В какие дни можно причащаться в великий пост?

18 ответов на вопрос “В какие дни можно причащаться в великий пост?”

  1. alex_545 Ответить

    Великий пост – это время, когда христиане готовятся к Пасхе. На протяжении сорока восьми дней верующие воздерживаются от скоромной пищи, отказываются от удовольствий и развлечений, чтобы провести эти дни в молитве, очищая свою душу от грехов.
    Исповедь и Причастие в Великий пост отыгрывают значимую роль, но также большое значение имеет Причастие перед Великим постом и на протяжении всего года.
    Зачастую миряне причащаются только перед Пасхой, следуя традиции, не понимая какой грех они совершают. Ведь Причастие без осознания своей греховности не имеет никакого смысла. Именно поэтому, важно исповедаться и раскаяться в содеянных поступках, чтобы с чистой душой вкусить Тело и Кровь Христа.

    Как подготовиться к Причастию в Великий пост

    Во время подготовки к Причастию нужно усиленно молиться и не отклоняться от соблюдения поста.
    Верующий, который хочет совершить Причастие должен прочесть молитву ко Спасителю, ко Пресвятой Богородице и Ангелу-хранителю. А также следует прочесть 50-й псалом и акафист.
    В период поста причащаться можно во все дни, когда совершается Божественная Литургия. Главные Богослужения проводятся по средам, пятницам, субботам и воскресеньям.
    Каждый верующий не должен забывать, что Великий пост – это, в первую очередь, возможность освободиться от грехов и начать вести праведную жизнь. В этот период православные верующие должны вести скромный образ жизни. Очень важно подойти к посту со всей осознанностью.
    Если вы не знаете, как правильно соблюдать пост, какие молитвы читать, а также вам не известно, как часто нужно посещать службы в церкви, чтобы причаститься, тогда вам стоит обратиться к своему духовному наставнику, который направит вас и подскажет, как провести этот период, чтобы приблизиться к Богу.
    Фото: из открытых источников

  2. 207329 Ответить

    Великий пост – время отрешения от мирских дел и общения с Богом. Мы идем навстречу Христу, готовим себя к Пасхе, очищаем тело и душу от земного. Пост – это не диета, но время молитвы. Какие особенные богослужения стоит посетить в это время? Что такое Соборование? Нужно ли брать детей на долгие в эти дни службы? На эти и другие вопросы мы попытались ответить в беседе с клириком Серафимовского собора города Кирова, заведующим кафедрой богословских дисциплин в Вятском Духовном училище, кандидатом богословия иереем Василием Писцовым.
     – Отец Василий, в какие дни Великого поста нужно быть в храме?
    – Великий пост – само по себе время очень особенное, в том числе в церковном календаре, но и в самом посту не все дни одинаковы. Соответственно, можно выделить особо почитаемые дни, которые лучше провести в храме, так как они наполнены особым смыслом. Первые из них – дни первой седмицы поста, первые четыре дня, когда читается покаянный канон преподобного Андрея Критского. Читается он вечером, на службе, которая называется Великое повечерие.
    Канон Андрея Критского – очень яркое, духовное произведение, которое нас ориентирует прежде всего на возбуждение покаянного чувства, на осмысление жизни и на то, чтобы настроить человека на весь последующий период Великого поста. Канон достаточно большой и разбит на четыре части, каждая из которых читается в определенный день.
    – Если человек работает и не может быть на чтении, например, канона Андрея Критского, можно заменить домашней молитвой?
    – Дело в том, что в Церкви нет строго понятия того, что если ты вдруг не попал на ту или иную службу, то нужно ее обязательно заменить. Нет, но, чтобы не потерять то покаянное настроение, которое воспитывается этим каноном, конечно человеку иногда полезно будет прочитать его дома. Другое дело, что человеку не стоит думать, мол, ладно сегодня тяжело не пойду на канон, а почитаю дома на диване. Лучше, конечно, сходить в храм на совместную молитву.
    – Есть в Великий пост еще особенные богослужения, которые желательно посетить?
    – Дальше, по церковному уставу, будет изменен порядок богослужений. Так, в Великом посту для Литургии среди недели выделяются только дни среды и пятницы. Именно в них будет совершаться Литургия Преждеосвященных Даров. Служба эта очень красивая, с красивыми песнопениями, спокойным покаянным настроением. Особенность ее заключается в том, что хлеб и вино не становятся Телом и Кровью Христовой, но верующие причащаются заготовленными заранее Дарами. Важно приготовиться и причащаться не только по субботам и воскресеньям, когда совершается полная Литургия, но и в среду и пятницу.
    Кроме того, важно заметить, что каждое воскресение в Великом посту обладает своим смыслом. То есть не только прославляет Воскресшего Христа, но и напоминает нам о различных событиях и о жизни святых, которые нас научают к праведной жизни. Например, первое воскресение посвящено празднику Торжества православия, второе – святителю Григорию Паламе , третье воскресенье – Крестопоклонное, четвертое – преп. Иоанну Лествичнику, пятое – преп. Марии Египетской и последнее – празднику Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье). Далее уже следует Страстная седмица.
    Помимо этих праздничных воскресных дней в Великом посту есть еще несколько служб, которые располагаются внутри недели. Прежде всего это знаменитая служба стояние Марии Египетской, которая совершается на пятой седмице Великого поста в среду вечером. На этой же недели, в субботу, также совершается прославление Пресвятой Богородицы, которая именуется Похвалой Пресвятой Богородицы.
    Вот, это вкратце содержание дней Великого поста. Если говорить о Страстной седмице, то есть недели до Пасхи, то там невозможно выделить какой-нибудь один день, потому что там каждый день имеет свое особенное значение. В эту неделю надо, конечно, приложить максимальные усилия, чтобы в преддверии Пасхи, как можно чаще посещать богослужения в храме.
    – Как причащаться на последней недели поста: в среду, четверг?
    – Причастие на Страстной седмице поста бывает в каждый день, кроме Великой пятницы, когда не совершается Литургии. Однако, особенным днем для причащения, конечно, является день Великого четверга, потому что именно в этот день Сам Христос установил это Таинство. Причащаясь в этот день мы стараемся соприкоснуться с теми событиями, когда Апостолы сидели рядом со Христом и Его слова: сие творите в Мое воспоминание (Первое послание св. Ап . Павла к Коринфянам,11:24.).
    – На какую службу Великого поста можно взять детей?
    – Дети немного по-другому воспринимают молитву, чем взрослые. Мы стараемся пропустить молитвы через собственное сознание, а для ребенка это зачастую не столько принципиально, для большинства детей гораздо важнее какое-то живое впечатление от общения с Богом. Поэтому здесь невозможно дать никакого определенного совета. Если ребенок знает, что такое молитва, то есть имеет какой-то свой собственный опыт молитвы с родителями дома, то можно его брать и на большие службы. Если же такого опыта у ребенка нет, то вполне вероятно, что для него это будет непонятно и неестественно. Кроме того стоит учитывать, что в обычном храме и монастыре службы отличаются. Вспоминая собственные ощущения из детства, я посещал приходские богослужения, молиться в монастырском храме мне было тяжело, хотя и был опыт молитвы.
    – Можно ли Причащать детей на Литургии Преждеосвященных Даров?
    – На Литургии Преждеосвященных Даров детей причащать не рекомендуется. Дело в том, что на Литургии Преждеосвященных Даров в Чаше содержится только благословлённое вино, а Кровью Христовою заранее пропитаны частицы Агнца (Хлеба, преложенного в Тело Христово). Так как младенцев, в силу их физиологии, невозможно причастить частицей Тела, а Крови в Чаше нет, то их за Преждеосвященной Литургией и не причащают. Запрет этот существует в Церкви с XIX века, сейчас бытуют разные мнения на этоn счет.
    – Давайте еще поговорим про Таинство Соборования, которое совершается во всех храмах в дни Великого поста.
    – Соборование – это Таинство, которое совершается не только в дни Великого поста, но так как оно напрямую связанно с покаянием, предваряется зачастую исповедью, то и для совершения Соборования многие люди выбирают время поста, что в принципе достаточно естественно. Другое дело, что с этим Таинством связаны некоторые неправильные мнения, в частности, указания на то, что это есть последнее Таинство, которое совершается перед смертью человека и являет волю Бога – будет он дальше жить или умрет. Конечно, такое понимание у Таинства Соборования тоже есть, но ориентировано оно не только на умирающих. Если следовать Священному Писанию, мы увидим, что Апостол Иаков в своем послании говорит: болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне (Соборное послание св. Ап. Иакова 5:14.). То есть речь идет именно о болящем вообще, поэтому когда мы имеем какие-нибудь недуги телесные и хотим попросить помощи Божией, то можем прибегнуть к Таинству Соборования. Опять же, нелогично приводить на Таинство Соборования детей до семи лет и собороваться для галочки, только потому что идет Великий пост.
    – Соборуются один раз?
    – Нет никаких канонических правил, ограничивающих количество совершаемого Таинства Соборования. Но тут, как и со всеми другими Таинствами важна разумность, чтобы не получилось, что вы каждую неделю ходите и соборуетесь. Вполне логично для человека, не находящегося в совсем тяжелом состоянии, собороваться один раз за пост.
    – Как относиться к совершенному Таинству после? Уместно ли ждать выздоровления на следующий день? Что если выздоровления вообще не случилось?
    – Сам смысл Таинства Соборования – это всегда обращение к Богу. Обращаясь к Богу в Таинстве Соборования, нам нужно ждать от Него того же, чего мы ждем от молитвы. Что Господь даст нам просимое, если оно будет нам на пользу, если мы действительно искренне помолились, сопроводив это изменением своей христианской жизни. Важно понимать, что Таинство Соборования не несет в себе никаких магических вещей. Если мы чего-то не получаем, после Соборования, то логично задать себе вопрос: почему. За этим следует очень благодатная для каждого человека цепочка рассуждений, которая показывает несовершенство его жизни.
    Пресс-служба Вятской Епархии
    Возврат к списку

  3. MРёРєСЃ Ответить

    Пост перед Причастием обязателен, но его мера обычно определяется
    индивидуально. Смысл подготовки к Таинству не в том, чтобы изнурить своё тело
    голодом, а в том, чтобы телесное воздержание было помощью в духовной
    подготовке. Есть несколько степеней поста – начиная с отказа только от
    мяса и заканчивая полным отказом от пищи.
    Держать пост перед Причастием принято в течение трёх дней. Если
    человек приступает к Чаше очень редко, то стоит увеличить это время до недели.
    Если же соблюдает все однодневные (среда, пятница, Крещенский сочельник,
    Усекновение главы Иоанна Предтечи, Воздвижение Креста Господня) и многодневные
    (Великий, Петров, Успенский, Рождественский) посты, то Церковь не накладывает
    никаких дополнительных обязательств, или будет достаточно лишь одного чуть
    более строгого дня перед Причастием.
    Обязательным является полное воздержание от пищи непосредственно
    перед самим Таинством. С 12 часов
    ночи, если богослужение утром, или за 6 часов до начала Литургии, если она
    совершается вечером или ночью, верующие не едят и не пьют.
    В остальном же продолжительность и мера поста должны определяться
    исходя из жизненных обстоятельств и с учетом, что как излишнее усердие, так и
    излишние послабления не принесут пользы.

    Что едят в пост перед причастием?

    В пост перед Причастием едят пищу растительного происхождения, то
    есть крупы, фрукты и овощи, грибы и бобовые. Под запрет попадает в первую
    очередь мясо, а также молоко и яйца. Если человек готовится причащаться не в
    период поста, то в его рационе могут быть морепродукты и рыба, если же устав
    предполагает в это время более строгое гастрономическое воздержание, то оно
    должно быть соблюдено.
    Бывает, что проблемы со здоровьем или какие-то жизненные сложности
    не позволяют человеку следовать рекомендациям устава. Но в любом случае надо
    понимать, что пост в период подготовки к Причастию предполагает в первую
    очередь отказ от каких-то излишеств и лакомств, которые могут быть не только
    скоромными, но и постными. Основное правило: пища должна быть простой, а
    внимание должно быть уделено духовной работе – покаянию и молитве.

    Можно ли есть рыбу в пост перед причастием?

    Есть рыбу в пост перед Причастием не стоит, если человек
    приступает к Таинству нечасто, а церковные календарные предписания по питанию
    выполняет кое-как – в таком случае перед редким Причастием желательно поститься
    строже. Стоит отказаться от рыбы и в случае, если подготовка и без того
    выпадает на постные дни. В Великий пост, даже если вам разрешены послабления
    (например, по состоянию здоровья), то перед Причастием от рыбы стоит
    отказаться. Если же согласно уставу в эти дни можно есть все, а
    верующий, четко следуя правилам, и так не ест мясную и молочную пищу примерно
    половину года, то не будет грехом, если он не станет изнурять себя излишне
    строгим воздержанием.
    Решать такие вопросы нужно индивидуально, учитывая особенности
    бытовой и духовной жизни и советуясь со знакомым священником.
    Но есть или не есть рыбу в пост перед Причастием – это все же не
    главный вопрос. Гораздо важнее постараться сохранить духовную чистоту, не
    обижать близких и не позволять себе раздражаться. Именно злоба, а не кусочек
    рыбы может стать препятствием для того, чтобы приступить к Таинству.

    Можно ли морепродукты в пост перед причастием?

    Есть ли морепродукты в пост перед Причастием, верующие обычно
    решают исходя из обстоятельств. Нет однозначного ответа, нужно ли их
    приравнивать к рыбе или же «морские гады» – постный продукт. И потому даже во
    время Великого поста одни категорически от них отказываются как от скоромной
    пищи, а другие с их помощью восполняют недостаток белка. Но в дни постов, если
    здоровье позволяет, непосредственно перед Причастием вполне можно обойтись и
    без морепродуктов.
    Стоит также помнить, что питаться во время любого поста нужно
    скромно, а дорогие морские деликатесы вряд ли можно считать воздержанием. В
    любом случае, выбирая, как поститься (с морепродуктами, рыбой или иными
    послаблениями), надо сохранять разумность и рассудительность.

    Можно ли кофе в пост перед причастием?

    Непосредственно утром перед Причастием выпить чашечку кофе,
    конечно, нельзя, так как к Таинству нужно подходить натощак. А вот в дни
    подготовки чёрный кофе допустим, так как это постный продукт.
    Другое дело, если человек любит кофе до такой степени, что и сам
    уже замечает в этом проблему. Кофеману как раз в дни поста перед Причастием
    можно попробовать снизить количество употребления любимого напитка. Ведь смысл
    поста в первую очередь в том, чтобы научиться совладать со своими желаниями и
    побороть свои страсти. Пост перед Причастием подходящий повод, чтобы попробовать
    справиться с пристрастием к кофе.

    Пост перед причастием в сплошную седмицу

    Сплошная седмица – это период, когда пост отменяется. Всего таких
    пять в году – десять дней после Рождества, две недели (о мытаре и фарисее и
    Сырная, во время которой можно все, кроме мяса) перед Великим постом, Светлая
    Пасхальная и Троицкая перед Петровым постом.
    Во время подготовительных к постам сплошных недель причастники
    обычно стараются соблюдать гастрономическое воздержание перед принятием
    Таинства. А вот в праздничные Святки или на Светлой седмице разрешено
    причащаться и без говения, если верующий вместе со всей Церковью прошёл путём
    многодневного поста. Впрочем, объедаться накануне Причастия не нужно. Ведь даже
    когда пост отменён, чревоугодие по-прежнему остаётся грехом. Также во время
    сплошных седмиц, как и всегда, необходим евхаристический пост – то есть отказ
    от еды и питья непосредственно перед Литургией (обычно с 12 часов ночи).
    И всегда во время поста перед Причастием нужно помнить, что сами
    мясо и молоко не несут в себе греха, а греховными их потребление может сделать
    наше отношение. Как правильно поститься, каждому христианину может и должна
    подсказать его собственная совесть.

  4. Spirit9 Ответить

    Вопрос читателя:
    Здравствуйте,  есть ли такие дни, установленные церковью,  в которые нельзя причащаться?
    Светлана
    Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:
    Здравствуйте, Светлана!  Мы имеем возможность причащаться во все дни, когда в храме совершается Таинство Евхаристии – служится Божественная Литургия. У человека могут быть личные препятствия к тому, чтобы причаститься, но возможность приступить к таинству Причастия есть на каждой литургии. Соответственно, мы не можем причащаться только в те дни, в которые по уставу литургия не совершается – в среду и пятницу сырной, или масленичной, недели, в будние дни Великого поста (кроме среды и пятницы, когда служат литургию Преждеосвященных Даров, а также полиелейных праздников и четверга пятой седмицы). В Великую Пятницу Литургия не совершается, потому что этот день посвящен воспоминанию крестной Жертвы Спасителя (но литургия будет служится, если Великая Пятница совпадает с праздником Благовещения, то есть приходится на 7 апреля).
    Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, его всегда можно задать на нашем сайте. 

  5. luxuanyu Ответить

    О Таинстве Причащения
    15.1. Что означает Причащение?
    – В этом Таинстве под видом хлеба и вина православный христианин вкушает Тело и Кровь Господа Иисуса Христа и через это таинственно соединяется с Ним, делаясь причастником вечной жизни, ибо в каждой частице раздробленного агнца содержится Весь Христос. Постижение этого Таинства превосходит разум человека.
    Это Таинство именуется Евхаристией, что значит «благодарение».
    15.2. Кем установлено Таинство Причащения?
    – Таинство Причащения установлено Самим Господом Иисусом Христом.
    15.3. Как и для чего Иисус Христос установил Таинство Причащения?
    – Это Святое Таинство Господь Иисус Христос установил на Тайной Вечери с апостолами накануне Своих страданий. Он принял в Свои Пречистые руки хлеб, благословил его, преломил и разделил Своим ученикам, говоря: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое» (Мф.26:26). Потом взял чашу с вином, благословил ее и, подавая ученикам, сказал: «Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф.26:27,28). Тогда же апостолам, а в их лице и всем верующим Спаситель дал заповедь совершать это Таинство до скончания мира в воспоминание Его страданий, смерти и Воскресения для теснейшего соединения с Ним верующих. Он сказал: «Сие творите в Мое воспоминание» (Лк.22:19).
    15.4. Для чего надо причащаться?
    – Чтобы войти в Царство Небесное и иметь вечную жизнь. Без частого Причащения Святых Христовых Таин достигнуть совершенства в духовной жизни невозможно.
    Действующая в Таинствах Исповеди и Святого Причащения благодать Божия оживляет душу и тело, исцеляет их, осязательно действует так, что человек-христианин становится чувствительным к своим грехам и немощам, не так легко поддается греховным делам и укрепляется в истинах веры. Вера, Церковь и все ее установления делаются родными, близкими сердцу.
    15.5. Достаточно ли для очищения от греха одного покаяния, без Причастия?
    – Покаяние очищает от скверн души, а Причастие наполняет Божией благодатью и препятствует возвращению в душу лукавого духа, изгнанного покаянием.
    15.6. Кто может причащаться?
    – Причащаться могут и должны все крещеные православные христиане после положенной для этого подготовки постом, молитвами и Исповедью.
    15.7. Как подготовиться к Причащению?
    – Желающий достойно причаститься должен иметь сердечное покаяние, смирение, твердое намерение исправиться и начать благочестивую жизнь. Готовиться к Таинству Причащения надо несколько дней: больше и усерднее молиться дома, быть на вечернем богослужении накануне дня Причащения.
    С молитвой обычно соединяется пост (от одних до трех суток) – воздержание от скоромной пищи: мяса, молока, масла, яиц (при строгом посте и от рыбы) и вообще умеренность в еде и питье. Следует проникнуться осознанием своей греховности и беречь себя от злобы, осуждения и непотребных мыслей и разговоров, отказаться от посещения увеселительных мест. Лучше всего проводить время в чтении духовных книг. Надо исповедоваться вечером накануне дня Причащения или утром до Литургии. Перед Исповедью надо примириться как с обидчиками, так и с обиженными, смиренно попросив у всех прощения. Накануне дня Причащения воздержаться от супружеских отношений, после полуночи не есть, не пить и не курить.
    15.8. Какими молитвами надо готовиться к Причащению?
    – Для молитвенной подготовки к Причащению существует особое правило, которое есть в православных молитвословах. Оно обычно состоит из чтения накануне вечером четырех канонов: канона покаянного ко Господу Иисусу Христу, канона молебного ко Пресвятой Богородице, канона Ангелу Хранителю, канона из Последования ко Святому Причащению. Утром прочитываются молитвы из Последования ко Святому Причащению. Вечером надо также прочитать молитвы на сон грядущим, а утром – утренние молитвы.
    По благословению духовника это молитвенное правило перед Причащением может быть уменьшено, увеличено или заменено другим.
    15.9. Как подходить к Причащению?
    – После пения «Отче наш» надо приблизиться к ступенькам алтаря и ожидать выноса Святой Чаши. Детей надо пропустить вперед. Подходя к Чаше, надо крестообразно сложить руки на груди (правая поверх левой) и перед самой Чашей не креститься, чтобы нечаянно не толкнуть ее.
    Подойдя к Чаше, следует внятно произнести свое христианское имя, данное при Крещении, широко открыть рот, благоговейно принять Святые Дары и тотчас проглотить. Затем поцеловать низ Чаши как ребро Христа. Нельзя трогать Чашу и целовать руку священника. Затем следует отойти к столику с теплотой, запить Причастие, чтобы святыня не осталась во рту.
    15.10. Как часто надо причащаться?
    – Это надо согласовать с духовным отцом, так как священники благословляют по-разному. Людям, стремящимся воцерковить свою жизнь, некоторые современные пастыри рекомендуют причащаться от одного до двух раз в месяц. Другие священники благословляют и более частое Причащение.
    Обычно исповедуются и причащаются во все четыре многодневных поста церковного года, в двунадесятые, великие и храмовые праздники, в дни своих именин и рождения, супруги – в день их венчания.
    Не следует пропускать случая как можно чаще пользоваться благодатью, даруемой приобщением Святых Христовых Таин.
    15.11. Кто не имеет права причащаться?
    – Не крещеный в Православной Церкви или крещеный в других религиозных конфессиях, не перешедший в Православие,
    – тот, кто не носит нательного крестика,
    – кто получил запрет священника причащаться,
    – женщины в период месячного очищения.
    Причащаться нельзя для «галочки», ради определенных количественных норм. Таинство Причащения должно стать для православного христианина потребностью души.
    15.12. Можно ли причащаться беременной?
    – Надо, и как можно чаще причащаться Святых Христовых Таин, готовясь к Причащению покаянием, исповедью, посильной молитвой. От поста беременных женщин Церковь освобождает.
    Воцерковление ребенка надо начинать с того момента, как родители узнали, что у них будет дитя. Еще в утробе матери ребенок воспринимает все, что происходит с мамой и вокруг нее. До него доходят отзвуки внешнего мира и в них он способен улавливать тревогу или покой. Ребенок чувствует настроение своей мамы. В это время очень важно участие в Таинствах и молитва родителей, чтобы Господь посредством их воздействовал Своей благодатью на дитя.
    15.13. Может ли православный христианин причаститься в какой-либо другой инославной церкви?
    – Нет, только в Православной Церкви.
    15.14. В любой ли день можно причаститься?
    – Каждый день в Церкви происходит Причащение верующих, за исключением Великого поста, во время которого причаститься можно только по средам, пятницам, субботам и воскресеньям.
    15.15. Когда можно причаститься на неделе в Великий пост?
    – В Великий пост взрослые могут причащаться по средам, пятницам, субботам и воскресеньям; маленькие дети – по субботам и воскресеньям.
    15.16. Почему на Литургии Преждеосвященных Даров не причащают младенцев?
    – Дело в том, что на Литургии Преждеосвященных Даров в Чаше содержится только благословлённое вино, а Кровью Христовою заранее пропитаны частицы Агнца (Хлеба, преложенного в Тело Христово). Так как младенцев, в силу их физиологии, невозможно причастить частицей Тела, а Крови в Чаше нет, то их за Преждеосвященной Литургией и не причащают.
    15.17. Можно ли причаститься в один день несколько раз?
    – Никто и ни в каком случае в один и тот же день не должен дважды причащаться. Если Святые Дары преподают из нескольких Чаш, принимать их можно только из одной.
    15.18. Можно ли причаститься после Соборования без Исповеди?
    – Соборование не отменяет Исповедь. На Соборовании прощаются не все грехи, а лишь забытые и неосознанные.
    15.19. Как причаститься болящему на дому?
    – Родственники больного должны предварительно договориться со священником о времени Причащения и о мерах по подготовке болящего к этому Таинству.
    15.20. Как причастить годовалого ребенка?
    – Если ребенок не способен спокойно находиться в храме всю службу, то его можно принести к завершению Литургии – к началу пения молитвы «Отче наш» и затем причастить.
    15.21. Можно ли ребенку до 7 лет поесть перед Причастием? Можно ли причащаться больным не натощак?
    – Только в исключительных случаях разрешается причащаться не натощак. Этот вопрос решается индивидуально по совету со священником. Младенцам до 7 лет разрешается причащаться не натощак. Детей к воздержанию от пищи и пития перед Причастием надо приучать с малолетства.
    15.22. Можно ли причаститься, если не был на всенощном бдении? Можно ли причаститься, если постился, но не читал или не дочитал правило?
    – Такие вопросы решаются только со священником индивидуально. Если причины отсутствия на всенощном бдении или не выполнения молитвенного правила являются уважительными, то священник может допустить причаститься. Важно не количество прочитанных молитв, а расположение сердца, живая вера, раскаяние в грехах, намерение исправить свою жизнь.
    15.23. Достойны ли мы, грешные, часто причащаться?
    – «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные» (Лк.5:31). На земле нет ни одного человека, достойного Причащения Святых Христовых Таин, и если люди все-таки причащаются, то лишь по особому милосердию Божию. Именно грешные, недостойные, слабые, более чем кто-либо нуждаются в этом спасительном источнике – как болящие в лечении. А те, кто сам себя считает недостойным и удаляет от Причащения, подобен еретикам и язычникам.
    При искреннем покаянии Бог прощает человеку грехи, и Причащение постепенно исправляет его недостатки.
    В основе решения вопроса о том, как часто надо причащаться, лежит степень подготовленности души, ее любовь к Господу, сила ее покаяния. Поэтому Церковь и предоставляет решать этот вопрос священникам, духовникам.
    15.24. Если после Причастия ощущается холодность, значит ли это, что причастился недостойно?
    – Холодность бывает у тех, кто ищет от Причащения утешений, а кто считает себя недостойным, у того остается благодать. Однако, когда после Причащения в душе нет мира и радости, надо усматривать в этом повод к глубокому смирению и сокрушению о грехах. Но отчаиваться и скорбеть не стоит: корыстного отношения к Таинству быть не должно.
    Кроме того, Таинства не всегда отражаются на чувствах, а действуют и сокровенно.
    15.25. Как вести себя в день Причащения?
    – День Причащения – это особый день для христианской души, когда она таинственным образом соединяется с Христом. Эти дни надо проводить как великие праздники, насколько возможно посвящая их уединению, молитве, сосредоточенности и духовному чтению.
    После Причащения надо просить Господа, чтобы Он помог сохранить дар достойно и не возвращаться назад, то есть на прежние грехи.
    Необходимо особенно оберегать себя в первые часы после Причащения: в это время враг рода человеческого всячески старается, чтобы человек оскорбил святыню, и она перестала бы его освящать. Святыня может быть оскорблена зрением, неосторожным словом, слухом, осуждением. В день Причащения надо умеренно питаться, не развлекаться, вести себя благопристойно.
    Следует хранить себя от праздных разговоров, а чтобы их не было, надо читать Евангелие, Иисусову молитву, акафисты, жития святых.
    15.26. Можно ли целовать крест после Причастия?
    – После Литургии все молящиеся прикладываются к кресту: и кто причащался, и те, кто не причащался.
    15.27. Можно ли целовать иконы и руку священника после Причастия, делать земные поклоны?
    – После Причастия до запивки следует воздержаться от целования икон и руки священника, но нет такого правила, что причастившиеся не должны целовать в этот день иконы или руку священника и не делать земные поклоны. Важно хранить язык, мысли и сердце от всякого зла.
    15.28. Можно ли вкушением крещенской воды с артосом (или антидором) заменить Причастие?
    – Это ошибочное мнение о возможности замены Причастия крещенской водой с артосом (или антидором) возникло, возможно, из-за того, что людям, которые имеют канонические или иные препятствия к Причащению Святых Таин, разрешается для утешения употреблять крещенскую воду с антидором. Однако это нельзя понимать как равнозначную замену. Причастие ничем заменить нельзя.
    15.29. Могут ли дети до 14 лет причаститься без Исповеди?
    – Без Исповеди могут причащаться только дети до 7 лет. С 7-летнего возраста детей причащают только после Исповеди.
    15.30. Оплачивается ли Причащение?
    – Нет, во всех храмах Таинство Причащения всегда совершается бесплатно.
    15.31. Всех причащают с одной ложки, нельзя ли заболеть?
    – С брезгливостью можно бороться только верой. Никогда не было ни одного случая, чтобы кто-то заразился через Чашу: даже когда в больничных храмах люди причащаются, никто никогда не заболевает. После Причащения верующих оставшиеся Святые Дары употребляет священник или диакон, но даже во время эпидемий они не заболевают. Это величайшее Таинство Церкви, данное в том числе и во исцеление души и тела, и Господь не посрамляет веру христиан.
    О Таинстве Причащения
    15.1. Что означает Причащение?
    – В этом Таинстве под видом хлеба и вина православный христианин вкушает Тело и Кровь Господа Иисуса Христа и через это таинственно соединяется с Ним, делаясь причастником вечной жизни, ибо в каждой частице раздробленного агнца содержится Весь Христос. Постижение этого Таинства превосходит разум человека.
    Это Таинство именуется Евхаристией, что значит «благодарение».
    15.2. Кем установлено Таинство Причащения?
    – Таинство Причащения установлено Самим Господом Иисусом Христом.
    15.3. Как и для чего Иисус Христос установил Таинство Причащения?
    – Это Святое Таинство Господь Иисус Христос установил на Тайной Вечери с апостолами накануне Своих страданий. Он принял в Свои Пречистые руки хлеб, благословил его, преломил и разделил Своим ученикам, говоря: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое» (Мф.26:26). Потом взял чашу с вином, благословил ее и, подавая ученикам, сказал: «Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф.26:27,28). Тогда же апостолам, а в их лице и всем верующим Спаситель дал заповедь совершать это Таинство до скончания мира в воспоминание Его страданий, смерти и Воскресения для теснейшего соединения с Ним верующих. Он сказал: «Сие творите в Мое воспоминание» (Лк.22:19).
    15.4. Для чего надо причащаться?
    – Чтобы войти в Царство Небесное и иметь вечную жизнь. Без частого Причащения Святых Христовых Таин достигнуть совершенства в духовной жизни невозможно.
    Действующая в Таинствах Исповеди и Святого Причащения благодать Божия оживляет душу и тело, исцеляет их, осязательно действует так, что человек-христианин становится чувствительным к своим грехам и немощам, не так легко поддается греховным делам и укрепляется в истинах веры. Вера, Церковь и все ее установления делаются родными, близкими сердцу.
    15.5. Достаточно ли для очищения от греха одного покаяния, без Причастия?
    – Покаяние очищает от скверн души, а Причастие наполняет Божией благодатью и препятствует возвращению в душу лукавого духа, изгнанного покаянием.
    15.6. Кто может причащаться?
    – Причащаться могут и должны все крещеные православные христиане после положенной для этого подготовки постом, молитвами и Исповедью.
    15.7. Как подготовиться к Причащению?
    – Желающий достойно причаститься должен иметь сердечное покаяние, смирение, твердое намерение исправиться и начать благочестивую жизнь. Готовиться к Таинству Причащения надо несколько дней: больше и усерднее молиться дома, быть на вечернем богослужении накануне дня Причащения.
    С молитвой обычно соединяется пост (от одних до трех суток) – воздержание от скоромной пищи: мяса, молока, масла, яиц (при строгом посте и от рыбы) и вообще умеренность в еде и питье. Следует проникнуться осознанием своей греховности и беречь себя от злобы, осуждения и непотребных мыслей и разговоров, отказаться от посещения увеселительных мест. Лучше всего проводить время в чтении духовных книг. Надо исповедоваться вечером накануне дня Причащения или утром до Литургии. Перед Исповедью надо примириться как с обидчиками, так и с обиженными, смиренно попросив у всех прощения. Накануне дня Причащения воздержаться от супружеских отношений, после полуночи не есть, не пить и не курить.
    15.8. Какими молитвами надо готовиться к Причащению?
    – Для молитвенной подготовки к Причащению существует особое правило, которое есть в православных молитвословах. Оно обычно состоит из чтения накануне вечером четырех канонов: канона покаянного ко Господу Иисусу Христу, канона молебного ко Пресвятой Богородице, канона Ангелу Хранителю, канона из Последования ко Святому Причащению. Утром прочитываются молитвы из Последования ко Святому Причащению. Вечером надо также прочитать молитвы на сон грядущим, а утром – утренние молитвы.
    По благословению духовника это молитвенное правило перед Причащением может быть уменьшено, увеличено или заменено другим.
    15.9. Как подходить к Причащению?
    – После пения «Отче наш» надо приблизиться к ступенькам алтаря и ожидать выноса Святой Чаши. Детей надо пропустить вперед. Подходя к Чаше, надо крестообразно сложить руки на груди (правая поверх левой) и перед самой Чашей не креститься, чтобы нечаянно не толкнуть ее.
    Подойдя к Чаше, следует внятно произнести свое христианское имя, данное при Крещении, широко открыть рот, благоговейно принять Святые Дары и тотчас проглотить. Затем поцеловать низ Чаши как ребро Христа. Нельзя трогать Чашу и целовать руку священника. Затем следует отойти к столику с теплотой, запить Причастие, чтобы святыня не осталась во рту.
    15.10. Как часто надо причащаться?
    – Это надо согласовать с духовным отцом, так как священники благословляют по-разному. Людям, стремящимся воцерковить свою жизнь, некоторые современные пастыри рекомендуют причащаться от одного до двух раз в месяц. Другие священники благословляют и более частое Причащение.
    Обычно исповедуются и причащаются во все четыре многодневных поста церковного года, в двунадесятые, великие и храмовые праздники, в дни своих именин и рождения, супруги – в день их венчания.
    Не следует пропускать случая как можно чаще пользоваться благодатью, даруемой приобщением Святых Христовых Таин.
    15.11. Кто не имеет права причащаться?
    – Не крещеный в Православной Церкви или крещеный в других религиозных конфессиях, не перешедший в Православие,
    – тот, кто не носит нательного крестика,
    – кто получил запрет священника причащаться,
    – женщины в период месячного очищения.
    Причащаться нельзя для «галочки», ради определенных количественных норм. Таинство Причащения должно стать для православного христианина потребностью души.
    15.12. Можно ли причащаться беременной?
    – Надо, и как можно чаще причащаться Святых Христовых Таин, готовясь к Причащению покаянием, исповедью, посильной молитвой. От поста беременных женщин Церковь освобождает.
    Воцерковление ребенка надо начинать с того момента, как родители узнали, что у них будет дитя. Еще в утробе матери ребенок воспринимает все, что происходит с мамой и вокруг нее. До него доходят отзвуки внешнего мира и в них он способен улавливать тревогу или покой. Ребенок чувствует настроение своей мамы. В это время очень важно участие в Таинствах и молитва родителей, чтобы Господь посредством их воздействовал Своей благодатью на дитя.
    15.13. Может ли православный христианин причаститься в какой-либо другой инославной церкви?
    – Нет, только в Православной Церкви.
    15.14. В любой ли день можно причаститься?
    – Каждый день в Церкви происходит Причащение верующих, за исключением Великого поста, во время которого причаститься можно только по средам, пятницам, субботам и воскресеньям.
    15.15. Когда можно причаститься на неделе в Великий пост?
    – В Великий пост взрослые могут причащаться по средам, пятницам, субботам и воскресеньям; маленькие дети – по субботам и воскресеньям.
    15.16. Почему на Литургии Преждеосвященных Даров не причащают младенцев?
    – Дело в том, что на Литургии Преждеосвященных Даров в Чаше содержится только благословлённое вино, а Кровью Христовою заранее пропитаны частицы Агнца (Хлеба, преложенного в Тело Христово). Так как младенцев, в силу их физиологии, невозможно причастить частицей Тела, а Крови в Чаше нет, то их за Преждеосвященной Литургией и не причащают.
    15.17. Можно ли причаститься в один день несколько раз?
    – Никто и ни в каком случае в один и тот же день не должен дважды причащаться. Если Святые Дары преподают из нескольких Чаш, принимать их можно только из одной.
    15.18. Можно ли причаститься после Соборования без Исповеди?
    – Соборование не отменяет Исповедь. На Соборовании прощаются не все грехи, а лишь забытые и неосознанные.
    15.19. Как причаститься болящему на дому?
    – Родственники больного должны предварительно договориться со священником о времени Причащения и о мерах по подготовке болящего к этому Таинству.
    15.20. Как причастить годовалого ребенка?
    – Если ребенок не способен спокойно находиться в храме всю службу, то его можно принести к завершению Литургии – к началу пения молитвы «Отче наш» и затем причастить.
    15.21. Можно ли ребенку до 7 лет поесть перед Причастием? Можно ли причащаться больным не натощак?
    – Только в исключительных случаях разрешается причащаться не натощак. Этот вопрос решается индивидуально по совету со священником. Младенцам до 7 лет разрешается причащаться не натощак. Детей к воздержанию от пищи и пития перед Причастием надо приучать с малолетства.
    15.22. Можно ли причаститься, если не был на всенощном бдении? Можно ли причаститься, если постился, но не читал или не дочитал правило?
    – Такие вопросы решаются только со священником индивидуально. Если причины отсутствия на всенощном бдении или не выполнения молитвенного правила являются уважительными, то священник может допустить причаститься. Важно не количество прочитанных молитв, а расположение сердца, живая вера, раскаяние в грехах, намерение исправить свою жизнь.
    15.23. Достойны ли мы, грешные, часто причащаться?
    – «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные» (Лк.5:31). На земле нет ни одного человека, достойного Причащения Святых Христовых Таин, и если люди все-таки причащаются, то лишь по особому милосердию Божию. Именно грешные, недостойные, слабые, более чем кто-либо нуждаются в этом спасительном источнике – как болящие в лечении. А те, кто сам себя считает недостойным и удаляет от Причащения, подобен еретикам и язычникам.
    При искреннем покаянии Бог прощает человеку грехи, и Причащение постепенно исправляет его недостатки.
    В основе решения вопроса о том, как часто надо причащаться, лежит степень подготовленности души, ее любовь к Господу, сила ее покаяния. Поэтому Церковь и предоставляет решать этот вопрос священникам, духовникам.
    15.24. Если после Причастия ощущается холодность, значит ли это, что причастился недостойно?
    – Холодность бывает у тех, кто ищет от Причащения утешений, а кто считает себя недостойным, у того остается благодать. Однако, когда после Причащения в душе нет мира и радости, надо усматривать в этом повод к глубокому смирению и сокрушению о грехах. Но отчаиваться и скорбеть не стоит: корыстного отношения к Таинству быть не должно.
    Кроме того, Таинства не всегда отражаются на чувствах, а действуют и сокровенно.
    15.25. Как вести себя в день Причащения?
    – День Причащения – это особый день для христианской души, когда она таинственным образом соединяется с Христом. Эти дни надо проводить как великие праздники, насколько возможно посвящая их уединению, молитве, сосредоточенности и духовному чтению.
    После Причащения надо просить Господа, чтобы Он помог сохранить дар достойно и не возвращаться назад, то есть на прежние грехи.
    Необходимо особенно оберегать себя в первые часы после Причащения: в это время враг рода человеческого всячески старается, чтобы человек оскорбил святыню, и она перестала бы его освящать. Святыня может быть оскорблена зрением, неосторожным словом, слухом, осуждением. В день Причащения надо умеренно питаться, не развлекаться, вести себя благопристойно.
    Следует хранить себя от праздных разговоров, а чтобы их не было, надо читать Евангелие, Иисусову молитву, акафисты, жития святых.
    15.26. Можно ли целовать крест после Причастия?
    – После Литургии все молящиеся прикладываются к кресту: и кто причащался, и те, кто не причащался.
    15.27. Можно ли целовать иконы и руку священника после Причастия, делать земные поклоны?
    – После Причастия до запивки следует воздержаться от целования икон и руки священника, но нет такого правила, что причастившиеся не должны целовать в этот день иконы или руку священника и не делать земные поклоны. Важно хранить язык, мысли и сердце от всякого зла.
    15.28. Можно ли вкушением крещенской воды с артосом (или антидором) заменить Причастие?
    – Это ошибочное мнение о возможности замены Причастия крещенской водой с артосом (или антидором) возникло, возможно, из-за того, что людям, которые имеют канонические или иные препятствия к Причащению Святых Таин, разрешается для утешения употреблять крещенскую воду с антидором. Однако это нельзя понимать как равнозначную замену. Причастие ничем заменить нельзя.
    15.29. Могут ли дети до 14 лет причаститься без Исповеди?
    – Без Исповеди могут причащаться только дети до 7 лет. С 7-летнего возраста детей причащают только после Исповеди.
    15.30. Оплачивается ли Причащение?
    – Нет, во всех храмах Таинство Причащения всегда совершается бесплатно.
    15.31. Всех причащают с одной ложки, нельзя ли заболеть?
    – С брезгливостью можно бороться только верой. Никогда не было ни одного случая, чтобы кто-то заразился через Чашу: даже когда в больничных храмах люди причащаются, никто никогда не заболевает. После Причащения верующих оставшиеся Святые Дары употребляет священник или диакон, но даже во время эпидемий они не заболевают. Это величайшее Таинство Церкви, данное в том числе и во исцеление души и тела, и Господь не посрамляет веру христиан.

  6. Alard78 Ответить


    Сейчас подходит к концу Первая неделя Великого Поста, Неделя Торжества Православия. Первая неделя строгая, некоторые миряне соблюдают сухоядение, монахи всю неделю проводят на воде и в молитвах.
    В Великий Пост взрослые исповедаются по средам, пятницам, субботам, воскресеньям. Желательно хотя бы один раз исповедаться в Великий Пост. Если поста не держите, необходимо поговеть и почитать молитвы (можно из Молитвослова) три дня, а на четвёртый день к вечеру сходить к Исповеди или с утра, до Литургии исповедаться, а после Литургии и Проповеди причаститься Святых Тайн. А причаститься Святых Тайн желательно на Первой неделе, Четвёртой Иоанна Лествичника Неделе и на Страстной Неделе, хорошо в Чистый Четверг.
    Исповедь не должна быть частой. Если исповедоваться часто – хорошего в этом ничего нет. Это значит человек привыкает грешить. К Исповеди надо подходить, как к Страшному суду, чтобы никогда не повторять означенных грехов. В современной жизни это очень сложно, невозможно, но необходимо стремиться к чистоте душевной. Ведь и не каждый батюшка разрешит частое исповедание. Желательно выбрать подходящий Храм или церковь, подходящий Вам по духу, по обстановке, чтобы Вам было уютно в Храме, чтобы никто и ничто вас не отвлекало и ничто не раздражало. И батюшку тоже выберите себе по душе, а это как раз очень хорошо делать на исповеди. Обратите внимание, когда стоите в очереди к Исповеди – с кем-то батюшки обмениваются 2 фразами, с кем-то говорят долго и терпеливо. Знаете почему? Потому, что они чувствуют, кто готов раскрыться, а кто – не готов. Бывает так, постилась, накануне Исповеди разобралась со своими грехами, наметила каким образом это сказать, а когда пришла очередь говорить – слезы из глаз, просто фонтан. Батюшка все сразу поймёт, поймет, что все осознано тобою принято близко к сердцу, что раскаялась во всем, и прочтёт тебе Разрешительную Молитовку и допустит до Причастия. Если все осознала и приняла свой грех всем сердцем и исповедаешься уже не в первый раз, можно кротко и коротко произнести – Грешила словом, мыслями, иногда и делами…ведь не важно, что конкретно скажешь, гораздо важнее почувствовать свою грешность! После Святого Причастия идите сразу домой. Несите в себе это чистое Святое настроение и Чистый сосуд Таинства Святого.
    Время Великого Поста, его многодневность, даёт нам время для переоценки своих мыслей и поступков. Почаще обращайте внимание на мелочи, ведь вся наша жизнь состоит из мелочей. Именно в пост мы как-бы оголяемся своими делами, нас раздражает гораздо чаще и больше, а поэтому и искушения с нами чаще в Пост и побольше нам смирения и молчания, как-бы не было тяжело и несправедливо. Перетерпите – и радость всепрощения и покаяния от этого удвоится!

  7. linker70 Ответить

    Существуют канонические правила, предписывающие нам бывать на службе ежевоскресно. Также мы знаем о каноне, по которому трижды пропустивший воскресную литургию отлучается от Церкви.
    Если человек имеет возможность причащаться каждое воскресение и причащается – это не часто, не редко, а так, как нужно.
    Понятно, что в реальной приходской жизни всё происходит по-разному. В случаях, когда есть возможность формирования прихода буквально с нуля, где не было традиций, появившихся еще в Синодальный период или позднее – в советский, у людей не возникает сомнений, что если ты пришел на воскресную литургию, то причащаешься.
    В приходах, существующих много лет, нередко нужно объяснять, почему желательно причащаться каждую неделю и что для этого совсем не обязательна недельная постовая подготовка. Потому что люди немного пугались: «Батюшка, если причащаться каждое воскресенье, это ж, получается, вся жизнь – только пост».
    О посте перед причастием священника, который ничем не отличается от мирянина, никаких специальных указаний нет. Священник постится положенные дни – в среду и пятницу, а причащается в воскресение, а бывает и чаще, но какой-то особенной благодати, отличной от мирян, у него для этого нет.
    В нашем тиксинском приходе люди стараются приступать к таинству на каждой службе, в Николаевском соборе, в Валуйках, где я сейчас служу – постоянные прихожане причащаются два-три раза в месяц.
    – Как вы рекомендуете готовиться к причастию тем, кто делает это регулярно?
    – Существует прекрасный опыт, который отражен и в документе «Об участии верных в Евхаристии»: Последование ко Святому Причащению, состоящее из канона, молитв, а также есть благочестивая традиция добавлять, по возможности, и другие каноны и акафисты.
    Поэтому, если человек читает вечерние и утренние молитвы, то добавить к ним один канон и десять молитв – не сложно. Если есть силы и желание помолиться больше, тогда можно добавить и иные традиционные каноны.
    Другое дело – исповедальная дисциплина. Потому что для кого-то легче еженедельно вымучивать из себя несущественные дисциплинарные ошибки, чтобы подойти к причастию более «подготовленным», чем однажды глубоко разобраться в себе.
    Мы знаем, что есть грехи, которые действительно отторгают нас от Бога, отделяют от Чаши Христовой, и их нужно исповедовать перед причастием. Но речь не о мелочах, которые тоже, конечно, не хороши и требуют исправления, однако они не являются препятствием причащаться для взрослого человека.
    Причастие – не оценка «пять» за поведение, а исцеляющее лекарство, которое даёт Господь. Таинственное соучастие в жертве и воскресении Христовом. Поэтому понятно, что к причастию приступают люди, обременённые своей несовершенностью. Но для чего выцеживать комара?
    Есть такая поговорка: «За еду не будешь в аду». Но от 90% исповедующихся слышишь: «Съел конфету не в тот день, грешен, нуждаюсь в исповеди» – притом, что человек может быть в многолетней нераскаянной немирности с ближними или еще в каком духовном обстоянии.
    Что касается постовой подготовки – если человек причащается ежевоскресно, то соблюдения положенного поста в среду и в пятницу и какого-то разумного ограничения в пище в субботу – вполне достаточно.

    – А в случаях, когда люди причащаются почти каждый день – на Страстной седмице, на Светлой? Им нужна такая же молитвенная подготовка?
    – Да, конечно, «Последование» – обязательно. Священник, который причащается в такие дни каждый день и который ничем не отличается, как уже было сказано, от прихожан, читает Правило ежедневно.
    Что касается постовой подготовки перед причащением на Светлой: разговеться – это не значит объесться и обпиться. Хочешь съесть три котлетки – съешь две. Вот и подготовка. А если человек съел накануне казан плова, выпил бочонок вина – такое разговенье во вред.
    – Существует разница подготовки к причастию в средней полосе России и, скажем, в Якутии?
    – Наши прихожане на севере Якутии всё равно пытаются поститься, в том числе накануне причастия, овощами и фруктами, как принято в центральных и южных регионах России. Хотя цены на все это – запредельные, и намного дешевле было бы питаться местной рыбой.
    Но сформировавшийся стереотип сломить сложно. Об этом ещё писал, если я не ошибаюсь, Ломоносов, сетуя на отцов палестинских и греческих, что они навязали свой постовой устав нам, северянам.
    А вот молитвенная подготовка точно не зависит от региона: основное – Последование ко Святому Причащению – молитвы и канон, а дальше – по силам и желанию.
    – Если к вам приходит человек, собирающийся причаститься впервые….
    – Такое бывает редко. Обычно впервые приходят те, кто собирается креститься, проходят специальную подготовку: участвуют в беседах, читают рекомендованные книги, посещают богослужения, общаются с прихожанами… Так что когда они подходят к причастию, то специально говорить с ними об этом не нужно.
    В тех редких случаях, когда человек приходит буквально «с улицы», говорит, что он крещен и вот бы хотел причаститься, но не знает, как, мы проводим небольшую катехизаторскую беседу, рассказываем, как приготовиться, объясняем смысл таинства. Такому человеку, скорее всего, я предложу молитвы не на церковнославянском, а на русском языке.
    – Меняются ли ваши рекомендации по подготовке для тех, кто причащается один раз в многодневный пост, например?
    – Если человек, по разным причинам, причащается нерегулярно, значит, ему требуется усиленная подготовка. Пост – неделю, по возможности, походить на богослужения. За неделю можно успеть и Последование прочесть и дополнительные каноны, причём не сразу всё – это тяжело, а распределить по дням недели.

    – Какие рекомендации даёте вы по поводу супружеского поста?
    – По апостолу Павлу: воздержание назначается супругами по взаимному согласию. Я на себя не беру такой дерзости – лезть в чужую постель и регулировать отношения мужа и жены. Но какие-то общие евангельские рамки я как священник, конечно, обязан обозначить. А решение, как быть, они должны принимать сами.
    – Допускаете ли вы кого-то из прихожан к причастию без исповеди?
    – Да, без исповеди перед каждым причастием я допускаю тех прихожан, которых давно знаю, знаю их духовную жизнь. Предварительно спрашиваю: «Нет ли за прошедшую неделю греха, который не допускал бы вас к Чаше?»
    Если человека знаю плохо, обязательно попрошу его подойти к исповеди.
    – Кого вы можете не допустить к причастию?
    – Я никогда не запрещаю подходить к причастию. Вот посоветовать – могу: «Вы знаете, вам сегодня лучше воздержаться от причастия, мне кажется, вы не вполне готовы».
    Если я вижу человека впервые, он пришел к исповеди, собираясь причаститься (такое чаще бывает в Валуйках, в Тикси – маленький приход, все знают друг друга), и я вижу, что он просто не ориентируется, для чего и как, то понимаю, что причаститься в этом состоянии для него будет душевредно.
    Я предлагаю такому человеку обязательно встретиться после службы, когда я смогу все объяснить. Поясняю: «А сейчас я вижу, вам причаститься будет не полезно». В большинстве случаев люди остаются, слушают и приходят вновь через какое-то время.
    – Бывали ли случаи в вашей приходской практике, когда люди все-таки не понимали, для чего причащаться?
    – Расскажу об одной своей миссионерской неудаче в Тикси. Некрещеные муж и жена долго ходили в храм на огласительные беседы, готовились ко крещению. Мы обычно сначала проводим первую часть бесед, потом – чин оглашения и после него уже говорим о таинствах. Супруги ходили на все службы, участвовали в беседах, в общих трапезах.
    Вот, наконец, крещение совершено (а мы стараемся совершить таинство до литургии, чтобы вновь крещёные могли причаститься), супруги приняли Причастие и… женщина сказала: «Что это такое? Это вот то самое, о чём вы нам рассказывали?! Мне совсем это не по нраву!»
    Больше они не переступили порог храма. Маленький посёлок, мы постоянно встречаемся, и только спустя несколько лет они стали отвечать на мои приветствия. Вот такая история пока без позитивного финала.
    Но часто большинство прихожан и в Центральной России не вполне понимает смысл Таинства Тела и Крови Христовых, важность общего соучастия в Евхаристии. Хорошо, что сейчас такое обилие православных сайтов, газет, телепередач, рассказывающих об этом. Однако в целом это большая проблема, которая требует времени на разрешение.

    Читайте также:

    Об участии верных в Евхаристии
    Духовная жизнь очень занятого человека
    Самое главное при подготовке к причастию
    Евхаристия: всегда новая, всегда вечная. Самое важное в документе о Евхаристии
    Практика причащения и новый документ о Евхаристии — размышления протоиерея Сергия Правдолюбова
    Главное — без крайностей! Протоиерей Александр Ильяшенко — о подготовке к причастию
    Кому причащаться чаще, кому реже? – протоиерей Александр Борисов

  8. skatmorskoy Ответить

    На вопросы телезрителей отвечает иерей Константин Морозов, клирик Храма св. пророка Илии на Пороховых. Передача из Санкт-Петербурга. Эфир 6 марта 2014 г.
    Добрый вечер, дорогие телезрители, в эфире телеканала «Союз» программа «Беседы с батюшкой». Ведущий Михаил Кудрявцев.
    Сегодня у нас в гостях клирик Храма св. пророка Илии на Пороховых, что в Петербурге иерей Константин Морозов.
    Здравствуйте, батюшка. Прошу Вас по традиции благословить наших телезрителей.
    – Здравствуйте, Михаил. Здравствуйте, дорогие телезрители. Милость Божия да будет с вами.
    – Тема нашей сегодняшней передачи «Причастие в Великий пост».
    Существует ряд противоречий, как часто причащаться, как готовиться к причастию, в связи с чем готовится к выходу синодальное постановление по данному вопросу.
    – Выход синодального документа важен для того, чтобы не было расхождения в том, что говорят разные священники. Пока на синодальном уровне не будет принято постановление о том, как часто причащаться и как готовиться к Таинству причастия, у нас будут постоянные споры по этому вопросу.
    – Великий пост, наверное, как раз примиряет разные позиции, ведь идет пост, и можно причащаться за любой Литургией? Как Вы считаете, стоит ли это делать?
    – Смысл поста – подготовка к встрече со Христом в саму Пасху. Евхаристия и является этой встречей со Христом. Когда человек берет на себя духовный подвиг, на него ополчаются дьявольские силы, и подкрепление он может черпать только во Христе, в причастии. Поэтому в пост, конечно, надо причащаться часто.
    – Расскажите, пожалуйста, об истории возникновения Великого поста.
    – Перед постом идут подготовительные недели, потом Сыропустная неделя. В Санаксаре рассказывается о царе Ираклии, который шесть лет воевал с персами, и дал обет, что не будет есть мяса. Дав этот обет, он побеждает в битве, которая была решающей для окончательного поражения персов. Отсюда берет начало традиция, что в последнюю неделю перед Великим постом христиане не вкушают мяса.
    Традиция сорокадневного поста складывается только к VII веку, потому что в первые века во все сорок дней постились только оглашенные, то есть те, кто готовились к Таинству крещения. Верные постились сначала один день, потом неделю перед Пасхой – и причащались за Пасхой. Так было в древности, но к VII веку два поста соединяются в одном. Великий пост заканчивается в Вербное воскресение и сразу начинается строгий пост Страстной седмицы. Во время Страстной седмицы верные соединялись в посте с оглашенными, чтобы всем вместе войти в Пасхальную радость.
    Затем и верные начинают поститься в течение сорока дней. Мы знаем, что число сорок особенное для Священного Писания: сорок лет Моисей водил израильский народ по пустыне, сорок дней постился перед входом на Синай, Илья Пророк перед тем, как увидеть Господа, сорок дней постится Спаситель в пустыне перед выходом на проповедь. Сорок – это число очищения. Мы постимся, вспоминая этот сорокадневный пост Спасителя. Мы очищаемся, обновляемся перед Праздником праздников – Пасхой.
    – Почему образовалась традиция во время Великого поста не служить Литургию, за исключением субботы и воскресения?
    – Пустынники на сорок дней уходили в пустыню, и есть мнение, что Литургия Преждеосвященных Даров складывается потому, что существовало такое явление, как самопричащение мирян, когда им давали Святые Дары, и они могли причащаться дома. Предварительно читали изобразительные молитвы и причащались. Такая практика сохранялась в России довольно долго, вплоть до времени прп. Серафима Саровского. Очень хорошо о Литургии Преждеосвященных Даров написано у нашего петербургского профессора Успенского.
    – Некоторых смущает, что Литургия Преждеосвященных Даров – это Литургия Папы Римского Григория Двоеслова, а сейчас у нас разделение с Римской Католической Церковью.
    – Во-первых, во времена Григория Двоеслова разделения не было, и Церковь была тогда единой, поэтому смущаться не стоит. У нас есть чтимые святые отцы ранней Западной Церкви, которых мы также прославляем, поэтому здесь смущаться не стоит.
    Во-вторых, любая Литургия, и святителя Иоанна Злотоустого, и Василия Великого, и Григория Двоеслова, восходит к первой Литургии, которую совершил сам Спаситель на Тайной вечере. Это все одна Евхаристия, и об этом сказал Христос словами «сие творите в Мое воспоминание».
    – VI-VII века называют «золотыми веками монашества», и устав Великого поста сложился, прежде всего, как монашеский. Насколько он применим к жизни мирян?
    – С одной стороны, устав монашеский, и применять его мирянам бывает сложно, и, случается, что соблюдение этого устава в пору неофитства заносит человека сильно в сторону. Поэтому хорошо, если бы со временем был разработан специальный устав для мирян, так же, как на приходах сложился свой сокращенный порядок служения великопостных служб, это вошло в русло Церкви. По полному уставу службы служатся в монастырях, поэтому желающие могут посещать Александро-Невскую Лавру, Новодевичий монастырь, жители других городов те монастыри, которые находятся рядом. Если бы был разработан устав, как должны поститься миряне, это бы облегчило многие проблемы, связанные с пастырским попечением, тогда священник мог бы в соответствии с этими правилами давать рекомендации конкретным людям.
    Если у человека возникает смущение, что он по причине здоровья не может соблюдать пост в должной мере, я советую увеличить ему молитвенный подвиг, например, ежедневно читать Покаянный канон, тем самым возмещая недостаток поста телесного.
    Вопрос телезрительницы из Санкт-Петербурга: Я исповедовалась вечером во вторник первой седмицы Великого поста, но из-за семейных обстоятельств причаститься в среду не смогла. Хотела бы причаститься с детьми на воскресной Божественной литургии. Можно ли мне исповедоваться еще раз перед Причастием?
    – Если человек чувствует потребность в исповеди, чувствует свою вину в чем-то, то, конечно, надо прийти и покаяться. Но если период, который прошел от исповеди до Причастия, небольшой – два, три дня, то исповедь кажется мне лишней. Ведь причащая человека, священник произносит слова «Причащается раб или раба Божия такая-то во оставление грехов и в жизнь вечную». То есть, и Причастие служит прощением грехов человеку.
    – В некоторых храмах бывает так много людей на исповедь, что человек не успевает исповедоваться. Как поступить человеку в таком случае: не причащаться или дерзать подойти к Чаше, а исповедь принести потом? Знаю, что в Вашем храме такой проблемы нет.
    – В нашем храме настоятелем введено, что исповедь во время Великого поста проводится в субботу еще до начала Всенощного бдения и в воскресения во время Литургии, поэтому наши прихожане, желающие причащаться, успевают исповедоваться все.
    Думаю, если человек не успел исповедоваться, но при этом причащается регулярно и не имеет острой необходимости рассказать батюшке нечто новое, появившееся в его духовном опыте, то он может подойти к причастию. Тем более что священник постоянных прихожан знает в лицо, и если сочтет возможным, преподаст Тело Христово, а исповедь примет после.
    Если же человек впервые приходит в храм, впервые готовится к Причастию, конечно, он должен сначала обязательно исповедоваться.
    – Наш постоянный телезритель диакон Владимир из Испании спрашивает: Поскольку устав, приведенный в календарях, создан для монашествующих, разрешаете ли Вы своим прихожанам во время Великого поста вкушать рыбу и морепродукты, за исключением среды и пятницы?
    – Во-первых, то, что указано в календарях, устав монастыря. Прихожанам нашего прихода разрешается употребление морепродуктов в субботу и воскресение. Такой же устав был, когда я учился в семинарии: Первая, Крестопоклонная и Страстная без рыбы и морепродуктов, в остальное время, за исключением среды и пятницы, в семинарской трапезной давали рыбу, потому что мы учились.
    С другой стороны, бывает, что человек сам хочет попоститься. Пост всегда благоприятен. Хотя у нас пост часто сводится к одной еде, на самом деле, это время, которое я могу уделить, чтобы понять себя, и изменить то, что мне не нравится в себе. Если я раздражителен, то основное внимание уделю этой страсти. Если я понимаю, что слишком пекусь о своем благополучии, то буду бороться с этим. Если от поста к посту я буду так изменять себя, то это будет благотворным временем поста.
    Я знаю, что некоторые люди записывают исповедь прошлого и нынешнего поста и затем сравнивают, таким образом, они видят динамику своей духовной жизни. Важно, чтобы человек почувствовал, с чем он боролся в прошлом Великом посту, что ему удалось, и с чем он борется теперь. Еда не является сердцевиной поста, а вспомогательным моментом. Пост – время концентрации и воздержания. Как корабль, попадая в бурю, если загружен, ему труднее бороться с нахлестывающими волнами и ветром, но если он легок, то он поднимается над волнами и проходит бурю более спокойно.
    – Телезритель, который недавно перенес операцию и которому врачи предписали употребление мясного и молочного, спрашивает, как ему найти равновесие между рекомендациями врачей и священника, предписывающего неукоснительное соблюдение поста.
    – Думаю, что, во-первых, мы должны и свою болезнь воспринимать как пост. Когда человек болеет, это своего рода подвиг, который на него налагает Христос. Если болезнь требует вкушения мяса или молока, пусть он их ест, нежели он будет унывать от того, что не может побороть болезнь. Бывает, что люди даже ропщут на болезнь, но можно воспринять ее как подарок Господа для того, чтобы я исправился, стал лучше, более внимательно относился к окружающим. Любая болезнь напоминает нам о смерти.
    Думаю, не стоит смущаться тем, что нельзя соблюсти устав, как он предписан, но надо порадоваться тому, что Сам Господь наложил на него в качестве поста эту болезнь.
    – В православных кругах есть вредный миф о «привычке» к причастию. Люди боятся, что часто причащаясь, могут потерять благоговение к этому Таинству. Так ли это?
    – Все это очень индивидуально. С одной стороны, в связи с тем, что тема нашей сегодняшней передачи «Причащение в Великий пост», хочу сказать, что раньше, если человек причащался, пост для него отменялся. Это связано со словами Спасителя, когда ученики срывали колосья, и Его спросили, почему ученики не постятся. И Он ответил: они имеют Жениха с собой, когда отнимется Жених, тогда будут поститься. Также Он говорит фарисеям о том, что когда приходил Иоанн Креститель, который не ел, его обличали, что он не ест, пришел Тот, который ест, и Его так же обличают.
    Это говорит о том, что, с одной стороны, с древности пост воспринимался как очищение себя перед встречей с Богом, с другой, причастие является этой встречей со Христом. После причастия в человеке находится сам Христос. Поэтому раньше, если человек причастился даже в среду, он в этот день не постился, поскольку был со Христом. Постепенно этот момент у нас стирается.
    В посту мы всегда должны подкреплять свои духовные силы в борьбе со своими страстями, соединяясь со Христом. Часто наше состояние не меняется потому, что духовная жизнь остается на прежнем уровне, поскольку мы перекладываем все на самих себя. Когда я пойму, что сам не могу победить свои страсти, но только во Христе и со Христом, тогда Евхаристия, Причастие станут по-настоящему значимы для нас.
    – Вопрос телезрителя из Москвы: Во время Великого поста возможно ли употребление сладкого, таких, как мед, варенье и другое? Влияет ли это на духовное состояние?
    – Думаю, что для детей, которым в силу возраста, чаще всего необходимы и молочные продукты, и яйца, и даже мясо, можно за то отказаться, например, от шоколада и мультфильмов. Это для них будет пост.
    Протоиерей Александр Шмеман пишет, что во время Великого поста у них в доме рояль закрывался на ключ, поэтому слыша Великим постом классическую музыку, он воспринимал это, как что-то из ряда вон выходящее. Потому что таков был его детский опыт. Так как многие люди пришли к вере в зрелом возрасте, у них нет детского опыта прохождения поста, и он является для них проблемой. Но если мы будем делать это постепенно, то будем научаться от поста к посту этой радости. Пост должен быть в радость, но не у всех это получается. Пост как радость обновления себя, своей духовной жизни. Например, у меня не получалось регулярно молиться, а за время Великого поста я могу научиться жить с утренним и вечерним правилами. Если человек будет учиться этому, то пост будет проходить благотворно.
    Если мед, сладости для меня являются утешениями, то нужно их убрать. Центр поста – понять самого себя. Часто это бывает сложно, мы не знаем самих себя. Пост – время проверить, кто я на самом деле, каков я настоящий, благотворность поста именно в этом. Если я во время поста регулярно впадаю в одну и ту же страсть, значит, я предатель Христа.
    Христианин, готовящийся во время Великого поста к встрече со Христом в Пасху, очень чуток к проявлениям любой духовной дисгармонии. Надо понять и разобраться, что является причиной этой возникающей во мне дисгармонии.
    Бывает, люди просят благословение на послабление поста. На мой взгляд, человек сам должен решать этот вопрос, делать выбор сам, чтобы не прятаться от себя самого за благословением священника. Человек тем самым может перекладывать ответственность с себя на священника, а это должно быть делом совести каждого человека. Священник может своим благословением закрепить выбор, сделанный человеком. Тогда у христиан будет ответственность за свою духовную жизнь.
    – Сегодня последний день читался Великий канон Андрея Критского, и наши телезрители спрашивают, можно ли во время Великого поста заменять каноны ко Святому Причащению Великим каноном Андрея Критского или иными славословиями, и можно ли вычитывать каноны ко Причащению заранее?
    – Думаю, можно заменить на этой неделе каноном Андрея Критского и прочитать только Правило ко Святому Причащению.
    Допускается и чтение канонов в отдельные дни недели, если в воскресение он хочет причаститься с соблюдением всех требований по подготовке.
    – Вопрос о Литургии Преждеосвященных Даров. Большинство христиан вне поста привыкли причащаться в воскресный день, для чего нужны Преждеосвященные Литургии в среду и пятницу?
    – Среда и пятница – дни, когда Христос был предан и распят. Здесь мы вспоминаем, ради чего Христос предал себя на страдание, с другой стороны, нужно сказать о том, что эти дни – это самые первые посты. Люди тем самым хотели быть со Христом в эти дни подобно тому, как апостолы хотели разделить с Ним страдания и пройти вместе с Ним смертный путь.
    На самом деле, все сорок дней Великого поста есть не что иное, как подготовка к Страстной седмице, чтобы прожить их вместе со Христом.
    Еще один момент: наш народ очень полюбил Пассии; это, безусловно, хорошие службы, но происходит некое дублирование: на них читаются те же евангельские отрывки, что читают на Страстной седмице, на службе Двенадцати Евангелий. Пассии заимствованы у Западной Церкви, они пришли к нам через Западную Украину, как уставных богослужений Пассий не существует.
    – Вопрос телезрительницы из Санкт-Петербурга: У нас в городе в Филармонии и Капелле идут Великопостные концерты, в частности, там звучат прекрасные произведения Баха, написанные специально для Церкви, что Вы думаете об этом?
    – Слушать музыку церковных богослужений, на мой взгляд, надо в храме с молитвой, а не в кресле концертного зала, пусть даже в прекрасном исполнении.
    Классическую музыку никто не отвергает, она хороша и возносит душу человека, а мы говорим, прежде всего, о духе. Наша душевность услаждается, в том числе и классической музыкой. Мы живем в то время, когда в сравнении с той музыкой, которая окружает нас фоном, классическая музыка расценивается как нечто крайне возвышенное. Однако не будем забывать, что даже великие музыканты писали для услаждения слуха.
    Бах, безусловно, великий музыкант, и писал свои произведения для церковного исполнения, и замечательно их послушать, но всему свое время. Если я занимаюсь духовным деланием, то даже классическая музыка вызывает во мне душевные эмоции, которые в пост должны сводиться к минимуму. Во время Великого поста я должен слушать тишину. К сожалению, в больших городах даже из Великого поста делают индустрию развлечений для православных.
    – Если рассматривать Великопостные концерты как некие утешения для тех, кто уже устал от поста?
    – Вы хорошо сказали «устали от поста». В первую очередь, наверное, стоит спросить себя, почему я устал от поста. С другой стороны, я понимаю, о чем речь. Есть рассказ из жизни Антония Великого, когда охотники нашли его с братией на лугу, которые смеялись и рассказывали друг другу истории. Когда охотники изумились их праздному времяпрепровождению, Антоний Великий так объяснил им это:
    – У вас есть лук, натяните его тетиву, натяните еще сильнее, еще и еще.
    – Не могу, лук сломается, – ответил охотник.
    – Подобно и душа человеческая не может быть постоянно натянутой, она должна когда-то быть и ослабленной.
    Дело в том, что наша душа в большее время года расслаблена, а время Великого поста – как раз то время, когда мы можем натянуть «тетиву» и удержать ее на сорок дней. Поэтому Баха и Моцарта я могу послушать и в другое время, а время Великого поста я должен уделить посещению храма, молитве, чтению Священного Писания, святоотеческой литературы, тому духовному назиданию, на которое у меня не хватает времени во все остальное время года.
    – Время нашего эфира подходит к концу. Скажите, пожалуйста, нашим телезрителям на прощание назидательное слово.
    – Хотелось бы на прощание еще раз напомнить, что суть Великого поста не в одном отказе от молока и мяса, но в самоуглублении и познании себя самого, что непросто сделать в обычной житейской суете. Поэтому Церковь установила это время для того, чтобы мы поняли и побороли те страсти, которые мешают нам в духовной жизни, и достойно встретились со Христом в Пасху. Часто это бывает леность, невнимательность, поверхностность моей жизни, ведь даже из Великого поста можно сделать развлечение.
    Пост же мыслится как изменение, перерождение человека. Перерождение – измененность человека. Когда я меняюсь, переоцениваю и свой внешний мир – как я живу, и внутренний – почему я так живу. Основное же – уверенность в том, что Христос со мной, и значит, страсти во мне будут побеждены. Если же такой уверенности нет, воин не победит ни в каком бою. Только думая о возможности победы, мы можем измениться. И эта измененность наша останется с нами и после Пасхи, в этом центр поста.
    Ведущий: Михаил Кудрявцев.
    Расшифровка: Юлия Подзолова.

  9. Naitro_ Ответить

    Что означает Причащение?
    – В этом Таинстве под видом хлеба и вина православный христианин вкушает Тело и Кровь Господа Иисуса Христа и через это таинственно соединяется с Ним, делаясь причастником вечной жизни, ибо в каждой частице раздробленного агнца содержится Весь Христос. Постижение этого Таинства превосходит разум человека.
    Это Таинство именуется Евхаристией, что значит «благодарение».
    Кем установлено Таинство Причащения?
    – Таинство Причащения установлено Самим Господом Иисусом Христом.
    Как и для чего Иисус Христос установил Таинство Причащения?
    – Это Святое Таинство Господь Иисус Христос установил на Тайной Вечери с апостолами накануне Своих страданий. Он принял в Свои Пречистые руки хлеб, благословил его, преломил и разделил Своим ученикам, говоря: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое» (Мф. 26:26). Потом взял чашу с вином, благословил ее и, подавая ученикам, сказал: «Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:27,28). Тогда же апостолам, а в их лице и всем верующим Спаситель дал заповедь совершать это Таинство до скончания мира в воспоминание Его страданий, смерти и Воскресения для теснейшего соединения с Ним верующих. Он сказал: «Сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22:19).
    Для чего надо причащаться?
    – Чтобы войти в Царство Небесное и иметь вечную жизнь. Без частого Причащения Святых Христовых Тайн достигнуть совершенства в духовной жизни невозможно.
    Действующая в Таинствах Исповеди и Святого Причащения благодать Божия оживляет душу и тело, исцеляет их, осязательно действует так, что человек-христианин становится чувствительным к своим грехам и немощам, не так легко поддается греховным делам и укрепляется в истинах веры. Вера, Церковь и все ее установления делаются родными, близкими сердцу.
    Достаточно ли для очищения от греха одного покаяния, без Причастия?
    – Покаяние очищает от скверн души, а Причастие наполняет Божией благодатью и препятствует возвращению в душу лукавого духа, изгнанного покаянием.
    Кто может причащаться?
    – Причащаться могут и должны все крещеные православные христиане после положенной для этого подготовки постом, молитвами и Исповедью.
    Как подготовиться к Причащению?
    – Желающий достойно причаститься должен иметь сердечное покаяние, смирение, твердое намерение исправиться и начать благочестивую жизнь. Готовиться к Таинству Причащения надо несколько дней: больше и усерднее молиться дома, быть на вечернем богослужении накануне дня Причащения.
    С молитвой обычно соединяется пост (от одних до трех суток) – воздержание от скоромной пищи: мяса, молока, масла, яиц (при строгом посте и от рыбы) и вообще умеренность в еде и питье. Следует проникнуться осознанием своей греховности и беречь себя от злобы, осуждения и непотребных мыслей и разговоров, отказаться от посещения увеселительных мест. Лучше всего проводить время в чтении духовных книг. Надо исповедоваться вечером накануне дня Причащения или утром до Литургии. Перед Исповедью надо примириться как с обидчиками, так и с обиженными, смиренно попросив у всех прощения. Накануне дня Причащения воздержаться от супружеских отношений, после полуночи не есть, не пить и не курить.
    Какими молитвами надо готовиться к Причащению?
    – Для молитвенной подготовки к Причащению существует особое правило, которое есть в православных молитвословах. Оно обычно состоит из чтения накануне вечером четырех канонов: канона покаянного ко Господу Иисусу Христу, канона молебного ко Пресвятой Богородице, канона Ангелу Хранителю, канона из Последования ко Святому Причащению. Утром прочитываются молитвы из Последования ко Святому Причащению. Вечером надо также прочитать молитвы на сон грядущим, а утром – утренние молитвы.
    По благословению духовника это молитвенное правило перед Причащением может быть уменьшено, увеличено или заменено другим.
    Как подходить к Причащению?
    – После пения «Отче наш» надо приблизиться к ступенькам алтаря и ожидать выноса Святой Чаши. Детей надо пропустить вперед. Подходя к Чаше, надо крестообразно сложить руки на груди (правая поверх левой) и перед самой Чашей не креститься, чтобы нечаянно не толкнуть ее.
    Подойдя к Чаше, следует внятно произнести свое христианское имя, данное при Крещении, широко открыть рот, благоговейно принять Святые Дары и тотчас проглотить. Затем поцеловать низ Чаши как ребро Христа. Нельзя трогать Чашу и целовать руку священника. Затем следует отойти к столику с теплотой, запить Причастие, чтобы святыня не осталась во рту.
    Как часто надо причащаться?
    – Это надо согласовать с духовным отцом, так как священники благословляют по-разному. Людям, стремящимся воцерковить свою жизнь, некоторые современные пастыри рекомендуют причащаться от одного до двух раз в месяц. Другие священники благословляют и более частое Причащение.
    Обычно исповедуются и причащаются во все четыре многодневных поста церковного года, в двунадесятые, великие и храмовые праздники, в дни своих именин и рождения, супруги – в день их венчания.
    Не следует пропускать случая как можно чаще пользоваться благодатью, даруемой приобщением Святых Христовых Тайн.
    Кто не имеет права причащаться?
    – Не крещеный в Православной Церкви или крещеный в других религиозных конфессиях, не перешедший в Православие;
    – тот, кто не носит нательного крестика;
    – кто получил запрет священника причащаться;
    – женщины в период месячного очищения.
    Причащаться нельзя для «галочки», ради определенных количественных норм. Таинство Причащения должно стать для православного христианина потребностью души.
    Можно ли причащаться беременной?
    – Надо, и как можно чаще причащаться Святых Христовых Тайн, готовясь к Причащению покаянием, исповедью, посильной молитвой. От поста беременных женщин Церковь освобождает.
    Воцерковление ребенка надо начинать с того момента, как родители узнали, что у них будет дитя. Еще в утробе матери ребенок воспринимает все, что происходит с мамой и вокруг нее. До него доходят отзвуки внешнего мира и в них он способен улавливать тревогу или покой. Ребенок чувствует настроение своей мамы. В это время очень важно участие в Таинствах и молитва родителей, чтобы Господь посредством их воздействовал Своей благодатью на дитя.
    Может ли православный христианин причаститься в какой-либо другой инославной церкви?
    – Нет, только в Православной Церкви.
    В любой ли день можно причаститься?
    – Каждый день в Церкви происходит Причащение верующих, за исключением Великого поста, во время которого причаститься можно только по средам, пятницам, субботам и воскресеньям.
    Когда можно причаститься на неделе в Великий пост?
    – В Великий пост взрослые могут причащаться по средам, пятницам, субботам и воскресеньям; маленькие дети – по субботам и воскресеньям.
    Почему на Литургии Преждеосвященных Даров не причащают младенцев?
    – Дело в том, что на Литургии Преждеосвященных Даров в Чаше содержится только благословлённое вино, а Кровью Христовою заранее пропитаны частицы Агнца (Хлеба, преложенного в Тело Христово). Так как младенцев, в силу их физиологии, невозможно причастить частицей Тела, а Крови в Чаше нет, то их за Преждеосвященной Литургией и не причащают.
    Можно ли причаститься в один день несколько раз?
    – Никто и ни в каком случае в один и тот же день не должен дважды причащаться. Если Святые Дары преподают из нескольких Чаш, принимать их можно только из одной.
    Можно ли причаститься после Соборования без Исповеди?
    – Соборование не отменяет Исповедь. На Соборовании прощаются не все грехи, а лишь забытые и неосознанные.
    Как причаститься болящему на дому?
    – Родственники больного должны предварительно договориться со священником о времени Причащения и о мерах по подготовке болящего к этому Таинству.
    Как причастить годовалого ребенка?
    – Если ребенок не способен спокойно находиться в храме всю службу, то его можно принести к завершению Литургии – к началу пения молитвы «Отче наш» и затем причастить.
    Можно ли ребенку до 7 лет поесть перед Причастием? Можно ли причащаться больным не натощак?
    – Только в исключительных случаях разрешается причащаться не натощак. Этот вопрос решается индивидуально по совету со священником. Младенцам до 7 лет разрешается причащаться не натощак. Детей к воздержанию от пищи и пития перед Причастием надо приучать с малолетства.
    Можно ли причаститься, если не был на всенощном бдении? Можно ли причаститься, если постился, но не читал или не дочитал правило?
    – Такие вопросы решаются только со священником индивидуально. Если причины отсутствия на всенощном бдении или не выполнения молитвенного правила являются уважительными, то священник может допустить причаститься. Важно не количество прочитанных молитв, а расположение сердца, живая вера, раскаяние в грехах, намерение исправить свою жизнь.
    Достойны ли мы, грешные, часто причащаться?
    – «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные» (Лк. 5:31). На земле нет ни одного человека, достойного Причащения Святых Христовых Тайн, и если люди все-таки причащаются, то лишь по особому милосердию Божию. Именно грешные, недостойные, слабые, более чем кто-либо нуждаются в этом спасительном источнике – как болящие в лечении. А те, кто сам себя считает недостойным и удаляет от Причащения, подобен еретикам и язычникам.
    При искреннем покаянии Бог прощает человеку грехи, и Причащение постепенно исправляет его недостатки.
    В основе решения вопроса о том, как часто надо причащаться, лежит степень подготовленности души, ее любовь к Господу, сила ее покаяния. Поэтому Церковь и предоставляет решать этот вопрос священникам, духовникам.
    Если после Причастия ощущается холодность, значит ли это, что причастился недостойно?
    – Холодность бывает у тех, кто ищет от Причащения утешении, а кто считает себя недостойным, у того остается благодать. Однако, когда после Причащения в душе нет мира и радости, надо усматривать в этом повод к глубокому смирению и сокрушению о грехах. Но отчаиваться и скорбеть не стоит: корыстного отношения к Таинству быть не должно. Кроме того, Таинства не всегда отражаются на чувствах, а действуют и сокровенно.
    Как вести себя в день Причащения?
    – День Причащения – это особый день для христианской души, когда она таинственным образом соединяется с Христом. Эти дни надо проводить как великие праздники, насколько возможно посвящая их уединению, молитве, сосредоточенности и духовному чтению.
    После Причащения надо просить Господа, чтобы Он помог сохранить дар достойно и не возвращаться назад, то есть на прежние грехи.
    Необходимо особенно оберегать себя в первые часы после Причащения: в это время враг рода человеческого всячески старается, чтобы человек оскорбил святыню, и она перестала бы его освящать. Святыня может быть оскорблена зрением, неосторожным словом, слухом, осуждением. В день Причащения надо умеренно питаться, не развлекаться, вести себя благопристойно.
    Следует хранить себя от праздных разговоров, а чтобы их не было, надо читать Евангелие, Иисусову молитву, акафисты, жития святых.
    Можно ли целовать крест после Причастия?
    – После Литургии все молящиеся прикладываются к кресту: и кто причащался, и те, кто не причащался.
    Можно ли целовать иконы и руку священника после Причастия, делать земные поклоны?
    – После Причастия до запивки следует воздержаться от целования икон и руки священника, но нет такого правила, что причастившиеся не должны целовать в этот день иконы или руку священника и не делать земные поклоны. Важно хранить язык, мысли и сердце от всякого зла.
    Можно ли вкушением крещенской воды с артосом (или антидором) заменить Причастие?
    – Это ошибочное мнение о возможности замены Причастия крещенской водой с артосом (или антидором) возникло, возможно, из-за того, что людям, которые имеют канонические или иные препятствия к Причащению Святых Тайн, разрешается для утешения употреблять крещенскую воду с антидором. Однако это нельзя понимать как равнозначную замену. Причастие ничем заменить нельзя.
    Могут ли дети до 14 лет причаститься без Исповеди?
    – Без Исповеди могут причащаться только дети до 7 лет. С 7-летнего возраста детей причащают только после Исповеди.
    Оплачивается ли Причащение?
    Нет, во всех храмах Таинство Причащения всегда совершается бесплатно.
    Всех причащают с одной ложки, нельзя ли заболеть?
    С брезгливостью можно бороться только верой. Никогда не было ни одного случая, чтобы кто-то заразился через Чашу: даже когда в больничных храмах люди причащаются, никто никогда не заболевает. После Причащения верующих оставшиеся Святые Дары употребляет священник или диакон, но даже во время эпидемий они не заболевают. Это величайшее Таинство Церкви, данное в том числе и во исцеление души и тела, и Господь не посрамляет веру христиан.
    Russisch-orthodoxe Kathedrale zum heiligen Nikolaus in Wien

  10. ryzhon Ответить

    Причастие в Великий пост, как и в другое время, необходимо для укрепления души. Оно помогает не озлобляться в житейских буднях, оставаться чувствительным к людям, поддерживает веру и помогает соблюдать равновесие даже в самых сложных ситуациях, надеясь на Бога.
    Желая причаститься во время Великого поста, подготовку к причастию необходимо начать за три-четыре дня. В этот период постарайтесь себя максимально оградить от всякой суеты. Лучше всего будет, если вы уделите время своему духовному развитию, а не мирским хлопотам и заботам. По церковному уставу есть четыре канона Ко причастию (Покаянный Иисусу Христу, Богородице, Ангелу Хранителя и Последование ко причащению), их можно найти в молитвословах или распечатать из Интернета.
    Для того чтобы сильно не утомляться, можно осознанно прочитывать по одному канону в день. Кроме этого, важно читать в это время Евангелие. Священники советуют каждому христианину в Великий пост полностью прочитывать Евангелие. Однако, если это сложно, то и одной главы в день также будет достаточно.
    Важно помнить! С 12 ночи перед причастием запрещается употреблять любую пищу. В этот день нужно успеть к началу службы исповедаться и после литургии причаститься Святых Христовых Таин, которые очистят душу и приблизят её к Богу.

    Подпишись на канал FTimes в Яндекс.Дзен

  11. maxus549 Ответить

    Пост заключается в духовном (прежде всего) и телесном, физическом воздержании. Пост — обязательный элемент в подготовке к Таинству Святого Причастия, наряду с молитвой и исповедью. Готовясь к Причастию, человек должен понимать, что духовное и телесное воздержание тесно связаны друг с другом и одного только ограничения в еде — недостаточно. Так же и отказ от определенных продуктов тоже играет важную роль. Ведь Господь недаром дал нам не только душу, но и тело для жизни в земном мире, а, значит, отказ от земных наслаждений влияет на наше духовное состояние и пост перед Причастием очень важен.
    Постящийся должен соблюдать телесную чистоту, ограничив  себя в еде, воздерживаясь от супружеских обязанностей и духовную, посещая церковные службы, читая молитвы и каноны к Причастию, держа свои мысли в чистоте и, примирившись со всеми. Именно так проходит пост перед Причастием по замыслу Бога.
    Что касается ограничений в еде, следует знать, что Типиконом прописано шесть степеней.
    Отказ от мясных продуктов.
    Отказ от мяса, яиц, молочных продуктов. При этом разрешено есть рыбу и растительную пищу. Разрешено вино в небольших количествах.
    Запрещены не только мясо, яйца, молочные продукты, но и рыба.
    Список запрещенных продуктов пополняется растительным маслом и вином.
    Употребление овощей и фруктов в сыром, сухом или моченом виде. Разрешено есть хлеб и пить воду.
    Полный отказ от пищи и воды. Кстати, именно это именуется в Типиконе «постом».

    Сколько дней поститься перед Причастием

    Какой степени телесного поста и, как долго придерживаться перед Причастием, решает сам человек, но новоначальным лучше согласовать со своим священником в Церкви. Излишнее усердие, которое приведет к ухудшению состояния здоровья — так же плохо, как послабление из лени или чревоугодия. В этом вопросе также важно учитывать возраст, общее состояние организма. Разобравшись в вашей личной ситуации, священник даст совет и определит количество дней поста, так как в обязательных церковных правилах об этом не говорится.

    Можно ли не поститься перед Причастием

    Несмотря на это, существуют определенные православные принципы и обычаи, соблюдающиеся в Церкви. Они существуют в течение длительного времени и православные христиане стараются их придерживаться. Человек, соблюдающий все посты — многодневные и однодневные, прописанные в церковном уставе, хорошо подготовлен к Причастию, и ему необязательно длительное время придерживаться воздержания в пище перед этим Таинством.
    Если же человек еще ни разу в жизни не постился, ему, как уже было сказано, необходимо поговорить со священником. Самый распространенный срок соблюдения поста перед Причастием — три дня. Он может быть увеличен, но максимального временного предела не существует.
    Обязательное каноническое правило, которого придерживаются все православные христиане — это запрет принимать пищу перед Причастием. Строгий пост, то есть полный отказ от пищи и воды, начинается с полуночи. Приступать к Таинству Причастия надо натощак. Тщательно подготовившись к Причастию во время Поста и, исповедовавшись в собственных грехах, человек может приступить к этому Великому Таинству, приближающему человека к Богу.
    Читайте также
    Как подготовиться к первой исповеди?
    Как готовиться к Причастию
    Причастие ребенка. Как готовить детей к Причастию?

  12. @LEONID@ Ответить

    Вопрос читателя: 
    Батюшка, благословите! Вопрос по поводу соборования в Великий пост. Я не пощусь, молитвы читаю, верю, в храме бываю. Скажите, можно подойти перед соборованием на исповедь и на следующий день к причастию? Или для не постящихся это не правильно? Спасибо, батюшка!
    Наталья
    Отвечает иерей Роман Посыпкин: 
    Бог благословит, Наталья!
    Ваш вопрос настолько неопределённый, что я даже не знаю, как на него ответить. Поэтому давайте я расскажу Вам о том, что меня смущает в Вашем письме, а выводы Вы сделаете сами. Хорошо?
    Итак. Во-первых, Вы не поститесь в Великий Пост. Хорошо, что Вы пишете об этом открыто. Но! Чтобы мне дать Вам конкретный ответ на Ваш вопрос, необходимо знать, почему Вы не поститесь. Может, вы больны, или Вы в дороге, может, Вы беременны? А может, Вы не поститесь полным, монашеским, постом, но, тем не менее, всё же ограничили себя в том, что Вам по силам выдержать? Во всех этих случаях то, что Вы не поститесь, не может быть Вам в осуждение. Но! Если Вы пишите о том, что не поститесь, не имея к отказу от поста никаких оснований, лишь потому, что не хотите себя ни в чём ограничивать, либо, что ещё хуже, не поститесь из-за собственной гордыни, то вот эти причины, вне всякого сомнения, не являются уважительными.
    Далее. Во-вторых, Вы пишете что читаете молитвы. Это, конечно, полезно, но что значит – “читаете”? Надо просто молиться. Гораздо полезнее для Вашей души когда Вы молитесь пусть самой короткой молитвой, но которая идёт из Вашей души, от Вашего сердца; чем Вы прочитаете непонятный для Вас молитвослов целиком. Из письма понять невозможно, что и как Вы делаете, нужна личная беседа.
    Следующее. В-третьих, Вы пишете: “в храме бываю”. Это как? Забегаете свечку поставить или записочку подать? В храме надо не бывать. В храме, в Церкви, надо ЖИТЬ! Ибо там дом Господа и Отца нашего. А жить в Церкви – значит участвовать в Её Таинствах. Участвовать в Таинстве Покаяния, Таинстве Евхаристии, Таинстве Елеосвящения, о которых Вы спрашиваете.
    Почитайте о них. В “Фоме” есть много толковых статей о Таинствах:
    Семь таинств
    7 таинств. Основания в Библии
    4 вопроса о таинствах
    Таинства и обряды
    Причастие. Таинство Радости
    Соборование: таинство больных… и здоровых
    Исповедь
    Как проходит исповедь в православном храме
    А потом сами решите, надо ли Вам к ним прибегать.
    Скажу лишь одно. К Таинству Покаяния не только можно, но и нужно прибегать как можно чаще. Так что Вы совершенно точно можете собороваться и прийти на исповедь, а что касается возможности причащения – это решит после исповеди и разговора с Вами священник, который будет совершать Таинство.
    Храни Вас Господь!
    Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, его всегда можно задать на нашем сайте.

  15. VideoAnswer Ответить

Добавить ответ

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *