Похороны как правильно все сделать по христиански?

24 ответов на вопрос “Похороны как правильно все сделать по христиански?”

  1. Fate Ответить

    Наконец, покойного закрывают простыней, а батюшка крестообразным движением посыпает тело землею, произнося священные слова. Гроб запечатывают и уже не открывают более. Когда умершего выносят из пределов храма, родные поют «Трисвятую»
    На заметку! Если церковь располагается на большом расстоянии от дома почившего христианина, совершается заочное отпевание, которое заказывается родственниками в ближайшем монастыре.После ритуала в правую руку покойного вкладывают разрешительный молитвенник, а на лоб традиционно кладут бумажный венчик; во время прощания тело, укутанное в простыни, посыпают землею крестообразным образом.

    Собственно ритуал погребения

    В самой могиле покойного человека поворачивают лицом на Восток, что символизирует ожидание церковного утра (второго пришествия) Божьего Сына. Когда гроб неспешно опускают в подготовленное пространство, вновь поется «Трисвятая» молитва. Перед закапыванием все присутствующие бросают в яму комок земли. Это говорит о покорности высшему провидению.
    Крест, являющийся символом спасения, ставят в области ног покойного. Отныне христианин, верующий в распятого Спасителя, покоится долгим сном смерти под опекой Отца. Крест должен быть правильной формы и восьмиконечный.
    Елейное масло традиционно не возливают на мертвое тело и не кладут его в гроб, оно используется только при жизни для исцеления.
    Православная традиция благословляет людей, помогающих проводить ритуалы омовения, облачения в чистые одежды и погребения. Считается, что эти действа являются последней и необходимой милостью, которую мы способны оказать для отошедшего в мир иной христианина.

    Поминовение

    Церковь постоянно возносит молитвы о тех, кто прошел свой жизненный путь. Она также разрешает совершать частное поминовение, если у родных возникло благочестивое желание.
    На третий день этот ритуал проводится по апостольской традиции, так как православный верующий крещен во славу Троицы. Кроме богословско-философского значения здесь обнаруживается и мистическое, затрагивающие загробную жизнь души. Ангелы объясняли значение поминовения третьего дня святому Макарию. Душа, еще привязанная к мирскому, первые 2 дня скитается около собственного дома, в котором происходит отпевание, в сопровождении божественных ангелов и пытается вновь получить тело. Благочестивое же сознание возносится на третьи сутки, подобно Христу, в Небесную обитель.
    На девятый день Церковь совершает молитвенные прошения и делает бескровные жертвы. Душе в течение 6 дней открываются красоты Рая, где она прославляет Бога, забывая о страданиях, которые были основаны на связи с телом. Однако грешники при виде наслаждений укоряют себя до той поры, пока не получают помилование.
    40-дневный период, который предназначен для полноценного поминовения над усопшими. В течение этого времени Святая Церковь читает молитвы, просит особенной милости, приносит бескровные жертвы, смиренно испрашивает благодати для усопшего христианина. С 9 по 40 день душе показывают адские чертоги, где демонстрируются ужасные страдания грешников. Спустя 30 суток скитания по Геенне огненной она возвращается на поклонение и ждет, какое место ей определит Всевышний.
    Православные традиции похорон и поминок показывают особенное отношение Церкви к каждой личности. Религия всячески заботится о чистоте и помиловании души, а усопшее тело проходит обряды омовения, облачения, отпевания и погребения.
    Важно! Все эти ритуалы делаются с особенной тщательностью, чтобы подготовить умершего человека к встрече с Богом, которой определит его дальнейшую судьбу согласно прожитой жизни.

  2. Feran Ответить

    У каждого человека на этой земле есть два самых важных события в жизни — это рождение и смерть. Между двумя этими событиям находится жизнь.
    У одного человека она длинная, у другого — короткая, но в своей жизни люди, как правило, отгоняют мысль о смерти, думая, что будут жить вечно. Но вот приходит смерть, а с нею — неизбежные горькие хлопоты о погребении дорогого вам человека.
    Не часто, но случается так, что человек думает о своей будущей смерти и заранее готовит себе гроб. Такое изделие, как правило, хранят на чердаках. Но здесь существует маленькое, но очень существенное “но”: гроб пустой, а поскольку сделан он по меркам человека, он начинает “тянуть” его в себя. И человек, как правило, быстрее уходит из жизни. Раньше, чтобы этого не происходило, в пустой гроб насыпали опилки, стружку, зерно. После смерти человека опилки, стружку, зерно тоже закапывали в яму. Ведь если таким зерном кормить птицу, она станет болеть.
    Когда умер человек и с него снимают мерку для изготовления гроба, ни в коем случае нельзя мерку класть на кровать. Лучше всего ее вынести из дома, а во время похорон положить в гроб.
    Обязательно снимите с умершего все серебряные предметы: ведь это именно тот металл, который используется для борьбы «с нечистыми». Поэтому последние могут «потревожить» тело покойного.
    Если в доме покойник, не затевайте стирки. Это необходимо сделать после похорон.
    Когда делают гроб родным и близким запрещено в этом участвовать. Стружки, образовавшиеся во время изготовления гроба, лучше всего закопать в землю, в крайнем случае, бросить в воду.
    Постель, на которой умер человек, не надо выбрасывать, как это делают многие. Возьмите ее и вынесите в курятник, пусть она там полежит три ночи, чтобы, как гласит поверье, петух отпел ее трижды.
    Когда наступит время укладывать усопшего в гроб, тогда кропят святой водой тело усопшего и его гроб снаружи и внутри. Можно окадить и ладаном. Затем тело переносят в гроб. На лоб умершего кладут венчик. Его дают в церкви, когда усопшего приносят на отпевание. Уста покойного должны быть сомкнуты, глаза закрыты, руки сложены на груди крестообразно, правая поверх левой. Голову христианки покрывают большим платком, полностью закрывающим волосы, причем его концы можно не завязывать, а просто сложить крест-накрест. Не следует надевать на почившего православного христианина галстук. В левую руку усопшего вкладывают икону или крест; для мужчин — образ спасителя, для женщин — образ Божьей Матери. А можно так: в левую руку — крест, а на грудь усопшего — Святой образ. Под ноги и голову усопшего кладут подушку, которую обычно делают из ваты. Тело покрывают простыней. Гроб ставят посреди комнаты перед иконами, обращая лицо умершего головой к иконам.
    Увидев покойника в гробу, машинально не касайтесь своего туловища руками. Это связано с тем, что на том месте, где вы брались рукой, могут вырасти различные кожные наросты в виде опухоли.
    Если в доме находится покойник, то, встречая там своего знакомого или родственников, здороваться надо поклоном головы, а не голосом.
    Пока покойник находится в доме, не следует мести пол. Если вы не выполните этот совет, то могут вскоре заболеть члены вашей семьи, а-то случится и худшее.
    Во время похорон нельзя посещать могилы родственников и знакомых, находящиеся на том же кладбище.
    Ритуал нужно совершить до конца для одного человека.
    Не слушайте тех людей, которые советуют для сохранения тела покойника от разложения положить на его губы накрест две иголки. Этим вы не сохраните тело покойника, но иголки, которые были у него на губах, обязательно пропадут, их используют для наведения порчи.
    Для того, чтобы от покойника не шел тяжелый запах, ему в голову можно положить пучок шалфея, в народе его называют “васильки”. Он служит и для другой цели — отгонять “нечистую силу”. Для таких же целей можно использовать ветки вербы, которая святится в Вербное воскресенье и хранится за образами. Эти ветки можно положить под покойника.
    Умер человек, его тело положили в гроб, а постель, на которой он умер, еще не вынесена. К вам могут подойти знакомые или незнакомые с просьбой поваляться на этой постели. Аргумент выдвигают следующий: чтобы не болела у них спина и кости. Не слушайте их. Не причиняйте себе вред.
    Не кладите мертвецу в гроб живые цветы. Для этой цели используйте искусственные или, в крайнем случае, засушенные.
    Возле гроба зажигают свечу в знак того, что умерший перешел в область света — лучшую загробную жизнь.
    В доме зажигается лампада или свеча, которые горят до тех пор, пока в доме находится покойник.
    Вместо подсвечника для свечей используют часто стаканы, в которые насыпают пшеницу. Некоторые люди обсыпают других этой пшеницей и тем самым наводят порчу. Эту пшеницу также нельзя использовать на корм птице или скоту.
    Следите за тем, чтобы под покойника не положили чьи-нибудь чужие вещи. Если вы заметили такое, то необходимо вытащить их из гроба и где-нибудь подальше сжечь.
    Бывает, когда по незнанию некоторые сердобольные мамы клали фотографии своих детей в гроб к бабушке или дедушке. После этого ребенок начинал болеть, и если вовремя не была оказана помощь, мог наступить смертельный исход.
    Нельзя давать свои вещи для одевания покойника. Покойника хоронят, а тот, который отдал свои вещи, начинает болеть.
    Из дома выносят гроб с покойником, а возле двери стоит кто-то и начинает завязывать узлы на тряпках. Людям эту операцию он объясняет тем, что завязывает узлы для того, чтобы из этого дома не выносили больше гробов. Хотя на уме у такого человека совершенно другое…
    Если беременная женщина пойдет на похороны — этим она сделает себе зло. Может родиться больной ребенок. Поэтому постарайтесь остаться дома в это время, а попрощаться с близким вам человеком необходимо заранее — до похорон.
    Когда несут покойника на кладбище, ни в коем случае не переходите ему дорогу, так как у вас на теле могут образоваться различные опухоли. Если же такое произошло, то следует взять руку покойника, обязательно правую, и всеми пальцами водить по опухоли и читать «Отче наш». Такое нужно проделать трижды, после каждого раза сплевывая через левое плечо.
    Когда несут по улице покойника в гробу — старайтесь не смотреть из окна своей квартиры, дома.
    Завязки, которыми связаны руки и ноги покойника, необходимо развязать и положить в гроб с покойником. В противном случае, как правило, их используют для наведения порчи.
    Если вы прощаетесь с умершим, постарайтесь не наступить на полотенце, которое кладут на кладбище возле гроба, чтобы не навлечь на себя порчу.
    Если вы боитесь покойника, возьмитесь за ноги умершего и подержитесь. Это можно делать перед тем, как его кладут в могилу.
    Иногда люди могут бросить за пазуху или за шиворот землю с могилы, доказывая, что так можно избежать боязни мертвецов. Не верьте — это делается для наведения порчи.
    Возвратившись с похорон, необходимо в обязательном порядке отряхнуть свою обувь перед тем, как войти в дом, а также подержать руки над огнем зажженной свечи. Это делается для того, чтобы не занести порчу в жилище.
    Похороны позади, и по старому христианскому обычаю на столе для угощения души покойного ставят в стакане воду и что-нибудь из еды.
    Следите за тем, чтобы маленькие дети по неосторожности или взрослые не выпили из этого стакана или не съели чего-нибудь. После такого угощенья и взрослые, и дети начинают болеть.
    Во время поминок усопшему, по традиции, наливают рюмку водки. Не пейте ее, если вам будет кто-то советовать.
    На вашей улице покойник, а вам необходимо срочно посадить картофель. Не тратьте зря времени и усилий. Если вы посадите картофель во время, когда покойника еще не похоронили, не ждите хорошего урожая.
    Если Вы пришли на могилу к близкому человеку вырвать траву, покрасить оградку или что-нибудь посадить, начинаете копать и выкапываете вещи, которые там не должны находиться. В таком случае все, что вы нашли, необходимо вынести за кладбище и сжечь. Когда это будет гореть, старайтесь не попадать под дым, а то можете сами заболеть.
    Похороны в Новый год — очень плохая примета: в наступившем году, по меньшей мере, раз в месяц будут хоронить.
    Похороны в воскресенье предсказывают еще трое похорон в течение недели.
    Опасно откладывать похороны, по какой бы то ни было причине. Тогда одна, две или три смерти в семье или в ближайшей округе произойдут в течение недели или месяца.
    Если похороны откладываются на следующую неделю, то это наверняка к несчастью, потому что мертвец изо всех сил постарается взять кого-нибудь с собой.
    После похорон не заходите ни к кому из своих знакомых или родственников в гости.
    В головах на могилах юношей и девушек сажают калину.
    В первые семь дней со дня смерти умершего не выносите из дома никаких вещей.
    До 40 дней не раздавайте вещей умершего родственникам, друзьям или знакомым.
    Если у кого-нибудь из вас умер близкий или родной человек, и вы по нему часто плачете, то советуют завести в доме траву чертополох.
    Когда кто-нибудь умирает, постарайтесь, чтобы при этом присутствовали только женщины.
    Если больной тяжело умирает, то для более легкой смерти уберите у него из-под головы подушку из перьев. В селах умирающего кладут на солому.
    Для облегчения смертной агонии больного необходимо накрыть белым материалом, который в дальнейшем пойдет для обивки гроба.
    Когда в доме покойник, то в соседних домах нельзя пить утром воду, которая находилась в ведрах или кастрюлях. Ее необходимо вылить, а свежей налить.
    Желательно, чтобы омовение тела умершего происходило в светлое время суток — от восхода и до захода солнца. С водой после омовения надо очень осторожно обращаться. Необходимо выкопать яму вдалеке от двора, огорода и жилых помещений, там, где не ходят люди, и всю, до последней капли, туда вылить и засыпать землей. Дело в том, что на воде, в которой обмывали покойника, делают очень сильные порчи. Поэтому никому не давайте эту воду, кто бы к вам с такой просьбой ни обращался.
    Старайтесь не разлить эту воду по квартире, чтобы живущие в ней не болели.
    Нельзя обмывать покойника беременным женщинам во избежание болезни будущего ребенка, а также женщинам, у которых идут месячные.
    Как правило, покойника готовят в последний путь только пожилые женщины.
    Саван необходимо шить на живую нитку и обязательно иголкой от себя, чтобы в доме не было еще смертей.
    На Руси в прежние времена
    В доме, где лежал умирающий, вынимали все ключи из замочных скважин и открывали двери и окна, чтобы душа человека без помех могла покинуть тело. Когда человек отдавал Богу душу, его обязательно обмывали, чтобы он предстал перед Господом чистый душой и телом.
    При омовении усопшего соблюдались строгие правила. Покойника клали ногами к печи и 2–3 раза обмывали теплой водой с мылом из нового глиняного горшка. Вода, которой мыли покойника, становилась “мертвой”, и ее выливали куда-нибудь подальше, чтобы здоровый человек не наступил на это место, а так же чтобы колдун не взял ее себе для наведения порчи. Так же поступали с водой, которой мыли посуду после поминок и полы после выноса покойника из дома. От других атрибутов омовения так же старались поскорее избавиться.
    В гроб покойнику кладут его крестильный нательный крестик, образок, венчик на лоб, свечи и »рукописание» — написанную молитву, отпускающую грехи. В руки дают полотенце (платок), чтобы усопший мог пот с лица вытереть во время Страшного суда. Кто умер на Пасху — яичко в руку.
    Хоронят покойника обычно в белой одежде, олицетворяющей младенческую чистоту христианской души.
    Строго соблюдалась примета: не делать гроб больше покойника, иначе другой покойник будет. В доме в знак траура занавешивают или поворачивают «лицом» к стене зеркала, чтобы душа человека не осталась запертой по ту сторону зеркала. Также останавливают все часы в знак того, что жизненный путь человека завершен. Перед похоронами с человеком приходят проститься его знакомые и родственники, но за 20 минут до выноса тела с умершим должны остаться только самые близкие родственники.
    Сор при покойнике из дома вынести — всех из дома выносить.
    Готовясь к выносу тела, сначала выносят из дома венки и портрет покойного, затем крышку гроба (узкой частью вперед), а уж в конце сам гроб (покойника выносят вперед ногами). При этом нельзя задевать пороги и косяки, чтобы у покойника не было соблазна вернуться домой.
    “Покойник один из дома вон”, — говорят вынося его и запирая в доме на время жильцов. По старой традиции, нельзя выносить покойника до полудня и после захода солнца, чтобы заходящее солнце могло «захватить» умершего с собой. Родным нельзя нести гроб, чтобы покойник не увел за собой в могилу кровного родственника.
    После выноса гроба из дома обязательно моют все полы (раньше мыли одной водой не только полы, но и весь дом).
    Путь траурной процессии к кладбищу устилают еловыми ветвями, которые служат оберегом, гарантией того, что покойник не будет «ходить», не вернется по своему следу.
    На похоронах принято одаривать присутствующих пирогами, конфетами, носовыми платками. Это ни что иное как раздача милостыни, которая обязывает принявших ее помолиться за усопшего. При этом молящиеся берут на себя часть грехов покойного.
    Придя домой после похорон, нужно погреть руки, чтобы не занести в дом могильного холода. После поминок 40 дней хмельного в рот не берут. На поминках же пьют только водку, а пришедших обязательно кормят блинами и кутьей.
    Для души покойника на стол ставят стопку с водкой, накрытую ломтем хлеба. Стоять она должна 40 дней, пока еще душа человека окончательно не покинула этот мир.
    На поминках долго не задерживаются. Шесть недель после похорон на подоконнике должен стоять стакан с водой, а на углу дома, снаружи у окна висеть полотенце, чтобы душа до поминок могла купаться и утираться. На сороковой день душа умершего является в свой дом на целые сутки и уходит лишь после, так называемых проводин. Если их не устроить, покойник будет мучиться. Через шесть недель после смерти пекут «лесенки» из теста, чтобы помочь душе взобраться на небо. По русской традиции, в народном месяцеслове существуют специальные дни, в которые православные поминают тех, кто переселился в мир иной.
    Всегда надо помнить, что на похоронах или с помощью похоронной атрибутики, наводится самая тяжелая порча. Поэтому, если что-то непонятное случилось на похоронах или Вы что-то у себя подозреваете, обратитесь к опытному
    мастеру. Ни в коем случае не следует избавиться от подобной порчи самостоятельно или по мнгогочисленным и бесполезным статьям в интернете.

  3. fartovii Ответить

    Поминки не являются православной необходимостью, но их принято устраивать после похорон и на важные посмертные даты: на 3, 9 и 40 день. Единственное требование со стороны Церкви: поминки должны проходить тихо и спокойно без шумных застолий с алкоголем. Родственники спокойно могут посидеть в тесном кругу и поговорить о покойном, вспоминая самые приятные моменты. Цвет или стиль одежды не регламентированы, но она должна быть чистой и скромной. Женщинам лучше покрыть голову платком, хотя вне церкви это необязательно. Но на лицо в этот день не стоит наносить много косметики.
    Поминки – это не повод для банкета, поэтому меню должно быть простым. Обязательно готовят кутью, пекут блины и варят кисель. Также можно помянуть усопшего его любимыми блюдами. Если похороны пришлись на пост, на столе должны стоять постные блюда. Скатерть на поминальных трапезах можно украсить траурными лентами. Использовать яркие светлые и сочные цвета на поминках нельзя.

    Вилки на поминках

    По законам язычества на Руси было принято складывать все оружие (ножи, мечи, стрелы и т.д.) на входе в помещение, где устраивались поминальные обеды. Традиция не класть вилки на столы на поминки пришла именно оттуда, т.е. она не имеет ничего общего с христианством. Православные священники не запрещают использовать на поминках вилки, ложки, ножи и прочие приборы. Не стоит есть только руками, но и то, не по каким-то религиозным причинам, а из соображений эстетики и гигиены.

    Размещение еды на канон

    Один из похоронных ритуалов заключается в размещении еды на канон. Эта еда раньше раздавалась нищим за поминовением души умершего человека. Сегодня эта пища является одной из форм пожертвования в храме. Еду раздают бедным и нуждающимся.

    Светские ритуалы и суеверия

    Похороны – это сакральное мероприятие, поэтому при его проведении религиозные и языческие атрибуты тесно соприкасаются и переплетаются. Должно пройти много времени, чтобы православные христиане (и воцерковленные, и нет) полностью отошли от суеверий, но Церковь снисходительно смотрит на подобные светские суеверия. Они необходимы лишь для успокоения живых. Любые приметы, связанные с материальными предметами, никак не влияют на состояние души после смерти. Обряд похорон у православных не должен превращаться в фарисейство и маскарад.
    К примеру, до сих пор в гроб с телом покойного кладут его личные вещи (книги, одежду и даже телефоны), но они не понадобятся ему в загробной жизни. Это языческий обычай, а не христианская традиция, поэтому подобное на похоронах не приветствуется священнослужителями. Такие захоронения отсылки в античной мифологии, когда Хорону (перевозчику душ) требовались монеты, чтобы переправить покойников в царство мертвых.
    А слишком дорогие предметы (ювелирные украшения и старинные иконы) могут привлечь «черных копателей» и осквернителей могил. Если хочется, чтобы эти вещи как-то помогли умершему, их лучше передать нуждающимся или отдать в качестве милостыни в церковь. Это же самое касается и обручальных колец. С кольцами и любыми другими ювелирными украшениями нельзя хоронить, т.к. это может привлечь внимание мародеров (особенно, если покойника не отпевают в храме, и закрывают крышку гроба прямо на кладбище).
    Если умер ребенок, с ним нередко захоранивают его любимые игрушки или книги, но их тоже лучше передать в детский дом или больницу. На том свете игрушки в обычном понимании уже не понадобятся.
    Если сразу же после похорон кому-либо снится его умерший близкий и просит что-то из одежды, вещей или продуктов, это не нужно нести на могилу и закапывать в землю. Место захоронения – это не помойка. Лучше начать более осознанно молиться, а те вещи, которые покойный просил во сне, следует отнести в церковь, детдом и дом престарелых или отдать малоимущим, список которых можно уточнить у священника в храме.
    То, что после смерти, в доме закрывают тканью зеркала, тоже является суеверием. Зеркала закрывают для того, чтобы душа умершего, не испугалась, если увидит себя в зеркале или не напугала родственников (вероятно, выглянув из зеркала). Люди, далекие от христианства и тяготеющие ко всему мистическому, считают, что через зеркало душа может уйти в темный мир «зазеркалья», уведя за собой живых. Но в действительности этот обычай на похоронах православных имеет историческое объяснение. В древности в богатых домах зеркала и хрустальные люстры драпировались черными тканями, чтобы они своим блеском не прельщали и не отвлекали молящихся родственников и друзей от заупокойной молитвы.
    Еще одним суеверием на похоронах является запрет на участие в перенесении гроба близких покойного. Некоторые считают, что это может навлечь на семью череду смертей, но православный христианин должен относиться к подобному суеверию спокойно. Нет ничего страшного в том, что нести гроб почившего родственника. Причем по церковным правилам желательно, чтобы именно родственники несли гроб. Этим они выказывают почтение покойному. На это указывает даже слово об умерших Иоанна Златоуста, в котором прямо говорится, что гроб должны нести сродники (но только мужчины, т.к. женщинам просто не поднять домовину).
    Также к подобным суевериям относится то, что:
    если родственник умершего встал во время отпевания между алтарем и гробом, он обязательно умрет в ближайшее время;
    если кто-либо идет перед гробом к месту захоронения, то он скоро тяжело заболеет;
    нельзя смотреть из окна на похоронную процессию;
    нельзя выглядывать из окна автомобиля на могилы, если едешь по кладбищу;
    нельзя бриться или стричься перед похоронами (но правила личной гигиены никто не отменял);
    нельзя прибираться до 40-го дня;
    нужно лить водку в могильный холм;
    надо ставить рюмку водки с кусочком черного хлеба около фотографии скончавшегося родственника;
    нельзя поправлять закопанный деревянный крест, если он покосился, его нужно сжечь.
    Но список суеверий можно продолжать бесконечно. Если у православного появляются вопросы об обряде похорон, он может задать их священнику.

    Заключение

    Смерть – это часть жизни, и для Бога нет мертвых, есть только усопшие. Любой христианин должен помнить о неизбежности кончины (и своей, и близких), и спокойно относиться к преданию тела земле. Похороны в православии – лишь временная разлука с теми, кто дорог. Нужно спокойно похоронить умерших родственников, продолжать молиться за них, ставить свечки за упокой и раздавать милостыню.

  4. Lastgoldcoin Ответить

    омовение
    облачение
    уложение в гроб
    крест, саван, икона
    заупокойные молитвы по усопшему – панихиды
    заупокойная лития
    отпевание
    погребение
    поминовение (поминки)
    Этапы православного погребального обряда
    Омовение
    Омовение – это обряд очищения. Тело почившего предстает пред Господом чистым и непорочным.
    Облачение
    Покойного облекают в чистые одежды, надевают на него крест, накрывают белым саваном, окропляют святой водою, полагают в гроб, который располагают головой к иконам.
    Положение во гроб
    Глаза покойного закрыть, уста сомкнуть, руки с вложенной иконой или крестом расположить крестообразно.
    Похоронное бдение
    До выноса тела совершают заупокойные молитвы по усопшему – панихиды. Начать нужно после положения облаченного тела на стол, затем в церкви. Перед выносом тела читается заупокойная лития.
    Отпевание в храме
    Отпевание оканчивается заупокойной литией.
    Погребение
    При опускании в землю священнослужитель читает литию, затем осыпает землей саван почившего, после чего на гроб накладывается крышка. В случае если священнослужителя нет на похоронах, в церкви отправляется чин предания земле, а провожающим передают землю, которую они посыпят на тело перед тем, как закрыть гроб.
    После закрытия гроба и опускания его в землю священнослужитель поливает гроб елеем, посыпает его пеплом и зернами пшеницы, затем землей. Прощающиеся бросают в могилу горсть земли. Предание тела земле символизирует надежду на воскресение –тело прорастет как зерно, брошенное в землю.
    Надмогильный крест
    Во главе могилы водружается крест во исповедание веры в Господа, на кресте смерть победившего и позвавшего всех живущих идти его путем.
    Срок погребения
    3-й день после смерти.
    Поминки
    Это обряд вспоминания человека и его добрых дел, а также моления об упокоении его души. Поминки проводятся трижды: в день погребения на 3-й день после смерти, на 9-й (девятины) и на 40-й (сороковины).
    Поминки в день погребения
    Устраивают сразу после погребения во вспоминание о Воскресении Христа на день третий после его казни. Первые два дня после кончины душа усопшего пребывает на земле и ведет разговор с собой, родными и близкими.
    На поминальную трапезу приглашаются все, кто провожал покойного на кладбище, а также те, кто не смог на них прийти. Перед началом поминок родственник покойного становится перед образами с горящей лампадой и читает 17-ю кафизму Псалтыря, после чего все читают молитву «Отче наш». Приступая к трапезе, все осеняют себя крестным знамением. В ходе поминания говорят об усопшем.

    Меню поминального стола
    Первым блюдом идет кутья – месиво из цельных зёрен риса (или пшеницы), изюма и мёда. Зёрна – символ Воскресения (тело усопшего прорастет как зерно). Кутью освящают в храме на панихиде. Это блюдо ест каждый участник ритуала. Кроме кутьи едят блины и пьют кисель и сыто (вода с мёдом). В пост поминальная трапеза постная, в мясоед скоромная.
    Девятины
    Эти поминки отправляются во славу ангелов, которые просят Господа помиловать почившего. На девятый день после упокоения душа усопшего предстает перед Господом на поклонение, поэтому обряд и молитвы 9-го дня помогают душе пройти это испытание достойно. На девятины служится панихида, а на трапезу зовутся близкие почившего. После второго поминовения с 9-го до 40-го дня душа покойного попадает в ад и осознает грехи содеянные.
    Сороковины
    Проводятся во славу вознесения Господня на 40-й день после Воскресения. В этот день решается участь усопшего, которого Господь судит по делам земным и достижениям души, после чего назначает ему место по заслугам в ожидании Страшного Суда. Усопший поминается в этот день для того, чтобы душа его предстала перед Господом и получила обетованное блаженство на небесах. Цель сороковин – постараться загладить грехи почившего.
    Цель сороковин – постараться загладить грехи почившего.
    После сороковин почивший поминается в дни рождения, смерти и именин.

    Отношение православной церкви к кремации
    Православная церковь отрицательно относится к кремации, поскольку телу после воскресения предстоит восстать перед Господом нетленным, и погребение тела в землю выражает для христиан надежду на воскресение. Именно поэтому христианская церковь приняла и хранит обычай не уничтожать тело (сжигать), а зарывать его в землю – как зерно сеют в землю, чтобы оно ожило и взошло. Кремацию церковь допускает только в тех случаях, когда иного выхода нет. Благословение на кремацию нужно получить у священника, описав обстоятельства дела. Урну с прахом после кремации в церковь приносить для отпевания не благословляется. Если человека кремируют, для него возможно заказать только сокращённый чин отпевания – заочное отпевание.
    В силу различных социально-экономических обстоятельств в России все больше верующих предпочитают кремацию погребению.

    Организация обряда похорон у православных – Ritual.ru

    Похоронная служба Ritual.ru поможет вам провести похороны по православному обряду и организовать обряд отпевания в храмах и церквях Москвы и Подмосковья. Мы работаем в ритуальной сфере 25 лет и организовали за это время более 40 000 православных похорон с отпеванием.
    Проконсультироваться по любым интересующим вас вопросам вы можете по телефону круглосуточной городской информационной службы 8 (495) 100-3-100.
    Возможно, вам будет интересно:
    Храмы на кладбищах
    Родительская суббота – Все дни поминовения в православном календаре
    Порядок действий после похорон в православной традиции

  5. Thorgakelv Ответить

    «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся», — говорил апостол Павел, ученик Христа, в послании к Коринфянам. Для христианина смерть всегда означает — изменение. Душа человека расстается с телом. В отличие от тела душа не была создана для гибели, она вечна. И, если при жизни человек всем сердцем стремился ко встрече с Богом, Бог обещает ему спасение через крестную жертву Иисуса Христа.
    Мы считаем, что Господь победил смерть, но смерть и похороны все равно остаются трудным этапом для тех, кто проводил своего близкого в вечную жизнь. Похороны, последний путь человека, называют «путь всея земли». Мы просим у Господа «Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего», надеясь, что Господь примет человека в свои объятья и простит ему земные прегрешения.
    Бог сотворил человека для бессмертия, но человек отверг через грехопадение этот Божественный дар, поэтому тело человеко обречено на тление и смерть. Смерть пришла в человека через грех. Чтобы спасти человечество, Бог послал в мир своего Сына — Господа нашего Иисуса Христа, Который победил страдание и смерть и открыл нам путь в Царствие Небесное. У нас есть надежда на вечную жизнь с Богом, а смерть — лишь начало вечной жизни.
    Христианин при жизни должен всегда помнить о грядущей кончине, это помогает избежать страстей при жизни. Бывало, что монахи хранили в своей келье гроб или крышку от гроба. Не потому что уже при жизни они готовились к похоронам, это странное соседство напоминало им о том, что смерть неизбежна, и она может случиться в любое время. Человек должен быть всегда готов ко встрече к Небесным Отцом.
    Православные на похоронах не только печалятся, хотя человеческое естество глубоко скорбит, но скорбь умиряется мыслью о том, то Господь воскресит каждого из нас в судный день. Разлука в день похорон временная. Мы можем продолжать молиться за усопшего. Общение в земной жизни прекращается, но, если человек был праведником, он также сможет молиться о нашей душе перед Престолом Всевышнего.
    Читайте также — Поминовение усопших – лучи света в мрачное царство мертвых

    Происхождение и цель похорон в православии

    Для загробной участи умершего человека не имеет никакого значения, как пройдут его похороны. После распятия с поспешностью погребли даже Самого Христа. Именно поэтому жены-мироносицы спешили воздать Ему почести с ароматами на гроб, не зная, что Господь Воскрес. Даже, если человека не удалось похоронить, потому что он утонул в море или пропал без вести в горах, а потом стало известно о его гибели, это не будет влиять на его посмертную участь в Царствие Небесном.
    Но для близких человека похороны имеют значение, чтобы достойно и по-христиански принять его кончину, попрощаться с ним, поэтому атрибуты похорон важны для тех, кто пока остался в земной жизни, будет помнить и молиться о человеке.
    Обычаи хоронить человека сохранились еще со времен язычества, после принятия христианства, со времен Киевской Руси, похороны обрели новый смысл и обряды, связанные с похоронами стали иметь христианскую символику. Гроб с телом покойного старались предать земле. Хотя отношение к кремации в православной Церкви долго было неоднозначным, в ноябре 2015 года был принят документ «О христианском погребении усопших», где было сказано, что, хоть кремация и допустима, погребение в земле ближе к Библейской традиции похорон, ведь в Библии речь идет именно о земле:
    «земля извергнет мертвецов» (Ис. 26:19)
    Тем не менее Церковь относится к кремации снисходительно и кремация не оказывает влияния на посмертную судьбу души человека.

    Основные правила проведения похорон в православии

    Существует множество суеверий, которые сопровождают обряд похорон. Например, в гроб к усопшему часто кладут его личные вещи, чтобы он мог воспользоваться ими в новой жизни. На самом деле, в Библии нет никакого обетования о том, что в грядущей вечной жизни нам понадобятся предметы из мира физического, поэтому оставлять личные вечны умершего человеко во гробе во время похорон — не более, чем суеверие.
    Каждый христианский обряд во время похорон — это символ чего-либо, который что-то выражает.

    Подготовка похорон

    Подготовку к похоронам следует начинать после мирских процедур — констатации смерти врачом, осмотра полицей и.т.д. Сейчас принято забирать тело усопшего в морг. Если тело усопшего до самих похорон родственники решают оставить дома, чтобы попрощаться, его специально готовят: покойного принято омывать теплой водой, одновременно читают «Трисвятое» в знак омытия от грехов, которые человек совершил при жизни. Это имеет лишь символическое значение, потому что грехи в физическом смысле не «смываются» с помощью воды. После омовение тело человека облачают в чистую одежду, кладут на стол и накрывают саваном в знак обета чистоты, который человек давал Бога во время Крещения. Перед положением во гроб для похорон, тело покойного и сам гроб окропляют святой водой. В гроб кладут лицом верх, а под голову кладут подушку, набитую соломой. Глаза покойного закрывают, а руки складывают крестом. Правую руку кладут поверх левой.
    Если усопший не носил нательный крест, его тоже следует одеть. Затем на усопшего кладут погребальное покрывало с изображением креста. Когда тело усопшего омыто и одето, читают канон «Последование по исходе души от тела», этот канон читается мирянином, если нет возможности пригласить священника. Для чтения канона мирянами существует специальный текст.  У «Последования» исключительный строй.
    Пока в доме находится тело покойного, зажигается лампада или свеча. В руки усопшему дают крест, а на грудь кладут икону. Мужчинам — образ Спасителя, женщинам — образ Пресвятой Богородицы. На лоб усопшего возлагают венчик, прообраз венца Иисуса, предзнаменование Небесного венца, который дается тем, кто жил по Заповедям Божиим. Тело — это храм для души, поэтому у погребению тела относятся с уважением.
    Мысль о загробной встрече человека и Бога проходит через все чинопоследование отпевания усопшего. Близкие читают над гробом Псалтирь, потом гроб ставят в храме ногами к алтарю, по четырем сторонам гроба зажигают свечи. Чин отпевания состоит из песнопений о земном пути человека: изгнание из Рая, обетование о том, что человек не перестает быть Образом и подобием Бога, по милости Господа Церковь умоляет простить усопшему его грехи.
    После отпевания гроб с телом покойного переносят на кладбище и опускают в могилу. Человек возвращается в землю, чтобы восстать из земли по зову Господа. У ног покойного ставится крест, как символ победы Христа над смертью.
    Читайте также — Троицкая суббота: расцветем, прорастем, воскреснем

    Память об усопшем и упоминание его в жизни

    Родственники и близкие усопшего поминают его сразу после похорон за поминальной трапезой. Одно из главных блюд поминального стола — кутья: каша их пшеничных зерен с изюмом или сладостями. Человека кладут в землю, подобно зерну, но он рождается для жизни вечной. Мед, изюм или другие сладости — сладость блаженства Царствия Небесного. Во времена первых христиан в этот день милостыню и еду раздавали нуждающимся и голодным. Допускается и употребление алкоголя, но его доза должна соответствовать атмосфере скорби и боли о потере близкого человека, а не радостному шумному праздничному столу. В день похорон близкие человека скорбят о расставании с ним в земной жизни, несмотря на то, что мы верим в жизнь вечную и воскрешение. «Поминки» или поминальная трапеза заканчиваются, так же как и начинаются, молитвой о душе покойного.
    Усопших поминают на третий, девятый и сороковой день после кончины. Считается, что в течение первых сорока дней после смерти, душа человека проходит «мытарства», ей тяжело осознать грехи своей земной жизни. В это время решается участь души на Небесах. Несмотря на то, что душа уже отделена от тела и человек ничего не может изменить в уже свершившихся событиях, он способен раскаяться в грехах. Чтобы помочь пройти трудный путь «мытарств», все это время молятся о душе покойного.
    В первый день читают «Канон молебный ко Господу нашему Иисусу Христу и Пречистой Богородице Матери Господни при разлучении души от тела всякаго правовернаго». После похорон можно заказать в церкви Сорокоуст. В течение сорока дней усопшего будут поминать за литургией. Можно заказать и панихиду, во время панихиды просят Господа о милости к душе покойного.
    В некоторых православных Церквях поминают и на двадцатый день. Филипп Солитарий, древний христианский богослов, живший в XI веке объяснял это так: апостолы просто разделили сорокадневный плач по усопшему, который обычно совершался в Ветхом Завете. Третий день — потому что на третий день Христос восстал из мертвых, девятый — потому что Христос являлся апостолам еще раз и сороковой день, когда Иисус Христос Вознесся на Небеса к Отцу.
    Существуют и специальные дни для поминовения усопших: на Радоницу принято посещать могилы близких, совершать на них уборку, молиться. Не существует никаких ограничений, связанных с келейной молитвой об умерших. Ее можно совершать в любое время.

    Церковь молится об усопших, родственники могут просить о специальных молитвах об усопших или молиться келейно.
    Церковь никак отдельно не регламентирует обращение с вещами покойника. Необязательно также мыть полы или закрывать зеркала. Приметы, связанные с физическим миром, никак не связаны с христианскими похоронами. Это не более чем светские ритуалы. Душе покойника от нас требуется только молитва.
    Если усопший совершил грех самоубийства, то похороны проходят по-другому. Отпевание не совершается. За исключением тех случаев, когда покойный страдал от психического заболевания. Тогда родственники пишут прошение на имя правящего архиерея, возможно, потребуется приложить справку из психиатрического диспансера. В таком случае Церковь может допустить заочное отпевание. Решение остается за правящим архиереем. Также можно обратиться, если нет уверенности в том, что человек именно покончил с собой, а не погиб по собственной неосторожности, например, во время ДТП.
    Несмотря на то, что Церковь не поминает тех, кто избрал уход из жизни добровольно, близкие человека, надеясь на милость Божию, могут делать это дома, в келейной молитве. Церковь не запрещает молиться о душе человека в таком случае.
    Для христианина важно — не забывать, что жизнь человека не заканчивается вместе с похоронами. Бог создавал нас для жизни вечной. Своими молитвами мы можем помочь душе человека пройти посмертные мытарства, просить Церковь молиться за него и наше молитвенное общение с усопшим не прекратиться. В минуты отчаяния мы всегда можем обратиться к Библии, к священнику, иногда близким усопшего после похорон может потребоваться помощь специалиста: психолога и психотерапевта. Так как нам все равно трудно расстаться с человеком в жизни земной, ведь душа осознает смерть как нечто противоестественное, противное Богу и человеческой природе, созданной по Образу и Подобию Божьему.

    Похороны. Читать другие материалы по теме:

    Поминовение усопших – почему третий, девятый и сороковой день?
    «…Не увидит смерти вовек»
    Любовь к гробам
    Для чего нужны дни особого поминовения усопших? (+видео)

    Видео о христианских похоронах:

  6. ТАЩУСЬ С ЕЁ АРОМАТА Ответить

    Первое, что нужно сделать – оформить все необходимые бумаги. Сразу после смерти человека необходимо оформить бланк констатации смерти. Это делает врач.
    Если человек умер днем дома, нужно вызвать участкового врача из поликлиники, если ночью – «скорую» (103 с городского и мобильного; 130 для абонентов МТС и Мегафон). Врач выдаст бланк констатации смерти.
    Параллельно нужно оформить протокол осмотра тела умершего. Для этого вызывают сотрудника полиции (102 с городского; с мобильного 102 для абонентов Билайн; 120 для абонентов МТС и Мегафон). Если человек умер не дома, сотрудник полиции оформит и направление на судебно-медицинское вскрытие).
    Затем нужно получить медицинское свидетельство о смерти.
    Для этого нужно взять:
    бланк констатации смерти, который оформил врач,
    протокол осмотра тела умершего, который выдал сотрудник полиции,
    медицинский полис умершего,
    его амбулаторную карту (если она на руках),
    паспорт,
    паспорт того, кто будет заниматься оформлением,
    и обратиться в поликлинику в регистратуру.
    При отсутствии подозрений на насильственную смерть или на не естественную смерть (несчастный случай, суицид, автокатастрофа, падение с высоты, убийство и так далее) и наличии в районной поликлинике медицинской карты амбулаторного больного, участковый полицейский выписывает справку о ненасильственном характере смерти на имя главного врача районной поликлиники для получения «Медицинского свидетельства о смерти». Родственникам или иным законным представителям умершего необходимо принять во внимание и заранее учесть возможность получения в районной поликлинике «Медицинского свидетельства о смерти».
    Районная поликлиника имеет основание для выдачи «Медицинского свидетельства о смерти» в случае оформленной медицинской карты амбулаторного больного, где отражено динамическое наблюдение за пациентом, установленный клинический диагноз, который сам по себе мог послужить причиной смерти. Но если с момента последнего наблюдения за пациентом прошло длительное время, районная поликлиника может отказать в выдаче «Медицинского свидетельства о смерти».
    При отсутствии у районной поликлиники оснований для выдачи «Медицинского свидетельства о смерти», главный врач поликлиники может направить тело умершего для проведения патологоанатомического исследования в прикрепленный к поликлинике городской или районный морг лечебного учреждения по административно-территориальному принципу.
    Вскрытие может не потребоваться (если родственники сами об этом не попросят), например, если умерла старенькая бабушка, которая долго болела, или если человек стоял на учете в онкологическом диспансере, и во многих иных случаях, когда очевидна естественная причина смерти.
    Если же по каким-то причинам возникла его необходимость, свидетельство о смерти дают после вскрытия уже в морге. Родственникам нужно вызвать специализированную машину для перевозки покойного в морг (телефон службы должны знать медицинские работники), а после обратиться в морг с паспортами умершего и заявителя, чтобы оформить медицинское свидетельство о смерти.
    Если человек умер ночью, тело могут перевезти в морг сразу. В этом случае родственники или полиция вызывают специализированную машину для перевозки тела покойного, и отдают сотрудникам этой службы бланк констатации смерти и протокол осмотра тела умершего, а взамен получают бланк направления в поликлинику, по которому можно получить амбулаторную карту умершего, если ее нет на руках. После получения амбулаторной карты с посмертным эпикризом необходимо с паспортами умершего и заявителя обратиться в морг для получения медицинского свидетельства о смерти.
    Если человек умер не дома, необходимо вызвать специализированную машину для транспортировки тела в морг по месту смерти. Сотрудники этой службы заберут бланк констатации смерти, протокол осмотра тела и направление на судебно-медицинское вскрытие. Свидетельство о смерти выдадут в морге.
    Если человек скончался в больнице, больничные врачи констатируют смерть и помещают тело покойного в больничный морг, там же делают вскрытие, там же выдают справку о смерти.
    Получив свидетельство, нужно обратиться в ЗАГС и получить справку о смерти (форма 33) и гербовое свидетельство о смерти.
    После этого при необходимости можно организовать машину для перевозки тела в морг по месту жительства, если изначально тело было отправлено в морг по месту смерти. Без гербового свидетельства о смерти перевозку тела в другой морг осуществить нельзя.
    Получив все вышеперечисленные документы, нужно обратиться в ритуально-похоронную службу и оформить заказ на оказание ритуальных услуг и организацию похорон. Можно оформить заказ лично, обратившись непосредственно в бюро службы, а можно для оформления заказа вызвать агента.

    Если покойный до похорон находится дома

    Сегодня оставляют покойных дома очень немногие, как правило, тело перевозят в морг. Если же тело до похорон будет пребывать дома, на дом можно вызвать специалиста по заморозке и осуществить бальзамирование (процесс, который замедляет процессы разложения тела) на дому.
    Если тело усопшего до похорон остается дома, после бальзамирования его принято омыть теплой водой, (если усопший – крещеный православный) читают «Трисвятое» или «Господи, помилуй».
    После обмывания на покойного одевают в чистые, по возможности, новые одежды. Если усопший – крещеный православный, на него обязательно надевают нательный крестик.
    Обмытое и убранное (одетое) тело покойного кладут на стол и покрывают саваном (белым покрывалом). Глаза покойного должны быть закрыты, уста сомкнуты (для чего в самые первые часы после смерти челюсть подвязывают, а перед положением во гроб повязку снимают). Руки и ноги усопшего также связывают, чтобы придать им полагающееся при похоронах положение (руки сложены на груди, а ноги вытянуты и прижаты друг к другу). Если этого не сделать, при трупном окоченении мышцы и сухожилия сжимаются, и тело человека может принять неестественную позу. Перед похоронами их, как правило, развязывают.
    Когда тело усопшего обмыто и убрано, сразу же начинают читать канон, называемый «Последование по исходе души от тела». Если нет возможности пригласить в дом священника, то Последование могут читать родственники и близкие.
    Перед положением усопшего в гроб, тело и гроб (снаружи и изнутри) окропляют святой водой.
    В гробу под голову покойного кладут небольшую подушку, покрывают до пояса особым освященным покровом (погребальным покрывалом) с изображением креста, образов святых и молитвенных надписей (продается в церковной лавке), или же просто белой простыней.
    В левую руку покойного полагают погребальный крест, на грудь — святую икону: по традиции, для мужчин — образ Спасителя, для женщин — образ Божией Матери (лучше покупать в церковной лавке, где уже все освящено). Непосредственно перед погребением иконку следует убрать – ее хоронить нельзя. Ее можно забрать и оставить у себя дома, а можно отнести в храм и поставить на канон – квадратный подсвечник перед распятием, куда ставят свечи за усопших (спросить у служащих храма), а по прошествии 40 дней со дня смерти близкого забрать и отнести домой.
    На лоб умершего возлагают венчик — символ соблюдения веры усопшим христианином и совершения им христианского жизненного подвига. Венчик возлагается в надежде на то, что почивший в вере получит по воскресении от Бога венец нетления. На венчике традиционно изображается Спаситель, Божья Матерь и пророк Иоанн Предтеча. Венчик продается в церковной лавке.
    Гроб с убранным покойником обычно ставят посреди комнаты перед домашними иконами, головой к образам.
    Также возжигают лампаду или свечу, которая должна гореть до тех пор, пока покойный находится в доме.

    Как одеть покойного, полагая в гроб

    Раньше было принято одевать покойника во все белое, причем погребальная одежда готовилась заранее. Мужчине голову покрывали саваном – тонким платком с острым верхом и опускающимся на спину полотнищем, женщине светлым платком. Сегодня покойного принято одевать во все новое, чистое. Одежда должна быть закрытой, с длинными рукавами, небольшим вырезом у шей (без декольте), длина юбки у женщин — не выше колен.
    Согласно христианской традиции, перед погребением тело покойного нередко одевают в светлые одежды — некий знак того, что успение есть не только скорбь расставания с ближними, но и радость встречи с Богом.
    Одежда должна хорошо подходить по размеру. Если человек при жизни заготовил себе костюм или платье для похорон, его желание важно исполнить. На руке покойного, если он был в браке, можно, при желании близких, оставить обручальное кольцо.
    Хоронить усопшего следует в обуви. Необязательно покупать «белые тапочки», просто обувь должна быть.
    Военных людей обычно хоронят в парадной форме, с наградами.
    Есть традиция класть в гроб книги, деньги, драгоценности, продукты, фотографии. С православной точки зрения — это пережиток язычества, когда считалось, что вещи будут продолжать иметь значение, могут «пригодиться» усопшему на том свете. Однако и христиане убеждены, что есть «вещи», необходимые для усопшего: любовь и молитвы о нем его близких, их милостыня и добрые дела в его память.

    Покойный в морге

    Если тело усопшего увезли в морг, туда необходимо отвезти чистую и, по возможности, новую одежду. Если покойный был крещеным православным, — также все необходимое для положения покойного в гроб: нательный крест, погребальный крест в руки, икону, погребальный саван, венчик.
    Для женщин (по общегражданским обычаям похорон) привозят:
    нижнее белье;
    чулки (или колготки);
    платье с длинным рукавом;
    платок на голову (не черный);
    туфли (или тапочки);
    туалетная вода, мыло, расческа, полотенце (им обвязывают лицо покойного)
    Для мужчин:
    нижнее белье;
    носки;
    бритва;
    майка, сорочка белая;
    брючный костюм черного/серого цвета
    туфли/тапочки
    туалетная вода, мыло, расческа, полотенце.
    Если ваш усопший – верующий, можно попросить работников морга подготовить тело к похоронам с учетом православных традиций (обычно работники моргов их прекрасно знают).
    Дома об усопшем православном читают канон «Последование по исходе души от тела», а затем Псалтырь.
    Если смерть наступила в течение восьми дней от Пасхи до вторника Фоминой недели (Радоницы), то помимо, «Последования по исходе души» читают Пасхальный канон
    В Православной церкви существует благочестивый обычай непрерывного чтения Псалтири по усопшему вплоть до его погребения. Псалтирь читают и в дальнейшем в дни поминовения, а особо в первые 40 дней по кончине. Во время Пасхальной недели (восемь дней от Пасхи до Радоницы) в Церкви чтение Псалтири заменяется чтением Пасхального канона. Дома над усопшим чтение Псалтири также можно заменить Пасхальным каноном. Но если такой возможности нет, то можно читать и Псалтирь.

    Покойный в храме

    Раньше было принято оставлять тело покойного в храме, чтобы как можно больше близких могли бы поучаствовать в заупокойной молитве, которая продолжалась над гробом всю ночь и заканчивалась утром заупокойной Литургией и отпеванием.
    Если речь о всенощной молитве и Литургии не идет, то держать тело в храме нет смысла.
    Если вы оставили вашего усопшего в храме на ночь и вас попросили накрыть гроб крышкой, в этом не будет ничего неправильного. На отпевании крышку откроют, и вы сможете проститься с усопшим.Траурное убранство дома
    Принято особым образом убирать дом, в котором умер человек. Самый распространенный обычай – занавешивать зеркала, иногда — декорировать люстры черным крепом. Все это — не более чем дань традиции. Как и четное число цветов, принесенных на похороны. Никакого значения для посмертной участи покойного или жизни его родственников такие вещи не имеют.

    Отпевание

    На третий день после смерти усопшего хоронят (первым считается день смерти), хотя из-за различных обстоятельств день похорон может быть сдвинут. Если покойный – человек, крещеный в православной вере, перед погребением над ним совершает чин отпевания.
    Это чинопоследование не совершается только в день Пасхи и в день Рождества Христова.
    Отпевание православного христианина совершается только один раз, в отличие от панихид и литий – заупокойных служб, которые могут совершаться многократно.

    Об отпевании лучше договориться заранее: прийти в храм и обратиться в церковную лавку или непосредственно к священнику. Там же подскажут, что для этого необходимо приготовить. В лавке могут назвать ориентировочную сумму пожертвования за отпевание. Если такой суммы нет, можно оставить деньги на собственное усмотрение.
    Для отпевания гроб с телом умершего заносят в храм ногами вперед и ставят лицом к алтарю, т.е. ногами на восток, головой к западу.
    При совершении чина отпевания родные и близкие стоят у гроба с зажженными свечами и молятся вместе со священником о душе усопшего. Свет свечи — символ радости, свет также является символом жизни, победы над мраком, выражением светлой любви к усопшему и теплой молитвы за него. Свечи напоминают также о тех свечах, которые мы держим в пасхальную ночь, свидетельствуя о Воскресении Христовом.
    После возглашения «Вечной памяти» или после чтения Евангелия священник читает над усопшим разрешительную молитву. В этой молитве мы просим Бога о прощении грехов, в которых усопший не успел покаяться на исповеди (или забыл покаяться, или по неведению). Но это не относится к тем грехам, в которых он не раскаялся намеренно (или вообще не каялся на исповеди). Текст разрешительной молитвы полагается священником в руки усопшего.
    После этого провожающие, потушив свечи, подходят ко гробу с телом, просят у почившего прощения, целуют венчик на лбу и икону на груди. Тело полностью закрывается покрывалом, священник крестообразно посыпает его землей. После этого гроб накрывается крышкой и уже больше не открывается. (Если родные хотят попрощаться с усопшим на кладбище, они должны сказать об этом священнику и батюшка даст им землю с собой. На кладбище, перед тем, как гроб закрыть, родственники должны крестообразно посыпать закрытое покрывалом тело землей и накрыть крышкой).
    Если отпевание происходит при закрытом гробе, целуют крест на крышке гроба.
    Закрытый гроб с пением «Трисвятого» выносят из храма лицом к выходу (ногами вперед).
    Возможно отпевание двух и более людей за один раз.
    По церковным канонам, священник совершает отпевание в белых одеждах, как и при обряде крещения человека. Это имеет символическое значение. Если крещение — это рождение во Христе, то отпевание — это рождение души в Жизнь Вечную. Оба этих события являются важнейшими этапами жизни человека.
    Никаких ограничений на участие в чине отпевания детей или, как утверждает «народное мнение», беременных женщин, — нет! Любой человек, если он хочет, может прийти и помолиться об усопшем.

    Кого Церковь не отпевает

    Не отпевает Церковь усопших, которые при жизни сознательно отреклись от христианской веры, и самоубийц, если только самоубийство не было совершено в состоянии психического расстройства. В этом случае подается прошение на имя правящего архиерея и справка из психдиспансера, оформленная в установленном порядке, за подписью главврача, на специальном бланке с гербовой печатью; архиерей по рассмотрении может выдать благословение на заочное отпевание.
    Также следует обращаться к архиерею, если есть сомнения в том, что умерший покончил жизнь сам (например, это мог быть несчастный случай, смерть по неосторожности и др.).
    Если доподлинно известно, что человек совершил суицид при отсутствии факторов, которые Церковь признает смягчающими, то не стоит пытаться обманом и манипуляциями получить благословение епископа. Хотя и следующий из любви, но все же обман не принесет душе усопшего пользы. В этом случае лучше усиленно молиться дома, совершать ради самоубийцы дела милосердия, подавать ради него милостыню, то есть делать все, что может принести его душе утешение.

    Заочное отпевание

    Если нет возможности привести тело покойного в храм, а также нет возможности пригласить священника на дом, то в храме может совершаться заочное отпевание. Этот способ отпевания появился в советское время, когда у людей не было возможности найти или пригласить священника для очного отпевания.
    Для совершения отпевания надо приглашать священника из православного храма, а не пользоваться услугами неизвестных лиц, предлагающих оные.
    После совершения заочного отпевания родственникам дают землю (песок) с панихидного стола. Этой землей крестообразно посыпают тело усопшего. Если к этому времени покойный уже погребен (заочное отпевание может быть совершено также единожды, но в любое время, независимо от «срока давности» смерти), то землею с панихидного стола крестообразно посыпается его могила.
    Если захоронение урны производится в колумбарий (хранилище урн с прахом после кремации), то в этом случае освященную землю высыпают на любую могилу православного христианина.

    Похороны

    Вопреки существующему суеверию, гроб с телом покойного положено нести, по возможности, именно его близким родственникам и друзьям. Если по каким-то причинам (например, родственников и близких мужчин нет или они преклонного возраста и недостаточно сильны), можно попросить других людей помочь с выносом гроба.
    Исключение существует только для священников, которые не должны нести гроб мирянина, кем бы он им не приходился. Если на похоронах присутствует священник, то он идет впереди гроба как духовный пастырь.
    Если похороны начинаются из дома, то за час-полтора перед выносом гроба из дома, над телом умершего еще раз прочитывается «Последование по исходе души». Если тело усопшего находится в морге, то можно прочитать «Последование по исходе души» перед началом похорон в любом месте (дома, у морга).
    Гроб выносят, обращая лицо покойного к выходу, т.е. ногами вперед. Верующие поют «Трисвятое».
    Есть ряд суеверий, связанных со встречей с похоронной процессией: в народе есть мнение, что это «дурной знак». Согласно церковным представлениям, такая встреча не имеет никаких негативных смыслов, может быть, для кого-то встреча с процессией – возможность помолиться о покойном человеке. Представление о том, что похоронной процессии нельзя пересекать дорогу, скорее связано с выражением уважения к покойному.
    Погребение может совершаться в любое время суток, а не только утром.

    В могилу усопшего полагают лицом на восток. При опускании гроба верующие вновь поют «Трисвятое». Все провожающие бросают в могилу по горсти земли.
    На могиле христианина ставится крест. Надгробный крест устанавливается в ногах покойного, обращая его лицевой стороной к западу, чтобы лицо усопшего было направлено на святой крест.
    Если родственники хотят установить на могиле памятник или надгробный камень, выбор его формы, вида, размера и декора (даже если в нем присутствуют священные изображения) никак не регламентируется церковной традицией. Его можно выбирать по своему усмотрению.
    По православным канонам, погребение усопшего христианина не должно совершается в день Святой Пасхи и в день Рождества Христова.

    Кремация

    Кремация не является традиционным способом погребения для православных христиан, наиболее предпочтительным является захоронение тела в землю. Если такой возможности нет, кремация допустима. Для посмертной участи умершего вид погребения не играет никакой роли.

    Поминки

    После отпевания в церкви и предания тела земле на кладбище, родственники покойного устраивают поминальную трапезу. Эта традиция берет начало еще в первохристианские времена, когда в память покойного раздавалась милостыня нуждающимся и голодным.
    Поминки можно устраивать на третий день по кончине (день похорон), девятый, сороковой дни, полгода и год по кончине, в день рождения и день ангела усопшего (именины).
    В будние дни Великого поста поминки не совершаются, а переносятся на ближайшие (вперед) субботу и воскресенье. Делается это потому, что только в субботу и воскресенье совершаются Божественные литургии Иоанна Златоустого и Василия Великого, где совершается поминовение усопших, а также совершаются панихиды.
    Поминальные дни, выпадающие на первую неделю после Пасхи (Светлую седмицу) и на понедельник второй (Фоминой) недели после Пасхи переносятся на Радоницу – 9 день после Пасхи, который приходится на вторник второй после Пасхи недели. Это специально установленный Церковью день поминовения усопших, чтобы верующие могли разделить радость Пасхи с душами родных и близких, умерших в надежде на Воскресение и Вечную жизнь.
    На Радоницу, в отличие от дней Светлой Седмицы, принято посещать кладбища, убираться на могилах (но не устраивать на кладбище трапезу) и молиться.
    Никаких иных ограничений в организации поминок в определенные дни нет! Разного рода представления о том, что, к примеру, в понедельник поминают только самоубийц и так далее, не имеют с церковной традицией ничего общего и ровным счетом ничего не значат.

    Поминальный стол

    Для поминального стола традиционными блюдами являются кутья и поминальные блины. Ими принято начинать трапезу. Однако это просто обычай. Если нет возможности приготовить их, переживать не стоит.
    Традиционную кутью готовят из зерен пшеницы, которые моют и замачивают на несколько часов (или на ночь), затем варят до готовности. Отваренные зерна смешивают с медом, изюмом, маком по вкусу. Мед предварительно можно развести в воде в пропорции 1/2 и в растворе прокипятить зерна пшеницы, затем раствор слить. Кутью из риса готовят так же. Варят рассыпчатый рис, затем добавляют в него разведенный мед либо сахар и изюм (промытый, ошпаренный и просушенный).
    На поминальном столе разрешен алкоголь; кто-то из родственников может позаботиться о том, чтобы его количество соответствовало духу поминальной трапезы, а не шумному застолью.
    Для верующих, если поминки совершаются в постные дни (когда не принято есть пищу животного происхождения), то и приготовленные для поминальной трапезы блюда должны быть постными. Остальные блюда готовятся по усмотрению тех, кто устраивает трапезу.
    Христианская поминальная трапеза начинается и заканчивается всеобщей молитвой за покойного.

    Ставить ли усопшему рюмку водки с хлебом?

    С поминальным столом связано множество обычаев, не имеющих ровно никакого отношения к церковному пониманию загробной жизни. Например, существует обычай на поминках ставить рюмку водки и кусок хлеба, которые как бы предназначены поминаемому человеку (или выпивать за помин души усопшего на кладбище сразу после похорон). Нередко рюмка с хлебом ставятся перед фотографией усопшего. Если родственникам так легче, — никто не запретит им это делать. Однако никаких христианских смыслов этот обычай не отражает. Будет ли поставлена рюмка водки с хлебом или нет – это никак не повлияет на посмертную судьбу покойного.
    Один из самых распространенных обычаев – не чокаться, поминая усопших, также только «народный», никаких христианских смыслов он не несет. Когда тело человека предано земле, Церковь предлагает близким и родственникам выразить свою любовь и добрую память об усопшем молитвой о его душе.

    Церковное поминовение

    Согласно вере Церкви, душа, отделившись от тела, в течение 40 дней проходит мытарства – особые испытания, проверку своей земной жизни. От того, как душа сдаст свой посмертный «экзамен», зависит ее участь и местопребывание до Второго пришествия Христова и Страшного суда.
    Душа усопшего человека, при разделении со своим телом при смерти, сохраняет разум и волю, может о чем-то сожалеть, раскаяться, но уже не может ничего изменить в своей загробной участи, не может действовать, потому что разлучена с телом. Каким человек умирает, таким и предстает перед Богом. Но близкие способны своими молитвами, соединенными с молитвами всей Церкви, помочь своему усопшему. И в первую очередь – пройти испытания в эти первые 40 дней.
    Об умершем человеке в первый же день читают «Канон молебный ко Господу нашему Иисусу Христу и Пречистой Богородице Матери Господни при разлучении души от тела всякаго правовернаго». Он есть в молитвослове, можно найти текст в интернете.
    Раньше, когда не было принято забирать тело умершего в морг, оно находилось дома, над ним читали Псалтирь, а приглашенный священник совершал литию. Смысл этого поминовения был в том, что об умершем шла постоянная молитва. Сегодня, когда до похорон тело усопшего, как правило, находится в морге, можно читать о нем Псалтирь дома, а также заказать чтение Псалтыря в монастыре.
    Важно сразу после смерти человека, до отпевания и погребения, заказать в храме или монастыре Сорокоуст – в этом случае покойного будут поминать за Божественной литургией в течение 40 дней (когда душа будет проходить мытарства). Надо только уточнить, каждый ли день в храме служится литургия, и если не каждый, найти такой, где Литургия совершается ежедневно — как правило, это крупные городские приходы или же любые монастыри.

    Третий, девятый, сороковой день

    Дни особого поминовения усопшего – третий, девятый и сороковой после смерти.
    Первым днем считается сам день смерти, даже если человек умер поздно вечером (до полуночи). Например, если человек скончался 1 марта, то девятый день – это 9 марта.
    Почему же так важны именно эти дни? Известно откровение, данное ангелом святому Макарию Александрийскому (395): «когда в третий день бывает в Церкви приношение, то душа умершего получает от ее ангела облегчение в скорби, какую чувствует от разлучения с телом; получает потому, что славословие и приношение в Церкви Божией за нее совершено, отчего в ней рождается надежда. В третий же день, Тот, Кто воскрес в третий день из мертвых – Бог всех – повелевает, в подражание Его Воскресению, вознестись всякой душе христианской на небеса для поклонения Богу. Поэтому Церковь совершает в третий день приношение и молитву за душу».
    «С третьего по девятый день душе показывается Рай, обители святых. Если душа виновна в грехах, то при виде радости святых она начинает сожалеть о своей жизни и укорять себя. На девятый день душа вновь возносится ангелами на поклонение Богу».
    После вторичного поклонения Господь «повелевает отнести душу в ад и показать ей находящиеся там места мучений. Душа пребывает здесь тридцать дней, трепеща, чтобы и самой не быть осужденной на заключение в них. В сороковой день опять она возносится на поклонение к Богу и решается ее дальнейшая участь: назначается место, в котором она будет пребывать до Страшного судах», — пишет святой Макарий. Поэтому в этот день так важно молиться о душе усопшего.
    Об усопшем можно заказать панихиду — заупокойное богослужение, установленное Церковью, которое состоит из молитв, в которых молящиеся уповают на милосердие Божие, прося о прощении согрешений умершего и даровании ему блаженной вечной жизни в Царстве Небесном. При служении панихид собравшиеся родственники и знакомые умершего стоят с зажженными свечами в знак то¬го, что и они верят в светлую будущую жизнь; в конце панихиды (при чтении молитвы Господней) свечи эти тушатся в знак того, что земная жизнь наша, горящая как свеча, должна потух¬нуть, чаще всего не догорев до предполагаемого нами конца.
    Принято совершать панихиды как до погребения усопшего, так и после – в 3-й, 9-й, 40-й день по смерти, в дни его рождения, тезоименитства (именины), в годовщину смерти. Но очень хорошо молиться на панихиде, а также подавать записки на поминание и в другие дни.
    Также можно попросить священника, предварительно договорившись, совершить литию – иной вид церковного поминовения покойного. Лития может читаться не только священниками, но и мирянами. Очень хорошо прочитывать литию на кладбище.

    Поминовение на Радоницу

    Радоница – вторник второй недели после Пасхи – день особого поминовения усопших.
    По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников – сразу после Светлой пасхальной недели – помогает христианам не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь – жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского, «с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших».
    Основание для этого поминовения служит, с одной стороны, воспоминание о сошествии Иисуса Христа во ад, соединяемое с Фоминым воскресением (первое после Пасхи), а с другой – разрешение Церковного Устава творить обычное поминовение усопших, начиная с Фомина понедельника. По этому разрешению верующие приходят на могилы своих ближних с радостной вестью о Воскресении Христовом, отсюда и сам день поминовения называется Радоницей.
    Обычно накануне дня Радоницы (церковный день начинается с вечера) после вечернего богослужения или после Литургии в день Радоницы совершается полная панихида, в которую включаются и пасхальные песнопения.
    На кладбище обычно совершают литию (усиленное моление). Для этого лучше пригласить священника, если нет возможности, литию возможно совершить самостоятельно, прочитав Чин литии, совершаемой мирянином дома и на кладбище. Но можно и просто читать тропарь «Христос воскресе из мертвых», а также «Воскресение Христово видевши».
    Просмотрено (1256) раз

  7. I am God Ответить

    Отпевание – это не просто молитва за душу покойного. Это прощение всех грехов, в которых раскаялся умерший. Кстати, отсюда и пошла традиция приглашать священника к смертному одру, пока человек еще жив, в сознании и может раскаяться. Те грехи, в которых умерший не успел признаться и попросить за них прощения, батюшка отпустить не может, они “остаются за покойным”.
    Есть и множество запретов, которые, тем не менее, в нашей стране часто нарушаются. К примеру, нельзя приглашать оркестр на похороны, кремировать тело, хоронить и отпевать на Пасху или Рождество. Отпевание проходит в храме, проводится уполномоченным лицом – священником. Обряды отпевания и погребения проходят так:
    Гроб с телом привозят в церковь или часовню при кладбище, ставят перед алтарем. Возглашается “Вечная память”, священник читает молитву, отпускает покойному грехи. В это время родные держат свечи и молятся за душу близкого. Когда молитва батюшки окончена, родные подходят попрощаться, целуют икону или крест, обходят вокруг гроба. А вот и еще одно распространенное суеверие: гроб не должны нести близкие родственники. На православных похоронах тело умершего несут именно родные, это священный долг и большая честь. После этого гроб закрывают, погружают в катафалк и отправляются на кладбище.
    Перед могилой священник читает молитву. Родные кидают на гроб по горсти земли. Обряд погребения завершен.
    После этого ставят православный крест. Ставят его не так, как традиционный памятник, а в ногах, чтобы к нему было обращено лицо покойного. Конечно, не всегда есть возможность проводить похороны именно на третий день после смерти или приглашать священника: это платно, причем сумма далеко не символическая. Поэтому отпевание обычно заказывают “заочно”. В этом случае батюшка сам проводит необходимые ритуалы и передает родственникам горсть земли с отпевания. Эту землю надо будет как можно скорее высыпать на могилу.

  8. Runestalker Ответить

    Нельзя, чтобы покойник лежал в гробу с открытыми глазами

    Объяснений не счесть. Кто-то боится, что открытые глаза покойного высматривают, кого бы забрать с собой и скоро кто-то умрет еще. Другие считают, что внешнее зрение для этого мира покойному уже не нужно: закрыв глаза умершему, мы помогаем ему обрести внутреннее зрение, пригодное для мира иного. Рот умершего тоже должен быть закрыт.

    Нельзя класть в гроб вещи живых людей

    Древняя народная примера гласит: положишь в гроб свою вещь, пойдешь вслед за покойным.

    Нельзя забивать крышку гроба в доме умершего

    Народная мудрость считает, что если забивать крышку гроба в доме покойного, то его семью ждет еще одна смерть. Выносить гроб должны только неродные покойному мужчины. Считается, что кровь тянется к крови, и усопший уведет родственников за собой.

    Вынося гроб, нельзя задевать о дверной косяк

    Дурная примета: считается, что человек, ударивший гроб с покойным, сам вскоре отправится на тот свет.

    Нельзя выносить покойника головой вперед

    Считается, что на похоронах нельзя выносить умершего головой вперед. Его несут только ногами вперед, иначе душа не сможет вернуться назад. Это древнее языческое поверье уже давно вошло в обиход и известно, пожалуй, всем.

    Когда выносят гроб с покойным, живым нельзя оборачиваться назад

    Издревле идет поверье, что, провожая покойного, нельзя смотреть назад, иначе смерть придет за тобой или в твой дом. Уходя с кладбища после похорон, нельзя оглядываться.

    Нельзя убираться в доме, пока в нем тело усопшего

    Народная пословица гласит: “сор при покойнике вымести – всех из дому вынести“.

    Беременным женщинам и детям до трех лет нельзя присутствовать на похоронах

    Этот запрет связан с мыслью о том, что новая жизнь несовместима со смертью, а психика детей еще недостаточно устойчива и атрибуты смерти могут негативно на них повлиять.

    Нельзя приходить на похороны в светлой одежде

    Во многих культурах цвет траура – это черный. Считается, что не обязательно приходить именно в черном, но оттенки одежды должны быть темными: светлые оттенки якобы привлекают внимание смерти.

    Нельзя идти перед гробом

    По примете, тот, кто идет впереди гроба, может «уйти» на тот свет раньше покойника. На похоронах также нельзя также обгонять катафалк – это сулит болезни или неприятности.
    Нельзя двигаться навстречу похоронной процессии
    Если вам навстречу движется похоронная процессия, лучше остановитесь и переждите. Мужчина должен снять головной убор. При встрече с похоронной процессией нельзя переходить дорогу, так как тем самым ты переходишь дорогу смерти, и привлечешь её к себе.

    На кладбище нельзя шуметь, ругаться, спорить

    Душе покойного это может не понравиться, и ему будет плохо на том свете. Но дело, скорее, не в поверье, а в том, о чем говорилось в начале статье: смерть страшит, и все замолкают.

    Нельзя целовать покойного в губы

    Прощаясь с покойником, необходимо поцеловать венчик на лбу, но не следует прикасаться губами к телу. У этой приметы есть и практическая сторона: таким образом можно подхватить инфекцию.

    Нельзя брать с кладбища

    Забирать можно только то, что у вас при себе, например, свои личные вещи. Все остальное, например, используемые во время похорон платки и полотенца, нужно оставить, иначе вы унесете с собой смерть.

    Во время похорон и поминок нельзя говорить о покойном плохо

    В каждом есть что-то хорошее и что-то плохое. Если поминать усопшего дурным словом, то его душа на том свете будет страдать и маяться. Лучше вспомнить что-нибудь хорошее о нем. Вспомним известную пословицу: о покойном можно говорить только хорошее (или ничего).

    Нельзя говорить во время минуты молчания

    В это время нельзя не только говорить, но и вообще издавать какие-либо звуки. Переходить с места на место или копаться в вещах считается неуважением к покойному.

    Нельзя носить одежду умершего

    Кто-то считает, что нельзя носить одежду умершего, другие, наоборот, видят в этом возможность прикоснуться к любимому человеку, быть вместе с ним хотя бы и таким способом. Здесь всё зависит от чувств, индивидуальности и настроя.
    Другое дело – смертная одежда – та, что была на человеке в момент ухода из жизни. Если умершего не сразу доставили в морг, то в его теле начинается процесс разложения. Носить или передавать одежду, которая была на теле в момент смерти, опасно и от неё лучше избавиться.
    Мысль о том, что обувь усопшего влияет на его душу отразилась в ряде поверий. Таких, например, что не надо завязывать узлы на обуви усопшего, так как его душа завяжется в узел, и он будет являться живым во сне.
    Возможно, вам будет интересно:
    Что делать после похорон
    Православные похороны: традиции и суеверия
    Отпевание

  9. |BEST|GAMERTV Ответить

    Перед тем как близкие умершего смогут приступить к погребальным церемониям, тело должны осмотреть медицинские работники и представители МВД. В городах подготовка усопшего к погребению редко происходит дома. Обычно тело после медосмотра остается в морге, где его и готовят к отпеванию и захоронению.

    Омовение тела

    Атрибуты:
    тёплая вода, обычное мыло, губка или тряпка. Пока тело находится дома, принято держать горящую лампаду.
    Значение:
    Омовение означает символическое очищение не только тела, но и духа умершего перед тем, как он предстанет перед Господом. Горящий огонь — очень древний символ очищения, используемый как в христианской вере, так и в других культурах.
    Распространенные суеверия:
    Христианский канон никак не регламентирует обязательное хранение или выбрасывание губки. Также неважно и то, кто будет совершать омовение тела.

    Покрытие саваном

    Атрибуты:
    саван — так называют и одежду для умершего, и особое покрывало, которым покрывают тело в гробу или до похорон.
    Одежда — любая чистая, чаще всего предпочтение отдаётся формальном стилю, если только сам усопший не желал чего-то особого. Ритуальные агентства обычно предлагают купить особые погребальные костюмы: выглядят они как новые и дорогие, но стоят немного, и произведены из простых тканей, лучше разлагающихся при погребении в землю.
    Значение:
    чистые одежды и чистый покров символизируют чистоту духа перед взором Всевышнего.
    Распространенные суеверия:
    считается, что от савана обязательно следует оторвать кусочек «на удачу». Этот обычай –языческое суеверие.

    Надевание креста

    Атрибуты:
    личный нательный крест. Если по каким-либо причинам он был с человека снят (например, для прохождения медицинских процедур), его следует обязательно вернуть.
    Значение:
    нательный крест — символ приверженности человека христианской вере.
    Распространенные суеверия:
    крестик усопшего — оберег от смерти. Как и в случае с саваном, с точки зрения христианской веры никакой мистической силы у крестика мёртвого человека нет и быть не может. Иногда христиане забирают нательный крест на память – церковь это не приветствует, но и не запрещает.

    Вложение креста и иконы

    Атрибуты:
    погребальный крест и икона Спасителя или Богородицы.
    Значение:
    крест вкладывают в руки, икону кладут на грудь. Мужчине — икона спасителя, женщине — Богородицы. Крест в руках символизирует фразу «самому нести свой крест», отсылая к евангелическому сюжету, где Иисус сам нёс свой крест к месту казни. Икона — просьба о покровительстве. Считают, что роль защитницы женщин берёт на себя дева Мария, а мужчин — сам Христос.
    Распространенные суеверия:
    отношение к погребению вместе с иконой разнится в зависимости от церкви. О том, стоит ли забирать икону из гроба, следует утонять у настоятеля.
    Возложение венца
    Атрибут:
    погребальный венец.
    Значение:
    уже почти забытый в современной практике символ, также символизирующий единение умершего со Спасителем. Муки жизни и смерти человека сравниваются с теми, которые Христос претерпел для спасения человеческой души.
    Распространенные суеверия:
    некоторые люди уверены, что часть венка можно использовать для причинения страданий живым. Это языческое суеверия, порицаемое церковью и не имеющее никакого отношения к христианской вере.

    Вложение разрешительной грамоты

    Атрибут:
    «разрешительная грамота» — лист с текстом молитвы, читаемой в конце отпевания.
    Значение:
    просьба об отпущении умершему его грехов и о даровании ему спасения: «…человеколюбия ради Своего, молитвами Пресвятыя и Преблагословенныя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, святых славных и всехвальных апостол, и всех святых. Аминь».
    Распространенные суеверия:
    «подорожная грамота», забранная у мёртвого, дарует отпущение грехов живым (или вредит усопшему). Не вредит — согласно христианской вере душе усопшего уже ничего не вредит, ведь она в руках Господа. Грехи тоже не отпускает —перед судом Всевышнего каждый сам в ответе за свои грехи. Это суеверие возникло из превратного понимания средневековой католической практики торговли индульгенцией, прощением грехов.

    Укрытие плащаницей

    Атрибуты:
    плащаница — особый освящённый покров с изображением креста, образов святых и молитв.
    Значение:
    после отпевание и прощания умершего накрывают плащаницей и закрывают гроб. Это ещё один символ, связывающий усопшего с жизненным путём Христа: выпросив у Понтия Пилата право на похороны для учителя, Иосиф Аримафейский снял тело с креста и похоронил, укрыв тканями.
    Распространенные суеверия:
    погребальное покрывало защищает от зла. Эта избыточная трактовка не соответствует христианской вере — после смерти человек целиком отдаётся во власть Господа, и ничто не может ему более навредить.
    Погребение

    Захоронение свечей, монет, платков для слёз и т. д.

    Атрибуты:
    свечи, горевшие во время отпевания, монеты, платки.
    Значение и суеверия:
    обычные для языческих традиций практики, перешедшие и в народное христианство. Свечи призваны освещать умершему путь, монеты восходят к традиции оплаты «пропуска» в загробный мир. Христианская вера не приветствует такие дары, но и не запрещает их.

    Установление креста

    Атрибуты:
    деревянный крест
    Значение:
    крест — основной символ христианской веры. Установка его на могиле в первую очередь является отсылкой к Евангелию: приняв смерть на кресте, Иисус сумел спасти души людей, пребывавших в аду, и открыл путь ко спасению для всех живых. Крест на могиле является символом Христова воскресения и надежды на жизнь вечную.
    После года деревянный крест меняют на памятник из камня или металла — для сохранности.
    Распространенные суеверия:
    в народе ходит целый ряд суеверий и магических практик, связанных с крестами на могилах. Они не имеют никакого отношения к христианству, и церковь относится к ним неодобрительно.

    Поминки

    Атрибуты:
    еда и алкоголь, воспоминания об умершем
    Значение:
    традиция поминок восходит к языческому обычаю тризны — пиршества и празднований в честь умершего. В отличие от язычества, христианство не приветствует буйные празднования. Поминки — это время для единения живых и оказание друг другу моральной поддержки.
    Суеверие:
    рюмка водки и кусок хлеба для умершего на поминальном столе или на кладбище. Язычники верили, что в загробной жизни умершему нужно есть и пить, отчего произошла традиция оставлять мёртвым еду. Однако для христианской культуры эти порядки чужды: после смерти человек вверяется в руки Господа, и никакие мирские дела и предметы ему не понадобятся.
    Возможно, вам будет интересно:
    Что делать с иконой из гроба после похорон
    Родительская суббота – Все дни поминовения в православном календаре
    Почему православные хоронят головой на запад, а крест ставят в ногах

  10. _Dиkая_k()шk@_ Ответить

    Значение:
    чистые одежды и чистый покров символизируют чистоту духа перед взором Всевышнего.
    Распространенные суеверия:
    считается, что от савана обязательно следует оторвать кусочек «на удачу». Этот обычай –языческое суеверие.

    Надевание креста

    Атрибуты:
    личный нательный крест. Если по каким-либо причинам он был с человека снят (например, для прохождения медицинских процедур), его следует обязательно вернуть.
    Значение:
    нательный крест — символ приверженности человека христианской вере.
    Распространенные суеверия:
    крестик усопшего — оберег от смерти. Как и в случае с саваном, с точки зрения христианской веры никакой мистической силы у крестика мёртвого человека нет и быть не может. Иногда христиане забирают нательный крест на память – церковь это не приветствует, но и не запрещает.

    Вложение креста и иконы

    Атрибуты:
    погребальный крест и икона Спасителя или Богородицы.
    Значение:
    крест вкладывают в руки, икону кладут на грудь. Мужчине — икона спасителя, женщине — Богородицы. Крест в руках символизирует фразу «самому нести свой крест», отсылая к евангелическому сюжету, где Иисус сам нёс свой крест к месту казни. Икона — просьба о покровительстве. Считают, что роль защитницы женщин берёт на себя дева Мария, а мужчин — сам Христос.
    Распространенные суеверия:
    отношение к погребению вместе с иконой разнится в зависимости от церкви. О том, стоит ли забирать икону из гроба, следует утонять у настоятеля.
    Возложение венца
    Атрибут:
    погребальный венец.
    Значение:
    уже почти забытый в современной практике символ, также символизирующий единение умершего со Спасителем. Муки жизни и смерти человека сравниваются с теми, которые Христос претерпел для спасения человеческой души.
    Распространенные суеверия:
    некоторые люди уверены, что часть венка можно использовать для причинения страданий живым. Это языческое суеверия, порицаемое церковью и не имеющее никакого отношения к христианской вере.

    Вложение разрешительной грамоты

    Атрибут:
    «разрешительная грамота» — лист с текстом молитвы, читаемой в конце отпевания.
    Значение:
    просьба об отпущении умершему его грехов и о даровании ему спасения: «…человеколюбия ради Своего, молитвами Пресвятыя и Преблагословенныя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, святых славных и всехвальных апостол, и всех святых. Аминь».
    Распространенные суеверия:
    «подорожная грамота», забранная у мёртвого, дарует отпущение грехов живым (или вредит усопшему). Не вредит — согласно христианской вере душе усопшего уже ничего не вредит, ведь она в руках Господа. Грехи тоже не отпускает —перед судом Всевышнего каждый сам в ответе за свои грехи. Это суеверие возникло из превратного понимания средневековой католической практики торговли индульгенцией, прощением грехов.

    Укрытие плащаницей

    Атрибуты:
    плащаница — особый освящённый покров с изображением креста, образов святых и молитв.
    Значение:
    после отпевание и прощания умершего накрывают плащаницей и закрывают гроб. Это ещё один символ, связывающий усопшего с жизненным путём Христа: выпросив у Понтия Пилата право на похороны для учителя, Иосиф Аримафейский снял тело с креста и похоронил, укрыв тканями.
    Распространенные суеверия:
    погребальное покрывало защищает от зла. Эта избыточная трактовка не соответствует христианской вере — после смерти человек целиком отдаётся во власть Господа, и ничто не может ему более навредить.
    Погребение

    Захоронение свечей, монет, платков для слёз и т. д.

    Атрибуты:
    свечи, горевшие во время отпевания, монеты, платки.
    Значение и суеверия:
    обычные для языческих традиций практики, перешедшие и в народное христианство. Свечи призваны освещать умершему путь, монеты восходят к традиции оплаты «пропуска» в загробный мир. Христианская вера не приветствует такие дары, но и не запрещает их.

    Установление креста

    Атрибуты:
    деревянный крест
    Значение:
    крест — основной символ христианской веры. Установка его на могиле в первую очередь является отсылкой к Евангелию: приняв смерть на кресте, Иисус сумел спасти души людей, пребывавших в аду, и открыл путь ко спасению для всех живых. Крест на могиле является символом Христова воскресения и надежды на жизнь вечную.
    После года деревянный крест меняют на памятник из камня или металла — для сохранности.
    Распространенные суеверия:
    в народе ходит целый ряд суеверий и магических практик, связанных с крестами на могилах. Они не имеют никакого отношения к христианству, и церковь относится к ним неодобрительно.

    Поминки

    Атрибуты:
    еда и алкоголь, воспоминания об умершем
    Значение:
    традиция поминок восходит к языческому обычаю тризны — пиршества и празднований в честь умершего. В отличие от язычества, христианство не приветствует буйные празднования. Поминки — это время для единения живых и оказание друг другу моральной поддержки.
    Суеверие:
    рюмка водки и кусок хлеба для умершего на поминальном столе или на кладбище. Язычники верили, что в загробной жизни умершему нужно есть и пить, отчего произошла традиция оставлять мёртвым еду. Однако для христианской культуры эти порядки чужды: после смерти человек вверяется в руки Господа, и никакие мирские дела и предметы ему не понадобятся.

  11. Discord-Channel Ответить

    Для совершения обряда гроб с усопшим вносится в церковь и устанавливается головой к алтарю. Собравшиеся находятся рядом, держа в руках горящие церковные свечи. Священник возглашает Вечную память и зачитывает разрешительную молитву, которой отпускаются лежащие на усопшем неисполненные клятвы и совершенные им при жизни грехи. Разрешительная молитва не прощает грехи, раскаиваться в которых умерший не захотел сознательно, прощены могут быть только признанные на исповеди или о которых умерший не сообщил по незнанию или забывчивости.
    Листок со словами молитвы вкладывается в руки умершего.
    По окончанию молитвы собравшиеся тушат свечи и обходят вокруг гроб с телом, целуют венчик на лбу и икону на груди, просят прощения у усопшего. После окончания прощания тело покрывается саваном. Гроб закрывают крышкой, после отпевания его открывать больше нельзя. С пением Трисвятого покойника выносят из храма, процессия движется к месту захоронения. Существует процедура заочного отпевания, если нет возможности доставить покойника в храм или пригласить священнослужителя домой.

    Погребение

    Погребение должно закончиться до захода солнца. К моменту доставки тела к месту захоронения могила должна быть готовой. Если погребение осуществляется без отпевания, гроб закрывают у разрытой могилы, предварительно дав возможность собравшимся окончательно проститься с усопшим. Над раскрытым гробом произносят последние речи, вспоминают достоинства и хорошие дела умершего. Гроб опускают в могилу на длинных полотенцах. Собравшиеся по очереди бросают горсть земли на крышку гроба, первыми проходят родственники. Можно кратко помолиться про себя со словами: Упокой, Господи, душу раба твоего новопреставленного (имя), и прости ему вся согрешения его вольная и невольная и даруй ему Царствие Небесное. Совершают эту молитву и на поминальном обеде перед новым блюдом.
    Обряд захоронения может сопровождаться рядом обычаев и ритуальных действий:
    Вместе с гробом в могилу опускают церковные свечи, горевшие в храме во время обряда отпевания.
    В могилу бросают мелкие монеты. Этот обычай толкуется как выкуп умершим места на кладбище у «хозяина» подземного царства или места на том свете, оплаты прохода в иной мир.
    После закапывания на могиле оставляют слезный платок.
    Данные обычаи имеют языческие корни, но не противоречат православным канонам.
    На могильном холме устанавливают временный православный крест или обелиск, иной знак с фотографией умершего, именем и датами жизни. Постоянный памятник можно установить не ранее, чем на следующий год после захоронения. Зарывают могилу обычно рабочие кладбища — копатели. После погребения обычай предписывает угостить рабочих традиционными поминальными блюдами и водкой за упокой души. Остатки еды разбрасывают на могиле для привлечения птиц.
    Похороны военнослужащих, участников войны и боевых действий, сотрудников силовых ведомств сопровождается салютом из стрелкового оружия.
    В старину существовал интересный обряд — потаенная милостыня. Родственники в течение 40 дней после погребения тайно раскладывали по окнам и на крыльцо бедным соседям подаяния — хлеб, яйца, блины, куски холста и т.д. Одаренные должны были молиться за умершего, при этом считалось, что часть грехов они забирают к себе. С раздачей подаяний связаны и обычаи раздавать слезные платки, пироги, сладости. в некоторых местах раздавались новые деревянные ложки, чтобы об умершем вспоминали всякий раз во время еды. Состоятельные родственники могли сделать крупные пожертвования на новый колокол (считалось, что колокол может вызволить грешную душу из ада). Существовал обычай подарить соседу петуха, чтобы он пел за грехи усопшего.

    Поминание

    Похороны завершаются поминальным обедом, на который приглашаются все желающие. Поминки служат не только для напоминания об умершем, но и олицетворяют продолжение жизни. Поминальная трапеза имеет определенные особенности в выборе и последовательности блюд. Основой, головой питании в русских традициях выступал хлеб, мучные изделия. Поминки начинаются и заканчиваются блинами или оладьями с медом, кутьей. Кутья в зависимости от местных особенностей готовится из зерен пшеницы, отваренных в меду, риса с сахаром и изюмом.
    На первое в обязательном порядке подаются мясные щи или суп. На второе готовят кашу (ячневая, пшенная) или картофель с мясом. Отдельными закусками может подаваться рыба, студень. В постные дни мясо заменяют рыбой и грибами. Обязательна подача сладкого третьего. В соответствии со старыми традициями на третье должен быть овсяной кисель, но в настоящее время его заменяют компотом. Отдельными закусками может выступать жареная рыба, студень. На поминках угощают водкой, женщинам можно предложить вино.
    Обязательным атрибутом являются пироги с мясом, капустой, сладкие. Пироги раздаются присутствующим с тем, чтобы они угостили ими своих домашних.
    Поминки проводятся на 9 и 40 день. 9 день означает обращение к 9 ангельским чинам, которые выступают в роли просящих перед Богом о снисхождении и помиловании грешной души. С 9 дня после похорон по 40 душа обречена на блуждание по мытарствам, представляющее посещение различных мест, где были совершены грехи. Ангелы должны помочь душе преодолеть греховные преграды на пути в иной мир. Создатель первоначально не определяет душу ни в ад, ни в рай. В течение 40 дней умерший замаливает свои грехи, проводится оценка содеянного добра и зла. Поминки проводятся в форме поминальной трапезы. На время поминок дом убирают также, как и во время прощания с усопшим в течение 3 дней после смерти.
    40 день — последний день пребывания души на этом свете. В этот день вершится Высший суд, душа на время возвращается в свое бывшее жилище и остается там до проводин — поминок. Если проводины не устраивать, по усопший будет мучиться. На 40-ой день определяется дальнейшая внеземная жизнь человека. Существует обычай в течение 40 дней вешать в углу дома полотенце. Душа, возвращаясь домой после мытарств, вытирается полотенцем и отдыхает.

  12. Ariugda Ответить

    В большинстве случаев похоронная церемония проводится на второй или третий день после смерти человека. Перед этим тело покойного обязательно нужно подготовить. Основные этапы подготовительного процесса:
    омовение;
    переодевание;
    заупокойная лития;
    отпевание.
    Усопшего обязательно нужно обмыть чистой водой, после чего вытереть насухо. Это делается для того, чтобы человек попал на небо идеально чистым. После этого следует переодевание — покойного одевают в новую, нарядную одежду.
    Обязательной частью православных похорон является заупокойная лития и отпевание. Примерно за 1-2 часа до выноса тела покойного из помещения священник проводит заупокойную службу и окропляет умершего святой водой. Отпевание проводится непосредственно перед погребением и состоит из нескольких песнопений и молитв. Считается, что только после этого умерший готов предстать перед Богом.

    Как вести себя на похоронах родственника

    Как вести себя на похоронах родного человека? Этот вопрос часто возникает перед людьми, которые давно не посещали прощальных церемоний. Данный период является наиболее тяжелым для близких родственников, так как они сталкиваются не только с огромным горем, но и организацией погребения умершего. Им нужно обратиться в соответствующие органы, получить свидетельство о смерти.
    К счастью, на сегодняшний день существует огромное количество ритуальных служб, которые возьмут на себя все этапы подготовки к похоронам, избавив от этой необходимости родственников. Ритуальная служба занимается организацией не только прощальной церемонии, но и поминального обеда.

    Важные правила, которые следует соблюдать при похоронах родственника:

    Рядом с гробом с покойником обязательно должен оставаться кто-либо из родных или близких, усопший не должен оставаться один в помещении.
    После смерти человека необходимо закрыть все зеркала плотной тканью — считается, что душа покойного может попасть в зазеркалье.
    Стулья или другие предметы мебели, на которых стоял гроб, нужно перевернуть вверх ногами и оставить в таком положении на 24 часа после похорон.
    Воду, которой обмывали покойного, следует вылить в пустынном, безлюдном месте.
    Расческу, мыло и другие предметы, которые использовались для обмывания умершего, обязательно нужно положить в гроб.
    Близкие родственники должны надевать на траурную церемонию одежду и обувь исключительно черного цвета. Женщинам необходимо покрыть волосы черными платками. Традиционно считается, что во время похорон близкие родственники должны находиться с левой стороны от гроба, а друзья и знакомые — с правой. После траурной церемонии родственники первыми преподносят венки и цветы, и только после них другие присутствующие.

    Как вести себя на похоронах близкого человека


    Собираясь на похороны, следует обратить особое внимание на свою одежду. Оптимальным вариантом станут вещи традиционного черного цвета, который издавна является символом траура и скорби. Черный можно заменить другими темными оттенками — коричневым, синим, зеленым.
    Конечно же, похоронная церемония — это не самое лучшее место для ярких оттенков, глубоких декольте, высоких разрезов или коротких юбок. Такая одежда будет оскорбительной для родственников усопшего. Аналогичные ограничения касаются и макияжа, который должен быть максимально естественным и нейтральным.
    На похороны принято приходить с букетом живых цветов, которых должно быть четное количество или венком с траурной лентой. Обязательно нужно подойти к близким и родственникам покойного и выразить соболезнования.
    Во время похорон запрещается громко разговаривать, смеяться или обсуждать кого-либо из окружающих. В случае, если родственнику умершего или другому человеку стало плохо, обязательно нужно поддержать его и оказать помощь. Поэтому лучше всего иметь при себе несколько лишних носовых платочков и успокоительное лекарство.
    Отвечая на вопрос, как вести себя во время похорон, следует помнить, что организация прощальной церемонии ложится на плечи близких родственников и друзей умершего. А поэтому будет правильно помочь с организацией похорон, в том числе оказать посильную материальную помощь.

    Как вести себя на похоронах матери

    Смерть матери — это тяжелая утрата для детей вне зависимости от их возраста. Но детям необходимо не только пережить горечь утраты, но и организовать прощание с матерью. Традиционно прощание делится на три основных этапа:
    подготовка к траурной церемонии;
    похороны;
    поминки.
    Похороны матери дети могут организовать самостоятельно или обратиться за помощью в ритуальное агентство. О дате и времени погребения родственникам и близким сообщают по телефону.
    Основные правила проведения похорон родителей ничем не отличаются от обычной траурной церемонии. Перед выносом гроба из дома лучше всего попросить кого-то из родственников взять с собой нашатырный спирт, валидол или другое успокоительное.
    После похорон матери именно дети приглашают всех собравшихся на поминальный обед, предварительно позаботившись о наличии необходимого транспорта. После проведения обеда дети могут передать еду со стола близким и знакомым, которые не присутствовали на похоронах для того, чтобы они почтили память умершей.

    Как вести себя на похоронах друга

    Известие о смерти человека родственники рассылают по телефону или по почте. В случае смерти близкого друга считается, что можно приехать на похороны без оповещения, ведь скорбящие родственники могли просто забыть об одном из друзей.
    После приезда в дом умершего друга обязательно нужно подойти к его родственникам и выразить соболезнование, при желании — обнять и предложить свою помощь. Несколько правил поведения на похоронах друга:

  13. TITETEPI Ответить

    Смерть в христианстве трактуется как сон тела, во время которого душа отправляется навстречу Богу. Поэтому важно правильно провести похороны, чтобы обеспечить почившему покой после земных волнений. На это и направлено погребение по православным обычаям. При их соблюдении тело и душа покойного будут готовы к воскресению из мертвых.
    Этапы похорон, которые необходимо провести по канону:
    Омовение — это обряд очищения. После его прохождения почивший предстанет перед чистым и непорочным Господом.
    Облачение — покойный одевается в чистые одежды, на него надевается крест. Затем тело накрывается белым саваном и окропляется святой водой.
    Положение во гроб — глаза почившего необходимо закрыть, уста сомкнуть, а руки с вложенным крестом или иконой расположить крестообразно. Тело должно находиться головой к иконам.
    Похоронное бдение — до выноса тела совершаются заупокойные молитвы по усопшему. Панихида начинается после того, как умерший облачен и положен на стол, далее она продолжается в храме. Перед выносом покойного читается лития — краткая заупокойная служба.
    Отпевание в храме — завершается литией.
    Погребение — когда гроб опускается в землю, священнослужитель читает литию и осыпает землей саван почившего, затем на гроб накладывается крышка. Если священнослужитель отсутствует на похоронах, в храме отправляется чин предания земле. Тогда провожающим передается земля, которую они посыпают на тело перед тем, как закроется крышка.
    В суевериях распространено ошибочное мнение, что родственники усопшего не могут нести гроб. На самом деле такого запрета нет — это подтверждается словами Иоанна Златоуста. Согласно им, чтобы в последний раз послужить умершему, нести его гроб должны близкие сродники (родные).
    После опускания гроба в землю священнослужитель поливает его елеем и посыпает пшеничным зерном и пеплом. Люди, которые собрались для прощания, бросают в могилу по горсти земли. Погребение по православным канонам символизирует надежду на Воскресение после Страшного Суда.
    Похороны у христиан завершаются установкой намогильного креста — он водружается во исповедание веры в Господа, победившего смерть и позвавшего всех живущих идти его путем.

    Поминки

    Назначение этого обряда — вспомнить почившего человека и его добрые дела, а также помолиться об упокоении души усопшего. Поминки принято проводить три раза: в день погребения, на девятины (девятый день) и на сороковины (сороковой день).
    Сразу после похорон поминки устраиваются в память о Воскресении Христа, произошедшем на третий день после его казни. Первые два посмертных дня душа покойного пребывает на земле и ведет разговор с родными и близкими.
    В поминальной трапезе участвуют те, кто провожал почившего на кладбище, а также близкие люди, которые не смогли прийти на погребение. Перед началом поминок один из родственников усопшего читает из Псалтири кафизму 17, встав перед образами с горящей лампадой. Затем все присутствующие произносят «Отче наш». Перед тем как приступить к поминкам, все осеняют себя крестным знамением. В течение трапезы принято говорить о покойном.
    Первым блюдом поминального стола традиционно служит кутья — смесь из меда, изюма и цельных зерен риса или пшеницы. Этот состав символизирует Воскресение, при котором тело усопшего прорастет, словно зерно. Кутья освящается на панихиде в храме. Это блюдо подается каждому участнику ритуала. Участники панихиды также едят блины, пьют сыто (воду с медом) и кисель. В зависимости от времени проведения трапеза бывает постной или скоромной.
    Девятины отправляются во славу ангелов, просящих о помиловании почившего. На девятый день душа умершего предстает на поклонение перед Господом — обряд и молитвы помогают ей достойно пройти это испытание. На девятины служится панихида, на трапезу приглашаются самые близкие почившему люди. После окончания второго поминовения в срок с девятого до сорокового дня для осознания содеянных грехов душа покойного попадает в Ад.
    Сороковины проводятся на 40 день после погребения во славу вознесения Христова. В этот срок решается участь усопшего — Господь судит его по земным делам и духовным достижениям, после чего назначает место в ожидании Страшного Суда. Покойный поминается для того, чтобы его душа предстала перед Господом и затем получила на небесах обетованное блаженство. Цель сороковин — загладить грехи почившего.
    Православный обычай также диктует, что нужно делать в различных обстоятельствах:
    Человек находится при смерти: необходимы исповедь (очищение от осознанных грехов), причащение и соборование.
    Неизлечимая болезнь: если человек испытывает сильные мучения и находится на грани смерти, то над ним читается канон на отход души от тела — для облегчения страданий.
    Перед проведением погребения: родственники обмывают усопшего и одевают его в приготовленную одежду. Затем тело отвозится в храм, где оно пребывает в течение трех дней.
    В храме: над телом читается последование по отходу души от тела. Если усопший находится дома либо в морге, то чтение возле него проводится родственниками. В день смерти заказывается сорокоуст об упокоении души покойного.
    На похоронах: очное отпевание длится около часа. Если тело отсутствует или подверглось кремации, то проводят заочное отпевание, которое может выполняться в любое время. На кладбище священник служит литию, длительностью около 15 минут.
    Поминовения: могут устраиваться на 3, 9, 40, а также в дни рождения и смерти покойного. Они не установлены церковью, но благословляются ею. Поминовение усопшего происходит пищей и сопровождается молитвой. В эти дни может заказываться служение: лития, панихида (полная заупокойная служба), обедня (заупокойная литургия). Допускается также просто прийти в храм и помолиться за усопшего раба Божьего.
    После сорокового дня: заказывается годовое поминовение об упокоении или неусыпаемая Псалтирь.
    Годовщина смерти: каждый раз заказывается поминовение об упокоении еще на один год либо разовое поминовение. Выбор обряда зависит от возможностей родственников покойного.
    Без церковного отпевания хоронят самоубийц. Но близким не запрещается поминать в домашней молитве человека, который добровольно расстался с жизнью.

    Отношение к кремации

    Православная церковь негативно относится к процедуре кремации. Это связано с тем, что после Страшного Суда телу предстоит восстать перед Господом, и погребение в землю выражает надежду на Воскресение. Именно поэтому христианский обряд предусматривает не уничтожение (сжигание) тела, а его похороны — по аналогии с тем, как зерно сеют в землю, чтобы затем оно ожило и взошло.
    Кремация допускается церковью только в тех случаях, когда это единственный выход. Благословение на сжигание останков необходимо получить у священника, описав обстоятельства, которые вынуждают принять такое решение. Урна с прахом в храм для отпевания не приносится. Если покойного кремируют, то можно заказать только сокращенный чин — заочное отпевание.
    В силу социально-экономических обстоятельств в Российской Федерации все больше верующих предпочитают не погребение, а кремацию. Но по православным законам необходимо предавать тело земле посредством похорон.

    Поведение после погребения

    Ни до похорон, ни после них не приветствуются развлечения, хотя нет церковного запрета на такое времяпровождение. Рекомендуется уделить время молитве об усопшем. После похорон следует занять себя богоугодными делами в память покойного — это лучшее, что может сделать человек, который хочет помочь почившему ближнему.

  14. Оч.ЗаБаВнАя.Я Ответить

    Несмотря на то, что с началом перестройки и распадом СССР православие в постсоветских государствах вступило в полосу возрождения и всячески популяризируется (что иной раз вызывает обеспокоенность в кругу общественных деятелей), истинное положение дел с ним является очень неоднозначным. С одной стороны, цифры весьма красноречивы: в 2008-2012 гг., согласно данным соцопросов различных исследовательских служб и центров, православными называли себя от 72 до 79% населения России. Однако когда речь заходила о соблюдении церковных обрядов, посещении служб и соблюдении заповедей – то есть, того, что составляет истинную сущность каждого верующего человека, – картина менялась почти радикально, что до сих пор даёт повод как минимум для тревожных оценок. Вот лишь некоторые цифры, относящиеся к соцопросам указанного периода:
    из 75% россиян, назвавших себя православными христианами, лишь 54% знакомы с содержанием Библии, а 73% соблюдают религиозные обычаи и праздники (итоги всероссийского соцопроса ВЦИОМ марта 2010 г.).
    9% из тех, кто называет себя приверженцами православия, соблюдают все религиозные обряды и участвуют в жизни церкви, а 36% называет эту религию лишь традицией предков (данные того же центра от 2006 г.).
    4% посещают храм и причащаются (данные опроса фонда «Общественное мнение» от января-февраля 2010 г.). В 2012 году Исследовательская служба «Среда» называла цифру по этому показателю в 8%.
    27% опрошенных из тех, кто назвали себя православными, не помнят ни одной заповеди, а «Не убий» вспомнили лишь 56%.
    лишь 6% россиян соблюдают в своей жизни семь и более заповедей.
    К сожалению, у нас нет подобных данных по другим странам бывшего СССР, однако, по нашему мнению, картина по ним если и будет отличаться, то незначительно.
    Комментарии к этим цифрам существенно разнятся между собой, однако все светские и церковные комментаторы приходят к неутешительному для религии выводу: истинных христиан, которых можно было бы так назвать в полном смысле этого слова, намного меньше, чем тех, кто ими себя называет. Реальное число верующих подсчитать крайне трудно, поскольку законы РФ и других постсоветских государств запрещают требовать от граждан официальных заявлений об их религиозной принадлежности, однако их оценочное число колеблется от 18-20 до 30%. 35% названы как «желающие быть христианами, но ещё не твёрдыми в своих нравственных устоях». На эту тему можно говорить очень много, однако наверняка в числе факторов, характеризующих такое расхождение в цифрах, будет отмечено:
    существование исторически сложившегося на территории многих христианских стран т.н. народной религии (католицизма и православия) – синкретической формы, не имеющей ничего общего ни с христианской религией, ни с язычеством и неоязычеством.
    сложное отношение к религии во времена Советского Союза, последствия чего сказываются до сих пор.
    отсутствие знаний и понимания сути православия, несмотря на просветительскую работу, которую ведёт церковь.
    Возможно, именно поэтому в последнее время можно наблюдать всплеск интереса к различным православным обрядам и традициям, одним из которых являются похороны. Даже во многих атеистических семьях стало признаком хорошего тона или некоей данью моде приглашать на похороны близкого человека православного священника с просьбой отпеть его согласно канону. При этом смысл данного действия, как обычно, остаётся «за кадром», и на форумах часто можно встретить самые разные вопросы, касающиеся похорон – вплоть до того, как нужно себя вести на них.

    Обряд похорон по православному канону

    Весь обряд можно разделить на несколько этапов:
    подготовка.
    отпевание.
    похороны.
    поминки.
    Каждая из этих частей, по представлениям христиан православного толка, имеет своё значение, и все они предназначены для одного – подготовить душу умершего к встрече с Богом. Некоторые элементы обряда напоминают обряд крещения, формируя тем самым такую смысловую параллель: как через крещение человек возрождается к жизни богоугодной, так и через смерть происходит его возрождение для лучшей жизни. Поэтому, подобно остальным мировым религиям, православие рассматривает смерть человека как засыпание или «успение» (отсюда – наименование умерших «усопшими» и «покойниками») в ожидании пришествия Иисуса и грядущего воскресения.

    Подготовка к похоронам

    Прежде всего к умирающему необходимо пригласить священника для проведения соборования (помазании тела освящённым елеем), предсмертной исповеди и причащения. Непременное условие данного обряда в том, чтобы находящийся при смерти находился в сознании и был вменяемым. В католицизме соборование, называемое «елеосвящением», проводится одним или несколькими священниками и в некоторых случаях может служить заменой прощения грехов, если умирающий не смог исповедаться. Православное соборование несколько отличается от католического:
    само слово указывает на то, что таинство должно проводиться «собором» (собранием) из семи священников (католическая традиция не уточняет число священников, необходимых для этого действия), однако в православном обиходе в силу устойчивых традиций можно провести этот обряд и одним священником (что почти всегда и делается), но семикратно. Цель соборования – исцеление души и отпущение грехов, однако исповеди оно всё равно не отменяет.
    соборование проходит в присутствии родственников и соседей, которые должны стоять возле постели умирающего с зажжёнными свечами.
    после него священник исповедует человека, отпускает ему грехи и даёт причаститься.
    Следующий этап – прочтение канона на исход души, более известного в народе под названием «отходная молитва». Он является настолько важным элементом, что в отсутствии священника его можно проводить даже родным и близким умирающего. Если человек умирает в больнице, канон можно читать дома. От того, как душа расстаётся с телом, зависит, что именно следует читать: если смерть относительно легка, то читается канон «от лица человека, с душою разлучающегося и не могущего глаголати», если же человек долго страдает, нужно прочитать «Чин, бываемый на разлучение души от тела, внегда человек долго страждет». Допускается окропление умирающего святой водой для облегчения его страданий со словами «Благодать Святого Духа, освятившего воду сию, да избави душу твою от всякого зла».
    Важность отходных молитв церковь объясняет так: при выходе из тела душа встречает Ангела-Хранителя, данного ей при крещении, и бесов, перед обликом которых она мечется и трепещет, и эти каноны помогают душе не попасть к ним. Если человек умирает во время чтения молитв и это замечено присутствующими, то чтение необходимо закончить соответствующим заупокойным припевом. Крайне желательно, чтобы в предсмертные минуты человек успел попросить прощения у всех присутствующих и сам бы их простил.
    В зависимости от того, где умер человек – дома или не дома, – подготовка к похоронам несколько отличается между собой. Неизменным остаются лишь светские мероприятия, предусмотренные для этого случая – вызова милиции и бригады скорой помощи для освидетельствования покойного и заключения экспертизы, получение необходимых бумаг, забота о месте для кладбища и т.д. Если человек умер дома в кругу родных, то пока одни родственники занимаются этими необходимыми делами, другие могут продолжать похоронный обряд, следующим этапом которого является обмывание (или омовение). Строгого канона, подобно исламскому обмыванию, он не имеет и в разных регионах может разниться в зависимости от условий и обстоятельств, возникших в момент смерти. Суть обряда состоит не только в соблюдении гигиены, но и в очищении, подобно крещенскому: новопреставленный должен предстать перед Богом в той чистоте и непорочности, которую он получил в момент крещения. Умершего может обмыть как близкий человек, так и любой взрослый, оказавшийся рядом в минуту его смерти (в том случае, если это произошло вдали от родного дома).
    Процедура обмывания выглядит так:
    покойного раздевают, кладут на заранее постеленную на пол/скамью клеёнку, покрытую простынёй.
    готовят два таза: один – с тёплой чистой водой, другой – с тёплой мыльной, но не горячей.
    губкой или мягкой тряпкой моют всё тело водой с мылом, начиная с лица и заканчивая ногами, читая при этом «Трисвятое» или «Господи, помилуй». Затем омывают его повторно – на сей раз чистой водой – и вытирают насухо полотенцем или холщовой тряпкой, после чего моют голову, вытирают и причёсывают.
    Затем покойного облекают в новую чистую одежду, которая должна быть ему впору. Если хоронят пожилого человека, то обычно с этим проблем не возникает: старики заранее готовятся к смерти, покупая себе всё необходимое, вплоть до гроба (есть и такие случаи). Последнее, конечно, излишне, но тем не менее весьма показательно. Если же человек умер не дома или он находится в молодом/среднем возрасте, тогда с поиском одежды может возникнуть проблема, однако часто на помощь приходят региональные обычаи. Например, в некоторых российских  местностях незамужних девушек принято хоронить в подвенечном наряде. В церковном уставе нет подробного описания того, какой именно должна быть последняя одежда для покойника, главное, чтобы она отвечала вышеприведённым требованиям. Желательно, чтобы вся она или какой-нибудь её элемент был белого цвета (что в своё время породило в городском фольклоре выражение «в белых тапочках»). Смысл одевания таков: новая одежда символизирует обновление после грядущего воскресения, а белый цвет означает духовную чистоту, готовность умершего предстать на Божий суд и его желание остаться в нём чистым.
    К числу немногих обязательных условий, которые должны быть соблюдены при одевании покойного, относятся:
    наличие нательного крестика, в идеале – крестильного. Если в момент смерти на человеке его не было, то крестик необходимо надеть.
    покрытие головы христианки платком, который полностью бы закрывал волосы. Его концы можно не завязывать, а просто сложить крест-накрест. Голову мужчины не покрывают.
    запрет надевать галстук на умершего мужчину.
    Одевает покойника тот же человек, что и обмывал.
    Когда с одеванием закончено, усопшего кладут на стол/лавку лицом вверх головой на восток и проводят следующее:
    укрывают до пояса саваном с изображением Распятия. Это – ещё одна отсылка к крещению: саван напоминает о тех одеждах, в которые одевают младенца при проведении этого обряда. На похоронах это – знак того, что умерший находится под покровом Христа и до конца жизни остался верен данным при крещении обетам.
    кладут на лоб венчик – символическую бумажную или тканевую полоску с изображениями Спасителя, Богородицы и Иоанна Предтечи и текстом Трисвятой песни. Венчик имеет два значения: символ приобретения венца славы, который получает преставившийся христианин за свою жизнь и знак его принадлежности к сонму чад Христовой Церкви и верности ей до конца.
    закрывают покойнику глаза и смыкают уста, для чего подвязывают челюсть и кладут на веки монеты. В древности у большинства народов монетки на глазах символизировали плату, которую душа должна заплатить за переход из земного мира в загробный, в православии же они нужны для того, чтобы глаза не открылись сами собой из-за непроизвольного сокращения мышц.
    распрямляют и фиксируют конечности, чтобы сохранить такое положение тела вплоть до выноса из дома. Руки складывают на груди крест-накрест, правую поверх левой, что символизирует Крест Господень, означает веру покойного и то, что он предал свою душу Спасителю. В левую руку вкладывают крест, а на грудь, повернув её к лицу покойного, кладут иконку с изображением Спасителя (для мужчин) и Божьей Матери (для женщин). Желательно, чтобы изображение было освящено. Допустимо также вложить образ тезоименного святого (небесного покровителя умершего, чьим именем он был наречён во время крещения).
    вокруг тела ставят и зажигают свечи так, чтобы они образовывали крест (в головах, в ногах и с обоих боков), что символизирует переход умершего из земной жизни, «полной тьмы», в загробную, полную «вечного света».
    Желательно, чтобы во время совершения всех этих действий близкие покойного поочерёдно непрерывно читали Псалтырь – одну из книг Ветхого Завета, в которой изложены благочестивые излияния сердца верующего при разных жизненных испытаниях. Если такой возможности нет, то после окончания одевания нужно прочитать канон под названием «Последование по исходе души от тела». Сделать это может и священник, и кто-нибудь из близких. Считается, что пока тело не погребено, душа человека проходит т.н. «воздушные мытарства» – 20 препятствий на пути к Богу на частный суд. Чтение этого канона до отпевания помогает ей справиться с таким проходом.
    После всего вышеописанного покойника кладут в гроб, заранее установленный посреди комнаты головой к образам и окроплённый святой водой. Ею же окропляется и тело, которое должно лежать лицом вверх. Под голову кладут подушку, набитую соломой или опилками (иногда её заменяют ватой или сухой травой), тело до половины оставляют покрытым саваном.
    За час-полтора перед выносом из дома священник должен отслужить заупокойную литию, сопровождаемую каждением, затем ещё раз читается «Последование по исходе…», после чего возле гроба остаются лишь родные и близкие для прощания. По его завершении гроб выносят ногами вперёд под пение «Трисвятого», и начинается этап отпевания. Его можно проводить как в храме/церкви, так и дома или на кладбище по желанию родственников, однако домашнее отпевание считается крайней мерой. При определённых обстоятельствах допускается свершение т.н. заочного отпевания, после которого родственникам с панихидного стола дают землю или речной песок. Им крестообразно посыпают тело усопшего или могилу, если он уже погребён.
    Если человек умер не дома и его тело в нём не находится, то все обязанности по обмыванию и обряжанию покойного возлагаются на работников морга. От родственников же или знакомых требуется:
    читать «Последование по исходе…» и «Псалтырь» перед иконами в красном углу. Первый канон читается повторно и в том случае, если похороны начинаются не из дома, а из морга.
    отвезти на следующий день после смерти в морг чистую и по возможности новую одежду, нательный крестик (если его не было на покойном в минуту кончины) и необходимые образа, а также попросить работников подготовить тело для погребения с учётом православных традиций.
    в первый же день после смерти заказать в церкви «Сорокоуст» ещё до отпевания и погребения. Кстати, это не мешает сделать и в том случае, если человек умер у себя дома.

    Отпевание

    Данный этап представляет собой особое богослужение, которое проводится один раз над телом умершего человека. В зависимости от того, кем он был или когда преставился, в православии существует пять видов отпевания:

  15. Ходячая проблема Ответить

    С древних времен ритуальные обряды были окружены мистическими суевериями и приметами. Считается, что суеверия сохранились с первобытных времен, когда ритуалы представляли собой попытку человека задобрить мир в котором он жил. Можно привести множество похоронных примет и суеверий, связанных со смертью и погребением. В каждом местечке существуют свои традиции погребения. Суеверия, следование всяким приметам и обычаям, соблюдение различных форм похоронных обрядов, объясняются недостатком знания о них. Приняв Православие, мы до конца не изжили языческие обычаи. Наиболее зримо они проявляются именно в обряде погребения, тайны и многие страхи которого никому не удалось распознать
    Назовем некоторые похоронные обычаи и суеверия, которые православные христиане не должны принимать во внимание:
    класть в гроб деньги, вещи и продукты; даже если по какой-то причине были куплены лишние принадлежности для погребения;
    класть на лицо покойного блин, а потом съедать его, веря, что этим уничтожаются грехи усопшего;
    считать, что ближайшим родственникам умершего нельзя участвовать в перенесении гроба, чтобы не повлечь череду смертей в семье.
    верить, что человек, случайно вставший во время отпевания между гробом и алтарем, непременно скоро умрет;
    верить, будто человек, вернувшийся в дом после выноса тела и до возвращения с кладбища, непременно умрет;
    верить, что человек, идущий перед гробом последует за умершим;
    считать, что нельзя смотреть из окна на похоронную процессию, а не то умрешь;
    считать, что давая на поминки столы и стулья, приведешь в свой дом смерть;
    на поминках ставить «для усопшего» рюмку водки и хлеб и сохранять эту «поминальную рюмку» до сорокового дня;
    лить водку в могильный холм;
    произносить: «Да будет тебе земля пухом»; А вместо этого, помолитесь кратко:”Упокой, Господи, душу раба Твоего новопреставленного (имя), и прости ему вся согрешения его вольная и невольная и даруй ему Царствие Небесное”.
    верить, что душа умершего может принимать облик птицы или пчелы;
    верить, что если усопший не отпет, то его душа остается на земле призраком;
    верить, что погребальную землю, которую дают на заочном отпевании, нельзя хранить дома больше одного дня;
    верить, что если человека похоронить без руки или ноги, то и в том мире он будет оставаться калекой. Этот языческий предрассудок послужил основой заблуждения у некоторых христиан, которые боялись, что в Судный день их близкий человек восстанет из мертвых без конечности и на вечность останется инвалидом;
    верить, что кремация может послужить причиной болезней детей или внуков кремируемого;
    верить, что тела сгоревших на пожаре не воскреснут в Судный день. Среди христиан существует боязнь, что сожжение неминуемо обрекает усопшего на адские муки (проводятся параллели между огнем крематория и геенной огненной).
    Надо сказать, что различные предрассудки, связанные с погребением, – проблема не только нашего времени. И в дореволюционные времена разного рода суеверий, связанных со смертью и обрядом погребения, было предостаточно. Например, существует не православный языческий обычай, когда под гроб усопшего кладут топор, бросают монеты в гроб, в могилу.
    Плакальщицы о покойном – тоже не церковная традиция. Есть еще много примет и суеверий. Существует множество неписаных и подчас странных ритуалов, которые, тем не менее, передаются из поколения в поколение и исполняются едва ли не с большим усердием, нежели церковные молитвенные обряды. Вот некоторые похоронные обычаи:
    закрывать в помещение где находиться покойный окна и форточки. Держать входную дверь или дверь в комнату с покойником закрытой;
    закрывать тканью зеркала. Зеркала закрывают для того, чтобы душа усопшего, увидев себя, не испугалась. Другой вариант толкования: чтобы покойный не напугал родственников. Считается также, что через зеркало душа может уйти в темный мир «зазеркалья», где царит дьявол и правят бесы. На самом деле этот обычай пошел из далеких  времен, когда в богатых домах драпировались черными тканями зеркала и хрустальные люстры, дабы они своим блеском не отвлекали молящихся от заупокойной молитвы;
    на время похорон убирать из квартиры животных (собак, кошек), особенно собак. Считается, что вой или лай собаки пугает душу усопшего. Плохой приметой считается, когда кошка запрыгивает в гроб с покойным;
    после выноса покойного из дома обязательно моют полы. Таким образом вымывают из дома смерть. Или же, когда выносят покойника, в доме переворачивают столы, стулья. В этом нет необходимости. Все это связано с языческими обычаями;
    дважды остановиться по дороге от дома до кладбища. Это связано с религиозным уставом, по которому положено дважды служить литию: при выходе из поселка и при входе на кладбище. Церковный обычай забыт, а то, что гроб с покойником должен быть поставлен в двух местах, — помнят;
    не приносить с кладбища живые или искусственные цветы. Считается, что сделавший это будет долго и тяжело болеть;
    не примерять одежду для умершего при её покупке. Считается, что человек, даже не зная для кого покупается одежда, примеряет свою смерть;
    класть в гроб очки или протез, принадлежащие умершему. Современные похоронный обычай, никак не связанный с правилами христианского погребения;
    ничего не брать с кладбища, какой бы  ценной и красивой, не была бы эта вещь, чтобы не взять на себя чужие беды и болезни;
    чтобы не накликать в дом новую смерть на поминальном столе не должно гореть больше одной свечи;
    если кто-то на поминках захохочет или запоет, тот скоро будет выть от горя. Этот погребальный обычай понятен – неуважение к горю должно быть наказано;
    у того, кто на поминках сильно напьется, дети будут пьяницами.
    В XX веке, эти погребальные суеверия стали повсеместно распространенными. Их исполняют, не задумываясь о смысле, даже люди, считающие себя атеистами. Нельзя не скорбеть нам, когда, умирая, оставляют нас те, которых любим. Будем оплакивать наших умерших, потому что ушел от нас любимый человек, но будем оплакивать его по-христиански.
    Опубликовано на сайте: http://www.prof-ritual.ru
    Прямая ссылка: http://www.prof-ritual.ru/index.php?name=pages&op=view&id=334
    Кремация
    Православная Церковь дозволяет кремацию только при обстоятельствах непреодолимой силы – отсутствии мест на кладбищах или крайней скудости средств на погребение. Все погребальные молитвы, включая отпевание, совершаются над кремируемым без изменений. Перед сожжением тела икону или распятие нужно вынуть из гроба, а венчик и лист с разрешительной молитвой оставить.
    Среди христиан существует боязнь, что сожжение неминуемо обрекает усопшего на адские муки (проводятся параллели между огнем крематория и геенной огненной). На сей счет еще во втором веке апологет христианства Минуций Феликс сказал: «Мы не боимся… никакого ущерба при любом способе погребения, но придерживаемся старого и лучшего обычая предавать тело земле». В книге монаха Митрофана «Как живут наши умершие и как будем жить и мы по смерти» читаем: «Каким бы способом ни разрушалось наше тело, но элементы его не уничтожаются; и для всемогущества Божия из существующих элементов возможно воскресить тело, будет ли оно сожжено или съедено зверями. Элементы, услышав глас Творца, соберутся для исполнения своего назначения составить тело человеческое; соберутся точно таким же образом, как услышали глас Сына Божия рыбы и немедленно собрались в сети, святыми апостолами по повелению Иисуса Христа в море опущенные. Сие есть великая тайна».
    Следует заметить при этом, что кремация, с точки зрения Православной Церкви,– действие не назидательное; оно вселяет в душу, скорее, отчаяние, нежели надежду на воскресение. Посмертная же участь каждого усопшего находится в руках Божиих и не зависит от способа погребения.
    Истчник:  http://sueverie.net/vidi-sueveriy/okolotserkovnie-sueveriya/pravoslavie-protiv-sueveriy.html
    Подробное изложение вопроса и советы на сайте епархии:
    http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&a…
    На поминальном столе не должно быть спиртного.
    Если сложно, то немного “Когора”.
    Не нужно и ставить в честь усопшего столовый прибор или того хуже – перед портретом ставить водку в стакане.
    Новопреставленный нуждается в молитвах,  добрых делах и мыслях ради него.

  16. SuperMr Ответить

    Омовение

    Очистка кожных покровов необходима для смыва болезнетворной флоры. С религиозной точки зрения очищение тела способствует перерождению души перед тем, как она предстанет перед Господом.

    Облачение

    Старые люди часто завещают похоронить их в любимом костюме или платье. Главное перед этим выстирать и отгладить прижизненный наряд. Тапочки одевают с мягкой подошвой, часто без задника. Если посмертной одежды как таковой нет, родственники могут обратиться в магазин компании Ритуал.рф для приобретения недостающих ритуальных товаров.

    Уложение во гроб

    В наши дни уложение во гроб производят в танатологическом отделении в день похорон или накануне. Ранее смертный одр располагали в нежилом помещении, изголовьем под образа. На шею усопшему одевают нательный крестик, в руки кладут написанную на листочке разрешительную молитву, сбоку располагают иконку, а на лоб налагают венчик – полосу бумаги с начальными словами молитвы «Отче наш…»

    Похоронное бдение

    Для вымаливания прощения усопшему за его прижизненные прегрешения устраивались ночные бдения до самого дня похорон. Двое или трое чтецов попеременно читали над телом Псалтырь. Сейчас данный обычай уходит в небытие.

    Сорокоуст

    Чтение заупокойных молитв на протяжении 40 дней называется Сорокоустом. Заказываются чтения в одной или нескольких церквях сразу после получения известия о смерти близкого.

    Отпевание в храме

    Чтение молитв нараспев над телом умершего называется отпеванием. Традиционно религиозную службу совершают в церкви. Священнослужители негативно относятся к просьбам родственников провести отпевание на дому и соглашаются только в исключительных случаях. Например, человек скончался в результате ДТП или инфекции.

    Заупокойная лития

    Завершает религиозную службу заупокойная лития. Её произносят непосредственно перед закрытием крышки гроба – на кладбище или в храме. Часто её предваряет всеобщее прощание с почившим.

    Погребение

    На длинных погребальных полотенцах гроб медленно опускают в яму. Сейчас для этих целей используют тросы или сингуматор. Православный священник произносит последние слова молитвы, насыпает поверх закрытой крышки пшеницу, кропит елеем и сыпет первую горсть земли. Действие сие символично: предполагается, что семена дадут жизнь новым росткам. После каждый из присутствующих на погосте бросает 1-3 жмени земли в могилу. Копщики завершают погребение, насыпая сверху небольшой холм земли.

    Намогильный крест

    В качестве временного надгробия используется деревянный крест. Он может быть различной формы: четырёх-, шести- или восьмигранный. Негоже погребение христианина оставлять пустым. Крест в ногах (ил изголовье) призван осенять могилу на восходе (или закате) солнца.

    Срок погребения

    Согласно канонам хоронить усопшего следует на третий день по смерти. До этого времени душа ещё пребывает на Земле, а после – устремляется на Небеса.

    Поминки

    Поминовение души почившего совершают на 3-й (душа первый раз предстаёт перед Богом), 9-й (душа второй раз предстаёт перед Богом) и 40-й (решается окончательная судьба человека) дни. За столом собираются родственники и близкие упокоенному, читают молитвы, вспоминают благие деяния усопшего. Трапеза начинается с кути, далее подают первое, второе и сладкое. В постные дни стараются исключить мясо.

    Отношение Православной Церкви к кремации

    Предание тела огню не одобряется Православной Церковью, ведь душа во время второго Пришествия должна соединиться с телом, а не с кремированным прахом. Однако современные священники учитывают нехватку мест на кладбищах и более толерантно относятся к обряду сожжения. Если захоронение гробом невозможно по некоторым причинам, то тело кремируют. Отпевание проводится традиционно – перед закрытием крышки гроба. Над пеплом религиозные обряды не совершают.
    Православные священнослужители категорически против выступают разделения праха на две или более урн. Представители Греческого патриархата православной церкви отрицают кремацию.

    Организация обряда похорон у православных – Ритуал.Рф

    Похоронный дом Ритуал.Рф чтит память ушедших в мир иной. Мы знаем, как важно для родственников провести все надлежащие религиозные обряды над телом усопшего и помочь душе умершего обрести покой. Наши сотрудники окажут всестороннюю поддержку в организации погребения, решении технических вопросов. Узнать детали можно по телефону 8 (495) 459-0-100 в режиме 24/ 7.

  20. VideoAnswer Ответить

Добавить ответ

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *