (см. выше конец гл. VI), что даже испытание на воздушных мытарствах может оказаться, скорее, испытанием искушениями, чем обвинением.
    Хотя сам факт суда в загробной жизни стоит вне всякого сомнения — как частного суда сразу по смерти, так и Страшного Суда в конце света, — внешний приговор Божий будет только ответом на внутреннее расположение, которое душа создала в себе по отношению к Богу и духовным существам.

    Первые два дня после смерти

    В течение первых двух дней душа наслаждается относительной свободой и может посещать на земле те места, которые ей дороги, но на третий день она перемещается в иные сферы.
    Здесь архиепископ Иоанн просто повторяет учение, известное Церкви с IV века. Предание сообщает, что Ангел, сопровождавший в пустыне преп. Макария Александрийского, сказал, объясняя церковное поминовение умерших на третий день по смерти: «Когда в третий день бывает в церкви приношение, то душа умершего получает от стерегущего ее Ангела облегчение в скорби, каковую чувствует от разлучения с телом, получает потому, что славословие и приношение в церкви Божией за нее совершено, отчего в ней рождается благая надежда. Ибо в продолжение двух дней позволяется душе, вместе с находящимися при ней Ангелами, ходить по земле, где она хочет. Посему душа, любящая тело, скитается иногда возле дома, в котором разлучалась с телом, иногда возле гроба, в который положено тело; и таким образом проводит два дня, как птица, ища гнезда себе. А добродетельная душа ходит по тем местам, в которых имела обыкновение творить правду. В третий день же Тот, Кто воскрес из мертвых, повелевает, в подражание Его воскресению, вознестись всякой душе христианской на небеса для поклонения Богу всяческих» [2].
    В православном чине погребения усопших преп. Иоанн Дамаскин ярко описывает состояние души, расставшейся с телом, но все еще находящейся на земле, бессильной общаться с любимыми, которых она может видеть: «Увы мне, яковый подвиг имать душа, разлучающаяся от телесе! Увы, тогда колико слезит, и несть помилуяй ю! ко Ангелам очи возводящи, бездельно молится: к человекам руце простирающи, не имать помогающаго. Тем же, возлюблении мои братие, помысливше нашу краткую жизнь, преставленному упокоения от Христа просим, и душам нашим велию милость» (Последование погребения мирских человек, стихира самогласна, глас 2).
    В письме к мужу упоминавшейся выше своей умирающей сестры св. Феофан пишет: «Ведь сестра-то сама не умрет; тело умирает, а лице умирающего остается. Переходит только в другие порядки жизни. В теле, лежащем под святыми и потом выносимом, ее нет, и в могилу ее не прячут. Она в другом месте. Так же жива, как теперь. В первые часы и дни она будет около вас. — И только не проговорит, — да увидеть ее нельзя, а то тут… Поимейте сие в мысли. Мы, остающиеся, плачем об отшедших, а им сразу легче: то состояние отрадное. Те, кои обмирали и потом вводимы были в тело, находили его очень неудобным жильем. То же будет чувствовать и сестра. Ей там лучше, а мы убиваемся, будто с нею беда какая случилась. Она смотрит и, верно, дивится тому» («Душеполезное чтение«, август 1894).
    Следует иметь в виду, что это описание первых двух дней после смерти дает общее правило, которое ни в коем случае не охватывает всех ситуаций. Действительно, большинство процитированных в этой книге отрывков из православной литературы не подходит под это правило, — и по вполне очевидному соображению: святые, которые совсем не привязывались к мирским вещам, жили в непрестанном ожидании перехода в иной мир, не влекутся даже и к местам, где они творили добрые дела, но сразу же начинают свое восхождение на небо. Другие же, подобно К. Икскулю, начинают свое восхождение ранее двух дней по особому соизволению Божия Провидения. С другой стороны, все современные «посмертные» опыты, как бы они не были фрагментарны, не подходят под это правило: внетелесное состояние есть лишь начало первого периода бесплотного странствия души к местам ее земных привязанностей, но никто из этих людей не пробыл в состоянии смерти достаточно долго, чтобы даже встретить двух Ангелов, которые должны сопровождать их.
    Некоторые критики православного учения о посмертной жизни находят, что подобные отклонения от общего правила «посмертного» опыта являются доказательствами противоречий в православном учении, но такие критики понимают все слишком буквально. Описание первых двух дней (а также и последующих) ни в коем случае не является какой-то догмой; это просто модель, которая лишь формулирует самый общий порядок посмертного опыта души. Многие случаи как в православной литературе, так и в рассказах о современных опытах, где мертвые мгновенно являлись живым в первый день или два после смерти (иногда во сне), служат примерами истинности того, что душа действительно остается вблизи земли на некоторое короткое время. (Подлинные явления мертвых после этого краткого периода свободы души куда более редки и всегда бывают по Божьему Произволению с какой-то особой целью, а не по чьей-то собственной воле. Но к третьему дню, а часто и раньше, этот период подходит к концу.)

    Мытарства

    В это время (на третий день) душа проходит через легионы злых духов, которые преграждают ей путь и обвиняют в различных грехах, в которые сами же они ее и вовлекли. Согласно различным откровениям, существует двадцать таких препятствий, так называемых «мытарств», на каждом из которых истязуется тот или иной грех; пройдя одно мытарство, душа приходит на следующее. И только успешно пройдя все их, может душа продолжить свой путь, не будучи немедленно ввергнутой в геенну. Как ужасны эти бесы и мытарства, можно видеть из того факта, что Сама Матерь Божия, когда Архангел Гавриил сообщил Ей о приближении смерти, молила Сына Своего избавить душу Ее от этих бесов, и в ответ на Ее молитвы Сам Господь Иисус Христос явился с небес принять душу Пречистой Своей Матери и отвести Ее на небеса. (Это зримо изображено на традиционной православной иконе Успения.) Воистину ужасен третий день для души усопшего, и по этой причине ей особенно нужны молитвы.
    В шестой главе приведен ряд святоотеческих и агиографических текстов о мытарствах, и нет нужды добавлять здесь еще что-либо. Однако и здесь мы можем отметить, что описания мытарств соответствуют модели истязаний, которым подвергается душа после смерти, а индивидуальный опыт может значительно отличаться. Малозначительные подробности типа числа мытарств, конечно, второстепенны в сравнении с главным фактом, что душа действительно вскоре после смерти подвергается суду (частный суд), где подводится итог той «невидимой брани», которую она вела (или не вела) на земле против падших духов.
    Продолжая письмо мужу умирающей сестры, епископ Феофан Затворник пишет: У отшедших скоро начинается подвиг перехода через мытарства. Там нужна ей помощь! — Станьте тогда в этой мысли, и вы услышите вопль ее к вам: «Помогите!» — Вот на что вам надлежит устремить все внимание и всю любовь к ней. Я думаю — самое действительное засвидетельствование любви будет — если с минуты отхода души, вы, оставя хлопоты о теле другим, сами отстранитесь и, уединясь, где можно, погрузитесь в молитву о ней в новом ее состоянии, о ее неожиданных нуждах. Начав так, будьте в непрестанном вопле к Богу — ей о помощи, в продолжении шести недель — да и далее. В сказании Феодоры — мешец, из которого Ангелы брали, чтобы отделываться от мытарей, — это были молитвы ее старца. То же будет и ваши молитвы… Не забудьте так сделать… Се и любовь!»
    Критики православного учения часто неправильно понимают тот «мешок золота», из которого на мытарствах Ангелы «платили за долги» блаженной Феодоры; иногда его ошибочно сравнивают с латинским понятием «сверхдолжных заслуг» святых. И здесь также такие критики слишком буквально читают православные тексты. Здесь имеется в виду не что иное, как молитвы об усопших Церкви, в частности, молитвы святого и духовного отца. Форма, в которой это описывается, — вряд ли есть даже необходимость говорить об этом — метафорическая.
    Православная Церковь считает учение о мытарствах таким важным, что упоминает о них во многих богослужениях (см. некоторые цитаты в главе о мытарствах). В частности, Церковь особо излагает это учение всем своим умирающим чадам. В «Каноне на исход души», читаемом священником у одра умирающего члена Церкви, есть следующие тропари:
    «Воздушнаго князя насильника, мучителя, страшных путей стоятеля и напраснаго сих словоиспытателя, сподоби мя прейти невозбранно отходяща от земли» (песнь 4).
    «Святых Ангел священным и честным рукам преложи мя, Владычице, яко да тех крилы покрывся, не вижу бесчестнаго и смраднаго и мрачнаго бесов образа» (песнь 6).
    «Рождшая Господа Вседержителя, горьких мытарств начальника миродержца отжени далече от мене, внегда скончатися хощу, да Тя во веки славлю, Святая Богородице» (песнь 8).
    Так умирающий православный христианин приготовляется словами Церкви к предстоящим испытаниям.

    Сорок дней

    Затем, успешно пройдя через мытарства и поклонившись Богу, душа на протяжении еще тридцати семи дней посещает небесные обители и адские бездны, еще не зная, где она останется, и только на сороковой день назначается ей место до воскресения мертвых.
    Конечно, нет ничего странного в том, что, пройдя мытарства и покончив навсегда с земным, душа должна познакомиться с настоящим потусторонним миром, в одной части которого она будет пребывать вечно. Согласно откровению Ангела преп. Макарию Александрийскому, особое церковное поминовение усопших на девятый день после смерти (помимо общего символизма девяти чинов ангельских) связано с тем, что до сего времени душе показывали красоты рая и только после этого, в течение остальной части сорокадневного периода ей показывают мучения и ужасы ада, прежде чем на сороковой день ей будет назначено место, где она будет ожидать воскресения мертвых и Страшного Суда. И здесь также эти числа дают общее правило или модель послесмертной реальности и, несомненно, не все умершие завершают свой путь согласно этому правилу. Мы знаем, что Феодора действительно завершила свое посещение ада именно на сороковой — по земным меркам времени — день.

    Состояние души до Страшного Суда

    Некоторые души спустя сорок дней оказываются в состоянии предвкушения вечной радости и блаженства, а другие — в страхе вечных мучений, которые полностью начнутся после Страшного Суда. До этого все же возможны изменения в состоянии душ, особенно благодаря принесению за них Бескровной Жертвы (поминовение на Литургии) и других молитв.
    Учение Церкви о состоянии душ на небе и в аду до Страшного Суда более подробно изложено в словах св. Марка Эфесского.
    Польза молитвы, как общественной, так и частной, о душах, находящихся в аду, описана в житиях святых подвижников и в святоотеческих писаниях. В житии мученицы Перпетуи (III век), например, судьба ее брата была открыта ей в образе наполненного водой водоема, который был расположен так высоко, что он не мог дотянуться до него из того грязного, невыносимо жаркого места, куда он был заключен. Благодаря ее усердной молитве на протяжении целого дня и ночи, он смог дотянуться до водоема, и она увидела его в светлом месте. Из этого она поняла, что он избавлен от наказания [3].
    Аналогичный рассказ есть в житии подвижницы, почившей уже в нашем XX веке, монахини Афанасии (Анастасии Логачевой): «В свое время она предприняла молитвенный подвиг за своего родного брата Павла, в пьяном виде удавившегося. Пошла первоначально к Пелагее Ивановне блаженной [4], жившей в Дивеевском монастыре, посоветоваться, что бы ей сделать для облегчения загробной участи своего брата, несчастно и нечестиво окончившего свою земную жизнь. На совете решено было так: затвориться Анастасии в своей келье, поститься и молиться за брата, каждодневно прочитывать по 150 раз молитву: Богородице, Дево, радуйся… По истечении сорока дней ей было видение: глубокая пропасть, на дне которой лежал как бы кровавый камень, а на нем — два человека с железными цепями на шее и один из них был ее брат. Когда она сообщила о сем видении блаженной Пелагее, то последняя посоветовала ей повторить подвиг. По истечении вторично 40 дней, она увидела ту же пропасть, тот же камень, на котором были те же два лица с цепями на шее, но только брат ее встал, походил около камня, опять упал на камень, и цепь оказалась на шее его. По передаче сего видения Пелагее Ивановне, последняя посоветовала в третий раз понести тот же подвиг. Через 40 новых дней Анастасия увидела ту же пропасть и тот же камень, на котором находился уже только один неизвестный ей человек, а брат ее уходил от камня и скрылся; оставшийся на камне говорил: «хорошо тебе, у тебя есть на земле сильные заступники». После сего, блаженная Пелагея сказала: «Твой брат освободился от мучений, но не получил блаженства» [5].
    Подобных случаев много в житиях православных святых и подвижников. Если кто-то склонен к излишнему буквализму в отношении этих видений, то следует, наверное, сказать, что конечно, формы, которые принимают эти видения (обычно во сне), — не обязательно «фотографии» того, в каком положении находится душа в ином мире, но, скорее, образы, передающие духовную правду об улучшении состояния души по молитвам оставшихся на земле.

    Молитва об усопших

    Как важно поминовение на Литургии, можно видеть из следующих случаев. Еще до прославления святого Феодосия Черниговского (1896), иеромонах (знаменитый старец Алексий из Голосеевского скита Киево-Печерской Лавры, умерший в 1916 г.), переоблачавший мощи, устал, сидя у мощей, задремал и увидел перед собой Святого, который сказал ему: «Спасибо тебе за труд для меня. Прошу также тебя, когда будешь служить Литургию, упомянуть моих родителей»; и он дал их имена (иерей Никита и Мария). (До видения эти имена были неизвестны. Спустя несколько лет после канонизации в монастыре, где св. Феодосий был игуменом, был найден его собственный помянник, который подтвердил эти имена, подтвердил истинность видения.) «Как можешь ты, Святителю, просить моих молитв, когда сам ты стоишь перед Небесным Престолом и подаешь людям Божию благодать?» — спросил Иеромонах. — «Да, это верно, — ответил св. Феодосий, — но приношение на Литургии сильнее моих молитв».
    Поэтому панихида и домашняя молитва об усопших полезны, как и добрые дела, творимые в их воспоминание милостыня или пожертвование на Церковь. Но особенно полезно им поминовение на Божественной литургии. Было много явлений мертвых и других событий, подтверждающих, как полезно поминовение усопших. Многие, умершие в покаянии, но не сумевшие явить его при жизни, были освобождены от мучений и получили упокоение. В Церкви постоянно возносятся молитвы об упокоении усопших, а в коленопреклоненной молитве на вечерне в день Сошествия Святого Духа имеется особое прошение «о иже в аде держимых».
    Св. Григорий Великий, отвечая в своих «Собеседованиях» на вопрос: «Есть ли нечто такое, что могло бы быть полезно душам после смерти», учит: «Святое жертвоприношение Христа, нашей спасительной Жертвы, доставляет большую пользу душам даже после смерти при условии, что грехи их могут быть прощены в будущей жизни. Поэтому души усопших иногда просят, чтобы о них была отслужена Литургия… Естественно, надежнее самим при жизни делать то, что, как мы надеемся, другие будут делать о нас после смерти. Лучше совершить исход свободным, чем искать свободы, оказавшись в цепях. Поэтому мы должны от всего сердца презирать этот мир, как если бы его слава уже прошла, и ежедневно приносить Богу жертву наших слез, когда мы приносим в жертву Его священную Плоть и Кровь. Только эта жертва имеет силу спасать душу от вечной смерти, ибо она таинственно представляет нам смерть Единородного Сына» (IV; 57,60).
    Св. Григорий приводит несколько примеров явления умерших живым с просьбой отслужить Литургию об их упокоении или благодарящих за это; однажды также один пленный, которого жена считала умершим и по ком она в определенные дни заказывала Литургию, вернулся из плена и рассказал ей, как его в некоторые дни освобождали от цепей — именно в те дни, когда за него совершалась Литургия (IV; 57, 59).
    Протестанты обычно считают, что церковные молитвы за усопших несовместимы с необходимостью обрести спасение в первую очередь в этой жизни; «Если ты можешь быть спасен Церковью после смерти, тогда зачем утруждать себя борьбой или искать веру в этой жизни? Будем есть, пить и веселиться»… Конечно, никто из придерживающихся таких взглядов никогда не достигал спасения по церковным молитвам, и очевидно, что такой аргумент является весьма поверхностным и даже лицемерным. Молитва Церкви не может спасти того, кто не хочет спасения или кто никогда сам при жизни не приложил для этого никаких усилий. В известном смысле можно сказать, что молитва Церкви или отдельных христиан об усопшем есть еще один результат жизни этого человека: о нем бы не молились, если бы за свою жизнь он не сделал ничего такого, что могло бы вдохновить такую молитву после его смерти.
    Св. Марк Эфесский также обсуждает вопрос о церковной молитве за умерших и облегчении, которое она им доставляет, приводя в качестве примера молитву св. Григория Двоеслова о римском Императоре Траяне, — молитву, вдохновленную добрым делом этого языческого Императора.

    Что мы можем сделать для умерших?

    Всякий желающий проявить свою любовь к умершим и подать им реальную помощь, может наилучшим образом сделать это молитвой о них и в особенности поминовением на Литургии, когда частицы, изъятые за живых и умерших, погружаются в Кровь Господню со словами: «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Своею честною, молитвами святых Твоих».
    Ничего лучшего или большего мы не можем сделать для усопших, чем молиться о них, поминая на Литургии. Это им всегда необходимо, особенно в те сорок дней, когда душа умершего следует по пути к вечным селениям. Тело тогда ничего не чувствует: оно не видит собравшихся близких, не обоняет запаха цветов, не слышит надгробных речей. Но душа чувствует молитвы, приносимые за нее, благодарна тем, кто их возносит, и духовно близка к ним.
    О, родные и близкие покойных! Делайте для них то, что нужно и что в ваших силах, используйте свои деньги не на внешнее украшение гроба и могилы, а на то, чтобы помочь нуждающимся, в память своих умерших близких, на Церкви, где за них возносятся молитвы. Будьте милосердны к усопшим, позаботьтесь об их душе. Тот же путь лежит и перед вами, и как нам тогда захочется, чтобы нас поминали в молитве! Будем же и сами милостивы к усопшим.
    Как только кто умер, немедленно зовите священника или сообщите ему, чтобы он мог прочитать «Молитвы на исход души», которые положено читать над всеми православными христианами после их смерти. Постарайтесь, по мере возможности, чтобы отпевание было в церкви и чтобы над усопшим до отпевания читалась Псалтирь. Отпевание не должно быть тщательно обставленным, но совершенно необходимо, чтобы оно было полным, без сокращения; думайте тогда не о своем удобстве, но об умершем, с которым вы навеки расстаетесь. Если в церкви одновременно несколько покойников, не отказывайтесь, если вам предложат, чтобы отпевание было общим для всех. Лучше, чтобы отпевание было отслужено одновременно о двух или более усопших, когда молитва собравшихся близких будет более горячей, чем чтобы последовательно было отслужено несколько отпеваний и службы, из-за отсутствия времени и сил, были сокращены, потому что каждое слово молитвы об усопших подобно капле воды для жаждущего. Сразу же позаботьтесь о сорокоусте, т. е. ежедневном поминовении на Литургии в течение сорока дней. Обычно в церквах, где служба совершается ежедневно, усопшие, которых так отпевали, поминаются сорок дней и более. Но если отпевание было в храме, где нет ежедневных служб, сами родственники должны позаботиться и заказать сорокоуст там, где есть ежедневная служба. Хорошо также послать пожертвование в память усопшего монастырям, а также в Иерусалим, где в святых местах возносится непрестанная молитва. Но сорокадневное поминовение должно начаться сразу же по смерти, когда душе особенно нужна молитвенная помощь, и поэтому поминовение следует начать в ближайшем месте, где есть ежедневная служба.
    Позаботимся же об ушедших в иной мир до нас, чтобы сделать для них все, что мы можем, помня, что блажени милостивии, яко тии помиловани будут (Мф. 5, 7).

    Молитва на исход души

    Боже Духов и всякия плоти! Ты твориши ангелы Своя духи, и слуги Своя пламень огненный. Пред Тобою трепещут Херувимы и Серафимы и тьмы тем и тысяща тысящ со страхом и трепетом выну предстоят Престолу Твоему. Ты за хотящих улучити спасение посылаеши на служение святых Твоих Ангелов; Ты и нам грешным коемуждо даеши святаго Ангела Твоего, яко пестуна, еже хранили ны во всех путех наших от всякаго зла и таинственно наставляти и вразумляти ны даже до последняго издыхания нашего. Господи! Ты повеле еси изъяти душу от приснопоминаемаго(-мой) нами раба Твоего (рабы Твоея) (имя), воля Твоя — воля святая; молим Тя, Жизнодавче Господи, не отними точию ныне от души его (ея) сего пестуна и хранителя ея, не остави ю едину, яко в путь шествующую; повели ему, яко хранителю, не удалятися помощию в сем страшном прохождении ея в мир горний невидимый; молим Тя, да будет убо ей заступником и защитником от злаго сопротивника в прохождении мытарств, дондеже преведет ю к Тебе, яко к Судии неба и земли. О, страшно прохождение сие для души, грядущей на суд Твой нелицеприятный, и имущей в прохождении сем истязатися духами злобы поднебесными! Темже убо молим Тя, Преблагий Господи, благоволи и еще послали святых Твоих Ангелов душе преставльшагося(-шейся) к Тебе раба Твоего (рабы Твоея) (имя), да защитят, оградят и сохранят ю от нападения и истязания страшных и злых оных духов, яко истязателей и мытарей воздушных, служителей князя тьмы; молим Тя, свободи ю сего злаго обстояния, да не срящет ю злых демонов полчище; сподоби ю безбоязненно, благотишно и невозбранно преяти от земли страшный сей путь со Ангелы Твоими, да вознесут ю поклонитися Престолу Твоему и да приведут ю к свету Твоего милосердия.

    Воскресение тела

    Однажды весь этот тленный мир придет к концу и наступит вечное Царство Небесное, где души искупленных, воссоединенные со своими воскресшими телами, бессмертные и нетленные, будут навеки пребывать со Христом. Тогда частичная радость и слава, которую даже ныне знают души на небе, сменится полнотой радости нового творения, для которой был создан человек; но те, кто не принял спасения, принесенного на землю Христом, будут мучиться вечно — вместе с их воскресшими телами — в аду. В заключительной главе «Точного изложения православной веры» преп. Иоанн Дамаскин хорошо описывает это конечное состояние души после смерти:
    «Верим же и в воскресение мертвых. Ибо оно истинно будет, будет воскресение мертвых. Но, говоря о воскресении, мы представляем себе воскресение тел. Ибо воскресение есть вторичное воздвижение упавшего; души же, будучи бессмертными, каким образом воскреснут? Ибо, если смерть определяют как отделение души от тела, то воскресение есть, конечно, вторичное соединение души и тела, и вторичное воздвижение разрешившегося и умершего живого существа. Итак, само тело, истлевающее и разрешающееся, оно само воскреснет нетленным. Ибо Тот, Кто в начале произвел его из праха земли, может снова воскресить его, после того, как оно опять, по изречению Творца, разрешилось и возвратилось назад в землю, из которого было взято…
    Конечно, если только одна душа упражнялась в подвигах добродетели, то одна только она и будет увенчана. И если одна только она постоянно пребывала в удовольствиях, то по справедливости одна только она была бы и наказана. Но так как ни к добродетели, ни к пороку душа не стремилась отдельно от тела, то по справедливости то и другое вместе получат и воздаяние…
    Итак, мы воскреснем, так как души опять соединятся с телами, делающимися бессмертными и совлекающими с себя тление, и явимся к страшному судейскому Христову седалищу; и диавол, и демоны его, и человек его, т. е. антихрист, и нечестивые люди, и грешники будут преданы в огнь вечный, не вещественный, каков огонь, находящийся у нас, но такой, о каком может знать Бог. А сотворшая благая, как солнце, воссияют вместе с Ангелами в жизни вечной, вместе с Господом нашим Иисусом Христом, всегда смотря на Него и будучи видимы Им, и наслаждаясь непрерывным проистекающим от Него веселием, прославляя Его со Отцем и Святым Духом в бесконечные веки веков. Аминь» (стр. 267-272).
    [1]  Первая беседа, гл. 14 в Трудах Иоанна Кассиана Римлянина, Русский перевод Епископа Петра, Москва, 1892, с. 178-179.
    [2]  «Слова св. Макария Александрийского о исходе душ праведных и грешных», «Христ. чтение», август 1831.
    [3]  «Жития святых», 1 февраля.
    [4]  ее полное жизнеописание можно читать в книге: «Дивеевская летопись», свят. Серафим (Чичагов), Братство преп. Германа, 1978, стр. 530.
    [5]  «Душеполезное чтение», июнь 1902, стр. 281.

  11. kill em all Ответить

    Иерей Николай Петров, клирик храма святого благоверного царевича Димитрия при первой градской больнице г. Москвы, преподаватель Свято-Димитриевского училища сестер милосердия и Свято-Димитриевской общеобразовательной школы г. Москва
    40 дней – это священное число дней из Ветхого завета. 40 – это всегда прохождение каких-то испытаний: 40 лет в пустыне моисей водил народ, 40 дней постился Спаситель перед выходом на служение, 40 дней очищения после рождения человека. Поэтому, возможно, и 40 дней “перенеслось” как некоторый испытательный срок и на период после смерти.
    Считается, что на 40-й день после смерти определяется участь человека: он попадает в преддверие рая или ада до Страшного суда. Но эта участь еще может быть изменена по молитвам Церкви. В течение 40 дней проходит испытание его жизни, о чем нам известно из Предания, из разных явлений. В Писании никаких указаний на это нет. У Святых отцов мы можем прочитать о том, что души праведников восходят на небо мгновенно, видимо, для них этих 40 дней испытаний не существует.
    На 40-й день о человеке последний раз молятся именно как о новопреставленном, совершают заупокойное поминовение, поминки.

    Что нельзя делать 40 дней после смерти?

    Иеромонах Димитрий (Першин), заместитель председателя Братства Православных Следопытов, главный редактор телекомпании “Сретение”, клирик Крутицкого Патриаршего подворья г. Москвы
    40 дней после смерти – особое время, когда определяется участь души усопшего до Страшного Суда. И какой будет для нее эта наступающая вечность, отчасти зависит от нас, от нашей молитвы, любви и милосердия. Поэтому в эти дни после смерти, до 40-го дня, надлежит с особым вниманием относится ко всем движениям своей души. Стараться воздерживаться не только от греховных поступков, но и от самих намерений, злых и грязных мыслей, не должных впечатлений и эмоций. Конечно, это общая задача всей нашей жизни. Но во дни сорокоуста, то есть в течение 40 дней после смерти, мы отвечаем уже не только за себя и тем самым тем более призваны не оставлять молитвенное правило, никого не обижать, даже не злиться и раздражаться втайне, не впадать в плотские грехи, изменяя супругу или супруге даже в мыслях, не завидовать, не превозноситься, не отдавать свое время кумирам и идолам, будь то гаджеты, шопинги или иные соблазны, в общем, всему находить свою меру, во главу угла ставя служение Богу и ближнему. А уж если это не удалось, не откладывая просить прощения у Господа и людей, пострадавших от нас, чтобы в мире молиться об усопшем.

    40 дней после смерти: обряды

    Иерей Алексей Забелин, преподаватель Московской духовной академии, Российского православного университета, Сретенской духовной семинарии, клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Федосьино г. Москва
    На 40 день мы в первую очередь должны думать об усопшем. Ему нужны наши молитвы, как в храме, так и дома. Наши дела милосердия, совершаемые в память о нем, согласно Преданию Церкви, приносят пользу его душе. Поэтому главное, что мы должны сделать на 40 день после смерти близкого человека – это собраться вместе в храме или на кладбище на панихиду и помолиться об упокоении души новопреставленного.
    Традиционно на 40 день устраиваются поминки. Поминки в христианском понимании – это  доброе дело ради памяти человека, перешедшего в вечность. Но часто они обрастают множеством дополнительных обычаев, основанных на суевериях.  К сожалению, случается, что требования к трапезе становятся камнем преткновения среди разных поколений родственников. Обряды и правила не должны мешать проявлению любви, исполнению заповедей, тем более, когда мы совершаем их ради усопшего. С одной стороны, не стоит зацикливаться на всевозможных бытовых ритуалах, с другой, если это важно для ваших родственников, можно, ради мира, не огорчать их спорами на эту тему.
    Однажды я видел такую ситуацию, когда очень умный и известный священник говорил со своим отцом. Много лет они поминали родных и близких, оставляя эту самую “рюмочку с хлебушком”. Мы знаем, что в послевоенное время убитых поминали рюмкой водки в 200 грамм, эти самые “фронтовые”, которые давали перед боем, и кусочком черного хлеба. То, что было у практически свято у ветеранов. Это превратилось в незыблемый обычай, освященный смертью тех, кто пожертвовал своей жизнью за других.
    Отец того священника верил в Бога по-своему. И спустя много лет он сказал сыну: “давай, знаешь что, не будем поминать в этот раз водкой, потому что неправильно это как-то”. И я видел радость того священника. Он много лет ждал, пока отец сам это скажет. Он боялся сделать замечание отцу.
    Как часто мы знаем, как поступать правильно, но это правило может убивать человека. В конце-концов можно вспомнить, как Христос пришел в Кану Галилейскую и сидел вместе со всеми, праздновал, хотя и давал обет не пить спиртного. Но когда даже вина не хватило у молодых и очевидно, не очень богатых, он претворил воду в вино. То есть человечность на первом месте для Бога. А мы очень часто забываем об этой человечности. Поэтому если эта рюмка водки и черный хлебушек помогут нам (знающим, что не гоже поминать спиртными напитками усопших) быть человечнее и показать это тем, кто еще не обрел Христа, то пусть останется эта рюмка с хлебом. Важно, чтобы человек пришел в Церковь, не оттолкнуть его нашими “правилами”, чтобы у него не вырвалось: “Ах, вы забрали поминальную рюмку с хлебом?? Не пойду я к вам, бесчеловечные!”
    Обряды, правила, традиции не должны заслонять главный смысл того, что мы делаем. И, если они носят совсем языческий, суеверный характер, конечно, для христиан они не приемлемы. Если у вас есть сомнения, соответствует тот или иной обычай нашей вере, лучше всего уточнить это в личной беседе со священником.

    40 дней после смерти: правила

    Иерей Иоанн Захаров, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы при Российской детской клинической больнице, г. Москва
    Суеверий, связанных с темой 40 дней, существует масса и я не особенно искушен в них. Наверное, бессмысленно занавешивать зеркала или не резать круглое. Этот день хорошо начать с посещения храма, прийти пораньше, чтобы исповедоваться и принять участие в литургии. За литургией попросить священника помянуть вашего усопшего. после литургии можно попросит послужить панихиду или короткую литию. Затем можно поехать на кладбище, привести в порядок могилку, совершать там краткую молитву.
    Можно собрать родственников, гостей, устроить застолье. Не будем здесь говорить о том, что напиваться не нужно: напиваться не нужно не только в этот 40-й день, а в любом случае.
    Если 40-й день выпадает на будни, то можно все эти мероприятия перенести на ближайший выходной или тот день, когда будет такая возможность.
    40-й день  мы почитаем потому что Христос, Который был совершенным Человеком (Он был Богочеловеком, но совершенным Человеком он был в полной мере), на 40-й день вознесся. Поэтому мы верим, что душа человека после смерти каким-то образом 40 дней пребывает здесь, вместе с нами.

    Что можно делать через 40 дней после смерти?

    Иеромонах Димитрий (Першин), заместитель председателя Братства Православных Следопытов, главный редактор телекомпании “Сретение”, клирик Крутицкого Патриаршего подворья г. Москвы
    Через 40 дней смерти мы можем продолжать поминать усопшего во время службы в храме, жить церковной жизнью, причащаться, а дома келейно читать Псалтирь об усопшем.

    Поминки на 40 день после смерти

    Иерей Алексей Забелин, преподаватель Московской духовной академии, Российского православного университета, Сретенской духовной семинарии, клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Федосьино г. Москва
    Хорошо, когда родные и близкие могут накануне 40-го дня прийти в храм, чтобы подать записки и исповедаться, а в самый 40й день причаститься, помолиться об усопшем в храме и на кладбище. Это гораздо важнее собственно застолья и поминок, зачастую суетой своей заполняющих все время, которое стоило бы посвятить молитве о новопреставленном.
    Важно, чтобы поминки молитвенно объединяли тех, кому дорог усопший, чтобы мирный, благоговейный настрой сохранялся не только в храме и на кладбище, но и передавался в том числе и тем, кто смог прийти только на поминки.

    Что делают на 40 день после смерти?

    Иерей Алексей Забелин, преподаватель Московской духовной академии, Российского православного университета, Сретенской духовной семинарии, клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Федосьино г. Москва
    Во-первых важно, чтобы родные и близкие люди, друзья усопшего, пришли в храм и помолились о нем. Самое лучшее, что мы можем сделать в 40й день после смерти  – это молитва на литургии тех, кто готовится причаститься, понимая, насколько этот день важен для умершего.
    И только во-вторых мы думаем о том, что молящимся хорошо получить угощение от его имени. Новопреставленному важно, чтобы в этой нашей жизни была радость. И своей смертью он хочет доставить не только печаль своим близким и родным, но и утешение. Поэтому на 40 дней родственники и все, кто желает им помочь, готовят трапезу. Особого меню для поминок не существует: приготовить можно все продукты, которые уместно поставить на стол. От постных до непостных, что зависит от конкретной даты и церковного календаря. Главное, чтобы те, кому дорог усопший, смогли собраться и помянуть.
    Я противник поминания усопших спиртным. Потому что очень часто был свидетелем того, как спиртное обезображивает человеческий облик поминающих, и заканчиваются поминки головой в салате. Люди упиваются, позволяют себе вольности, непристойное поведение и слова, и поминки превращаются из молитв и добрых слов об усопшем в перебранку и чуть ли не драку. безусловно, это недопустимо.
    Если представить себе идеальный 40й день, то это такой, когда все родственники, близкие и друзья начинают его в храме, исповедуются и причащаются, молятся об усопшем на панихиде, затем едут на кладбище и собираются дома на поминки.

    Молитва на 40 дней

    Иерей Алексей Забелин, преподаватель Московской духовной академии, Российского православного университета, Сретенской духовной семинарии, клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Федосьино г. Москва
    Не существует специальных молитв для 40-го дня. Хорошо, если близкие усопшего найдут  возможность подготовиться к причастию на 40й день после смерти близкого. Тогда они еще накануне придут в храм для исповеди, а в 40-й день смогут молиться на литургии о новопреставленном, затем закажут краткую литию или панихиду. Текст литургии (в котором есть и молитва об усопших) и текст заупокойной службы (литии или панихиды) доступны на сайте журнала “Фома”. Можно ознакомиться с ними накануне и уточнить все, что не понятно, у священника того храма, в который вы обычно ходите.

    Какие молитвы читают после 40-го дня?

    Иерей Александр Савин, клирик храма святого благоверного царевича Димитрия, г. Москва
    Верующий человек, христианин, читает утренние и вечерние молитвы ежедневно. И в конце утреннего правила есть поминовение родных и близких, живых и усопших. Читать утреннее правило и поминать в конце его своих усопших – это минимум, который может быть в жизни христианина. В воскресный день, приходя на литургию, мы можем подавать записки, чтобы поминать тех, кого мы хотим. Если у человека особое переживание горя, то как раз на литургии в воскресные дни можно молиться о своем усопшем близком человеке.
    Лучше всего, если вы сможете подойти к священнику в храме и рассказать о том, что беспокоит именно вас. У каждого из нас своя мера, в том числе и молитвы. И сложно дать универсальный совет, особенно если человек испытывает потребность в дополнительной, сугубой молитве об усопшем. В беседе со священником легче понять меру и что-то более конкретное посоветовать.
    Чаще всего мы читаем по усопшему Псалтирь, где внутри каждой кафизмы вставляем после каждой “Славы” определенную молитву об усопшем. Это самая распространенная форма дополнительного поминовения усопших. Но здесь важно понимать, что в духовной жизни первостепенны принципы постоянства и постепенности. если понять, сколько человек может молиться, то нужно стараться этому следовать. Иначе человек может набрать сверх своих сил, неподготовленный, то потом, к сожалению, он может все бросить. Сначала будет много, а потом – совсем ничего не останется от молитвы. Это, конечно же, плохо. Поэтому так важен духовный совет и следование собственной мере. Лучше всего это определяется в беседе со священником, а в идеале – с духовником.

    40 дней после смерти: традиции

    Иерей Алексей Забелин, преподаватель Московской духовной академии, Российского православного университета, Сретенской духовной семинарии, клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Федосьино г. Москва
    40 дней – это некоторая десятина года. У аввы Дорофея об этом написано. 40 дней – наша жертва Богу, та сугубая молитва, которая совершается церковью за усопшего.
    Меня иногда спрашивают, нужно ли завешивать зеркала на в течение 40 дней после смерти. Вопрос интересный, совершенно не мистический, хотя и многие пытаются говорить о какой-то магии. Это делается для того, чтобы не развлекаться эти 40 дней. Еще 100 лет назад зеркало было развлечением. Тогда не было телевизора и радио. Сейчас я бы сказал: на 40 дней отключи интернет, а время, оставшееся от посещения соцсетей, посвяти молитве о твоем близком и родном человеке. Вот это будет все равно, что “зановесить зеркала”.
    Есть еще языческий обычай “кормления души усопшего”, который не принимаем в православии. Древние римляне (и многие до сих пор!) считали, что душа находится на могиле и ее надо покормить. Поэтому оставляли еду на могиле и лили спиртной напиток на могилу, чтобы душа могла попитаться. Мы говорим о том, что душа усопшего отходит ко Христу и самое для нее важное и лучшее “питание” – это просьбы к Богу, о том, чтобы Господь оказал милосердие и невзирая на вольные или невольные согрешения усопшего, принял его к себе. Здесь уже не нужны никакие физические вещи: пища, тряпки какие-то, чтобы одеться. Усопшему это не нужно. В другой мир он с собой не возьмет это. А вот еду хорошо было бы отдать нищим.

    Правда ли, что нельзя бриться 40 дней после смерти?

  12. dilshodjon1809 Ответить

    Святому Макарию Александрийскому (примерные годы жизни — 295 – 395) было откровение, что в первые два дня после кончины душа человека остается на земле рядом с телом или же посещает различные места. В третий день, как воскрес из мертвых Иисус Христос и возвратился в обитель Отца, так и каждая душа предстает пред Богом для поклонения. В этот день обычно происходят похороны. Следующие шесть дней ангелы возносят душу к райской обители и показывают всю красоту Небесного Царства.
    9 дней после смерти — что значит эта дата? Когда проходят 9 дней, душа опять предстает перед Богом. После этого 30 дней ей показывается весь ужас ада. На 40-й день решается окончательная участь человека: будет ли душа радоваться с Богом или же терпеть в аду муки за совершенные при жизни грехи.
    Именно в эти дни важно особенно усердно молиться за упокой души близких людей. Умерший дает отчет за свою жизнь перед Господом. Паисий Святогорец говорил:
    “Эти люди подобны пьяным. Они не понимают, что делают, не чувствуют своей вины. Однако когда они умирают, из их головы выветривается [земной] хмель и они приходят в себя. У них открываются душевные очи, и они осознают свою вину, потому что душа, выйдя из тела, движется, видит, ощущает всё с непостижимой скоростью”.
    Просьбой к Богу о милости мы может помочь умершему пройти посмертные испытания.

    Девятый день после смерти: что делать?

    Как провести 9 дней после смерти? Несмотря на скорбь и тяжесть переживаний, важно не забывать, насколько значима наша молитва за усопшего. Можно совершать молитвенное правило дома, читать Псалтирь, подавать милостыню. Необходимо попросить священника совершить панихиду за умершего человека, ведь общая молитва считается наиболее “сильной”.
    Существует традиция подавать в храме сорокоуст за упокой. Сорок дней на Божественной Литургии будет произноситься особая молитва за умерших православных христиан. Но следует знать, что в храме можно молиться и подавать записки только за крещеных людей. Если же человек не принадлежал к Православной Церкви, то молиться о нем нужно келейно, то есть дома.
    В 9-й день после смерти принято посещать Богослужение и усердно молиться за усопшего. Также одной из традиций является посещение могилы с последующей поминальной трапезой. На поминках читаются молитвы за умершего и вкушается приготовленная пища.
    Святые Отцы обращают внимание, что не только молитва за упокой способна облегчить посмертную участь умершего. Не менее важна и наша собственная добродетельная жизнь.
    “Полезнее, чем все поминовения и заупокойные службы, которые мы можем совершить за усопших, будет наша внимательная жизнь, та борьба, которую мы совершаем ради того, чтобы отсечь свои недостатки и очистить душу” (преподобный Паисий Святогорец).
    Каждому живущему на земле человеку стоит помнить, что всех нас ждет телесная смерть. Все мы предстанем перед Творцом. Поэтому наша жизнь по заповедям Божьим может стать гарантом пребывания в Царстве Небесном. Наряду с усердной, сугубой молитвой это может оказать существенную помощь ушедшим в иной мир нашим близким людям.

  13. mulllder Ответить

    Личностное самосознание души умиляется, она дивится увиденному, а горечь от покидания земли уже не является настолько сильной. Это происходит в течение шести дней. Затем ангелами душа вновь возносится на поклонение Богу. Получается, что это девятый день, в который душа во второй раз видится со своим Творцом. В память об этом Церковь устанавливает поминки, на которых принято собираться в узком семейном кругу. Заказывается поминовение в храмах, возносятся молитвы Богу о помиловании умершего. Существует утверждение, что нет ни одного, кто прожил и не согрешил. Также смысловым значением числа девять является память Церкви о соответствующем числе ангельских чинов. Именно ангелы сопутствуют душе, показывая ей все красоты рая.

    Сороковой день – время частного суда души

    По истечении девяти дней душе показываются адские обители. Она наблюдает весь ужас неисправимых грешников, ощущает страх и трепет перед увиденным. Затем на сороковой день вновь возносится к Богу на поклонение, только в этот раз еще и происходит частный суд над душой. Эта дата всегда почитается самой важной в загробной участи умершего. Нет традиции переноса поминок, на какой бы день они ни пришлись.
    Душа подвергается суду за все дела, совершенные человеком при жизни. И после этого определяется место ее пребывания до момента второго пришествия Христова. Особо важно в эти дни совершать молитвы и творить милостыню в память о покинувшем этот мир родственнике или знакомом. Человек просит Бога о помиловании, возможности дарования блаженной участи умершему человеку.
    Число 40 имеет и свое значение. Еще в Ветхом Завете предписывалось хранить память об умершем 40 дней. В новозаветные времена можно провести смысловые аналогии с Вознесением Христовым. Так, именно на 40 день после Своего воскресения Господь вознесся на небо. Эта поминальная дата является также и памятью о том, что человеческая душа после смерти вновь отправляется к своему Отцу Небесному.
    В целом проведение поминок является актом милосердия к живым людям. Предлагается обед, как милостыня в память об усопшем, совершаются иные обряды, свидетельствующие о вере человека в бессмертие души. Это является и надеждой на спасение каждой отдельно взятой личности.

  15. VideoAnswer Ответить

Добавить ответ

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *