Как правильно молиться богу чтобы молитва была услышана?

11 ответов на вопрос “Как правильно молиться богу чтобы молитва была услышана?”

  1. ТиШа Ответить


    Этот вопрос, пришедший в нашу редакцию, определил тему новой беседы с Митрополитом Саратовским и Вольским Лонгином.
    — Владыка, мы с Вами уже говорили: молитва — это наше общение с Богом, для христианина она должна быть необходимой как дыхание. Но мы знаем и из собственного опыта, и из опыта наших читателей, у которых много вопросов на эту тему, что научиться молиться и любить молитву очень трудно. Даже святые говорили: молиться — значит кровь проливать; молитва требует труда до последнего дня человека… Владыка, почему молиться бывает так трудно?
    — Действительно, молитва —это труд, об этом говорили многие святые. А русский народ сложил очень точную поговорку: самое трудное на свете — это Богу молиться и старых родителей кормить.
    Почему же молиться трудно, хотя многие святые имели навык постоянной непрестанной молитвы? Надо напомнить себе, что такое молитва. Это предстояние Богу, можно сказать, разговор с Богом, общение с Ним. А что нужно для того, чтобы в нашей обычной жизни постоянно хотеть общаться с человеком?
    — Любить его…
    — Совершенно верно. Например, вот жених и невеста —они все время хотят общаться друг с другом, 24 часа в сутки. Потому что есть любовь, влечение друг к другу. Так и с Богом: должно быть стремление к Нему для того, чтобы молитва не была нудной обязанностью. Знаете, как иногда говорят: «вычитал правило»? Как будто яму копал… Конечно, молиться постоянно, живя в миру, сложно, но, по крайне мере, можно обращаться к Богу часто и с любовью.
    Я вспоминаю свою юность, когда я просто бежал в храм. Знаю и других своих ровесников, тех, кто приходил в Церковь еще в советское время. Для нас это было самым главным, что может быть на земле, и заслоняло абсолютно всё: и учебу, и работу, и какие-то семейные связи. Мы буквально «утреневали» ко храму (как сказано в молитве: «утренюет бо дух мой ко храму святому Твоему»), то есть с самого раннего утра постоянно хотелось быть в храме, видеть, слышать то, что там происходит. Я помню это чувство, до сегодняшнего дня память о нем в моем сердце.
    Такое живое чувство к Богу должно быть у человека для того, чтобы ему хотелось молиться. Но, конечно же, оно есть не всегда. Человек —существо крайне непостоянное, и даже когда он достигает в своей жизни каких-то вершин, потом у него бывают периоды охлаждения и падения. Но память о том, что было — о прежних вершинах, будь то отношения с Богом или людьми — должна согревать человеческое сердце, когда пик чувств постепенно проходит. Тогда вместо охлаждения будет ровное горение, и потом оно будет разгораться все ярче. Есть ведь такие случаи, когда супруги, прожив друг с другом многие десятилетия, в конце своей жизни любят друг друга ничуть не меньше, а наоборот, даже сильнее, глубже, чем это было в юности.
    Примерно такие же отношения могут быть у человека с Богом. Возможно, кому-то этот пример покажется не совсем корректным, но он понятен. Не надо забывать, что общение человека и Бога — это общение двух личностей, и оно требует того, чтобы человек постоянно возгревал, подпитывал свои чувства памятью о тех моментах, когда Господь Сам являлся человеческому сердцу. Вообще, каждый человек, который ходит в храм,— я в этом глубоко убежден — хотя бы однажды увидел Бога, почувствовал Его близость и еще здесь, на земле, испытал то чувство, о котором говорил апостол: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2, 9). Память об этом дает человеку силы, когда приходит охлаждение.
    Когда одна из духовных чад жаловалась в письме святителю Феофану Затворнику на свою холодность, на то, что она никак не может молиться, хотя еще вчера радовалась всему и Бога благодарила, он ответил так: посмотрите за окно — вчера солнышко светило, а сегодня дождик пошел. Это не зависит от нас с вами. Так же, говорит, и в человеческом сердце — то одно состояние, то другое. Но нужно научиться претерпевать периоды охлаждения, уныния, забвения о Боге и вновь к Нему возвращаться.
    — Владыка, мы хотели бы задать Вам вопросы о молитве, которые есть у многих прихожан наших храмов. «У меня сложная жизненная ситуация. Молюсь, но она не разрешается, а становится все хуже. Что делать, как молиться, чтобы Господь услышал?» — спрашивает Сергей.
    — Молиться надо неотступно. Но кроме того, нужно обязательно разбираться в ситуации, пытаться понять, почему она так складывается. Ведь иногда Господь хочет он нас, чтобы мы в чем-то изменились, чтобы мы потрудились сами. Допустим, мы просим Бога о чем-то, и Он ставит нас в такие обстоятельства, в которых мы можем волю Божию исполнить, сделав что-то своими собственными руками. Господь очень редко действует в человеческой жизни напрямую, с помощью какого-то явного чуда. Обычно люди исправляются людьми же.
    Поэтому, я думаю, Сергею и тем, кого волнуют похожие вопросы, надо прежде всего очень внимательно разобрать эту сложную ситуацию, может быть, посоветоваться с кем-то из духовно опытных людей, чтобы понять: в чем именно моя вина в случившемся? Что я могу изменить не в окружающих людях, а в самом себе? И если мы что-то в себе изменим, то и ситуация после этого начнет меняться.
    — Еще вопрос, скажем так, о действенности молитвы: «Хотел бы выяснить важные для меня вопросы. Как лучше (эффективней) исполнять молитвенное правило: мысленно или вслух? Если вслух, то шепотом или громко? К какой интонации при этом стремиться: церковной или своей собственной? Игорь»
    — Вообще, подходить к молитве с точки зрения «эффективности» неправильно. А исполнять правило нужно так, чтобы это было наиболее полезно для нас. Все мы люди очень разные: у нас разные навыки, привычки, характеры. Кому-то удобнее читать про себя, кому-то вслух. Главное,чтобы тексты молитвословий, которые мы читаем, проходили через наше сердце, наше сознание. А темп молитвы, способ ее произнесения зависят от того, как человеку легче ее воспринимать. Лично у меня есть одна проблема с юности: в свое время я прочитал множество книг и читаю очень быстро. Скажем, молитвенное правило (три канона с акафистом) я могу прочитать про себя минут за пятнадцать, причем вполне осознанно. Поэтому, когда я служу, я всегда произношу молитвы вслух для того, чтобы это было чуть медленнее. Другой человек, может быть, наоборот, вслух читает по слогам, и ему удобнее читать про себя.
    Что касается интонации, которую Игорь называет церковной (это чтение на одной ноте, спокойное, без эмоциональных всплесков),—я думаю, она предпочтительнее, потому что так человек лучше привыкает и к чтению в храме, ему потом легче в нем разбираться. Такое чтение в церкви на самом деле является более правильным, потому что в словах молитвословий должна звучать сама молитва, а не наши личные эмоции. Хотя относительно домашнего правила повторю — все это очень индивидуально и не имеет большого значения, лишь бы молитва была понятна человеку и проходила через его сердце.
    — «Около десяти лет я молюсь и обращаюсь со своими нуждами к святой Матронушке. Просила, конечно, о земном: здоровья, замужества, чтобы дочь на бюджетное отделение поступила и т.д. Потому что еще перед смертью она сказала: “Все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях”. Я слово “скорби” понимаю как земные трудности, проблемы, печали, неудачи. Но в лекциях богослова профессора А.И Осипова говорится, что мы неправильно молимся, прося земные блага. Мы должны молиться, просить помощи в избавлении от грехов. А когда избавимся от греха, то Господь, видя наши нужды, Сам даст необходимое. Я теперь в сомнениях: и Матронушке верю, и профессору А.И. Осипову тоже верю. Поясните, как правильно молиться? Надо ли исповедоваться в том, что просила о земных благах? Ангелина»
    — Нет, каяться в этом не надо. Профессор Осипов говорит о высоких вещах. Но мы пока живем в этом мире, и поэтому нас беспокоят, в том числе, и вещи житейские, о которых Вы пишете. Я всегда в таких случаях вспоминаю эпизод из жизнеописания преподобного Амвросия Оптинского. Однажды к нему пришла крестьянка из соседнего села и пожаловалась, что у нее мрут индюшата. И старец слушал, сочувствовал, объяснял ей, что и как делать. Крестьянка ушла утешенная. Было ли такое отношение правильным? У каждого есть какие-то нужды и скорби, и я думаю, что это нормально, когда человек обращается с ними к Богу.
    Другое дело —и здесь я согласен с профессором Осиповым, сам часто об этом говорю,—чтонаши отношения с Богом ни в коем случае не должны ограничиваться только вот этим «дай, дай, дай»… Если мы христиане, нужно, чтобы мы думали и о каких-то более глубоких вещах, сами старались что-то принести Богу в жертву. «Сыне, даждь ми твое сердце»,— говорит Господь. Он ждет от нас нашего сердца, думаю, что это важнее всего.
    Поэтому при видимой противоречивости позиций, которые приводятся в письме, правы обе стороны. Просить у Бога земных благ можно, и в этом нет ничего ни преступного, ни плохого. Но ограничиваться только этим нельзя, потому что наша земная жизнь — это подготовка к вечности. Самое главное —спасение нашей души. Именно этого надо просить у Бога и самим делать все, что от нас зависит.

    — Еще один вопрос из числа тех, что часто можно услышать: «Говорят, чтобы понять волю Божию, надо помолиться. А как правильно молиться и как понять, что ответ действительно от Бога?»
    — Есть такое правило: следовать тем обстоятельствам, в которые Господь тебя поставляет. Особенно если человек от сердца помолится и попросит Бога о помощи. А вообще надо во всех жизненных ситуациях руководствоваться Евангелием, и тогда ты исполнишь волю Божию, потому что в Евангелии воля Божия о нас совершенно четко определена.
    — Следующие несколько вопросов, Владыка, опять об охлаждении в молитве. Это очень распространенный недуг… «Если сердце на молитву не отзывается уже продолжительное время, с этим надо смириться и принять? Например, молятся в храме, а я хочу, но не могу, а потом молитвы даже начинают раздражать: “Сколько же можно одно и то же?..” Ирина».
    — Нет, смиряться с этим не надо, а нужно, как сказано у святителя Феофана Затворника, которого я только что цитировал, это состояние как-то переждать. В древнем Патерике есть интересный эпизод. Один новоначальный монах спрашивает более опытного: что делать, если нет желания молиться, наоборот, расслабление, уныние пришло? Старец советует: вставай, пересиливай себя, пытайся разогреть свое сердце. Монах жалуется, что не получается. Тогда, говорит старец, возьми свою мантию, завернись в нее и спи.
    Этот совет, хоть он и выглядит шутливым, на самом деле очень мудрый. Потому что иногда бывает так, что человеку нужно просто прийти в себя, взять паузу. Но ни в коем случае не соглашаться с таким состоянием, а, отдохнув, постепенно возвращаться к молитве. И здесь, как я уже сказал, очень важное значение имеет память о том периоде, когда человек молился и был услышан Богом, когда ощущал единение с Ним, Его близость.
    — «Уже много лет читаю вечерние и утренние молитвы, но встаю на правило с огромным трудом. Чем бы ни заниматься — лишь бы не молиться… Как изменить свое отношение к молитве, как полюбить ее? Татьяна»
    — Бывает, что человек просто, что называется, осуетился, то есть обычные дневные заботы и хлопоты заняли слишком большое место в его жизни. Но при этом остался такой рудимент: надо встать на молитву утром и вечером. Конечно, когда живого отношения к Богу нет, через какое-то время этот рудимент начинает раздражать: ну зачем, спрашивается, тратить время на то, чтобы одни и те же слова повторять, когда сердце молчит? Нужно опять же остановиться и разобраться в себе. Причина всегда в самом человеке.
    Еще бывает, что человек перестает молиться, держать пост, ходить в церковь, когда его образ жизни становится далеким от христианского. Мы ведь какие? Согрешили в одном, в другом, в третьем — но нам ведь тяжело, и времена такие, все так живут… Все мы знаем этот набор самооправданий. И постепенно, когда накапливаются какие-то недостатки, грехи, может быть, даже пороки, молиться становится невозможно. Попытки молиться вызывают только отторжение.
    Причиной может быть все что угодно. Поэтому Татьяне и всем, у кого похожее состояние, надо подумать, разобраться в себе, в своей жизни и постараться внести коррективы. Тогда человек снова сможет молиться внимательно.
    — Вы как-то говорили, Владыка, об опыте непрестанной молитвы. Но эти дела, хлопоты, о которых пишет наша читательница, они же не всем мешают молиться, по слову преподобного Серафима Саровского, который говорил, что молитва делу не помеха?
    — Непрестанная молитва — это все-таки делание монашествующих, да и то не всегда в наше время это встретишь. В миру к этому стремиться не надо, но молиться часто можно и нужно. Знаете, есть непрестанная молитва, а есть ее противоположность —непрестанная суета… Вот эту непрестанную суету надо все-таки отодвинуть в сторону. Кроме того, молитва — это память о Боге. И хорошо приобрести такой навык: вот я хожу, разговариваю, что-то делаю —и все время помню, что есть Бог, Он над всеми моими делами. А обычно мы живем так, как будто Его нет, и вспоминаем о Нем редко. На самом деле, надо о Нем помнить всегда.
    — «Подскажите, пожалуйста, как правильно поступать, если во время молитвы в голову лезет все что угодно, кроме самой молитвы… Читала два совершенно полярных мнения: перестать молиться, так как Бог все равно такую молитву не слышит,— или понуждать себя, молиться через силу. Инна»
    — Останавливаться ни в коем случае не надо, следует понуждать себя. Чтобы восстановить внимание на молитве, можно время от времени делать такое упражнение: когда вы читаете правило и вдруг понимаете, что внимание «улетело», надо вернуться назад и читать уже со вниманием. Это сложно, и не нужно это делать постоянно, но пробовать надо, чтобы наладить в себе навык внимательного чтения.
    Еще у того же святителя Феофана есть замечательный ответ на похожий вопрос. Одна из его духовных чад спросила: «Иногда я понимаю, что постояла на молитве и ничего в моем сердце не шевельнулось. Что делать?». Он ответил: «Тогда встаньте перед иконами, перекреститесь, вздохните, и скажите: “Господи, я не смогла Тебе сегодня принести мое сердце, прими от меня хотя бы ноги”». Он много говорит в своих письмах, что надо приучаться держать себя в порядке, быть собранным. Например: вот ты лежишь на диване, вспомни, что это неправильно, и вместо этого сядь, как полагается, выпрямись. Такие вроде бы мелкие внешние вещи помогают человеку держать себя в необходимых рамках, потому что, когда мы эти рамки упраздняем, мы растекаемся, теряем свою собранность. А без этого многое невозможно, не только Богу молиться — например, учиться. Посмотрите, многое из того, что мы говорим о молитве, можно сказать студенту, который не умеет учиться, потому что там точно то же самое: нет внимания. Поэтому многое в жизни человека изменится, многое станет делать легче, человек будет достигать больших успехов, если он настроит себя на правильную внимательную молитву.
    Хочу посоветовать авторам этих вопросов и всем нашим читателям обязательно прочитать книгу святителя Феофана Затворника «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться». Это ответы на подобные вопросы в форме писем. А тем, кто любит читать и не боится толстых книг, я рекомендовал бы собрание писем святителя Феофана, в которых содержатся исключительно глубокие, очень ценные, вполне современные материалы. Святитель отвечает на вопросы своих духовных чад, которые не так уж отличаются от тех, которые задаются сегодня. В свое время мне самому эти книги очень помогли.
    Фото Алексея Лузгана и Андрея Гутынина

  2. Darad Ответить

    За каждым жизненным поворотом судьбы нас могут подстерегать непреодолимые трудности или опасности:
    страшные заболевания;
    отсутствие денег;
    неуверенность в завтрашнем дне;
    страх за близких и родных людей.
    Редко кому удается избегать таких поворотов. Все, что нам остается, так это помолиться Богу, рассказать ему о своих невзгодах и попросить помощи. Если вы хотите услышать ответ и почувствовать руку помощи, то необходимо, чтобы просьба была искренней и исходила из глубина вашего сердца.
    К сожалению, в современности к молитве прибегают лишь в самых крайних обстоятельствах, отчаянно нуждаясь в поддержке, защите или помощи. Но стоит помнить, что молитва — это непросто набор, связанных между собой слов, а разговор с Богом, поэтому монолог должен исходить от души. Молитва является единственным способом общения с Творцом, именно поэтому каждый человек должен знать о том, как правильно молиться.
    Для того, чтобы быть услышанным вовсе не обязательно покорять горные вершины, ездить по святым местам или ходить по пещерам, достаточно сильно и искренне верить. Если Бог видит все, то зачем нам куда-то ходить для того, чтобы обратиться к нему?
    Но как правильно читать молитвы, чтобы быть услышанным? Что можно просить у Творца? Обращаться с просьбами к Всевышнему можно обо всем. Исключениями являются просьбы, которые влекут за собой горести, печаль и слезы других людей.
    Божественный Молитвослов на сегодняшний день хранит в себе просто невероятное множество молитв, которые охватывают различные жизненные ситуации верующего человека. Это молитвы:
    Помогают против врагов;
    Ограждают от невзгод, опасностей и неудач;
    Помогают в лечении и исцелении заболеваний;
    Защищают от разных заболеваний;
    Оберегают от нечистых и темных сил.
    Как мы сказали ранее, этим молитвам просто нет числа. Нет числа словам, с которыми можно обратиться к нашему Спасителю, моля о помощи. Помните лишь о том, что Господь снисходителен по отношению к вам, понимайте всю серьезной вашего обращения, оценивая свою недостойность.
    Даже если вы не знаете слов молитвы, но подошли к обращению со всей искренностью и серьезностью, то Господь вас не оставит и обязательно направит на правильный путь.
    Хочется также добавить что обращение к Всевышнему не является панацеей от всех заболеваний и не относится к числу магических ритуалов. Поэтому относитесь к обращению соответственно. Помните о том, что Бог сам знает, кто чего в этой жизни достоин. Не стоит просить его навредить кому-то или наказать, это грешно! Никогда не просите его о свершении несправедливости.

    Когда именно можно читать молитвы?

    У современного человека нет возможности весь день читать молитвы, поэтому следует выделять для этого определенное время. Просыпаясь утром, даже самый занятой в жизни человек, может стать перед иконами на несколько минут и попросить у Бога благословения на предстоящий день. В течение всего дня человек может про себя повторять молитвы к своему Ангелу-Хранителю, Господу или Богородице. Обращаться к ним можно про себя, чтобы этого не заметили окружающие вас люди.
    Стоит отметить, что особое время — это время перед сном. Именно в это час можно поразмышлять о том насколько этот день был духовным, в чем вы согрешили. Обращение к Господу перед сном успокаивает, позволяет забыть суеты прошедшего дня, настраиваясь на спокойный и тихий сон. Не стоит забывать благодарить Господа за все, что произошло с вами в течение дня, и что он прожил его вместе с вами.

    Читаем молитву дома: простые советы

    Просить у Господа помощи можно по-разному, невзирая на то, где вы находитесь — дома или в храме. Икона всегда окажет положительное действие.
    Как правильно просить о помощи перед иконой? Какому образу лучше отдать предпочтение? Если ты не имеешь представления как правильно читать молитву и перед какой иконой, то лучше всего помолиться перед образами Пресвятой Богородицы и Иисуса Христа. Эти молитвы можно назвать «универсальными», поскольку помогают в любом деле и просьбе.
    Главными составляющими домашних молитвослов является начало и завершение. Обращаться к Святым и просить о помощи необходимо правильно, следуя нижеперечисленным простым советам:
    Ты должен подойти к образу и сконцентрировать все свое внимание на своем обращении.
    Ты должен настроиться так, что все жизненные трудности и заботы отойдут на задний план.
    Ты должен духовно настояться и убедить себя в том, что Господь тебя слышит.
    Ты должен сделать так, что молитвослова, произнесенные тобой, будут направлены образы, перед которым вы стали.
    Перед тем как обратиться к Святому и просить у него помощи — очиститесь. Подойдите к образу, поклонитесь ему и перекреститесь три раза.
    Если вы не помните слова молитвы, то читайте ее. Однако, мы настоятельно вам советуем ее выучить, это пойдет лишь на пользу.
    Читайте так молитву, чтобы ощущалась вокруг искренняя вера в божественные силы и помощь.
    Прежде чем что-то просить, необходимо искренне предстать перед Господом, посвящая его во все тайны. Во время обращения рекомендуется стоять на коленях или сидеть за столом около Святых образов.
    Во время «беседы» с Богом вас не должны отвлекать посторонние дела.
    Перед тем как что-то просить следует сделать следующие действия: успокоиться, надеть нательный крестик, если его нет и женщинам повязать на голову платок.
    Прежде всего необходимо трижды прочитать молитву «Отче Наш» и трижды перекреститься. После этого надо выпить небольшое количество святой воды.
    Далее, надо прочитать молитву «Псалом-90» — этот молитвослов является самым почитаемым в православной церкви. Сила ее очень велика, поэтому Святые будут вам помогать!
    Как мы уже говорили ранее, молитва должна быть прочитана горячо, с глубокой верой, в противном случае вы не получите то, что желаете.
    Дождаться отклика на православную молитву — это испытание через которое должен пройти каждый верующий человек.
    Находясь дома, не читайте молитвы неохотно, через силу и обязательно помните, что во всем должна быть мера.
    Помните о том, что Бог не слышит тех, кто просит о богатстве, славе и прочих развлечениях.
    Идеальным местом для обращения к Богу все же является церковь.
    После обращения к Господу необходимо потушить церковные свечи и поблагодарить его за все.
    Молитвы необходимо читать каждый день, поскольку вы становитесь ближе к Богу и очищаетесь.
    Молитва будет услышана Господом, если соблюдать следующие правила:
    Мы уже говорили ранее, что молитвы должны быть прочитаны с чувствами и искренне.
    Молящийся человек должен быть сконцентрирован исключительно на обращении, никакие посторонние дела не должны его отвлекать.
    Во время молитвы вся голова должна вмещать мысли только о Боге.
    Если вы желаете, чтобы ваша молитва была услышана как можно скорее, то ее необходимо произносить вслух, а не про себя.
    Перед тем как обратиться с просьбами, вы должны очиститься и покаяться во всех совершенных грехах.
    Молитвы должны повторяться множество раз, порой на это уходят целые годы.

    В чем отличие церковной и домашней молитвы?

    Православный христианин призван постоянно молиться, делая это где угодно. На сегодняшний день у многих возникает вполне обоснованный вопрос, а зачем иди в церковь, чтобы помолиться? Существуют определенные различия между домашним и церковным молением. Давайте их рассмотрим.
    Церковь была основана нашим Иисусом Христом, поэтому еще тысячелетия назад православные христиане собирались в общины, чтобы прославлять Господа. Церковная молитва обладает невероятной силой и существует множество подтверждений верующих о благодатной помощи после церковной службы.
    Церковное общение предусматривает и обязательное участие в богослужениях. Как молиться, чтобы Господь услышал? Прежде всего необходимо посетить церковь и вникнуть в суть богослужения. В самом начале все покажется невероятно трудным, практически непостижимым, но, спустя время, в ваших головах все прояснится. Стоит также отметить, что в помощь каждому начинающему христианину издается специальная литература, которая проясняет все происходящее в церкви. Приобрести их можно в любой иконной лавке.

    Молитва по соглашению — что это такое?

    Помимо домашних и церковных молитв, в практике православной церкви есть молитвы по соглашению. Их суть заключается в том, что в одно и то же время люди читают одно и то же обращение к Господу или Святому. Однако, стоит отметить, что этим людям вовсе не обязательно находиться рядом, они могут быть в разных частях света, это не имеет никакого значения.
    В большинстве случаев подобные деяния совершаются с целью помочь близким в крайне сложных жизненных ситуациях. Например, при тяжелом недуге у человека его родные собираются и молят Господа, чтобы тот исцелил страждущего. Сила этого воззвания очень велика, поскольку, по словам самого Бога «Где двое или трое собрались во имя Мое, там и Я среди них».
    Но не стоит рассматривать это обращение, как некий ритуал, который исполнит все ваши желания. Мы уже говорили ранее о том, что Господь знает все наши нужды, поэтому, обращаясь к нему за помощью, мы должны делать это, уповая на Его святую волю. Порой бывает так, что молитвы не приносят желаемого плода, но это не значит, что вас не слышат, причина очень проста — вы просите то, что станет крайне неполезным для состояния вашей души.
    Подведя итоги всего вышеизложенного, хочется отметить, что главное — не просто молиться, а быть по-настоящему искренним и верующим человеком с чистыми помыслами и сердцем. Мы настоятельно вам рекомендуем молиться каждый день, чтобы вы скорее были услышанным Богом. Если вы решили начать праведную жизнь, то вам прежде необходимо очиститься от всех грехов, причастившись и исповедовавшись. Перед началом молитв рекомендуется ровно девять дней вести не только духовный, но и физический пост, отказавшись от мяса.

  3. Vitaxe Ответить

    Молиться с чистым сердцем
    С какими чувствами молятся Богу
    С какими словами надо обращаться к Всевышнему
    На каком языке нужно молиться в церкви и дома?
    Как правильно молится святым?
    Как нужно начинать и заканчивать молиться
    Молитвенное правило в православии
    Как исполнять молитвенное правило?
    Православный молитвослов
    Как не отвлекаться во время молитвы

    Фото: фотобанк «Лори»
    Чтобы
    Бог ответил на молитву, очень важно
    молиться правильно. Это не означает
    фарисейскую правильность и соблюдение
    всех мелких предписаний: как стоять,
    перед какой иконой, в какой последовательности
    читать молитвы, как правильно класть
    поклоны. Не следует слишком сильно
    бояться сделать при молитве что-либо
    не так и тем более из-за этого отказываться
    от молитвы. Бог видит наше сердце, и
    случайная ошибка не сделает нас
    преступниками в Его глазах.
    Правильная
    молитва состоит в правильном расположении
    духа и чувств.

    Молиться
    с чистым сердцем


    Чтобы
    Бог не поставил нашу молитву во грех,
    молиться
    нужно с чистым сердцем и с глубокой
    верой    .
    Как говорят в православии, с дерзновением,
    но без дерзости. Дерзновение означает
    веру во всемогущество Божие и в то, что
    Он может простить самый страшный грех.
    Дерзость — это непочтение к Богу,
    уверенность в Его прощении.
    Чтобы
    молитва не была дерзкой, нужно быть
    готовым принять волю Божию, в том числе
    тогда, когда она не совпадает с нашими
    желаниями. Это называется «отсечь свою
    волю». Как писал святитель Игнатий Брянчанинов, «если предварительно не
    очистится человек отсечением воли, то
    истинного молитвенного действия в нем
    никогда не откроется». Этого нельзя
    достичь одномоментно, но к этому нужно
    стремиться.

    С
    какими чувствами молятся Богу


    По
    словам Святых Отцов, во время молитвы
    не надо искать особых чувств, духовных
    наслаждений. Зачастую молитва грешного
    человека, какими являемся мы все, бывает
    трудной, вызывает скуку и тяжесть. Это
    не должно пугать и смущать, тем более
    нельзя бросать молитву из-за этого.
    Гораздо больше нужно опасаться
    эмоциональной экзальтации.
    По
    словам святителя Игнатия Брянчанинова,
    единственные чувства, которые допустимы
    при молитве, — это чувство своего
    недостоинства и благоговение перед
    Богом, иными словами, страх Божий.

    С
    какими словами надо обращаться к
    Всевышнему


    Для
    того, чтобы было легче молиться и просить
    Бога о правильных вещах, святые и просто
    благочестивые люди составили множество молитв. Они освящены авторитетом Церкви,
    святы сами слова этих молитв.
    Святые
    Отцы сравнивали молитву, составленную
    святыми, с камертоном, по которому
    настраивается душа человека во время
    молитвы. Поэтому молитва
    уставная более душеполезна, чем молитва
    своими словами    .
    Однако к ней можно
    прибавить и свои просьбы    .

    На
    каком языке нужно молиться в церкви и
    дома?


    Большинство
    православных молитв читаются на
    церковнославянском языке    ,
    за исключением некоторых молитв,
    составленных в XIX
    веке и написанных по-русски. Существуют
    православные молитвословы, в которых
    молитвы даны с русским переводом. Если
    молиться на церковнославянском языке
    тяжело, можно читать перевод.
    В
    отличие от домашней молитвы, в храме
    богослужение всегда совершается на
    церковнославянском языке. Чтобы лучше
    понимать богослужение, можно
    держать перед глазами текст с параллельным
    переводом на русский    .

    Как правильно молиться святым

    Каждый
    день во время утренней молитвы верующий
    обращается к своему святому покровителю
    — угоднику, в честь которого молящийся
    был назван при крещении.
    В
    других православных традициях, не
    русских, при крещении именем святого
    не называют, а святой покровитель либо
    выбирается самим человеком, либо является
    святым покровителем всей семьи. В день
    празднования памяти «своего» святого
    можно прочесть основные молитвы ему —
    тропарь и кондак.
    Некоторым
    святым молятся при особых нуждах. Тогда
    тропарь и кондак этому святому можно
    читать в любое время. Если вы постоянно
    молитесь какому-то святому, желательно
    иметь в доме его икону. Если вы хотите
    помолиться какому-нибудь угоднику
    особо, можно пойти для молитвы в храм,
    где есть его икона или частица его мощей.

    Как
    нужно начинать и заканчивать молиться


    Перед
    тем, как начать молитву, нужно
    побыть в тишине и мысленно сосредоточиться    .
    Закончив
    молиться, нужно немного побыть
    в молитвенной позе и осмыслить совершенную
    молитву    .
    В
    начале и конце молитвы нужно осенить
    себя крестным знамением    .
    У
    домашней молитвы, как и у церковной,
    существует уставное начало и окончание.
    Они приведены в молитвослове.

    Молитвенное
    правило в православии


    Большинству
    людей трудно определить для себя
    продолжительность и количество молитвы:
    некоторые ленятся и молятся мало, а
    некоторые берут на себя избыточный труд
    и надрывают силы.
    Для
    того чтобы дать верующему ориентир,
    существуют молитвенные правила.
    Главными
    и обязательными являются утреннее и
    вечернее молитвенные правила.

    Что такое молитвенное правило


    Молитвенное
    правило (иначе келейное) — это четко
    установленная последовательность
    молитв    ,
    предназначенных
    для ежедневного чтения    .
    Молитвенные правила читаются верующим
    дома вне богослужения, по утрам и вечерам.
    В эти правила входят основные православные
    молитвы, а также особые утренние и
    вечерние молитвы, в которых мы просим
    Бога простить наши грехи и сохранить
    нас невредимыми в течение дня и ночи.
    Полное
    молитвенное правило, утреннее и вечернее,
    содержится в молитвословах. Те, кто не
    может читать полное молитвенное правило,
    могут, по благословению священника,
    читать сокращенное, включающее не все
    молитвы.

    Краткое молитвенное правило преподобного Серафима Саровского

    Серафим Саровский дал это правило своим духовным
    чадам, живущим в миру. Оно охватывает
    весь день, и его обычно рекомендуют как краткое правило для начинающих. Как
    учил преподобный Серафим,
    утром
    нужно встать перед иконами и прочитать
    по три раза «Отче наш…», «Богородице
    Дево, радуйся…» и один раз Символ веры.
    Днем,
    до обеда, оставшись в одиночестве, нужно
    читать тихо Иисусову молитву «Господи
    Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя
    грешного», а если вокруг люди, то в уме
    повторять «Господи, помилуй».
    После
    обеда и до вечера нужно так же повторять
    «Пресвятая Богородице, спаси мя».
    Вечером
    же, перед тем как отойти ко сну, нужно
    помолиться так же, как и утром.
    К
    утреннему правилу также можно прибавлять
    Молитву Оптинских старцев на начало
    дня.
    Во
    время Великого поста к утреннему и
    вечернему молитвенному правилу
    добавляется великопостная молитва
    преподобного Ефрема Сирина.
    В
    праздники или дни памяти великих святых
    дополнительно к утреннему и вечернему
    правилу читаются песнопения (тропари,
    кондаки, стихиры) этого праздника или
    святого.
    Во
    время подготовки к причастию Святых Христовых Таин после утренних и вечерних
    молитв читаются также каноны и последование ко Причащению.
    По
    желанию, в дополнение к утренним и
    вечерним молитвам можно читать акафисты
    Господу Иисусу Христу, Богородице и
    святым.
    На
    Светлой седмице (первая неделя после
    Пасхи) утренние и вечерние молитвы
    заменяют чтением текста Часов Святой
    Пасхи.

    Как
    исполнять молитвенное правило


    Молитвенное
    правило совершается
    перед домашними иконами    .
    Оно читается
    стоя или на коленях    ,
    в случае болезни читать можно сидя.
    Многие
    люди за долгие годы в церкви выучивают
    утренние и вечерние молитвы наизусть,
    однако чаще всего приходится молиться
    по молитвослову.
    Перед
    чтением правила нужно осенить себя крестным знамением    .
    Слова
    молитв нужно произносить неторопливо    ,
    вникая
    в их смысл    .
    Молитвы, составляющие правило, можно
    чередовать с личными молитвами, особенно
    если такая потребность возникла во
    время чтения правила.
    Закончив
    правило, следует
    поблагодарить Бога за общение
    и какое-то время побыть в молитвенном
    настроении, осмысляя свою молитву.

    Православный
    молитвослов


    В
    православном молитвослове обычно содержатся
    главные
    молитвы, используемые в богослужении
    и вне его
    утреннее
    и вечернее молитвенное правило
    каноны
    (покаянный, Богородице, Ангелу Хранителю)
    и последование ко Святому Причащению,
    молитвы на разные случаи
    Также
    к молитвослову может прилагаться
    Псалтирь.

    Как
    не отвлекаться во время молитвы


    Многие
    воцерковляющиеся и даже давно
    воцерковленные люди жалуются, что во
    время молитвы их ум рассеивается, в
    голову приходят посторонние мысли,
    вспоминаются старые обиды, в голову
    приходят богохульства и непристойные
    слова. Или, наоборот, вместо молитвы
    возникает желание предаться богословским
    размышлениям.
    Это
    всё искушения, неизбежные для человека,
    который пока не достиг святости. Бог
    попускает этому происходить, чтобы
    испытать в человеке веру и укрепить
    решимость противостоять искушениям.
    Единственное
    средство против них — сопротивляться,
    не
    поддаваться им и продолжать молитву    ,
    даже если молиться тяжело и хочется ее
    прервать.

  4. Vobzik Ответить

    Есть мнение, что все уже в том или ином виде когда-то было. Были опробованы и разные способы «быть услышанными» и достичь своих целей.
    Например, в Средние века была очень популярна алхимия – предшественница современной химии. Алхимия основывалась на гипотезе (кстати, абсолютно верной), что мир материальный и мир духовный взаимосвязаны. Они не существуют просто как два разделенных состояния. Они где-то пересекаются. Соответственно алхимики были убеждены: если узнать правильные формы взаимодействия видимого и невидимого миров, то окажется возможным все, в том числе и переход материи из одного состояния в другое, превращение свинца в золото.
    Возможно, если бы алхимики ставили себе другие цели, то достигли бы большего успеха. Но все их усилия стали сосредотачиваться на материальном аспекте. И когда Церковь в Средние века столкнулась с алхимическими опытами, то она выступила противником их именно потому, что полагала: мир сотворен Богом таким, какой есть. Не нужно его переделывать. Нужно научиться жить в нем так, чтобы и человеку, и миру было хорошо. Чтобы мы, являясь таким же творением Божьим, как растения или животные, пребывали со всей тварью в гармонии. Если Господь, даровав нам Духа Святого и дар словесный, поставил нас владычествовать над остальной тварью, разве не ответим мы за то, как хозяйничали в мире? Разве не взыщет Он с нас, как с нерадивого раба из притчи Евангельской, который в отсутствие хозяина пил, гулял и бил других, а когда пришел хозяин, был жестоко наказан за свое нерадение?2 Или как раб верный, которого хозяин наградил и приблизил к себе?3
    Среди текстов, которые алхимики пытались использовать при опытах с химическими веществами, были в том числе и тексты молитв. Но алхимик полагал: совершенно неважно, понимает он, что значит текст, или нет. Не имеет значения знание смысла – важно точное знание текста и неких дополнительных слагаемых, ритуальных действий: очерчивания магического круга, рисования печати Соломоновой (пентаграммы) и пр.
    Мы, как те самые алхимики, зачастую считаем, что молитва требует обязательно тех или иных условий. Молитва требует храма. Если не в храме – нет молитвы. Обычен вопрос: «Зачем вы пришли в храм?», как обычен и ответ: «Помолиться». Хороший ответ. Прекрасный. Но недостаточный. Ведь личной, тайной молитвой человек призван молиться абсолютно в любом месте и в любое время. А в храм ходят не только для молитвы. Храм – это место, где совершается богослужение и Таинства. Храм – это место общей молитвы, в процессе которой из отдельных людей слагается Церковь видимая и невидимая. Место, где в Святых Дарах к нам нисходит Сам Господь Иисус Христос. В храме мы молимся соборно – сообща. А лично мы должны молиться, как и призывает нас апостол Павел, во всякое время и на всяком месте.
    Из мученического, страдальческого и победного опыта гонений на нашу Церковь в советские годы мы знаем, что молитва спасала людей, находящихся в совершенно нечеловеческих условиях: в лагерях и на лесоповале, в литейных цехах и карцерах, в психиатрических клиниках и тюрьмах. Молитва нужна нам сама по себе, она уместна в любое время и в любом деле.
    Конечно, хорошо, когда есть икона. Хорошо, когда есть возможность зажечь свечу или лампаду. Хорошо, когда есть возможность уединиться. Замечательно. Но является ли это все гарантией того, что, собственно говоря, мы будем услышаны? Ведь все перечисленные действия, которые мы совершаем, становясь на молитву, есть ритуал. Сами по себе, без нашего сердечного горения, без слезного воздыхания и покаянного плача, без радости и благодарности, которыми горят наши сердца, ритуальные действия мертвы, как мертвы были обряды фарисеев, ждущих Бога и не принявших Его, потому что Он эти самые обряды нарушал и представлениям о правильном религиозном поведении не соответствовал.
    Конечно, ритуалы и обряды нужны. Они дисциплинируют тело, настраивают ум, тренируют волю. Но они всегда лишь средства, и никогда – цель. Цель наша – это молитва, разговор души с Богом.
    Наверное, каждый человек, который хотя бы раз взывал к Богу с тем или иным прошением, убеждался, что после произнесения слов молитвы отнюдь не каждый раз небеса отверзались и оттуда протягивалась рука, которая дающая просимое. Почему так? Неужели потому, что там никого нет? Иногда, не выпросив себе желаемого, многие перестают молиться и теряют веру. А ведь апостол Иаков в своем Соборном послании объясняет: Про?сите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений (Иак.?4:3).
    Часто приходится разговаривать с молодыми людьми, которые четко формулируют: «Я раз попросил, два попросил, три попросил – ничего не происходит. Значит, ничего нет». И для них это совершенно логично. Если нажимаешь на кнопку и не получаешь результата, значит пульт от телевизора не работает. Такая вот железная логика бытовой техники переносится на отношения с Богом. И наоборот, иногда с удивлением говорят: «Знаешь, я Его попросил – и случилось. Значит, Он действительно есть?»
    К Богу нельзя подходить с человеческими мерками. Бог не обязан исполнять наши желания! Более того, есть желания, исполнить которые просто преступно. Бог видит все содеянное и не содеянное нами: в Его бытии нет времени, как в нашем. Он – Творец всего сущего, в том числе и нас, и нашего времени. Мы движемся по сложной траектории в пространстве и во времени, подчиняясь физическим законам, Он – Господин времени и пространства. Он вне этих категорий. Он знает все, поэтому знает, что можно исполнить, а что – нет. У нас нет кнопки от Бога, у Бога же есть власть над нами. Но Бог даровал нам свободу выбора между добром и злом. И если просим мы не на добро, Бог «не слышит» нас – не исполняет наших просьб.
    А как же наши молитвы? Да, и у молитвы, как у всякого искусства, есть степени мастерства. Первая из них – молитва «механическая», читательная. Но даже такой молитве нам надо учиться.
    «Кажется, что может быть проще и естественнее для нас, как не молитва, или сердца к Богу устремление? А между тем оно не у всех и не всегда бывает. Его надо возбудить и возбужденное укрепить, или, что то? же, надо воспитать в себе дух молитвенный. Первый к сему способ есть – читательное, или слушательное, молитвословие. Совершай как следует молитвословие – и непременно возбудишь и укрепишь восхождение в сердце твоем к Богу, или войдешь в дух молитвенный», – говорит свт. Феофан Затворник.
    «В молитвенниках наших помещены молитвы свв. Отцов – Ефрема Сирианина, Макария Египетского, Василия Великого, Иоанна Златоуста и других великих подвижников. Будучи исполняемы духом молитвенным, они изложили внушенное сим духом в слове и передали то нам. В молитвах их движется великая сила молитвенная, и кто всем вниманием и усердием приникает в них, тот в силу закона взаимодействия непременно вкусит силы молитвенной по мере сближения настроения своего с содержанием молитвы. Чтоб молитвословие наше сделать нам действительным средством к воспитанию молитвы, надо так совершать его, чтобы и мысль, и сердце воспринимали содержание молитв, составляющих его. Укажу для сего три самых простых приема: не приступай к молитвословию без предварительного, хотя краткого, приготовления, не совершай его кое-как, а со вниманием и чувством и не тотчас по окончании молитв переходи к обычным занятиям.
    Пусть молитвословие есть у нас самое обычное дело, но никак нельзя, чтоб оно не требовало приготовления. Что обычнее чтения или писания для умеющих читать и писать? Между тем, однако ж, садясь писать или читать, не вдруг начинаем дело, а медлим несколько пред тем, по крайней мере столько, чтоб поставить себя в пригодное положение. Тем паче необходимы пред молитвою приготовительные к молитве действия, особенно тогда, когда предшествовавшее занятие было совсем из другой области, нежели к какой относится молитва.
    Итак, приступая к молитвословию утром или вечером, постой немного, или посиди, или походи и потрудись в сие время отрезвить мысль, отвлекши ее от всех земных дел и предметов. Затем помысли, кто Тот, к Кому обратишься ты в молитве, и кто ты, имеющий начать теперь сие молитвенное к Нему обращение, – и соответственно тому возбуди в душе настроение самоуничиженного и благоговейным страхом проникнутого предстояния Богу в сердце. В этом все приготовление – благоговейно стать пред Богом, – малое, но не малозначительное. Тут полагается начало молитвы; доброе же начало – половина дела.
    Так установившись внутренне, стань затем пред иконою и, несколько положив поклонов, начинай обычное молитвословие: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе! – Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, прииди и вселися в ны» и прочее. Читай неспешно, во всякое слово вникай и мысль всякого слова до сердца доводи, сопровождая то поклонами. В этом все дело чтения молитвы, Богу приятного и плодоносного. Вникай во всякое слово и мысль слова до сердца доводи, иначе – понимай, что читаешь, и понятое чувствуй. Других правил не требуется. Эти два – понимай и чувствуй, – исполненные как следует, украшают всякое молитвословие полным достоинством и сообщают ему все плодотворное действие. Читаешь: «очисти ны от всякия скверны» – восчувствуй скверноту свою, возжелай чистоты и уповательно взыщи ее у Господа. Читаешь: «остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим» – и в душе своей всем прости, и сердцем все всем простившим проси себе у Господа прощения. Читаешь: «да будет воля Твоя» – и в сердце своем совершенно предай Господу участь твою и беспрекословную изъяви готовность благодушно встретить все, что Господу угодно будет послать тебе. Если будешь так действовать при всяком стихе молитвы твоей, то у тебя будет надлежащее молитвословие.
    Чтоб успешнее можно было совершать его таким образом, вот что сделай:
    1) имей молитвенное правило, с благословения духовного отца твоего, небольшое – такое, которое мог бы ты исполнять неспешно, при обычном течении твоих дел;
    2) прежде чем молиться, в свободное время вчитывайся в молитвы, входящие в твое правило, пойми полно каждое слово и прочувствуй его, чтоб тебе наперед знать, что при каком слове должно быть у тебя на душе, а еще лучше, если положенные молитвы заучишь на память. Когда сделаешь так, то во время молитвословия легко тебе будет понимать и чувствовать. Останется одно затруднение: мысль летучая все будет отбегать на другие предметы. Тут вот что надо:
    3) надо употребить напряжение на сохранение внимания, зная наперед, что мысль отбегать будет. Потом, когда во время молитвы она отбежит, возврати ее; опять отбежит – опять возврати; так всякий раз. Но всякий же раз, что прочтено будет во время отбегания мысли и, следовательно, без внимания и чувства, снова прочитывать не забывай; и, хоть бы мысль твоя несколько раз отбегала на одном месте, несколько раз читай его, пока не прочтешь с понятием и чувством. Одолеешь однажды это затруднение – в другой раз, может быть, оно не повторится или повторится не в такой силе. Так надо поступать, когда мысль отбегает и рассеивается. Но может быть и то, что иное слово так сильно подействует на душу, что душе не будет хотеться простираться далее в молитвословии, и хоть язык читает молитвы, а мысль все отбегает назад, к тому месту, которое так подействовало на нее.
    В таком случае: 4) остановись, не читай далее; а постой вниманием и чувством на том месте, попитай им душу свою или теми помышлениями, которые оно будет производить. И не спеши себя отрывать от сего состояния; так что, если время не терпит, оставь лучше недоконченным правило, а этого состояния не разоряй. Оно будет осенять тебя, может быть, и весь день, как Ангел Хранитель! Такого рода благодатные воздействия на душу во время молитвословия означают, что дух молитвы начинает внедряться, и, следовательно, сохранение сего состояния есть самое надежное средство к воспитанию и укреплению в нас духа молитвенного.
    Наконец, кончишь свое молитвословие, не тотчас переходи к занятиям каким- либо, а тоже немного хоть постой и подумай, что это тобою совершено и к чему тебя сие обязывает, стараясь, если дано что восчувствовать во время молитвы, сохранить то и после молитвы. Впрочем, если кто точно совершит свое молитвословие как следует, тот и сам не захочет скоро озабочиваться делами. Таково уж свойство молитвы! Что предки наши говорили, возвратясь из Царьграда: кто вкусит сладкого, не захочет горького; то сбывается со всяким, хорошо помолившимся во время своего молитвословия. И ведать должно, что вкушение сей сладости молитвы и есть цель молитвословия и что если молитвословие воспитывает дух молитвенный, то именно чрез сие вкушение.
    Если будете исполнять сии немногие правила, то скоро узрите плод труда молитвенного. А кто исполняет их и без сего указания, конечно, уже вкушает сей плод. Всякое молитвословие оставит след молитвы в душе, непрерывное продолжение его в том же порядке вкоренит ее, а терпение в сем труде привьет и дух молитвенный. Его ж да дарует вам Господь, молитвами Пречистой Владычицы нашей Богородицы!
    Это я указал вам первый, начальный, способ воспитания духа молитвенного, т.е. сообразное со своим назначением совершение молитвословия, дома утром и вечером и здесь в храме. Но это – не все еще. Другой способ, если Бог поможет, укажу завтра. Аминь»4.

  5. Remer Ответить

    Каждый человек в какой-то ситуации или в какой-то определенный момент обращается к Богу, именно поэтому важно знать, как правильно молиться дома, чтобы Бог услышал. Большинство людей не уверены, что они правильно молятся, а ведь так хочется услышать ответ на свой вопрос.

    Как молиться, чтоб Бог услышал и помог?

    К молитве чаще всего прибегают в тех случаях, когда нужна поддержка, защита и помощь. Нужно помнить, что молитва – это не просто набор слов, а разговор с Богом, а это значит, что она должна идти от души. Молитва – это единственный способ общения с Богом, именно поэтому важно разобраться в том, как молиться, чтобы Бог услышал.
    Для того, чтобы Бог услышал, не обязательно ездить по святым местам, взбираться на высокие горы, ходить по пещерам, главное, чтобы вера была искренней. На самом деле Бог видит все, что мы совершаем, именно поэтому не важно, где молиться.

    13 правил или как надо молиться, чтобы Бог услышал

    Следует помнить о том, что Бог услышит молитву, которая будет произнесена в домашних условиях, поэтому необходимо понять, как правильно молиться Богу дома. Вот 13 основных правил, которые помогут научиться молиться везде:
    Необходимо искренне общаться с Богом, доверяя каждую тайну. При этом лучше всего стоять на коленях или сидеть за столом перед иконами.
    При разговоре с Богом не должно ничего отвлекать.
    Молитву лучше всего произносить перед образом того святого, к которому она обращена.
    Перед молитвой следует успокоиться, надеть крестик и повязать платок (последнее условие – для женщин).
    В начале нужно произнести три раза молитву «Отче Наш» и осенить себя крестным знамением. После этого можно выпить немного святой воды.
    Далее необходимо прочитать молитву «Псалом 90» – это самая почитаемая молитва в православной церкви. Ее сила очень велика, и Бог услышит просьбу с первого раза.
    Молитва должна быть прочитана с верой, иначе пользы не будет.
    Отклик на православную молитву – это испытание, которое должен пройти каждый человек.
    Находясь в домашних условиях, не следует читать молитву через силу. Нужно помнить, что во всем нужна мера.
    Следует помнить о том, что Бог никогда не услышит тех, кто просит много денег, каких-то порочных развлечений и богатства.
    Идеальным местом для разговора с Богом является церковь.
    После разговора с Богом необходимо потушить свечи и поблагодарить Бога за все.
    Молитвы следует читать каждый день, благодаря этому можно стать ближе к Богу.
    Благодаря вышеперечисленным советам легко понять, как нужно молиться, чтобы Бог нас услышал. Молитва будет услышана в следующих случаях:

Добавить ответ

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *