В какой период наиболее сильно проявляется эгоцентрическая речь?

1 ответ на вопрос “В какой период наиболее сильно проявляется эгоцентрическая речь?”

  1. Forcebringer Ответить

    После обработки полученного материала Пиаже делит разговоры детей на две большие группы: эгоцентрическую и социализированную. Произнося фразы, относящиеся к эгоцентрическому типу речи, ребенок не интересуется тем, кому он говорит и слушают ли его. Пиаже пишет: «Эта речь эгоцентрична прежде всего потому, что ребенок говорит лишь о себе, именно потому, что он не пытается стать на точку зрения собеседника. Собеседник для него – первый встречный. Ребенку важен лишь видимый интерес, хотя у него, очевидно, есть иллюзия, что еге слышат и понимают. Он не испытывает желания воздействовать на собеседника, действительно сообщить ему что-нибудь6 это разговор вроде тех, что ведутся в некоторых гостиных, где каждый говорит о себе и никто никого не слушает»[1]. Далее Пиаже разделяет эгоцентрическую речь на 3 категории: повторение, монолог и «монолог вдвоем».
    1) Повторение (эхолалия). Речь и идет лишь о повторении слов и слогов. Ребенок повторяет их ради удовольствия говорить, не думая ни о том, чтобы обратиться к кому-нибудь, ни даже о том, чтобы произносить осмысленные слова. Это один из последних остатков младенческого лепета, не содержащий в себе, видимо, никакой общественной направленности. Действительно, в первые годы жизни ребенок любит повторять слова, которые он слышит, имитировать слоги и звуки даже тогда, когда они не имеют смысла. Пиаже замечает, что функции этого явления невозможно определить в одной формуле, т.к. это психическое состояние составляет « полосу деятельности ребенка – полосу, которую можно найти в любом возрасте с иным только содержанием, но всегда тождественную в своих функциях». Пиаже находит в этом явлении сходство с игрой, ребенок повторяет слова ради удовольствия, развлечения. Т.е. ребенок повторяет слова не для того, чтобы приобщиться к разговору, а просто, чтобы поиграть с ними.
    2) Монолог. Ребенок говорит сам с собой, как если бы он громко думал. Он ни к кому не обращается. « Слово для ребенка ближе к действию, чем для нас». Пиаже выделяет два важных следствия из этого утверждения, важных для понимания монологов ребенка: 1) ребенок, действуя, должен говорить, даже когда он один, и должен сопровождать свои движения и игры криками и словами; 2) если ребенок говорит, чтобы сопровождать словами свое действие, он может видоизменить это отношение и воспользоваться словами, чтобы произнести то, без чео действие не могло бы само осущствиться.
    Как правило, цель монолога – сопровождение какого – либо действия или замена желаемого действия его проговариванием. В своей книге Пиаже приводит такой пример детского монолога: (Ребенок, глядя в аквариум) «ах, как она (саламандра) удивляется этому великану (рыбе) и восклицает: « Саламандра, надо есть рыб!».
    3) Монолог вдвоем или коллективный монолог. Пиаже так пишет об этом типе эгоцентрической речи: «Внутреннее противоречие этого названия хорошо парадоксальность детских разговоров (о чем мы только не говорили!), во время которых каждый приобщает другого к своей мысли или действию в данный момент, но не заботиться о том, чтобы и в самом деле быть услышанным или понятым. Позиция собеседника никогда не принимается в расчет, собеседник только возбудитель». Автор считает коллективный монолог наиболее социальной формой из всех имеющихся эгоцентрических разновидностей языка. При использовании монолога данного типа ребенок говорит не только для себя, но и для окружающих. Но дети не слушают такие монологи, поскольку коллективный монолог обращен на себя: «ребенок лишь думает вслух о своем действии и вовсе не желает ничего никому сообщать».
    Пиаже выделяет отношение эгоцентрической речи к общей сумме свободных высказываний ребенка[2] по итогам многочисленных исследований ученый приходит к выводу, что эгоцентрическая речь достигает 50 ‰ всей их спонтанной речи. Позже, многие исследователи проводили подобные подсчеты и опровергали это утверждение Пиаже.
    Как мы видим, выделенные Ж. Пиаже типы эгоцентрической речи ребенка, используются детьми в зависимости от ситуации и их потребностей. По мысли автора речь для ребенка 2-6,7 лет является не столько средством общения, как для взрослых людей, сколько вспомогательным, подражательным действием. В представлении психолога, ребенок дошкольного возраста представляет собой нечто замкнутое и обращенное на себя. Подобный тип поведения обусловлен особенностями мышления маленького ребенка. О детском мышлении в представлении ученого речь пойдет в следующем пункте этой главы.

  2. Dagdaghma Ответить

    Тема «Эгоцентрической речи» рассматривалась швейцарским психологом Жаном Пиаже, немецкими учеными Шарлоттой Бюлер, Вильямом Штерном, британским психологом Сибиллой Айзенк, русским ученым Л. С. Выготским и др.
    Главная задача этой работы заключается в изложении основных положений теории Ж. Пиаже и Л.С. Выготского, сопоставлении их и возможности сделать некоторые выводы, уточняющие что общего и противоречивого есть в утверждениях этих двух ученых.
    Очень важно различать понятия речи и эгоцентрической речи, а также наиболее точно определить понятие мышление, чтобы легче оперировать им впоследствии. речь эгоцентризм ребенок
    Речь – это сложившаяся исторически в ходе материальной преобразующей деятельности людей форма общения, опосредованная языком. В речи представлены внешний, чувственный, а также внутренний смысловой аспекты. Из сигналов и знаков каждый партнер по общению извлекает их содержание.
    Эгоцентризм – ( от лат. «еgo» ) – термин, обозначающий познавательную позицию личности, характеризующуюся фиксацией на собственных целях, стремлениях, переживаниях и отсутствием ориентированности на внешние воздействия и переживания других людей.
    Речь эгоцентрическая – одно из внешних проявлений эгоцентрических позиций ребенка. Речь, обращенная к самому себе, регулирующая и контролирующая практическую деятельность ребенка. Наблюдается в возрасте трех – пяти лет, к концу дошкольного возраста практически исчезает. Проявляется в том, что дети говорят вслух, как будто ни к кому не обращаясь, в частности, задает вопросы, не получая на них ответа и нисколько этим не беспокоясь.
    Мышление – одно из высших проявлений психического, процесс познавательной деятельности индивида, анализ, синтез, обобщение условий, требований решаемой задачи и способов ее решения.
    Эгоцентрическая речь одно из внешних проявлений эгоцентрической позиции ребенка. Согласно Ж. Пиаже, детская речь эгоцентрична потому, что ребенок говорит лишь «со своей точки зрения» и не пытается стать на точку зрения собеседника. Ребенок думает, что другие его понимают (так же, как он себя), и не испытывает желания воздействовать на собеседника и действительно сообщить ему что-либо. Для него важен лишь интерес со стороны собеседника.
    Такое понимание эгоцентрической речи встретило много возражений (Л. С. Выготский, Ш. Бюлер, В. Штерн, С. Айзенк и др.), и Пиаже в более поздних работах попытался уточнить смысл этого понятия. По Пиаже, ребенок не осознает различия собственной и чужой точки зрения. Эгоцентрическая речь не охватывает всю спонтанную речь ребенка. Коэффициент эгоцентрической речи (доля эгоцентрической речи в массиве спонтанной речи) изменчив и зависит от активности самого ребенка и от типа социальных отношений, установившихся между ребенком и взрослым и между детьми-ровесниками.

  3. Jambik Ответить

    Смотреть что такое “речь эгоцентрическая” в других словарях:

    Речь эгоцентрическая — (лат. ego – я, centrum – центр) – термин Ж.Пиаже, обозначает детскую речь, которая обслуживает внутренние функции (такие, как освоение речи, самоконтроль). Проявляется эхолалией (повторением речи окружающих людей), монологом (речевым… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
    Речь эгоцентрическая, или «речь для себя» — явление, впервые описанное Ж. Пиаже при наблюдении за речью детей 4 7 лет, находившихся в 1920 х гг. в Доме малютки в Женеве. Феноменология этого явления состоит в том, что предоставленный сам себе ребенок, играя, рисуя, занимаясь ручным трудом,… … Психология общения. Энциклопедический словарь
    речь — сложившаяся исторически в процессе материальной преобразующей деятельности людей форма общения, опосредствованная языком. Р. включает процессы порождения и восприятия сообщений для целей общения или (в частном случае) для целей регуляции и… … Большая психологическая энциклопедия
    Эгоцентрическая речь — специфическая, фрагментарная речь ребенка дошкольного возраста, сопровождающая его предметные игры. См. также: Устная речь Детство Финансовый словарь Финам … Финансовый словарь
    эгоцентрическая речь — – переходная форма от внешней речи к внутренней. [14.1, 74] Эгоцентрическая речь ребенка является внутренней речью по психологической функции (это – речь для себя) и внешней по форме Коэффициент эгоцентрической речи резко падает на… … Словарь Л.С. Выготского
    эгоцентрическая речь — Этимология. Происходит от лат. ego я и centrum центр. Категория. Форма детской речи. Специфика. Говорение без попыток встать на точку зрения собеседника, что характерно для ребенка. По мнению Ж.Пиаже, у ребенка изначально отсутствуют такие… … Большая психологическая энциклопедия
    Эгоцентрическая Речь — говорение без попыток встать на точку зрения собеседника, что характерно для ребенка. Так, по мнению Ж. Пиаже , у ребенка изначально отсутствуют такие интеллектуальные операции , которые позволяют осознать различия собственной и чужой точек… … Психологический словарь
    речь — и есть система рефлексов социального контакта, с одной стороны, а с другой – система рефлексов сознания по преимуществу, т.е. для отражения влияния других систем. [1.1.1, 52; 1.1.3, 95] речь – не только система звуков, но и система… … Словарь Л.С. Выготского
    ЭГОЦЕНТРИЧЕСКАЯ РЕЧЬ — Речь, которая продуцируется, исходя из исключительно внутренних потребностей и мыслей, и обслуживает их. См. эгоцентризм … Толковый словарь по психологии
    Эгоцентрическая речь — – термин Ж.Пиаже, обозначает речь, обслуживающую собственные интересы и психические процессы. Это эхолалия (повторение речи окружающих людей), монолог (речевое сопровождение собственных действий) и коллективный монолог (речь в присутствии других… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

  4. Dj SamiRus Ответить

    Вербальный эгоцентризм служит лишь внешним выражением более глубокой интеллектуальной и социальной позиции ребенка. Пиаже назвал такую спонтанную умственную позицию эгоцентризмом. Первоначально он характеризовал эгоцентризм как состояние, когда ребенок рассматривает весь мир со своей точки зрения, которую он не осознает; она выступает как абсолютная. Ребенок еще не догадывается о том, что вещи могут выглядеть иначе, чем ему представляется. Эгоцентризм означает отсутствие осознания собственной субъективности, отсутствие объективной меры вещей. Термин “эгоцентризм” вызвал ряд недоразумений. Пиаже признал неудачность выбора слова, но, поскольку этот термин уже стал широко распространенным, он попытался уточнить его смысл. Эгоцентризм, по Пиаже, – фактор познания. Это определенная совокупность докритических и, следовательно, дообъективных позиций в познании вещей, других людей и себя самого. Эгоцентризм – разновидность систематической и неосознанной иллюзии познания, форма первоначальной центрации ума, когда отсутствует интеллектуальная релятивность и реципрокность. Поэтому более удачным термином позже Пиаже считал термин “центрация”. С одной стороны, эгоцентризм означает отсутствие понимания относительности познания мира и координации точек зрения. С другой стороны, это позиция неосознанного приписывания качеств собственного “Я” и собственной перспективы вещам и другим людям. Изначальный эгоцентризм познания – это не гипертрофия осознания “Я”. Это, напротив, непосредственное отношение к объектам, где субъект, игнорируя “Я”, не может выйти из “Я”, чтобы найти свое место в мире отношений, освобожденных от субъективных связей. Эгоцентризм свойственен не только ребенку, но и взрослому там, где он руководствуется своими спонтанными, наивными и, следовательно, не отличающимися, по существу, от детских суждениями о вещах. Эгоцентризм — это спонтанная позиция, управляющая психической активностью ребенка в ее истоках; она сохраняется на всю жизнь у людей, остающихся на низком уровне психического развития. Эгоцентризм показывает, что внешний мир не действует непосредственно на ум субъекта, а наши знания о мире – это не простой отпечаток внешних событий. Идеи субъекта отчасти представляют собой продукт его собственной активности. Они меняются и даже искажаются в зависимости от господствующей умственной позиции. По словам Пиаже, освободиться от эгоцентризма – значит осознать то, что было воспринято субъективно, найти свое место в системе возможных точек зрения, установить между вещами, личностями и собственным “Я” систему общих и взаимных отношений. Развитие, по Пиаже, это смена умственных позиций. Эгоцентризм уступает место децентрации, более совершенной позиции. Переход от эгоцентризма к децентрации характеризует познание на всех уровнях развития. Всеобщность и неизбежность этого процесса позволили Пиаже назвать его законом развития. На смену эгоцентризма мышления приходит социализированное мышление, происходит переход от общего эгоцентризма через децентрацию к объективной позиции в познании окружающего и себя самого. Для того, чтобы преодолеть эгоцентризм, необходимы два условия: первое осознать свое “Я” в качестве субъекта и отделить субъект от объекта; второе — координировать свою собственную точку зрения с другими, а не рассматривать ее как единственно возможную. Развитие знаний о себе возникает у ребенка, по мнению Пиаже, из социального взаимодействия. Смена умственных позиций осуществляется под влиянием развивающихся социальных взаимоотношений индивидов. Общество Пиаже рассматривает таким, как оно выступает для ребенка, то есть как сумму социальных отношений, среди которых можно выделить два крайних типа: отношения принуждения и отношения кооперации. Социальные отношения между взрослыми и ребенком, особенно, если они опираются на принуждение, не приводят к осознанию ребенком своей субъективности. Для того, чтобы осознать свое “Я” необходимо освободиться от принуждения, необходимо взаимодействие мнений. При кооперировании возникает потребность приспособиться к другому лицу. Столкновение своей мысли с чужой вызывает сомнение и необходимость доказательства. Благодаря установлению отношений кооперации происходит осознание существования других точек зрения. Вследствие этого формируются рациональные элементы в логике и этике. Социализация обусловливает решающий поворот в психическом развитии ребенка — переход от эгоцентрической позиции – к объективной. По
    Пиаже, социализация — это процесс адаптации к социальной среде, состоящий в том, что ребенок, достигнув определенного уровня развития, становится способным к сотрудничеству с другими людьми благодаря разделению и координации своей точки зрения и точек зрения других людей. 3.

  5. Kesar Ответить

    Эгоцентрическая речь (англ. egocentric speech) — одно из внешних проявлений эгоцентрической позиции ребенка. Согласно Ж. Пиаже, детская речь эгоцентрична потому, что ребенок говорит лишь «со своей точки зрения» и не пытается стать на точку зрения собеседника. Ребенок думает, что другие его понимают (так же, как он себя), и не испытывает желания воздействовать на собеседника и действительно сообщить ему что-либо. Для него важен лишь интерес со стороны собеседника.
    Такое понимание Эгоцентрической речи встретило много возражений (Л. С. Выготский, Ш. Бюлер, В. Штерн, С. Айзенк и др.), и Пиаже в более поздних работах попытался уточнить смысл этого понятия. По Пиаже, ребенок не осознает различия собственной и чужой точки зрения Эгоцентрическая речь не охватывает всю спонтанную речь ребенка. Коэффициент Эгоцентрической речи (доля Эгоцентрической речи в массиве спонтанной речи) изменчив и зависит от активности самого ребенка и от типа социальных отношений, установившихся между ребенком и взрослым и между детьми-ровесниками.
    В среде, где господствуют спонтанные, случайные связи и ребенок предоставлен самому себе, коэффициент Эгоцентрической речи возрастает. Во время проведения символической игры он более высок по сравнению с обстановкой совместно организованной работы детей. С возрастом устанавливаются различия между игрой и экспериментированием, и коэффициент Эгоцентрической речи уменьшается.
    В 3 года он достигает наибольшей величины: 75 % от всей спонтанной речи. От 3 до 6 лет Эгоцентрическая речь постепенно убывает, а после 7 лет практически исчезает совсем. Там, где господствуют авторитет взрослого и отношения принуждения, процент Эгоцентрической речи довольно высокий. В среде ровесников, где возможны дискуссии и споры, процент Эгоцентрической речи снижается.
    Выготский придавал понятию «Эгоцентрической речи» иное значение. Согласно его концепции, Эгоцентрическая речь — это «речь для себя», и в ходе развития она не исчезает бесследно, а превращается во внутреннюю речь. Пиаже высоко оценил гипотезу Выготского, одновременно подчеркнув своеобразие собственной концепции. Эгоцентрическая речь характеризуется, по мнению Пиаже, тем, что субъект недостаточно осознает значение своей позиции и личных возможностей в картине внешнего мира и проецирует в этом мире свои субъективные представления. (Л. Ф. Обухова.)

  6. МеЧтЫ_СбУдУтСЯ Ответить

    Язык сначала предполагает знакомство с терминами и правилами, а затем – применение в речи. Речь – форма общения, опосредствованная языком. Типы речи: А. незнаковая(аффективная речь жив-ных). Б. знаковая: 1. внутренняя, 2. внешняя (устная – монолог и диалог; письменная)
    Функции речи: 1. Коммуникативная – основная функция, 2. Экспрессивная – ею обязательно обладает аффективная речь, 3. Индикативная (указание на объект), 4. Номинативная (называние), 5. Сигнификативная (внутренняя сторона знака – значение), 6. Гностическая (сохранение и передача общественного опыта в виде знания), 7. Планирование, 8. Регуляция действий, (3) – (6) – функции внешней речи, (7), (8) – функции внутренней речи. Особенности внутренней речи по сравнению с внешней: предикативность (опускание подлежащего), сокращенность, фрагментарность, преобладание смысла над значением, тенденция к слипанию слов.
    Эгоцентрическая речь. Ж.Пиаже впервые выделил феномен эгоцентрической речи. Ее характеристики: она наблюдается у детей 2-6 лет (пик – 3 года). Это «речь для себя». Она обрывочна, сокращенна, ее трудно понять в отрыве от контекста. По Пиаже, эгоцентрическая речь – это одно из проявлений эгоцентризма мышления. Эгоцентрическая речь есть озвучивание эгоцентрической мысли. Ранний Пиаже: эгоцентрическая речь – лишь аккомпанемент детской деятельности, она ничего в ней не меняет. Поздний Пиаже согласился с Выготским в том, что эгоцентрическая речь возникает при затруднениях в деятельности. Пиаже считал эгоцентрическое мышление переходом от аутистического к реалистическому, рациональному. К 7-8 годам эгоц. речь исчезает. Исследования П. эгоц. речи: наблюдения за мальчиком в дет. доме и записывали все, что он говорил когда играл и т.п. Вывел соотношение эгоц. высказываний к общей сумме высказываний р-ка (40%). Выготский: эгоцентрическая речь есть переходная речь от внешней (социальной) к внутренней. Это озвученная внутренняя речь. Ее функция – ориентировка, осознание и преодоление препятствий, затруднений. Эгоц. речь является внешней по структуре, но внутренней по функции. Она не исчезает, но переходит полностью во внутренний план, становится внутренней речью. Если Пиаже считал, что эгоц. речь -следствие недостаточной социализации изначально индивидуальной речи, то Выготский – что эгоц. речь возникает из недостаточной индивидуации изначально социальной речи. В подтверждение своей точки зрения Выготский приводит результаты экспериментов: при удалении иллюзии понимания (когда дети находились в коллективе детей-иностранцев или детей-глухонемых), при удалении коллективного монолога (когда дети были на большом расстоянии друг от друга), а также препятствование вокализации (играла громкая музыка; говорить только шепотом) – то есть при редукции социальных составляющих – эгоцентрическая речь резко снижалась.

  7. ---L L ангело4е|{---L L Ответить

    Опорные слова к вопросу №34 — здесь
    В качестве своеобразного промежуточного звена между внешней и внут­ренней речью выступает эгоцентрическая речь.
    Эгоцентрическая речь – одна из ранних и специфичных форм речи. Ее исследование позволяет установить общие закономерности формирова­ния высших психических функций.
    Эгоцентрическая речь была впервые описана швейцарским психоло­гом Жаном Пиаже, как особая разновидность детской речи, которая оказывает­ся доминирующей на определенном этапе развития и постепенно преодоле­вается в процессе социализации.
    Научная заслуга Пиаже состояла в том, что, исследуя детскую речь, он показал ее качественное своеобразие и отличие от речи взрослых. Речь ре­бенка отличается от речи зрелого человека не количественно, как ее недос­таточно развитая, зачаточная форма, но по ряду специфических особенно­стей; она подчиняется собственным закономерностям.
    Жану Пиаже и его исследовательской группе удалось установить ряд харак­терных для детского возраста форм речевого поведения. Слово ребенка мо­жет выступать не только в качестве сообщения, но и как:
    «возбудитель» действия (некоторой активности);
    сопровождение/аккомпанемент уже осуществляемой деятельности (рисование, игра);
    замещение действия, приносящее «иллюзорное удовлетворение»;
    «магическое действие», или «приказание, обращенное к реальности» (к неодушевленным предметам, животным и др. объектам). Последняя функция соотносится с чертами магического мышления архаическо­го человека, с принципом «партиципации (мистической сопричастно­сти)».
    Перечисленные функции отражают влияние на речь ребенка присущих его мышлению эгоцентрических тенденций.
    Исследования, проведенные Ж. Пиаже и его сотрудниками, позволили сделать вывод, что в случае эгоцентрических вы­сказываний ребенка речь отклоняется от своего социального назначения, переставая быть адресным сообщением – т.е. средством передачи мысли другому или способом влияния на собеседника.
    В результате систематизированных наблюдений Пиаже выделил в вербальном поведении детей два компонента:
    эгоцентрическую и
    социализированную (т.е. направ­ленную на общение и обращенную к другому) речь.
    Эгоцентрическая речь наблюдается в возрасте трех-пяти лет (нередко ее устойчивые элементы сохраняются вплоть до семилетнего возраста) и проявляется в том, что дети говорят вслух, как будто ни к кому конкретно не обращаясь, в частности, задают вопросы, не получая на них ответа и нис­колько не беспокоясь по этому поводу. Эгоцентрично говорящий ребенок не интересуется тем, кому он говорит, насколько хорошо его слышат и понима­ют. Его «собеседником» становится первый встречный. Ребенок довольству­ется лишь видимым интересом окружающих к его высказываниям или не за­мечает полное отсутствие такового и придерживается иллюзии, что другие воспринимают и переживают происходящее абсолютно также, как и он.
    Эго­центрическая речь характеризуется неспособностью говорящего воспринять точку зрения собеседника с целью понять его или воздействовать на него: здесь вместо центрирующего диалогического отношения «Я – Ты» в центр помещено монологическое «Я», жестко предопределяющее любую «позна­вательную перспективу». Причем собственная позиция недостаточно отдифференцирована, а иногда и вовсе не отделена от других возможных.
    Анализируя высказывания детей, Ж. Пиаже подразделил эгоцентриче­скую речь на три относительно самостоятельные категории:
    Эхолалия или простое повторение, принимающее форму своеобразной игры: ребенку доставляет наслаждение повторять слова ради них самих, абсолютно ни к кому не обращаясь.
    Монолог или вербальное сопровождение (аккомпанемент) производи­мых действий.
    Монолог вдвоем или коллективный монолог – наиболее социализи­рованная разновидность эгоцентрической речи, при которой к удоволь­ствию произносить слова добавляется удовольствие от подлинного или мнимого привлечения внимания и интереса других; однако высказыва­ния по-прежнему ни к кому не обращены, так как не учитывают альтер­нативных точек зрения.
    Основные функции эгоцентрической речи, согласно Пиаже, – «сканди­рование мысли» и «ритмизация деятельности» ради обеспечения удоволь­ствия, а не организация коммуникативного процесса. Эгоцентрическая речь не преследует целей диалога и взаимопонимания.
    В данном типе речевого поведения Пиаже усматривал частный случай детского «эгоцентризма» – доминирующей установки, «умственной пози­ции» (или преобладающей системы мировоззрения) детского возраста, которая выражается в общей неспособности занять позицию другого и пре­одолевается в ходе постепенной «децентрации» – повышения восприимчи­вости ребенка к точкам зрения и способам восприятия, альтернативным его собственным.
    В свою очередь, социализированная речь резко отличается от всех монологических форм эгоцентрической речи своей адресностью, направлен­ностью на собеседника, и может включать такие различные по содержанию элементы, как:
    передаваемая информация;
    критика;
    побужде­ния к действию или запреты (приказания, просьбы, угрозы…);
    вопро­сы;
    ответы.
    Фундаментальные исследования так называемой «эгоцентрической ре­чи ребенка» в отечественной психологии были проведены Л.С. Выготским.
    По Выготскому, эгоцентрическая речь феноменологически может быть опи­сана как особый вид речи маленьких детей, которая не служит целям об­щения (сообщения), существенно не изменяет поведения ребенка, а лишь сопровождает как аккомпанемент его деятельность и переживания. Это ни что иное, как речь, обращенная к самому себе с целью воздействовать на собственное поведение. Постепенно эта форма вербального самовыраже­ния становится все более непонятной для окружающих; к началу школьно­го возраста ее удельный вес в речевых реакциях ребенка («коэффициент эгоцентрической речи») снижается до нуля.
    По мнению Ж. Пиаже, эгоцен­трическая речь на пороге школьного обучения становится попросту ненуж­ным рудиментом и отмирает. Л.С. Выготский придерживался в этом вопросе иного мнения: он полагал, что данная форма речевой деятельности не исче­зает бесследно, но переходит во внутренний план, становится внутренней речью и начинает играть важную роль в управлении поведением человека. Иными словами, сходит на нет не эгоцентрическая речь как таковая, а толь­ко ее внешняя, коммуникативная составляющая. То, что представляется не­совершенным коммуникативным средством, на деле оказывается тонким ин­струментом саморегуляции.
    Согласно данным Выготского, который модифицировал исследователь­скую методику Пиаже, в случаях затруднений и препятствий осуществлению какой-либо деятельности коэффициент эгоцентрической речи, т.е. количест­во эгоцентрических высказываний заметно возрастает. Причем в них нахо­дит отражение план деятельности, ее поворотные моменты, существенные изменения, конечный результат; нередко озвучиваются возникающие труд­ности, проговариваются конкретные действия и операции, выполняемые ре­бенком.
    Как считал Выготский, целесообразность этих эгоцентрических вы­сказываний, их очевидная связь с наблюдаемыми поведенческими актами не позволяют, вслед за Пиаже, признать этот тип речевой активности «вер­бальным сновидением». В данном случае имеют место попытки совладения и разрешения проблемной ситуации, что роднит эгоцентрическую речь (в функциональном отношении) уже не с детским эгоцентризмом, но с реали­стическим мышлением взрослого. Эгоцентрические высказывания ребенка в затрудненных условиях деятельности по функциям и содержанию подобны молчаливому продумыванию сложной задачи, т.е. внутренней речи, ха­рактерной для более позднего возраста.
    По Выготскому, речь изначально социальна, т.к. ее исходные функции – сообщение, коммуникация, установление и поддержание социальной связи. По мере психического развития ребенка она дифференцируется, распада­ясь на коммуникативную и эгоцентрическую речь, причем во втором случае наблюдается не эгоистическое замыкание мысли и слова в самих себе, а пе­реход коллективных форм речевой активности во внутренний план, их целе­сообразное использование «для себя». Линия развития речи может быть от­ражена в следующей схеме:
    социальная речь > эгоцентрическая речь > внутренняя речь.
    Выготский показал в полемике с Пиаже, что эгоцентрическая речь гене­тически восходит к внешней (коммуникативной) речи и есть продукт ее час­тичной интериоризации. Итак, эгоцентрическая речь – как бы переходный этап от внешней к внутренней речи. Можно сделать вывод, что она отража­ет одну из важнейших стадий интериоризации речи, обеспечивающей ста­новление ее регуляторной функции.

  8. Karol odnoklassnikov Ответить



    СОДЕРЖАНИЕ
    Введение…………………………………………………………………………………………… 3
        
    Теория детского эгоцентризма Пиаже……………………………… 4
     
       Критическое
    исследование Выготского……………………………     5
     
    Заключение……………………………………………………………………………………… 6

    Введение
    Прежде чем приступить к рассмотрению
    дискутирующих теорий необходимо понять, что же такое речь и почему она занимает
    ключевую позицию в поставленной теме. Итак, речь – это процесс общения людей
    друг с другом посредством языка, это деятельность общения, воздействия, сообщения
    посредством языка, это форма существования сознания. Как мы видим, речь
    действительно может трактоваться весьма разнообразно, но последнее определение
    в большей степени  привлекает наше внимание. В связи с этим необходимо
    отметить, что большинство  исследований, посвященных  мышлению ребенка, были
    преимущественно аналитическими. Вот почему широкие  возможности изучения речи
    (как одной из форм существования сознания) эмпирическим путем представляют
    особый интерес для психологов.
    Наиболее масштабный и авторитетный труд в
    этой области принадлежит Ж. Пиаже. Пиаже впервые с необычайной глубиной и
    широтой охвата подверг систематическому исследованию особенности детского
    мышления и речи. Особо стоит выделить  некоторые особенности его исследования и
    впервые примененный им клинический метод. Этот метод наблюдения состоит в том,
    что ребенка заставляют высказываться и тщательно записывают, каким именно
    образом развертывается его мысль. Новое здесь в том, что при этом не
    ограничиваются просто регистрацией ответа, который дает ребенок  на
    поставленный ему вопрос, но дают ему возможность высказать все, что он хотел
    бы. Следуя за ребенком в каждом его ответе, все время руководя им, поощряя его
    высказываться все более и более свободно, наблюдатель в конце концов получает
    максимально возможную картину развития мысли. В своей работе Пиаже пытался не
    попадать под влияние существующих теории и сосредоточиться непосредственно на
    сборе фактов и их обработке. Также нельзя не заметить “биологического
    прошлого” автора, проявляющегося в необыкновенной тщательности
    расположения и классификации фактов. Именно последнему Пиаже уделяет особое
    внимание, намеренно устранясь от попыток преждевременно проанализировать и
    систематизировать многообразие полученных фактов. “Мы постарались, – рассказывает
    Пиаже, – следить шаг за шагом за фактами в том их виде в каком их нам преподнес
    эксперимент. Мы, конечно, знаем, что эксперимент всегда определяется
    породившими его гипотезами, но пока мы ограничили себя только лишь
    рассмотрением фактов”(1, с.5-6).
    Именно такой нетрадиционный подход Пиаже с
    одной стороны позволил его работам сказать новое слово в области мышления и
    речи ребенка, а с другой стороны обеспечил им небывалое количество критики.
    Справедливости ради, стоит отметить, что эти исследования, опубликованные  в
    книгах “Речь и мышление ребенка” (1923) и “Суждение и
    рассуждение ребенка” (1924), не претендовали на роль, которую им отвела
    критика. Приведем высказывание самого Пиаже: “Прежде чем публиковать
    исследование в систематической форме, надо обязательно дать возможно более
    тщательный и полный каталог фактов, на которые оно опирается. Именно это мы
    попытались сделать выпустив эти две книги. Обе они и составят первый труд под
    названием “Этюды о логике ребенка”. Во втором труде мы попытаемся
    дать анализ функций реального и причинности у ребенка (представления и типы
    объяснений их у ребенка). Лишь после этого мы попробуем дать синтез, который
    без этого был бы постоянно стесняем изложением фактов и все время стремился бы,
    в свою очередь, к искажению этих последних”(1, с.6-7). Несомненно в данном
    высказывании есть доля лукавства, поскольку при прочтении “Этюдов о логике
    ребенка” ясно прослеживается идея о эгоцентризме мысли ребенка. Эта идея
    непосредственно вытекает из обработки и обобщения фактов Пиаже и выражает
    позицию автора.
    Теория детского эгоцентризма Пиаже
    Итак, концепция детского эгоцентризма занимает
    как бы место центрального фокуса, в котором перекрещиваются и собираются в
    одной точке нити, идущие от всех пунктов. С помощью этих нитей Пиаже сводит к
    единству все многообразие отдельных черт, характеризующих логику ребенка и
    превращает их из бессвязного, неупорядоченного, хаотического множества в строго
    связанный структурный комплекс явлений, обусловленных единой причиной. Теперь
    попытаемся выяснить мысль самого Пиаже,  определить в чем автор видит
    фактическое основание своей концепции. Такое основание Пиаже находит в своем
    первом исследовании, посвященном выяснению функции речи у детей. В этом
    исследовании он приходит к выводу, что все разговоры детей можно подразделить
    на две группы, которые можно назвать эгоцентрической и социализированной речью.
    Под именем эгоцентрической речи Пиаже понимает речь, отличающуюся прежде всего
    свой функцией. “Эта речь эгоцентрична, – говорит Пиаже, – прежде всего
    потому, что ребенок говорит лишь о себе. Он не интересуется тем, слушают ли
    его, не ожидает ответа. Он не испытывает желания воздействовать на собеседника
    или действительно сообщить ему что-нибудь. Ребенок говорит сам с собой, как
    если бы он громко думал. Он ни к кому не обращается”(1, с.17).
    Подсчитанный коэффициент эгоцентрической речи составляет от 44% до 47% для детей в возрасте 5-7 лет и от 54% до 60% для возраста 3-5 лет. И вот, основываясь на ряде
    экспериментов, а также на факте эгоцентрической речи, Пиаже приходит к выводу,
    что мысль ребенка эгоцентрична, то есть ребенок думает для самого себя, не
    заботясь ни о том, чтобы быть понятым, ни о том чтобы понять  точку зрения
    другого. Принципиальной для восприятия теории Пиаже является схема:
    Внеречевое
    аутистическое       мышление
    Эгоцентрическая речь и эгоцентрическое
    мышление
    Социализированная речь и логическое мышление
    Эгоцентрическая мысль является промежуточным звеном
    между аутентической и социализированный мыслями. По своей структуре она
    остается аутентической, но ее интересы уже не направлены не удовлетворение
    органических потребностей или потребностей игры, как при чистом аутизме, а
    обращены также на умственное приспособление как у взрослого. Характерно, что в
    своих рассуждениях Пиаже опирается на теорию Фрейда: “И психоанализ пришел
    косвенным путем к чрезвычайно схожему результату. Одной из заслуг психоанализа
    является то, что он установил различие между двумя родами мышления: один –
    социальный, способный быть высказанным, направляемый необходимостью
    приноровиться к другим (логическая мысль), другой – интимный и потому не
    поддающийся высказыванию (аутентическая мысль)”(1, с.350). Однако под
    влиянием внешних факторов эгоцентрическое мышление постепенно  социализируется.
    Активное начало этого процесса можно отнести к 7-8 годам (“первый
    критический период”),  результатом же является переход к форме мышления,
    которую Пиаже называл социализированной, стремясь подчеркнуть завершенность
    процесса.
    Выше мы кратко ознакомились с основными
    фактами и тезисами исследования детского эгоцентризма.  Можно сказать, что
    именно это исследование при всей своей спорности проложило дорогу для
    дальнейшего изучения детской психологии. Более того, все дальнейшие теории в
    большей или меньшей степени отталкивались от исследований Пиаже.

  9. Dobar Ответить

    СОДЕРЖАНИЕ
    Введение…………………………………………………………………………………………… 3
    Теория детского эгоцентризма Пиаже………………………………
    4
    Критическое исследование Выготского……………………………
    5
    Заключение……………………………………………………………………………………… 6
    Прежде чем приступить к рассмотрению дискутирующих теорий необходимо понять, что же такое речь и почему она занимает ключевую позицию в поставленной теме. Итак, речь – это процесс общения людей друг с другом посредством языка, это деятельность общения, воздействия, сообщения посредством языка, это форма существования сознания. Как мы видим, речь действительно может трактоваться весьма разнообразно, но последнее определение в большей степени привлекает наше внимание. В связи с этим необходимо отметить, что большинство исследований, посвященных мышлению ребенка, были преимущественно аналитическими. Вот почему широкие возможности изучения речи (как одной из форм существования сознания) эмпирическим путем представляют особый интерес для психологов.
    Наиболее масштабный и авторитетный труд в этой области принадлежит Ж. Пиаже. Пиаже впервые с необычайной глубиной и широтой охвата подверг систематическому исследованию особенности детского мышления и речи. Особо стоит выделить некоторые особенности его исследования и впервые примененный им клинический метод. Этот метод наблюдения состоит в том, что ребенка заставляют высказываться и тщательно записывают, каким именно образом развертывается его мысль. Новое здесь в том, что при этом не ограничиваются просто регистрацией ответа, который дает ребенок на поставленный ему вопрос, но дают ему возможность высказать все, что он хотел бы. Следуя за ребенком в каждом его ответе, все время руководя им, поощряя его высказываться все более и более свободно, наблюдатель в конце концов получает максимально возможную картину развития мысли. В своей работе Пиаже пытался не попадать под влияние существующих теории и сосредоточиться непосредственно на сборе фактов и их обработке. Также нельзя не заметить “биологического прошлого” автора, проявляющегося в необыкновенной тщательности расположения и классификации фактов. Именно последнему Пиаже уделяет особое внимание, намеренно устранясь от попыток преждевременно проанализировать и систематизировать многообразие полученных фактов. “Мы постарались, – рассказывает Пиаже, – следить шаг за шагом за фактами в том их виде в каком их нам преподнес эксперимент. Мы, конечно, знаем, что эксперимент всегда определяется породившими его гипотезами, но пока мы ограничили себя только лишь рассмотрением фактов”(1, с.5-6).
    Именно такой нетрадиционный подход Пиаже с одной стороны позволил его работам сказать новое слово в области мышления и речи ребенка, а с другой стороны обеспечил им небывалое количество критики. Справедливости ради, стоит отметить, что эти исследования, опубликованные в книгах “Речь и мышление ребенка” (1923) и “Суждение и рассуждение ребенка” (1924), не претендовали на роль, которую им отвела критика. Приведем высказывание самого Пиаже: “Прежде чем публиковать исследование в систематической форме, надо обязательно дать возможно более тщательный и полный каталог фактов, на которые оно опирается. Именно это мы попытались сделать выпустив эти две книги. Обе они и составят первый труд под названием “Этюды о логике ребенка”. Во втором труде мы попытаемся дать анализ функций реального и причинности у ребенка (представления и типы объяснений их у ребенка). Лишь после этого мы попробуем дать синтез, который без этого был бы постоянно стесняем изложением фактов и все время стремился бы, в свою очередь, к искажению этих последних”(1, с.6-7). Несомненно в данном высказывании есть доля лукавства, поскольку при прочтении “Этюдов о логике ребенка” ясно прослеживается идея о эгоцентризме мысли ребенка. Эта идея непосредственно вытекает из обработки и обобщения фактов Пиаже и выражает позицию автора.
    Теория детского эгоцентризма Пиаже
    Итак, концепция детского эгоцентризма занимает как бы место центрального фокуса, в котором перекрещиваются и собираются в одной точке нити, идущие от всех пунктов. С помощью этих нитей Пиаже сводит к единству все многообразие отдельных черт, характеризующих логику ребенка и превращает их из бессвязного, неупорядоченного, хаотического множества в строго связанный структурный комплекс явлений, обусловленных единой причиной. Теперь попытаемся выяснить мысль самого Пиаже, определить в чем автор видит фактическое основание своей концепции. Такое основание Пиаже находит в своем первом исследовании, посвященном выяснению функции речи у детей. В этом исследовании он приходит к выводу, что все разговоры детей можно подразделить на две группы, которые можно назвать эгоцентрической и социализированной речью. Под именем эгоцентрической речи Пиаже понимает речь, отличающуюся прежде всего свой функцией. “Эта речь эгоцентрична, – говорит Пиаже, – прежде всего потому, что ребенок говорит лишь о себе. Он не интересуется тем, слушают ли его, не ожидает ответа. Он не испытывает желания воздействовать на собеседника или действительно сообщить ему что-нибудь. Ребенок говорит сам с собой, как если бы он громко думал. Он ни к кому не обращается”(1, с.17). Подсчитанный коэффициент эгоцентрической речи составляет от 44%до 47% для детей в возрасте 5-7 лет и от 54% до 60% для возраста 3-5 лет. И вот, основываясь на ряде экспериментов, а также на факте эгоцентрической речи, Пиаже приходит к выводу, что мысль ребенка эгоцентрична, то есть ребенок думает для самого себя, не заботясь ни о том, чтобы быть понятым, ни о том чтобы понять точку зрения другого. Принципиальной для восприятия теории Пиаже является схема:

    Внеречевое аутистическое мышление

    Эгоцентрическая речь и эгоцентрическое мышление
    Социализированная речь и логическое мышление
    Эгоцентрическая мысль является промежуточным звеном между аутентической и социализированный мыслями. По своей структуре она остается аутентической, но ее интересы уже не направлены не удовлетворение органических потребностей или потребностей игры, как при чистом аутизме, а обращены также на умственное приспособление как у взрослого. Характерно, что в своих рассуждениях Пиаже опирается на теорию Фрейда: “И психоанализ пришел косвенным путем к чрезвычайно схожему результату. Одной из заслуг психоанализа является то, что он установил различие между двумя родами мышления: один – социальный, способный быть высказанным, направляемый необходимостью приноровиться к другим (логическая мысль), другой – интимный и потому не поддающийся высказыванию (аутентическая мысль)”(1, с.350). Однако под влиянием внешних факторов эгоцентрическое мышление постепенно социализируется. Активное начало этого процесса можно отнести к 7-8 годам (“первый критический период”), результатом же является переход к форме мышления, которую Пиаже называл социализированной, стремясь подчеркнуть завершенность процесса.
    Выше мы кратко ознакомились с основными фактами и тезисами исследования детского эгоцентризма. Можно сказать, что именно это исследование при всей своей спорности проложило дорогу для дальнейшего изучения детской психологии. Более того, все дальнейшие теории в большей или меньшей степени отталкивались от исследований Пиаже.
    Критическое исследование Выготского
    Результаты исследовательской деятельности Выготского и его сотрудников нашли отражение во множестве его публикаций 1928-1931 годах. Наиболее значимое из достигнутого было сведено в книги “История развития высших психических функций” (1931) и “Мышление и речь” (1934). Одной из центральных тем этих исследования была проблема развития детской психики. Он вместе со своими учениками и последователями критически переосмыслил теорию Пиаже. Надо отметить, что работа велась и в теоретической и в экспериментальной областях. Проведя ряд экспериментов, Выготский показал, что помимо функций указанных у Пиаже, эгоцентрическая речь очень легко становится средством мышления в собственном смысле, т.е. начинает выполнять функцию образования плана разрешения задачи. По поводу результатов этого эксперимента Выготский высказался так: “Мы не хотим вовсе сказать, что эгоцентрическая речь ребенка проявляется всегда только в этой функции. Мы не хотим утверждать далее, что эта интеллектуальная функция эгоцентрической речи возникает у ребенка сразу…в эгоцентрической речи мы склонны видеть переходную стадию в развитии речи от внешней к внутренней”(2,с.48-49). В упрощенном виде эту гипотезу можно представить как:

    Социальная
    речь

    Эгоцентрическая
    речь
    Внутренняя
    речь

    На первый взгляд может показаться что, эта схема имеет некоторые родственные черты со схемой, приведенной Пиаже. Однако это не так. Основной вопрос формулируется следующим образом: процесс развития детского мышления у Пиаже идет от аутизма, от миражного воображения, от логики сновидений к социализированной речи и логическому мышлению, переваливая в своем критическом пункте через эгоцентрическую речь, у Выготского процесс идет обратным путем: от социальной речи ребенка через эгоцентрическую речь к его внутренней речи и мышлению. Выготский критикует теорию Пиаже по нескольким позициям. Прежде всего ставится под сомнение генетический ряд аутистическое мышление социализированное мышление. Первоначальной функцией речи является функция сообщения, социальной связи, воздействия на окружающих. Таким образом, первоначальная ребенка чисто социальная. Далее в процессе роста и развития эгоцентрическая речь возникает путем перенесения ребенком социальных форм поведения, форм коллективного сотрудничества в сферу личных психологических функций. С другой стороны, отрыв от действительности, который наблюдается в развитом аутистическом мышлении, стремящемся в воображении получить удовлетворение неудовлетворенных в жизни стремлении, является продуктом позднего развития. В связи с этим встает вопрос об истолковании того факта, указанного у Пиаже, что эгоцентрической речь исчезает на пороге школьного возраста. Аутистическое мышление обязано своим происхождением развитию реалистического мышления. Все это позволяет Выготскому признать неправильным основное направление развития детского мышления, представленное в теории Пиаже. Сам Выготский так охарактеризовал результаты своей работы: “Действительное движение процесса развития детского мышления совершается не от индивидуального к социализированному, а от социального к индивидуальному – таков основной итог как теоретического, так и экспериментального исследования интересующей нас проблемы”(2,с.57).
    Заключение
    Как думает ребенок? Как он говорит? Каковы характерные черты его суждения и умозаключения. Уже около столетия ученые работают над разрешением этих вопросов, являющихся важнейшими не только для исследователей детской психологии, но и для развития психологии в целом. Наиболее значимый вклад в изучение этой области внесли два выдающихся ученых – Жан ПИАЖЕ (1896 – 1980) иЛев Семенович ВЫГОТСКИЙ (1896-1934).
    Взгляды Л.С. Выготского на психическое развитие ребенка сложились в результате анализа современной ему ситуации в мировой психологии и критического преодоления соответствующих теорий, в первую очередь теории Ж. Пиаже как наиболее к тому времени разработанной и широко признанной. В последующие годы положения Л.С. Выготского тщательно прорабатывались и развивались его последователями, а критика “пиажистского” направления велась не только на теоретическом, но и на экспериментальном уровне. Те мне менее сегодня, несмотря на то, что школа Выготского длительное время занимала в отечественной психологии ведущее положение, в общественном и научном сознании парадоксально обнаруживается ситуация духовного двоевластия, при котором две противоречащие друг другу концепции (Пиаже и Выготского) пользуются приблизительно равным авторитетом и зачастую мирно уживаются в сознании педагогов и психологов. Тем не менее, дискуссия Пиаже и Выготского вошла в историю мировой психологии.
    Литература
    1.Пиаже Ж. Речь и мышление ребенка. М.: Педагогика -Пресс,1994. – 528с.
    2.Выготский Л.С. Мышление и речь. М.: «Лабиринт», 1996. – 416с.
    содержание ..
    48
    49
    50 ..

  10. Beazewyn Ответить

    Внутренняя речь – беззвучная речь, скрытая вербализация, возникающая в процессе мышления про себя. Является производной формой внешней речи, специально приспособленной к выполнению мыслительных операций в уме. В наиболее отчетливой форме представлена при решении различных задач в уме, внимательном слушаниии речи других людей, мысленном планировании, запоминании и припоминании. Посредством В.р. происходит логическая переработка сенсорных данных, их осознание и понимание в определенной системе понятий, даются самоинструкции при выполнении произвольных действий, осуществляется самоанализ и самооценка своих поступков и переживаний. Все это делает В.р. весьма важным и универсальным механизмом умственной деятельности и сознания человека. В более узком,психолингвистическом смысле В.р. – начальный момент порождения речевого высказывания, его “внутреннее программирование” до реализации в устной или письменной речи.
    Генезис В.р. недостаточно изучен. По предположению Л.С.Выготского, она возникает из так называемой эгоцентрической речи – разговора ребенка с мамим собой вслух во время игры и других занятий, который постепенно обеззвучивается и синтаксически редуцируется, становится все более скоращенным, идеоматическим и предикативным с пеобладанием в нем глагльных форм и в конце концов на пороге школьного возраста правращается во В.р. – речь “про себя и для себя”. По П.П. Блонскому, В.р. возникает одновременно с внешней речью в результате беззвучного повторения ребенком обращенных к нему слов взрослых, что наблюдается уже в конце первого года жизни.
    Логико-грамматическая структура развитых форм В.р. может быть весьма различной в зависимости от содержания мысли и порождающей ее ситуации. Обычно во В.р. мысль выражается очень обобщенно, в виде семантичских комплексов, состоящих из фрагментов слов и фраз, к которым могут присоединяться различные наглядные образы и условные знаки, превращающие В.р. в индивидуальный код, отличный от устной и письменной речи. Однако в момент мыслительных затраднений В.р. становится более развернутой, приближающейся к внутренним монологам, и может переходить в шепотную и даже в громкую речь, что позволяет более точно анализировать объекты мысли и контролировать свою мыслительную деятельность.
    Психофозиологические исследования В.р. весьма затруднены из-за скрытого характера всех ее процессов. Наиболее изученным является ее речедвигательный компонент – зачаточная артикуляция слов, сопровождающаяся микродвижениями речевых органов (языка, губ, гортани) или повышением тонуса их мускулатуры. По данным электромиографических исследований, при мыслительной деятельности отмечается два вида речедвигательных реакций: тонические (низкоамплетудные) и фазические (высокоамлетудные с кратковременнымии вспышками речедвигательных потенциалов). Первые, по-видимому, связаны с общей активацией речедвигательного анализатора, вторые – с микродвижениями речевых органов при скрытой артикуляции слов. Интенсивность и длительность речедвигательных реакций весьма не стабильна и зависит от многих факторов: трудности иновизны решаемых задач, степени автоматизации мыслительных операций, включения в мыслительную деятельнсть наглядных образов, индивидуальных особенностей памяти и мышления. При повторении одних и тех же умственных действий речедвигательная импульсация уменьшается или полностью прекращается, возобновляясь лишь в момент перехода от отдних умственных действий к другим. При скрытой артикуляции слов максимальная ЭЭГ активация мозга наблюдается в левой сенсомоторной области на границе между лобными и височными центрами. Эти исследования позволяют предполагать, что основная физиологическая функция скрытой артикуляции при мыслительной деятельности заключается в речедвигательной активации мозга и образовании в егоречевых отделах речедвигательных доминант, интегрирующих импульсы других анализаторов мозга в единую функциональную систему, которая может произвольно регулироваться посредством кинестезии В.р. и таким путем осуществляется анализ поступающей в мозг информации, ее отбор.

  11. Makelv Ответить

    Размещено на http://www.allbest.ru/
    Размещено на http://www.allbest.ru/
    МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
    ФГБОУ ВПО «ХАБАРОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ИСКУССТВ И КУЛЬТУРЫ» (ХГИИК)
    КАФЕДРА ФИЛОЛОГИИ, ПЕДАГОГИКИ И ПСИХОЛОГИИ

    Контрольная работа
    По дисциплине: «Психология»
    На тему: «Эгоцентрическая речь»
    Выполнил(а) студент(ка) 1 курса группы
    Чепузов Михаил Михайлович
    Работу проверила докт.псих.н., профессор
    Невструева Т.Х.
    Хабаровск, 2015

    План
    1. Эгоцентрическая речь
    2. Феномен эгоцентрической речи – концепция Ж. Пиаже
    3. Феномен эгоцентрической речи – концепция Л. С. Выготского
    Заключение
    Литература

    1. Эгоцентрическая речь
    Тема «Эгоцентрической речи» рассматривалась швейцарским психологом Жаном Пиаже, немецкими учеными Шарлоттой Бюлер, Вильямом Штерном, британским психологом Сибиллой Айзенк, русским ученым Л. С. Выготским и др.
    Главная задача этой работы заключается в изложении основных положений теории Ж. Пиаже и Л.С. Выготского, сопоставлении их и возможности сделать некоторые выводы, уточняющие что общего и противоречивого есть в утверждениях этих двух ученых.
    Очень важно различать понятия речи и эгоцентрической речи, а также наиболее точно определить понятие мышление, чтобы легче оперировать им впоследствии. речь эгоцентризм ребенок
    Речь – это сложившаяся исторически в ходе материальной преобразующей деятельности людей форма общения, опосредованная языком. В речи представлены внешний, чувственный, а также внутренний смысловой аспекты. Из сигналов и знаков каждый партнер по общению извлекает их содержание.
    Эгоцентризм – ( от лат. «еgo» ) – термин, обозначающий познавательную позицию личности, характеризующуюся фиксацией на собственных целях, стремлениях, переживаниях и отсутствием ориентированности на внешние воздействия и переживания других людей.
    Речь эгоцентрическая – одно из внешних проявлений эгоцентрических позиций ребенка. Речь, обращенная к самому себе, регулирующая и контролирующая практическую деятельность ребенка. Наблюдается в возрасте трех – пяти лет, к концу дошкольного возраста практически исчезает. Проявляется в том, что дети говорят вслух, как будто ни к кому не обращаясь, в частности, задает вопросы, не получая на них ответа и нисколько этим не беспокоясь.
    Мышление – одно из высших проявлений психического, процесс познавательной деятельности индивида, анализ, синтез, обобщение условий, требований решаемой задачи и способов ее решения.
    Эгоцентрическая речь одно из внешних проявлений эгоцентрической позиции ребенка. Согласно Ж. Пиаже, детская речь эгоцентрична потому, что ребенок говорит лишь «со своей точки зрения» и не пытается стать на точку зрения собеседника. Ребенок думает, что другие его понимают (так же, как он себя), и не испытывает желания воздействовать на собеседника и действительно сообщить ему что-либо. Для него важен лишь интерес со стороны собеседника.
    Такое понимание эгоцентрической речи встретило много возражений (Л. С. Выготский, Ш. Бюлер, В. Штерн, С. Айзенк и др.), и Пиаже в более поздних работах попытался уточнить смысл этого понятия. По Пиаже, ребенок не осознает различия собственной и чужой точки зрения. Эгоцентрическая речь не охватывает всю спонтанную речь ребенка. Коэффициент эгоцентрической речи (доля эгоцентрической речи в массиве спонтанной речи) изменчив и зависит от активности самого ребенка и от типа социальных отношений, установившихся между ребенком и взрослым и между детьми-ровесниками.
    В среде, где господствуют спонтанные, случайные связи и ребенок предоставлен самому себе, коэффициент эгоцентрической речи возрастает. Во время проведения символической игры он более высок по сравнению с обстановкой совместно организованной работы детей. С возрастом устанавливаются различия между игрой и экспериментированием, и коэффициент эгоцентрической речи уменьшается.
    В 3 года он достигает наибольшей величины: 75 % от всей спонтанной речи. От 3 до 6 лет эгоцентрическая речь постепенно убывает, а после 7 лет практически исчезает совсем. Там, где господствуют авторитет взрослого и отношения принуждения, процент эгоцентрической речи довольно высокий. В среде ровесников, где возможны дискуссии и споры, процент эгоцентрической речи снижается.
    Л. С. Выготский придавал понятию «эгоцентрическая речь» иное значение. Согласно его концепции, эгоцентрическая речь – это «речь для себя», и в ходе развития она не исчезает бесследно, а превращается во внутреннюю речь.
    Ж. Пиаже высоко оценил гипотезу Выготского, одновременно подчеркнув своеобразие собственной концепции. Эгоцентрическая речь характеризуется, по мнению Пиаже, тем, что субъект недостаточно осознает значение своей позиции и личных возможностей в картине внешнего мира и проецирует в этом мире свои субъективные представления.
    2. Феномен эгоцентрической речи – концепция Ж. Пиаже
    В своей книге «Речь и мышление ребенка» Ж. Пиаже пытается разрешить вопрос: «какие потребности стремится удовлетворить ребенок, когда он говорит?». Речь даже у взрослых людей существует не только для функции сообщения мысли. С помощью исследований, проведенных на утренних занятиях «Дома малюток» Института Ж.-Ж. Руссо, Ж. Пиаже удалось классифицировать детскую речь по функциональным категориям. В течении месяца несколько человек тщательно записывали (с контекстом) все, что говорил тот или иной ребенок. После обработки полученного материала Пиаже делит разговоры детей на две большие группы: эгоцентрическую и социализированную. Произнося фразы, относящиеся к эгоцентрическому типу речи, ребенок не интересуется тем, кому он говорит и слушают ли его. Пиаже разделяет эгоцентрическую речь на 3 категории: повторение, монолог и «монолог вдвоем».
    Одним из доказательств эгоцентризма детской мысли Ж. Пиаже считал открытый и подробно описанный им феномен эгоцентрической детской речи. Он обратил внимание не то, что дети 4-6 лет очень часто сопровождают свои действия ни к кому не обращенными высказываниями. Пиаже пришел к выводу, что все разговоры детей можно подразделить на две большие группы – эгоцентрическую и социализированную речь. Эгоцентрическая речь отличается тем, что ребенок говорит сам для себя, никому не адресуя свои высказывания, не ожидая ответа и не интересуясь, слушают его или нет. Ребенок говорит сам с собой, как если бы он громко думал. Этот словесный аккомпанемент детской деятельности существенно отличается от социализированной речи, функция которой совершенно иная: здесь ребенок просит, обменивается мыслями, задает вопросы, пытается воздействовать на окружающих и пр.
    Пиаже полагал, что эгоцентрическая речь ребенка ничего существенно не меняет ни в деятельности, ни в переживаниях ребенка, она, как аккомпанемент, сопровождает основную мелодию, не вмешиваясь в ее строй. Она является как бы побочным продуктом детской активности, в котором находят свое отражение миражные формы мышления ребенка. Поскольку главной сферой жизни в этом возрасте является игра, в которой ребенок живет в мире своих грез и фантазий, эта «несоциальная» работа детского воображения и выражается в эгоцентрической речи. А так как эта речь не несет на себе никакой полезной функции, естественно, что в процессе детского развития она постепенно отмирает, уступая место другим, социализированным формам мышления и речи.
    Пиаже ввел специальный коэффициент эгоцентрической речи, который подсчитывается как отношение эгоцентрических высказываний к общему числу высказываний ребенка в единицу времени. Оказалось, что в 3-5 лет этот коэффициент достигает своего максимального значения и равен 54-60 %. После 6-7 лет этот коэффициент начинает стремительно падать и в школьном возрасте практически сходит на нет — речь ребенка становится исключительно социализированной.
    Такое объяснение природы эгоцентрической речи прямо вытекает из основных положений общей концепции Ж. Пиаже: эгоцентрическая мысль с генетической точки зрения образует переходную ступень в развитии мышления от детского аутизма к логическому мышлению взрослых.
    3. Феномен эгоцентрической речи – концепция Л. С. Выготского
    Л. С. Выготский дает феномену эгоцентрической детской речи совсем другую, во многом противоположную интерпретацию. Его исследования привели к выводу о том, что эгоцентрическая речь очень рано начинает выполнять в деятельности ребенка чрезвычайно важную своеобразную роль. Он попытался понять, чем вызывается эгоцентрическая речь ребенка и какие причины ее порождают. Для этого в процессе эксперимента в деятельность ребенка вносился ряд затрудняющих моментов. Например, при свободном рисовании в нужную минуту у ребенка не оказывалось под рукой необходимого ему карандаша или бумаги. Эксперименты показали, что такие затруднения в детской деятельности резко повышают коэффициент эгоцентрической речи. Ребенок, оказавшись в затруднении, пытался осмыслить положение и делал это с помощью речи: «Где карандаш, мне нужен синий карандаш, а его нету. Ничего, я вместо этого нарисую красным, смочу водой, это потемнеет и будет как синее» — рассуждал ребенок сам с собой.
    На основании этих результатов Л. С. Выготский предположил, что одним из факторов, вызывающим эгоцентрическую речь, являются затруднения или нарушения в гладко текущей деятельности. В такой речи ребенок с помощью слов пытался осмыслить ситуацию и спланировать свои действия.
    Дети старшего возраста (после семи лет) вели себя несколько иначе — они всматривались, обдумывали, а затем находили выход. На вопрос, о чем он думал, ребенок давал ответы, очень близкие к высказываниям дошкольников вслух. Таким образом, можно полагать, что та же операция,
    которая совершается у дошкольника в открытой речи вслух, у школьника осуществляется в речи внутренней, беззвучной.
    Л. С. Выготский предположил, что эгоцентрическая речь, помимо чисто экспрессивной функции, помимо того что она просто сопровождает детскую активность, очень легко становится средством мышления ребенка, то есть помогает ребенку осознать ситуацию и разрешить возникшую задачу.
    Следует подчеркнуть, что Л. С. Выготский рассматривал речь как средство мышления человека. Человеческое мышление не только выражает себя в речи, но и осуществляется в ней. Мышление совершается в плане внутренней речи, которая по своей функции и по своей структуре существенно отличается от внешней. В отличие от внешней или коммуникативной речи, она не направлена на собеседника и не предполагает воздействия на него; она предельно сокращена, она опускает все, находящееся перед глазами, предикативна (то есть в ней преобладают сказуемые и предикаты), она понятна только для себя.
    Эгоцентрическая речь дошкольника имеет много общего с внутренней речью взрослого человека: она непонятна окружающим, сокращена, обнаруживает тенденцию к пропускам и пр. Все это, несомненно, сближает эгоцентрическую речь ребенка и внутреннюю речь взрослого. Факт исчезновения эгоцентрической речи в школьном возрасте позволяет говорить о том, что после семи лет происходит не ее отмирание, а превращение во внутреннюю речь, или уход ее вовнутрь.
    По Выготскому эгоцентрическая речь для ребёнка это самостоятельная функция. Она служит в целях умственной ориентировки, осознании трудностей и препятствий. Эта речь для себя. Она не угасает как у Пиаже, а развивается и переходит во внутреннюю речь. Внутренняя речь – это особая функция психики, она составляет переходный этап между мыслью и развернутой внешней речью. Внешняя речь есть превращение мысли в слово. Слово умирает во внутренней речи, рождая мысль. Не всегда словами можно выразить мысль, мысль не состоит из отдельных слов как речь. Прямой переход мысли в слово невозможен, поэтому не всегда понятной бывает чужая мысль. Промежуточным этапом формирования внутренней речи у ребенка Выготский считает эгоцентрическую речь. Переход осуществляется через разделение функций речи, обособление эгоцентрической речи, ее постепенное сокращение и, наконец, через превращение ее во внутреннюю речь.
    Итак, мы можем видеть, как кардинально меняется объяснение одного и того же феномена в зависимости от теоретических позиций автора и от понимания исходного пункта развития. Если для Пиаже этим исходным пунктом является аутизм, который постепенно вытесняется социальным миром, то для Выготского ребенок изначально максимально социален, и в ходе его социального развития возникает его индивидуальная психика и его внутренняя жизнь, главным средством которой является внутренняя речь. В дискуссии с Ж. Пиаже Л. С. Выготский убедительно показал, что действительное движение процесса развития детского мышления заключается не от индивидуального к социализированному, а от социального к индивидуальному.

    Заключение
    Взгляды Л.С. Выготского на психическое развитие ребенка сложились в результате анализа современной ему ситуации в мировой психологии и критического преодоления соответствующих теорий, в первую очередь теории Ж. Пиаже как наиболее к тому времени разработанной и широко признанной.
    В последующие годы положения Л.С. Выготского тщательно прорабатывались и развивались его последователями, а критика “пиажистского” направления велась не только на теоретическом, но и на экспериментальном уровне. Те мне менее сегодня, несмотря на то, что школа Выготского длительное время занимала в отечественной психологии ведущее положение, в общественном и научном сознании парадоксально обнаруживается ситуация духовного двоевластия, при котором две противоречащие друг другу концепции (Пиаже и Выготского) пользуются приблизительно равным авторитетом и зачастую мирно уживаются в сознании педагогов и психологов. Тем не менее, дискуссия Пиаже и Выготского вошла в историю мировой психологии.

    Литература

    1. Выготский Л.С. Мышление и речь. – М: Лабиринт,1999. – 352 с.
    2. Общая психология: Сб. текстов /Под ред. В. В. Петухова. – Вып. 2. – М., 1998.
    3. Пиаже Ж. Речь и мышление ребенка. – М, 2008.- 448 с.
    4. Психологический словарь /Под ред. В. В. Давыдова. – М.,1883.
    Размещено на Allbest.ru
    …

  12. AMEPuKOC Ответить

    Эгоцентри?зм — неспособность или нежелание индивида рассматривать иную, нежели его собственную, точку зрения, как заслуживающую внимания. Восприятие своей точки зрения, как единственной существующей. Термин введён в психологию Жаном Пиаже для описания особенностей мышления, характерного для детей в возрасте до 8-10 лет. По различным причинам такая особенность мышления в разной степени выраженности может сохраняться и в более зрелом возрасте.
    Наиболее ярко проявляется в раннем детском возрасте и, как правило, преодолевается к 12—14 годам, также наблюдается тенденция к усилению в старости.
    Жан Пиаже в своих книгах описывает несколько проведённых им экспериментов, демонстрирующих детский эгоцентризм. Например:
    Эксперимент с игрушкой и горой. Ребёнку тщательно, со всех сторон показывают ландшафт в миниатюре, изображающий гору с домиками, деревьями и пр. После этого его сажают на стул перед этим ландшафтом и просят описать, что он видит. Ребёнок описывает ту часть «горы», которая ему видна. После этого с противоположной стороны «горы» сажают на стул игрушку, и ребёнка теперь просят описать, что видит игрушка. Несмотря на очевидное взрослому различие между тем, что видно со стула ребёнка, и тем, что видно со стула игрушки, ребёнок повторяет описание, данное в первый раз. Результат был интерпретирован Пиаже как неспособность ребёнка представить себя на месте игрушки.
    Другой эксперимент заключался в том, что ребёнку последовательно задавалось два вопроса: первый — сколько у него братьев и сестёр, второй — сколько сестёр и братьев у его брата или сестры. Ответ на второй вопрос был на одного человека меньше, чем на первый. Это было интерпретировано как то, что ребёнок не считает себя «братом или сестрой», то есть не осознаёт, что может не быть центральным объектом.
    Как следует из определения, вопреки распространенному мнению[2], эгоцентризм не является формой или степенью эгоизма. Однако эгоцентризм мешает понять, что у окружающих могут быть свои собственные чувства, желания и потребности, и может приводить эгоцентриста к конфликтам.
    Кроме того, эгоцентризм проявляется в эгоцентрической речи. Пиаже считает, что детская речь эгоцентрична, поскольку ребенок говорит лишь “со своей точки зрения” и не пытается стать на точку зрения собеседника. Эгоцентрическая речь, по мнению Ж. Пиаже, характеризуется тем, что субъект недостаточно осознает значение своей позиции и личных возможностей в картине внешнего мира и проецирует в этом мире свои субъективные представления. В последствии эгоцентризм преодолевается благодаря процессу социализации.

  13. JeikBon Ответить

    Смотреть что такое “Эгоцентрическая Речь” в других словарях:

    эгоцентрическая речь — – переходная форма от внешней речи к внутренней. [14.1, 74] Эгоцентрическая речь ребенка является внутренней речью по психологической функции (это – речь для себя) и внешней по форме Коэффициент эгоцентрической речи резко падает на… … Словарь Л.С. Выготского
    эгоцентрическая речь — Этимология. Происходит от лат. ego я и centrum центр. Категория. Форма детской речи. Специфика. Говорение без попыток встать на точку зрения собеседника, что характерно для ребенка. По мнению Ж.Пиаже, у ребенка изначально отсутствуют такие… … Большая психологическая энциклопедия
    Эгоцентрическая речь — специфическая, фрагментарная речь ребенка дошкольного возраста, сопровождающая его предметные игры. См. также: Устная речь Детство Финансовый словарь Финам … Финансовый словарь
    Эгоцентрическая речь — – термин Ж.Пиаже, обозначает речь, обслуживающую собственные интересы и психические процессы. Это эхолалия (повторение речи окружающих людей), монолог (речевое сопровождение собственных действий) и коллективный монолог (речь в присутствии других… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
    ЭГОЦЕНТРИЧЕСКАЯ РЕЧЬ — Речь, которая продуцируется, исходя из исключительно внутренних потребностей и мыслей, и обслуживает их. См. эгоцентризм … Толковый словарь по психологии
    эгоцентрическая речь —    вульгарно плебейская манера разговаривать с самим собой.    Ср. изображение этого явления у Дж. Лондона в рассказе «Золотой каньон». Если это делается при других (например, столяр, изготовляя шкаф, вслух рассчитывает, как пилить готовящиеся… … Культура речевого общения: Этика. Прагматика. Психология
    речь эгоцентрическая — (от лат. еgо я, сеntrum центр круга) речь, обращенная к самому себе, регулирующая и контролирующая практическую деятельность ребенка. Как показал Л. С. Выготский в полемике с швейцарским психологом Ж. Пиаже (впоследствии согласившимся с е … Большая психологическая энциклопедия
    речь — сложившаяся исторически в процессе материальной преобразующей деятельности людей форма общения, опосредствованная языком. Р. включает процессы порождения и восприятия сообщений для целей общения или (в частном случае) для целей регуляции и… … Большая психологическая энциклопедия
    речь — и есть система рефлексов социального контакта, с одной стороны, а с другой – система рефлексов сознания по преимуществу, т.е. для отражения влияния других систем. [1.1.1, 52; 1.1.3, 95] речь – не только система звуков, но и система… … Словарь Л.С. Выготского
    Речь — (общеславянск. rekti – говорить) использование языка в процессах коммуникации. Считают, что вне речи невозможно функционирование отвлечённого мышления или даже формирование структур сознания (см. Бессознательное). Различают речь устную,… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

  14. beautiful_lie Ответить

    Ж. Пиаже. Эгоцентрическая речь
    Добавлено Psychology OnLine.Net
    08.07.2010
    ФУНКЦИИ РЕЧИ
    Можно ли, наверное, утверждать, что даже у взрослого речь всегда служит для передачи, для сообщения мысли? Не говоря уже о внутренней речи, очень многие — из народа или рассеянных интеллигентов — имеют привычку наедине произносить вслух монологи. Может быть, в этом можно усмотреть приготовление к общественной речи: человек, говорящий вслух наедине, сваливает иногда вину на фиктивных собеседников, как дети — на объекты своей игры. Может быть, в этом явлении есть «отраженное влияние социальных привычек», как на это указал Болдуин; индивидуум разговаривает с собой как бы для того, чтобы заставить себя работать, разговаривает потому, что у него образовалась привычка обращаться с речью к другим, чтобы воздействовать на них. Но примем ли мы то или другое объяснение — ясно, что здесь функция речи отклоняется от своего назначения: индивидуум, говорящий сам для себя, испытывает от этого удовольствие и возбуждение, которое как раз очень отвлекает его от потребности сообщать свои мысли другим…
    Итак, функциональная проблема речи может быть поставлена даже и по отношению к нормальному взрослому. Тем более, конечно, она может быть поставлена по отношению к больному, к первобытному человеку или к ребенку…
    МАТЕРИАЛЫ
    Мы приняли следующую технику работы. Двое из нас следили каждый за одним ребенком (мальчиком) в течение почти одного месяца на утренних занятиях «Дома малюток» Института Ж.-Ж. Руссо, тщательно записывая (с контекстом) все, что говорил ребенок. В классе, где мы наблюдали за нашими двумя детьми, дети рисуют и строят, что хотят, лепят, играют в счетные игры, игры чтения и т. д. Эта деятельность совершенно свободна — дети не ограничены в желании говорить или играть сообща, без всякого вмешательства со стороны взрослых, если сам ребенок его не вызывает. Дети работают индивидуально или по группам, переходят из одной комнаты в другую (комната рисования, комната лепки и т. д.) по своему желанию, короче, в этих комнатах превосходная почва для наблюдения и изучения общественной жизни и речи ребенка.
    После того как наши материалы собраны, мы перенумеровываем все фразы ребенка. Вообще ребенок говорит короткими фразами, прерываемыми продолжительным молчанием или словами других детей. Когда текст разбит на фразы, мы стараемся классифицировать их по элементарным функциональным категориям; эту-то классификацию мы и будем изучать.
    Приведем один из документов, собранных описанным выше способом, и разберем его во всей его сложности:

  15. Deadpool Ответить

    Личностное общение формирует человека как личность, дает ему возможность приобрести определенные черты характера, интересы, привычки, склонности, усвоить нормы и формы нравственного поведения, определить цели жизни и выбрать средства их реализации. Разнообразное по содержанию, целям и средствам общение также выполняет специфическую функцию в психическом развитии индивида. Например, материальное общение позволяет человеку получать необходимые для нормальной жизни предметы материальной и духовной культуры, которые, как мы выяснили в главе, посвященной деятельности, выступают в качестве условия индивидуального развития. Когнитивное общение непосредственно выступает как фактор интеллектуального развития, так как общающиеся индивиды обмениваются и, следовательно, взаимно обогащаются знаниями.
    Благодаря невербальному общению человек получает возможность психологически развиваться еще до того, как он усвоил и научился пользоваться речью (около 2-3 лет). Кроме того, само по себе невербальное общение способствует развитию и совершенствованию коммуникативных возможностей человека, вследствие чего он становится более способным к межличностным контактам и открывает для себя более широкие возможности для развития. Что же касается вербального общения и его роли в психическом развитии индивида, то ее трудно переоценить. Оно связано с усвоением речи, а она, как известно, лежит в основе всего развития человека, как интеллектуального, так и собственно личностного.
    Функции речи:
    1) обозначение – наличие этой функции свидетельствует об отличии речи человека от общения животных. Звуки животных выражают лишь эмоциональные состояния, тогда как человеческое слово указывает на какой-то предмет или явление;
    2) обобщение – функция проявляется в том, что одним словом можно обозначить группу сходных предметов (понятие) что роднит речь с мышлением.
    Мысли человека облечены в речевую форму вне речи мысль не существует
    3) коммуникация – выражается в применении речи в процессе общения.
    Внешняя речь является ведущей в процессе общения поэтому ее основное качество – доступность для восприятия другого человека, в свою очередь может быть письменной и устной. Письменная речь представляет развернутое речевое высказывание. Важно, чтобы форма изложения была ясной и точной.
    Если речь предназначена для широкой читательской аудитории, то следует позаботиться о ее обоснованности, содержательности, увлекательности.
    Устная речь более выразительная, так как используются мимика, жесты, интонация, голосовая модуляция и т. п. Специфика этого вида в том, что сразу же можно видеть реакцию слушателей на слова говорящего, что позволяет определенным образом корректировать речь. Устная речь подразделяется на монологическую и диалогическую.
    Монологическая речь – речь одного человека. Ее основное достоинство заключается в возможности донести до слушателей собственную мысль без искажения и с необходимыми доказательствами.
    Диалогическая речь происходит между двумя или несколькими лицами. Это более легкий вид речи, так как не требует развернутости, доказательности, продуманности в построении фраз. Ее недостаток в том, что говорящие могут перебивать друг друга, искажать разговор, не до конца высказывать свои мысли. Подразделяется на ситуативную и контекстуальную речь. Ситуативная речь малопонятная для человека, не посвященного в ситуацию.
    В ней присутствует много междометий, мало или нет совсем имен собственных, которые заменяются местоимениями. Контекстуальная речь – более развернутая, предшествующие высказывания обуславливают возникновение последующих.
    Эгоцентрическая речь – речь человека, обращенная на себя самого и не рассчитанная на какую-либо реакцию со стороны окружающих. Это промежуточный вид между внешней и внутренней речью. Наиболее часто этот вид речи проявляется у детей среднего дошкольного возраста, когда в процессе игры или рисования, лепки они комментируют свои действия, ни к кому конкретно не обращаясь. У взрослых также иногда можно встретить эгоцентрическую речь. Чаще всего это происходит при решении сложной интеллектуальной задачи, в ходе чего человек рассуждает вслух
    Внутренняя речь – речь про себя. Ее наиболее характерные черты – это фрагментарность, отрывочность, сокращенность.
    По Пиаже – социальная речь – эгоцентрическая речь – внутренняя речь
    Эгоцентрическая речь – (от лат. еgо – я, сеntrum – центр круга) – речь, обращенная к самому себе, регулирующая и контролирующая практическую деятельность ребенка. Выгодский считал, что эгоцентрическая речь – как бы переходный этап от внешней к внутренней речи.
    Этот переход является общим законом для развития всех высших психических функций, которые возникают первоначально как формы деятельности в сотрудничестве и лишь затем переносятся ребенком в сферу своих психологических форм деятельности.
    по мнению Ж.Пиаже, у ребенка изначально отсутствуют такие интеллектуальные операции, которые позволяют осознать различия собственной и чужой точек зрения. Если ребенок развивается в обеденной в плане общения среде, то доля его эгоцентрической речи достаточно велика, а в ситуации совместно организованной работы детей резко падает Выготский пришёл к выводу, что эгоцентрическая речь – это не выражение интеллектуального эгоцентризма, как утверждал Пиаже, а переходный этап от внешней к внутренней речи. Эгоцентрическая речь первоначально сопровождает практическую деятельность и практически исчезает после 7лет.
    Пиаже: Эгоцентризм: изначальная неспособность децентрировать, менять данную познавательную перспективу. Познавательный эгоцентризм опирается на недостаточное отдифференциирование своей точки зрения от других возможных, а не на индивидуализм, который предшествует альтруизму. Познавательный эгоцентризм следует за социальным эгоцентризмом. Эгоцентрическая речь: Ребенок говорит лишь со своей точки зрения и не пытается встать на точку зрения собеседника. Эгоцентрическая речь не охватывает всю речь ребенка, её коэффициент зависит от активности самого ребенка и от социальных отношений со взрослым и сверстником. В спонтанной среде он возрастает. В среде ровесников – снижается. В 3 года она достигает 75%, до 6 лет убывает, к 7 исчезает. Освободиться от эгоцентризма – децентрироваться, осознать то, что было воспринято субъективно, найти своё место в системе возможных точек зрения, установить между вещами, личностями и собственным Я систему общих и взаимных отношений. Принципиальной для восприятия теории Пиаже является схема: 1) Внеречевое аутистическое мышление, 2) Эгоцентрическая речь и эгоцентрическое мышление, 3) Социализированная речь и логическое мышление. Эгоцентрическая мысль является промежуточным звеном между аутентической и социализированными мыслями. По своей структуре она остается аутентической, но ее интересы уже не направлены не удовлетворение органических потребностей или потребностей игры, как при чистом аутизме, а обращены также на умственное приспособление как у взрослого.
    Выготский: Виды речи. Два вида – внешняя и внутренняя. Внешняя речь – устная (диалогическая и монологическая) и письменная. Внутренняя речь формируется на основе внешней. Она по содержанию в форме мысли и более сжата. Помимо функций указанных у Пиаже, эгоцентрическая речь очень легко становится средством мышления в собственном смысле, т.е. начинает выполнять функцию образования плана разрешения задачи. Выготский: “Мы не хотим вовсе сказать, что эгоцентрическая речь ребенка проявляется всегда только в этой функции. Мы не хотим утверждать далее, что эта интеллектуальная функция эгоцентрической речи возникает у ребенка сразу…в эгоцентрической речи мы склонны видеть переходную стадию в развитии речи от внешней к внутренней”. Процесс: От социальной речи ребенка через эгоцентрическую речь к его внутренней речи и мышлению.

  16. Hunis Ответить

    5)Стремится к суждениям, выражающим коллективную оценку.
    Для ребенка наиболее характерен эгоцентрический тип логики. Эта
    особенность сказывается, например, тогда, когда ребенок пытается объяснить
    что-либо своему сверстнику. Пиаже отмечает эгоцентрический характер детского
    стиля, ребенок говорит сам для себя, думая, что объясняет хорошо, тогда как
    дети редко правильно понимают друг друга.
    Таковы основные тезисы, высказанные Пиаже относительно
    особенностей детской речи и мышления. Трудно переоценить значение работ этого
    ученого, его исследования это целая эпоха в развитии учения о речи и мышлении
    ребенка. Значение работы Пиаже замечательно выразил Э. Клеопард во вступительной
    статье к французскому изданию книги психолога: «В то время как из проблемы
    детского мышления сделали проблему количественного порядка, Пиаже поставил ее
    как проблему качественную. В то время как в прогрессе детского ума раньше
    видели результат известного числа сложений и вычитаний (обогащение новыми
    данными опыта и исключение некоторых ошибок, объяснение чего наука считала
    своей задачей), нам теперь показывают, что этот прогресс зависит прежде всего
    от того , что ум ребенка понемногу меняет самый свой характер».
    Можно
    сказать, что именно это исследование Ж.Пиаже при всей своей спорности проложило
    дорогу для дальнейшего изучения детской психологии. Более того, все дальнейшие
    теории в большей или меньшей степени отталкивались от исследований Пиаже.
                 3.Критическое исследование Л.С. Выготского.
    а) Жизнь и научная деятельность
    Л.С. Выготского    .
    Лев Семенович Выготский (1896-1934г.г.) вырос в
    Гомеле, на границе Белоруссии, России и Украины. Его образ жизни и образование
    были обычными для зажиточной еврейской семьи того времени, и лишь в силу
    везения (еврейская квота стала отбираться путем лотереи) и собственных
    способностей ему удалось поступить в Московский университет. С увлечением
    изучая то медицину, то юриспруденцию, Выготский читал Джеймса и Фрейда, русскую
    и европейскую литературу. По окончании университета он вернулся в Гомель и
    преподавал в нескольких институтах, играя важную роль в литературной и
    культурной жизни провинциального города. Он организовал психологическую
    лабораторию в Педагогическом училище и приступил к работе над рукописью
    учебника по психологии для учителей средних школ (первая изданная им книга – «Педагогическая психология»). На Второй
    конгресс психоневрологов в Ленинграде в 1924 он представил три доклада и
    приехал очень хорошо подготовленным. Выготский не считал, что рефлексология
    Павлова может объяснить психологию сознания, и поддерживал менее механистичную
    “реактологию”, предложенную Корниловым, который был только что
    назначен директором Института экспериментальной психологии в Москве.Поэтому
    последовавшее предложение Корнилова поступить на работу к нему в институт не
    было для Выготского неожиданностью.
    Несмотря на то, что ему с женой и дочерью какое-то
    время пришлось жить в институтской библиотеке, переезд в Москву дал Выготскому
    возможность сотрудничать с Лурией, который занимался тогда психоанализом, и
    другими известными учеными. Выготский включился в целый ряд исследований, в том
    числе увлекся “дефектологией”, благодаря этому интересу ему удалось
    единственный раз съездить за границу в 1925 (Берлин, Амстердам, Париж и
    Лондон). В том же году к защите была принята его докторская диссертация
    “Психология искусства”.
    Выготский в широком объеме занимался педагогикой,
    консультационной и исследовательской деятельностью. Он был членом многих
    редколлегий, и сам много писал. В это время (вплоть до 1928) психология
    Выготского представляла собой гуманистическую реактологию: разновидность теории
    научения, в которой делается попытка признать социальную природу человеческого
    мышления и деятельности. В концептуальных вопросах Выготский подчеркивал
    фундаментальную роль единой методологии, например, в своем “Историческом
    значении кризиса психологии” (1926). Здесь он попытался дать схему истинно
    марксистской психологии — материалистической науки о социальном поведении
    людей. С точки зрения Выготского, ни сами основоположники марксизма (Маркс и
    Энгельс), ни советские психологи — его современники — недалеко продвинулись в
    этой области. Несмотря на широкое распространение цитат и лозунгов из работ
    Маркса и Энгельса, этот противоестественный фрагментарный подход не мог
    охватить методологию Маркса в целом. Выготский пытался придать психологии
    человека статус науки, основанной на законах причинно-следственных связей (но
    не механистических), и определить критерии, в соответствии с которыми можно было
    бы описывать человеческую деятельность. Несмотря на материалистическую форму
    своей теории, Выготский придерживался эмпирического эволюционистского
    направления в изучении культурных различий мышления, создав
    “культурно-исторический” подход к психологии. На эту работу сильно
    повлияло его сотрудничество с Лурией.
    В 1928-32 Выготский вместе с коллегами Лурией и Леонтьевым
    участвовал в экспериментальных исследованиях в Академии коммунистического
    образования. Выготский возглавлял психологическую лабораторию, а Лурия — весь
    факультет. В 1930 в Харькове была основана Украинская психоневрологическая
    академия, куда были приглашены Леонтьев и Лурия. Выготский часто навещал их, но
    Москвы не покинул, так как в это время начали налаживаться его отношения с
    Ленинградским университетом. Однако, в 1931г. у Выготского были очень близкие
    отношения с Лурией, и он всячески его поддерживал в осуществлении его самого
    амбициозного проекта — проверке их совместной гипотезы относительно крестьян
    Узбекистана и Центральной Азии, недавно подвергшихся коллективизации (1931-2).
    Выготский энергично поддерживал Лурию, который рассматривал узбеков как
    идеальный пример для доказательства того, что люди разных культур обладают
    различными формами высших мыслительных процессов.
    Однако политическое давление на советскую психологию
    все возрастало. В начале 1930-х идеологические взгляды сконцентрировались на
    “педологии”. Выготский в это время пытался придать педологии статус
    отдельной дисциплины, которая должна была служить образовательным и
    педагогическим целям. На конференциях начала 1930-х междисциплинарные дискуссии
    вокруг психологии и образования все больше определялись требованиями
    социалистической направленности. Выготского и Лурию критиковали в печати с
    идеологических позиций, хотя пока не столько с оттенком осуждения, сколько
    поощряя к переориентации.
    В последние 2-3 года жизни Выготский занялся
    формулировкой теории детского развития. Он намеревался соединить
    культурно-исторический подход (желанные остатки реактологии его ранних
    исследований) с требованиями социализма. Нельзя сказать, что он достиг своей
    цели, однако результаты его последних трудов оказались продуктивными в
    нескольких отношениях. Он создал теорию о “зоне ближайшего развития”.
    Сам Выготский использовал ее в самых разных направлениях, то применяя ее как
    квазипсихометрическое измерительное устройство, то видя в ней квазимистическое
    подтверждение индивидуального потенциала в социальном мире. Как и многие другие
    идеи Выготского, теория зоны ближайшего развития может быть истолкована
    тысячами способами. В 1934 у Выготского случился приступ хронического
    туберкулеза, он был госпитализирован и вскоре умер. При жизни Выготского
    советская психология рассматривала его не более как молодого способного
    ученого. Более того, его связь с педологией, считавшейся буржуазным
    направлением в тестировании мыслительных способностей, повлекла за собой забвение
    его трудов после его смерти. Вместо этого начали преобладать теоретические
    взгляды Леонтьева с его политически правильным акцентом на физической
    деятельности, вместо “идеалистического” комплекса
    культура—смысл—мышление, присущего Выготскому. Поэтому возникла необходимость
    вновь открыть Выготского как на Востоке, так и на Западе. В англоязычном мире
    роль Выготского, начиная с 1960-х годов, превозносилась Майклом Коулом и его
    коллегами. Джером Брунер включил идеи Выготского в свою культурную версию
    натуралистической теории развития. Ром Харре и Джон Шоттер читали Выготского
    как основоположника социальных моделей в психологии. Некоторые молодые ученые,
    такие как Джеймс Вертш и Ян Валсинер, знакомые с открытиями и идеями
    Выготского, подчеркивают как недостатки, так и сильные стороны его работы.
    Психология развития конца 1990-х, которую, вероятно, ярче всего представляют
    работы Валсинера и Барбары Рогофф основывается на идеях Выготского. Без
    тщательной, глубокой и гуманистически направленной работы скромного адвоката из
    Гомеля, ставшего психологом, она не обрела бы своего сегодняшнего вида.
    б) Критика теории детского
    эгоцентризма Ж. Пиаже.
    Результаты исследовательской деятельности Выготского
    и его сотрудников нашли отражение во множестве его публикаций 1928-1931 годах.
    Наиболее значимое из достигнутого было сведено в книги “История развития
    высших психических функций” (1931) и “Мышление и речь” (1934).
    Одной из центральных тем этих исследования была проблема развития детской
    психики. Он вместе со своими учениками и последователями критически
    переосмыслил теорию Пиаже. В своей работе Пиаже пытался не попадать под влияние
    существующих теории и сосредоточиться непосредственно на сборе фактов и их
    обработке. Также нельзя не заметить “биологического прошлого” автора,
    проявляющегося в необыкновенной тщательности расположения и классификации
    фактов. Именно последнему Пиаже уделяет особое внимание, намеренно устранясь от
    попыток преждевременно проанализировать и систематизировать многообразие
    полученных фактов. “Мы постарались, – рассказывает Пиаже, – следить шаг за
    шагом за фактами в том их виде, в каком их нам преподнес эксперимент. Мы,
    конечно, знаем, что эксперимент всегда определяется породившими его гипотезами,
    но пока мы ограничили себя только лишь рассмотрением фактов”(С. 5-6).
    Именно такой нетрадиционный подход Пиаже с одной
    стороны позволил его работам сказать новое слово в области мышления и речи
    ребенка, а с другой стороны обеспечил им небывалое количество критики.
    Справедливости ради, стоит отметить, что эти исследования, опубликованные  в
    книгах “Речь и мышление ребенка” (1923) и “Суждение и
    рассуждение ребенка” (1924), не претендовали на роль, которую им отвела
    критика. Приведем высказывание самого Пиаже: “Прежде чем публиковать
    исследование в систематической форме, надо обязательно дать возможно более
    тщательный и полный каталог фактов, на которые оно опирается. Именно это мы
    попытались сделать выпустив эти две книги. Обе они и составят первый труд под
    названием “Этюды о логике ребенка”. Во втором труде мы попытаемся
    дать анализ функций реального и причинности у ребенка (представления и типы
    объяснений их у ребенка). Лишь после этого мы попробуем дать синтез, который
    без этого был бы постоянно стесняем изложением фактов и все время стремился бы,
    в свою очередь, к искажению этих последних”(1, с.6-7).
    По мысли Выготского, Пиаже стремился избежать
    двойственности, характерной для современной психологической мысли, изучающей
    детскую логику; хотел замкнуться в узком кругу фактов, избегая обобщений. Пиаже
    действительно ввел новый клинический метод, позволивший ему собрать огромное
    количество фактов. Но факты привели к проблемам, проблемы к теории и
    двойственность для работ Пиаже все равно стала неизбежной. Основное направление
    критики Выготского заключается в переработке и обосновании «теорий и
    методологической системы, лежащих в основе тех исследований, ключ к пониманию и
    оценке которых мы ищем»[4].
    Пиаже избегает системы в своем изложении, Выготский
    пытается найти «центральное звено во всей этой цепи фактов, от которого
    протягиваются соединительные связи по всем остальным звеньям, и которое
    поддерживает все это построение, взятое в целом» (С. 25.). По мысли Выготского
    для Пиаже это центральное звено заключается в идее эгоцентризма детского
    мышления: «это – основной нерв всей его системы, это – краеугольный камень его
    построения». Выготский утверждает, что для того чтобы быть уверенным в точности
    утверждений Пиаже, нужно узнать на каком фактическом материале они покоятся.
    Так, советский психолог подвергает утверждение Пиаже о функциональной
    бесполезности эгоцентрической речи ребенка сомнению. Выготский проводит ряд
    собственных клинических исследований, он пишет, что они: «привели нас к иному
    пониманию психологической природы эгоцентрической речи ребенка, нежели то,
    которое развивает Пиаже», (С.43). Выготский и его помощники изучали речь детей
    в условиях схожих с теми, в которых производил свои эксперименты Пиаже.  Но был
    введен целый ряд затрудняющих деятельность ребенка моментов. Так, например, у
    ребенка забирали необходимые для рисунка цвета карандашей и смотрели на то, как
    ребенок использует речь , пытаясь выйти из затруднительной ситуации. Благодаря
    ряду подобных экспериментов Выготский создал ряд тезисов об особенностях
    эгоцентрической речи и мышления детей, в противовес первоначальным утверждениям
    Пиаже.
    1) Коэффициент эгоцентрической детской речи возрастает
    почти двое при ситуации, затрудняющей деятельность ребенка: «Затруднение или
    нарушении гладко текущей деятельности является одним из главных факторов, вызывающих
    к жизни эгоцентрическую речь», (С.44).
    2) «Эгоцентрическая речь помимо чисто экспрессивной
    функции и функции разряда, помимо того, что она просто сопровождает детскую
    активность, очень легко становится средством мышления в собственном смысле,
    т.е. начинает выполнять функцию образования плана разрешения задачи,
    возникающей в поведении», (С.44-45).
    3) Основная функция эгоцентрической речи – переход в
    процессе развития речи от внешней к внутренней. Эгоцентрическая речь похожа на
    внутреннюю речь взрослого. Они имеют и схожую структуру: сокращенный ход мысли,
    образное мышление, невозможность понимания окружающими без дополнительного
    контекста, и.т.д.
    4) В школьном возрасте эгоцентрическая речь не
    исчезает, как это утверждает Пиаже, а переходит во внутреннюю.
    5) Интеллектуальная функция эгоцентрической речи не
    является прямым отражением эгоцентризма детской мысли, но показывает, что
    эгоцентрическая речь очень рано при соответствующих условиях становится
    средством реалистического мышления ребенка. Поэтому между эгоцентрической речью
    и эгоцентрическим мышлением не может существовать никакой связи.
    Таковы результаты критики Выготским практического
    аспекта исследований Пиаже. Второй аспект критики – теоретический, Выготский
    рассматривает теорию эгоцентрического мышления Пиаже, которое по мысли автора
    является промежуточным звеном между первичным аутистическим мышлением и,
    характерным для взрослого человека разумным. Пиаже считает аутистическое
    мышление ранней формой мышления ребенка. Выготский опровергает этот тезис: «…
    аутистическое мышление, рассматриваемое с точки зрения филогенетического и
    онтогенетического развития, не является вовсе первичной ступенью в умственном
    развитии ребенка и человечества…. Допустить изначальность принципа удовольствия
    в развитии мышления – значит с самого начала сделать биологически необъяснимым
    процесс возникновения той новой психологической функции, которую мы называем
    интеллектом или мышлением». Таким образом, Выготский утверждает, что аутизм
    должен быть помещен не в начало детского развития, а среди поздних образований.
    Изучая утверждения Пиаже, относительно типов человеческого мышления, Выготский
    делает некоторые выводы и отмечает их в своей статье двумя тезисами.
    1) С точки зрения филогенетического и
    онтогенетического развития нельзя утверждать генетическую полярность
    аутистического и реалистического мышления.
    2)Сама
    постановка вопроса относительно двух форм мышления в психоанализе является
    неверной. Нельзя противопоставить удовлетворение потребностей приспособлению к
    действительности.
    Выготский
    показал, что помимо функций указанных  у Пиаже, эгоцентрическая речь очень
    легко становится средством мышления в собственном смысле, т.е. начинает
    выполнять функцию образования плана разрешения задачи. По поводу результатов
    этого эксперимента Выготский высказался так: “Мы не хотим вовсе сказать,
    что эгоцентрическая речь ребенка проявляется всегда только в этой функции. Мы
    не хотим утверждать далее, что эта интеллектуальная функция эгоцентрической
    речи возникает у ребенка сразу…в эгоцентрической речи мы склонны видеть
    переходную стадию в развитии речи от внешней к внутренней”(С.48-49). В
    упрощенном виде эту гипотезу можно представить как:
    Социальная речь  >  Эгоцентрическая речь  >  Внутренняя речь
    На первый взгляд может показаться что, эта схема имеет
    некоторые родственные черты со схемой, приведенной Пиаже. Однако это не так.
    Основной вопрос формулируется следующим образом: процесс развития детского
    мышления у Пиаже идет от аутизма, от миражного воображения, от логики
    сновидений к социализированной речи и логическому мышлению, переваливая в своем
    критическом пункте через эгоцентрическую речь; у Выготского процесс идет
    обратным путем: от социальной речи ребенка через эгоцентрическую речь к его
    внутренней речи и мышлению.
    Все
    это позволяет Выготскому признать неправильным основное направление развития
    детского мышления, представленное в теории Пиаже. Сам Выготский так
    охарактеризовал результаты своей работы: “Действительное движение процесса
    развития детского мышления совершается не от индивидуального к
    социализированному, а от социального к индивидуальному – таков основной итог
    как теоретического, так и экспериментального исследования интересующей нас
    проблемы”, (С.57).
    в)Комментарии
    Ж. Пиаже.
    Много позже после того, как Выготский провел
    свое критическое исследование и обобщил его результаты в своей статье «Проблема
    речи и мышления ребенка в учении Ж. Пиаже», автор теории детского эгоцентризма
    ознакомился с опровержением советского психолога и написал на них своеобразный
    «ответ» – «Комментарии к критическим замечаниям Л. Выготского». Вот что пишет
    Пиаже: «По главным вопросам я сейчас более согласен с Выготским, чем был в 1934
    году, в то время как по другим вопросам у меня есть лучшие аргументы»[5]. Автор сожалеет, что не может
    высказать свои мысли лично (Выготский уже умер к тому времени). Первым делом
    Пиаже уточняет понятие эгоцентризма. В своей книге автор говорит о
    познавательном эгоцентризме, определенном как «неосознанное предпочтительное
    сосредоточие или как недостаток дифференциации точек зрения, не имеющего
    отношение к области межличностных отношений». Пиаже говорит о том, что ребенок
    не способен концентрировать свое внимание на нескольких вещах и потому обращает
    все свое внимание на себя. То же происходит и с речью ребенка, он говорит «для
    себя» только потому, что в силу психологических особенностей своего возраста не
    может во время одного действия обращать внимание на что-то еще.
    Следующее уточнение Пиаже касается  вопросов
    измерения коэффициента эгоцентрической речи детей. Подсчитанный ранее коэффициент
    эгоцентрической речи составлял от 44% до 47%
    для детей в возрасте 5-7 лет и от 54% до 60%
    для возраста 3-5 лет. Автор пишет, что дальнейшие исследования в этой области
    показали, что существуют очень большие вариации коэффициента в зависимости от
    ситуации и окружения. Исходя из этих новых данных, Пиаже утверждает, что
    «коэффициент измерения эгоцентрической речи не является действительной мерой
    интеллектуального эгоцентризма или даже вербального эгоцентризма».
    Также Ж.Пиаже соглашается с утверждением Л.С.
    Выготского по поводу того, что аутистическое мышление не является первичным, а
    эгоцентрическая речь идентична внутренней речи взрослого человека и начинает
    трансформироваться в школьном возрасте.
    В конце своих «комментариев» автор пишет, что,
    несмотря на множество практических исследований в этой сфере, «сам феномен,
    относительную частоту которого на различных уровнях развития мы хотели
    определить (а также его уменьшение с возрастом), никогда не обсуждался
    подробно, потому что редко был понят”.
    Как
    думает ребенок? Как он говорит? Каковы характерные черты его суждения и
    умозаключения. Уже около столетия ученые работают над разрешением этих
    вопросов, являющихся важнейшими не только для исследователей детской
    психологии, но и для развития психологии в целом. Наиболее значимый вклад в
    изучение этой области внесли два выдающихся ученых – Жан ПИАЖЕ (1896 – 1980) и
    Лев Семенович ВЫГОТСКИЙ (1896-1934).
                                              4. Заключение.
    Как
    думает ребенок? Как он говорит? Каковы характерные черты его суждения и
    умозаключения. Уже около столетия ученые работают над разрешением этих
    вопросов, являющихся важнейшими не только для исследователей детской
    психологии, но и для развития психологии в целом. Наиболее значимый вклад в
    изучение этой области внесли два выдающихся ученых – Жан ПИАЖЕ (1896 – 1980) и
    Лев Семенович ВЫГОТСКИЙ (1896-1934).
    Взгляды
    Л.С. Выготского на психическое развитие ребенка сложились в результате анализа
    современной ему  ситуации в мировой психологии и критического преодоления
    соответствующих теорий, в первую очередь теории Ж. Пиаже как наиболее к тому
    времени разработанной и широко признанной. В последующие годы положения Л.С.
    Выготского тщательно прорабатывались и развивались его последователями, а критика
    “пиажистского” направления велась не только на теоретическом, но и на
    экспериментальном уровне. Те мне менее сегодня, несмотря на то, что школа
    Выготского длительное время занимала в отечественной психологии ведущее
    положение, в общественном и научном сознании парадоксально обнаруживается
    ситуация духовного двоевластия, при котором две противоречащие друг другу
    концепции (Пиаже и Выготского) пользуются приблизительно равным авторитетом и
    зачастую мирно уживаются в сознании педагогов и психологов. Тем не менее,
    дискуссия Пиаже и Выготского вошла в историю мировой психологии.

    5.Список использованной литературы.
    1. Жан Пиаже «Речь и
    мышление ребенка». М.,1994г.
    2. Л.С. Выготский
    «Мышление и речь». М.,1999г.
    3. «Психологический
    словарь». Ростов-на-Дону,2003.
    4. «Психологический
    словарь», под.ред. В.В.Давыдова. М.,1883г.,
    5. http://www.psychology.net.ru (Мир психологии).
    [1] Эта и последующие цитаты главы – Ж. Пиаже «Речь и мышление ребенка».
    М., 1994г.
    [2] См. главу «Измерение эгоцентризма» // Ж. Пиаже «Речь и мышление
    ребенка». М., 1994 г.
    [3]  В своей книге Пиаже определяет логику как «совокупность навыков
    применяемых умом при общем ведении операции».
    [4]  Эта и последующие цитаты главы – Л.С. Выготский «Проблема речи и
    мышления ребенка в учении Ж.Пиаже. Критическое исследование» // «Мышление и
    речь». М., 1999г.
    [5] Ж. Пиаже «Комментарии к критическим замечаниям Л. Выготского» // «Речь
    и мышление ребенка». М., 1994г.

  17. kpacuBo Ответить

    СОДЕРЖАНИЕ
    Введение…………………………………………………………………………………………… 3
    Теория детского эгоцентризма Пиаже……………………………… 4
    Критическое исследование Выготского…………………………… 5
    Заключение……………………………………………………………………………………… 6
    Введение
    Прежде чем приступить к рассмотрению дискутирующих теорий необходимо понять, что же такое речь и почему она занимает ключевую позицию в поставленной теме. Итак, речь – это процесс общения людей друг с другом посредством языка, это деятельность общения, воздействия, сообщения посредством языка, это форма существования сознания. Как мы видим, речь действительно может трактоваться весьма разнообразно, но последнее определение в большей степени привлекает наше внимание. В связи с этим необходимо отметить, что большинство исследований, посвященных мышлению ребенка, были преимущественно аналитическими. Вот почему широкие возможности изучения речи (как одной из форм существования сознания) эмпирическим путем представляют особый интерес для психологов.
    Наиболее масштабный и авторитетный труд в этой области принадлежит Ж. Пиаже. Пиаже впервые с необычайной глубиной и широтой охвата подверг систематическому исследованию особенности детского мышления и речи. Особо стоит выделить некоторые особенности его исследования и впервые примененный им клинический метод. Этот метод наблюдения состоит в том, что ребенка заставляют высказываться и тщательно записывают, каким именно образом развертывается его мысль. Новое здесь в том, что при этом не ограничиваются просто регистрацией ответа, который дает ребенок на поставленный ему вопрос, но дают ему возможность высказать все, что он хотел бы. Следуя за ребенком в каждом его ответе, все время руководя им, поощряя его высказываться все более и более свободно, наблюдатель в конце концов получает максимально возможную картину развития мысли. В своей работе Пиаже пытался не попадать под влияние существующих теории и сосредоточиться непосредственно на сборе фактов и их обработке. Также нельзя не заметить “биологического прошлого” автора, проявляющегося в необыкновенной тщательности расположения и классификации фактов. Именно последнему Пиаже уделяет особое внимание, намеренно устранясь от попыток преждевременно проанализировать и систематизировать многообразие полученных фактов. “Мы постарались, – рассказывает Пиаже, – следить шаг за шагом за фактами в том их виде в каком их нам преподнес эксперимент. Мы, конечно, знаем, что эксперимент всегда определяется породившими его гипотезами, но пока мы ограничили себя только лишь рассмотрением фактов”(1, с.5-6).
    Именно такой нетрадиционный подход Пиаже с одной стороны позволил его работам сказать новое слово в области мышления и речи ребенка, а с другой стороны обеспечил им небывалое количество критики. Справедливости ради, стоит отметить, что эти исследования, опубликованные в книгах “Речь и мышление ребенка” (1923) и “Суждение и рассуждение ребенка” (1924), не претендовали на роль, которую им отвела критика. Приведем высказывание самого Пиаже: “Прежде чем публиковать исследование в систематической форме, надо обязательно дать возможно более тщательный и полный каталог фактов, на которые оно опирается. Именно это мы попытались сделать выпустив эти две книги. Обе они и составят первый труд под названием “Этюды о логике ребенка”. Во втором труде мы попытаемся дать анализ функций реального и причинности у ребенка (представления и типы объяснений их у ребенка). Лишь после этого мы попробуем дать синтез, который без этого был бы постоянно стесняем изложением фактов и все время стремился бы, в свою очередь, к искажению этих последних”(1, с.6-7). Несомненно в данном высказывании есть доля лукавства, поскольку при прочтении “Этюдов о логике ребенка” ясно прослеживается идея о эгоцентризме мысли ребенка. Эта идея непосредственно вытекает из обработки и обобщения фактов Пиаже и выражает позицию автора.
    Теория детского эгоцентризма Пиаже
    Итак, концепция детского эгоцентризма занимает как бы место центрального фокуса, в котором перекрещиваются и собираются в одной точке нити, идущие от всех пунктов. С помощью этих нитей Пиаже сводит к единству все многообразие отдельных черт, характеризующих логику ребенка и превращает их из бессвязного, неупорядоченного, хаотического множества в строго связанный структурный комплекс явлений, обусловленных единой причиной. Теперь попытаемся выяснить мысль самого Пиаже, определить в чем автор видит фактическое основание своей концепции. Такое основание Пиаже находит в своем первом исследовании, посвященном выяснению функции речи у детей. В этом исследовании он приходит к выводу, что все разговоры детей можно подразделить на две группы, которые можно назвать эгоцентрической и социализированной речью. Под именем эгоцентрической речи Пиаже понимает речь, отличающуюся прежде всего свой функцией. “Эта речь эгоцентрична, – говорит Пиаже, – прежде всего потому, что ребенок говорит лишь о себе. Он не интересуется тем, слушают ли его, не ожидает ответа. Он не испытывает желания воздействовать на собеседника или действительно сообщить ему что-нибудь. Ребенок говорит сам с собой, как если бы он громко думал. Он ни к кому не обращается”(1, с.17). Подсчитанный коэффициент эгоцентрической речи составляет от 44% до 47% для детей в возрасте 5-7 лет и от 54% до 60% для возраста 3-5 лет. И вот, основываясь на ряде экспериментов, а также на факте эгоцентрической речи, Пиаже приходит к выводу, что мысль ребенка эгоцентрична, то есть ребенок думает для самого себя, не заботясь ни о том, чтобы быть понятым, ни о том чтобы понять точку зрения другого. Принципиальной для восприятия теории Пиаже является схема:
    Внеречевое аутистическое мышление
    Эгоцентрическая речь и эгоцентрическое мышление
    Социализированная речь и логическое мышление
    Эгоцентрическая мысль является промежуточным звеном между аутентической и социализированный мыслями. По своей структуре она остается аутентической, но ее интересы уже не направлены не удовлетворение органических потребностей или потребностей игры, как при чистом аутизме, а обращены также на умственное приспособление как у взрослого. Характерно, что в своих рассуждениях Пиаже опирается на теорию Фрейда: “И психоанализ пришел косвенным путем к чрезвычайно схожему результату. Одной из заслуг психоанализа является то, что он установил различие между двумя родами мышления: один – социальный, способный быть высказанным, направляемый необходимостью приноровиться к другим (логическая мысль), другой – интимный и потому не поддающийся высказыванию (аутентическая мысль)”(1, с.350). Однако под влиянием внешних факторов эгоцентрическое мышление постепенно социализируется. Активное начало этого процесса можно отнести к 7-8 годам (“первый критический период”), результатом же является переход к форме мышления, которую Пиаже называл социализированной, стремясь подчеркнуть завершенность процесса.
    Выше мы кратко ознакомились с основными фактами и тезисами исследования детского эгоцентризма. Можно сказать, что именно это исследование при всей своей спорности проложило дорогу для дальнейшего изучения детской психологии. Более того, все дальнейшие теории в большей или меньшей степени отталкивались от исследований Пиаже.
    Критическое исследование Выготского
    Результаты исследовательской деятельности Выготского и его сотрудников нашли отражение во множестве его публикаций 1928-1931 годах. Наиболее значимое из достигнутого было сведено в книги “История развития высших психических функций” (1931) и “Мышление и речь” (1934). Одной из центральных тем этих исследования была проблема развития детской психики. Он вместе со своими учениками и последователями критически переосмыслил теорию Пиаже. Надо отметить, что работа велась и в теоретической и в экспериментальной областях. Проведя ряд экспериментов, Выготский показал, что помимо функций указанных у Пиаже, эгоцентрическая речь очень легко становится средством мышления в собственном смысле, т.е. начинает выполнять функцию образования плана разрешения задачи. По поводу результатов этого эксперимента Выготский высказался так: “Мы не хотим вовсе сказать, что эгоцентрическая речь ребенка проявляется всегда только в этой функции. Мы не хотим утверждать далее, что эта интеллектуальная функция эгоцентрической речи возникает у ребенка сразу…в эгоцентрической речи мы склонны видеть переходную стадию в развитии речи от внешней к внутренней”(2,с.48-49). В упрощенном виде эту гипотезу можно представить как:
    Социальная
    речь
     Эгоцентрическая
    речь
    Внутренняя
    речь
    На первый взгляд может показаться что, эта схема имеет некоторые родственные черты со схемой, приведенной Пиаже. Однако это не так. Основной вопрос формулируется следующим образом: процесс развития детского мышления у Пиаже идет от аутизма, от миражного воображения, от логики сновидений к социализированной речи и логическому мышлению, переваливая в своем критическом пункте через эгоцентрическую речь, у Выготского процесс идет обратным путем: от социальной речи ребенка через эгоцентрическую речь к его внутренней речи и мышлению. Выготский критикует теорию Пиаже по нескольким позициям. Прежде всего ставится под сомнение генетический ряд аутистическое мышление социализированное мышление. Первоначальной функцией речи является функция сообщения, социальной связи, воздействия на окружающих. Таким образом, первоначальная ребенка чисто социальная. Далее в процессе роста и развития эгоцентрическая речь возникает путем перенесения ребенком социальных форм поведения, форм коллективного сотрудничества в сферу личных психологических функций. С другой стороны, отрыв от действительности, который наблюдается в развитом аутистическом мышлении, стремящемся в воображении получить удовлетворение неудовлетворенных в жизни стремлении, является продуктом позднего развития. В связи с этим встает вопрос об истолковании того факта, указанного у Пиаже, что эгоцентрической речь исчезает на пороге школьного возраста. Аутистическое мышление обязано своим происхождением развитию реалистического мышления. Все это позволяет Выготскому признать неправильным основное направление развития детского мышления, представленное в теории Пиаже. Сам Выготский так охарактеризовал результаты своей работы: “Действительное движение процесса развития детского мышления совершается не от индивидуального к социализированному, а от социального к индивидуальному – таков основной итог как теоретического, так и экспериментального исследования интересующей нас проблемы”(2,с.57).
    Заключение
    Как думает ребенок? Как он говорит? Каковы характерные черты его суждения и умозаключения. Уже около столетия ученые работают над разрешением этих вопросов, являющихся важнейшими не только для исследователей детской психологии, но и для развития психологии в целом. Наиболее значимый вклад в изучение этой области внесли два выдающихся ученых – Жан ПИАЖЕ (1896 – 1980) и Лев Семенович ВЫГОТСКИЙ (1896-1934).
    Взгляды Л.С. Выготского на психическое развитие ребенка сложились в результате анализа современной ему ситуации в мировой психологии и критического преодоления соответствующих теорий, в первую очередь теории Ж. Пиаже как наиболее к тому времени разработанной и широко признанной. В последующие годы положения Л.С. Выготского тщательно прорабатывались и развивались его последователями, а критика “пиажистского” направления велась не только на теоретическом, но и на экспериментальном уровне. Те мне менее сегодня, несмотря на то, что школа Выготского длительное время занимала в отечественной психологии ведущее положение, в общественном и научном сознании парадоксально обнаруживается ситуация духовного двоевластия, при котором две противоречащие друг другу концепции (Пиаже и Выготского) пользуются приблизительно равным авторитетом и зачастую мирно уживаются в сознании педагогов и психологов. Тем не менее, дискуссия Пиаже и Выготского вошла в историю мировой психологии.
    Литература
    1. Пиаже Ж. Речь и мышление ребенка. М.: Педагогика -Пресс,1994. – 528с.
    2. Выготский Л.С. Мышление и речь. М.: «Лабиринт», 1996. – 416с.
    3.    Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию. Курс лекций. М.: ЧеРо, при участи издательства “Юрайт”, 2000. – 336с.

  18. разъеба Ответить

    СОДЕРЖАНИЕ
    Введение…………………………………………………………………………………………… 3
    Теория детского эгоцентризма Пиаже………………………………
    4
    Критическое исследование Выготского……………………………
    5
    Заключение……………………………………………………………………………………… 6
    Прежде чем приступить к рассмотрению дискутирующих теорий необходимо понять, что же такое речь и почему она занимает ключевую позицию в поставленной теме. Итак, речь – это процесс общения людей друг с другом посредством языка, это деятельность общения, воздействия, сообщения посредством языка, это форма существования сознания. Как мы видим, речь действительно может трактоваться весьма разнообразно, но последнее определение в большей степени привлекает наше внимание. В связи с этим необходимо отметить, что большинство исследований, посвященных мышлению ребенка, были преимущественно аналитическими. Вот почему широкие возможности изучения речи (как одной из форм существования сознания) эмпирическим путем представляют особый интерес для психологов.
    Наиболее масштабный и авторитетный труд в этой области принадлежит Ж. Пиаже. Пиаже впервые с необычайной глубиной и широтой охвата подверг систематическому исследованию особенности детского мышления и речи. Особо стоит выделить некоторые особенности его исследования и впервые примененный им клинический метод. Этот метод наблюдения состоит в том, что ребенка заставляют высказываться и тщательно записывают, каким именно образом развертывается его мысль. Новое здесь в том, что при этом не ограничиваются просто регистрацией ответа, который дает ребенок на поставленный ему вопрос, но дают ему возможность высказать все, что он хотел бы. Следуя за ребенком в каждом его ответе, все время руководя им, поощряя его высказываться все более и более свободно, наблюдатель в конце концов получает максимально возможную картину развития мысли. В своей работе Пиаже пытался не попадать под влияние существующих теории и сосредоточиться непосредственно на сборе фактов и их обработке. Также нельзя не заметить “биологического прошлого” автора, проявляющегося в необыкновенной тщательности расположения и классификации фактов. Именно последнему Пиаже уделяет особое внимание, намеренно устранясь от попыток преждевременно проанализировать и систематизировать многообразие полученных фактов. “Мы постарались, – рассказывает Пиаже, – следить шаг за шагом за фактами в том их виде в каком их нам преподнес эксперимент. Мы, конечно, знаем, что эксперимент всегда определяется породившими его гипотезами, но пока мы ограничили себя только лишь рассмотрением фактов”(1, с.5-6).
    Именно такой нетрадиционный подход Пиаже с одной стороны позволил его работам сказать новое слово в области мышления и речи ребенка, а с другой стороны обеспечил им небывалое количество критики. Справедливости ради, стоит отметить, что эти исследования, опубликованные в книгах “Речь и мышление ребенка” (1923) и “Суждение и рассуждение ребенка” (1924), не претендовали на роль, которую им отвела критика. Приведем высказывание самого Пиаже: “Прежде чем публиковать исследование в систематической форме, надо обязательно дать возможно более тщательный и полный каталог фактов, на которые оно опирается. Именно это мы попытались сделать выпустив эти две книги. Обе они и составят первый труд под названием “Этюды о логике ребенка”. Во втором труде мы попытаемся дать анализ функций реального и причинности у ребенка (представления и типы объяснений их у ребенка). Лишь после этого мы попробуем дать синтез, который без этого был бы постоянно стесняем изложением фактов и все время стремился бы, в свою очередь, к искажению этих последних”(1, с.6-7). Несомненно в данном высказывании есть доля лукавства, поскольку при прочтении “Этюдов о логике ребенка” ясно прослеживается идея о эгоцентризме мысли ребенка. Эта идея непосредственно вытекает из обработки и обобщения фактов Пиаже и выражает позицию автора.
    Теория детского эгоцентризма Пиаже
    Итак, концепция детского эгоцентризма занимает как бы место центрального фокуса, в котором перекрещиваются и собираются в одной точке нити, идущие от всех пунктов. С помощью этих нитей Пиаже сводит к единству все многообразие отдельных черт, характеризующих логику ребенка и превращает их из бессвязного, неупорядоченного, хаотического множества в строго связанный структурный комплекс явлений, обусловленных единой причиной. Теперь попытаемся выяснить мысль самого Пиаже, определить в чем автор видит фактическое основание своей концепции. Такое основание Пиаже находит в своем первом исследовании, посвященном выяснению функции речи у детей. В этом исследовании он приходит к выводу, что все разговоры детей можно подразделить на две группы, которые можно назвать эгоцентрической и социализированной речью. Под именем эгоцентрической речи Пиаже понимает речь, отличающуюся прежде всего свой функцией. “Эта речь эгоцентрична, – говорит Пиаже, – прежде всего потому, что ребенок говорит лишь о себе. Он не интересуется тем, слушают ли его, не ожидает ответа. Он не испытывает желания воздействовать на собеседника или действительно сообщить ему что-нибудь. Ребенок говорит сам с собой, как если бы он громко думал. Он ни к кому не обращается”(1, с.17). Подсчитанный коэффициент эгоцентрической речи составляет от 44%до 47% для детей в возрасте 5-7 лет и от 54% до 60% для возраста 3-5 лет. И вот, основываясь на ряде экспериментов, а также на факте эгоцентрической речи, Пиаже приходит к выводу, что мысль ребенка эгоцентрична, то есть ребенок думает для самого себя, не заботясь ни о том, чтобы быть понятым, ни о том чтобы понять точку зрения другого. Принципиальной для восприятия теории Пиаже является схема:

  20. VideoAnswer Ответить

Добавить ответ

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *