К функциям семьи как социального института не относятся?

20 ответов на вопрос “К функциям семьи как социального института не относятся?”

  1. Sirafyn Ответить

    На нового члена семьи оказывают влияние как сама семья, так и общество. Они взаимосвязаны, могут дополнять и заменять друг друга. Конечно, воспитание внутри семейного коллектива построено на духовной связи, главным ее источником является родительская любовь и забота о своих детях. Но в случаях неправильного воспитания, построенного отнюдь не на уважении и нежности, наоборот, отношения могут принять негативный окрас. Бывают ситуации, когда семья наносит непоправимый ущерб психике или будущему маленького человека. Положительной стороной является то, что только родные люди заботятся о ребенке лучше всех, знают его лучше и понимают его лучше.
    В общении взрослых и детей обязательно должны поддерживаться такие принципы общения, как принятие ребенка таким, какой он есть; адек-
    ватная реакция со стороны взрослого человека к происходящим ситуациям (конгруэнтность); эмпа-тия (сопереживание). Если не следовать этим принципам, гармонии в отношениях не достигнуть. Ребенок должен чувствовать, что он любим, что его мнение важно, что он личность. Чтобы стать хорошими примером для своих детей, родителям самим нужно постоянно заниматься самосовершенствованием и самовоспитанием.
    Примерно четверть века человек находится в семье, поэтому длительность ее влияния и воздействия при формировании личности невозможно переоценить. Поэтому каждый член семьи (мама, дедушка, тетя и т.д.) должен осознавать значимость участия в воспитании ребенка и груз ответственности, возлагаемый на него. То, чему ребенка учат в детстве, влияет на всю его жизнь.
    Конечно, от родителей зависит, какими станут их дети. Каждый родитель, сам являясь членом общества, должен понимать, что он создает нового члена общества. Его мировоззрение, отношение с окружающими, поведение, уровень образованности, моральные принципы – все это зависит от каждого члена семейного коллектива, на их плечи ложится значительная ответственность. Основная цель в процессе воспитания ребенка – это установление эмоциональной связи. Ответственным за воспитание маленького человека внутри коллектива нельзя относиться к процессу несерьезно, и даже подростка оставлять одного. Именно семья показывает модель поведения в обществе, в ней дети накапливают жизненный опыт, учатся общаться и заводить друзей, принимать самостоятельные решения и отвечать за свои поступки, у них вырабатываются критерии добра и зла.
    Рассмотрев аспекты воспитательной функции семьи, приходим к выводу, что:
    • влияние семьи на ребенка сильнее всех других воспитательных воздействий. С возрастом оно ослабевает, но никогда не утрачивается полностью;
    • в семье формируются те качества, которые нигде, кроме как в семье, сформированы быть не могут;
    • семья осуществляет социализацию личности, является концентрированным выражением ее усилий по физическому, моральному и трудовому
    воспитанию. Из семьи выходят члены общества: какая семья – такое общество;
    • семья обеспечивает преемственность традиций;
    • важнейшей социальной функцией семьи является воспитание гражданина, патриота, будущего семьянина, законопослушного члена общества;
    • существенное влияние оказывает семья на выбор профессии [6].
    Современное общество характеризуется ослаблением многих родственных связей и явным преобладанием нуклеарной семьи над расширенной. Это говорит о том, что современные семьи переживают не лучшие времена. А ведь она – фундаментальный социальный институт, и с ее распадом утрачивается сама основа существования цивилизации данного типа.
    В большинстве современных семей основные силы и время родителей идут на формирование бюджета семьи, а не на духовное формирование и развитие детей. К вопросу создания семьи нужно подходить аккуратно и ответственно. Да, есть плюсы и минусы как молодых браков, так и поздних, но делает этот выбор стоит в осознанном, зрелом возрасте. Ведь если человек совершит ошибку при вступлении в брак, то будет делать ошибки в воспитании своих детей. Семья должна передавать свой опыт и мудрость молодому поколению, однако в случае их отсутствия, вырастает неполноценная, психологически нестабильная, неподготовленная к жизни в обществе личность. Именно она формирует будущее поколение и будущее страны. Для каждого ребенка семья должна стать местом безопасности, умиротворения, сочувствия, утешения, душевного комфорта и поддержки.

  2. SnopT Ответить

    Исследователи единодушны, в том, что функции отражают исторический характер связи между семьёй и обществом, динамику семейных изменений на разных исторических этапах. Современная семья утратила многие функции, цементировавшие её в прошлом: производственную, охранительную, образовательную и др. Однако часть функций являются устойчивыми к изменениям, в этом смысле их можно назвать традиционными. К ним можно отнести следующие функции:
    а) репродуктивная — в любой семье важнейшей является проблема деторождения. Цельность сексуальной потребности, обеспечивающей продолжение рода, и любви как высшего чувства делает невозможным отделение одного от другого. Супружеская любовь в значительной мере зависит от характера удовлетворения сексуальных потребностей, особенностей их регулирования и отношения супругов к проблеме деторождения, самим детям;
    б) хозяйственно-экономическая — включает питание семьи, приобретение и содержание домашнего имущества, одежды, обуви, благоустройство жилища, создание домашнего уюта, организацию жизни и быта семьи, формирование и расходование домашнего бюджета;
    в) регенеративная — (лат. regeneratio — возрождение, возобновление). Означает наследование статуса, фамилии, имущества, социального положения. Сюда же можно отнести и передачу каких-то фамильных драгоценностей;
    вовсе необязательно буквально понимать под «драгоценностями» ювелирные украшения, их можно передать любому постороннему, а вот такую драгоценность, как альбом с фотографиями, чужому человеку не передашь — только своему, родному
    г) образовательно-воспитательная — (социализация). Состоит в удовлетворении потребностей в отцовстве и материнстве, контактах с детьми, их воспитании, самореализации в детях;
    Семейное и общественное воспитание взаимосвязаны, дополняют друг друга и могут, в определённых границах, даже заменять друг друга, но в целом они неравнозначны и ни при каких условиях не могут стать таковыми. Семейное воспитание более эмоционально по своему характеру, чем любое другое воспитание, ибо «проводником» его является родительская любовь к детям, вызывающая ответные чувства детей к родителям;

  3. Kalbine Ответить

    Тенденция к установлению равноправия в семье позитивна по своей сути. В то же время перекос в сторону феминизации семейного управления в связи с возросшей экономической самостоятельностью женщины, ее определяющей ролью в воспитании детей ведет к нарушению психологического комфорта.
    Семья как первичная ячейка является воспитательной колыбелью человечества. В семье главным образом воспитываются дети. В семье ребенок получает первые трудовые навыки. У него развивается умение ценить и уважать труд людей, там он приобретает опыт заботы о родителях, родных и близких, учится разумному потреблению различных материальных благ, накапливает опыт общения с деньгами.
    Лучший пример – это пример родителей. В большинстве случаев дети являются отражением родителей. Конечно же, воспитательная функция на этом не исчерпывается. Можно говорить и о самовоспитании в семье.
    Если говорить о ребенке, то в семье он получает первые трудовые навыки: занимается самообслуживанием, оказывает помощь по дому, приобретает опыт заботы о родителях, братьях и сестрах, а главное, учится разумному потреблению материальных и духовных благ.
    Эффективность семейного воспитания зависит, с одной стороны, от социально-экономического потенциала семьи, с другой — от нравственно-психологического климата. семья брак социальный институт
    Семья оказывает влияние на всю жизнь человека, но наиболее значительна ее роль в самом начале жизненного пути, когда закладываются нравственные, психологические, эмоциональные основы личности. Как никакая другая социальная группа, семья обладает огромным диапазоном воспитательного воздействия. Это особенно доверительная нравственно-эмоциональная атмосфера между ее членами, наглядный пример родителей в выполнении общественных и семейных обязанностей, совместный труд, беседы с детьми на интересующие их темы, наконец, авторитет родителей в решении ряда сложных и важных для ребенка и подростка проблем и т.д.
    Семья легче и эффективнее всего осуществляет индивидуальный подход к человеку, вовремя замечает просчеты в воспитательной деятельности, активно стимулирует проявляющиеся (порой очень рано) положительные качества и борется с отрицательными чертами характера. При этом если учитывать, что на первые годы жизни ребенка приходится ряд важных «сенситивных пиков» развития (эмоций, познавательной активности, характера), то значение семейного воспитания оказывается практически незаменимым компонентом среди других социальных институтов. Вот почему, упуская возможности воздействия на ребенка в дошкольные годы, семья часто лишается их вообще.
    Конечно, у каждой семьи, каждого взрослого свои формы и свои пределы возможностей работы с детьми. Это зависит не только от экономического базиса семьи, образованности и общей культуры ее членов и даже не всегда от педагогических способностей того или иного родителя (они могут быть направлены и на воспитание ханжеских и корыстных качеств). Эти возможности определяются всей совокупностью духовно-нравственных черт каждого из супругов и членов семьи, ее морально-психологической атмосферой.
    Подлинный авторитет завоевывается не просто дидактическими назиданиями (как это пытаются делать в семье, а особенно в школе), а своим образом жизни, поведением. Обычно такой авторитет не подвержен никакой инфляции. Авторитет же силы, зависимости, страха легко переходит в свою противоположность, как только лишается своих подпорок. Например, у подростка появляется физическая сила, и родители уже не в состоянии его наказать. Или: молодой человек начинает сам, любыми путями, порой нечестными, добывать деньги, и родители не могут, как раньше своими «подачками», заставить его уважать себя, прислушиваться к их мнению. Проблема нравственного внутрисемейного авторитета очень важна и актуальна, так как ее решение выходит далеко за рамки семьи и школы.
    Настоящее воспитание в семье — большой труд: и физический, когда мать ухаживает за малышом, и умственный, когда речь идет о его духовном развитии. К сожалению, это требование в должной мере не осознается обществом (воспитание недостаточно стимулируется материально, а нравственная и социальная ценность труда матери-воспитательницы не приравнена ни в общественном мнении, ни в трудовом законодательстве к профессиональному труду), да и самой семьей, которая часто воспитывает
    (иногда и неплохо) лишь своим «бытием».
    Восстановительная функция семьи состоит в поддержании здоровья, жизненного тонуса, организации досуга и отдыха, семья становится оздоровительной средой, где любой член семьи вправе надеяться на заботливое отношение родных и близких. Для этого требуется не только нравственно-психологическая подготовка, но и соблюдение режима труда и отдыха, режима питания и прочее.
    Организация досуга играет большую роль в восстановлении. Досуг служит средством восстановления физических и духовных сил человека. Часто досуг происходит у каждого по-своему. Кто-то смотрит телевизор, слушает музыку и т.д. это является пассивным отдыхом. Человек нуждается в активном отдыхе – путешествия, прогулки. Это приносит больше здоровья для семьи в целом и каждого её членов.
    Под структурой семьи понимается совокупность отношений между ее членами, включая помимо отношений родства и систему духовных, нравственных отношений, в том числе отношений власти, авторитета, и т.д. Выделяют авторитарную структуру, где семьи делятся на авторитарные и демократические. Аналог этому – деление на патриархальные, матриархальные и эгалитарные семьи. Эгалитарные семьи в настоящий момент занимают лидирующее положение в развитых странах.
    Ролевое взаимодействие в семье есть совокупность норм и образцов поведения одних членов семьи по отношению к другим. Традиционные роли, когда женщина вела домашнее хозяйство, воспитывала детей, а муж был хозяином, собственником имущества и обеспечивал экономическую самостоятельность семьи, изменились. На сегодняшний день подавляющее число женщин участвуют в производственной деятельности, экономическом обеспечении семьи. С одной стороны это способствовало развитию женщины как личности, равности супругов, но с другой – привело к снижению уровня рождаемости и увеличению числа разводов. Основой современного брака становятся не экономические или статусные, а эмоциональные стороны межличностных отношений.

  4. region6 Ответить

    В зависимости от структуры родственных связей (под структурой семьи понимают совокупность отношений между ее элементами) выделяют различные типы семей:
    1) нуклеарная (простая) семья (ее составляют родители с детьми, не состоящими в браке);
    2) расширенная или родственная (сложная) семья (с родителями или родственниками одного из супругов). С точки зрения иерархии, престижа, структуры власти в семье выделяют: традиционные (с такими историческими типами, как патриархальные и матриархальные) и современные. Известный отечественный исследователь А.Г. Харчев выделял следующие основные функции семьи:
    – репродуктивная (биологическое воспроизводство населения в общественном плане и удовлетворение потребности в детях – в личностном);
    – воспитательная (социализация подрастающего поколения, поддержание преемственности культуры в обществе);
    – хозяйственно-бытовая (поддержание физического здоровья членов общества);
    – духовного общения (развитие личностных качеств членов семьи);
    -социально-статусная (воспроизводство социальной структуры);
    – экономическая (получение материальных средств одними членами семьи от других);
    – сфера первичного социального контроля (регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности);
    – досуговая (организация совместного отдыха);
    – эмоциональная (получение психической защиты и поддержки);
    – сексуальная (сексуальный контроль, удовлетворение сексуальных потребностей).
    В поле изучения социологии семьи находятся условия жизни семьи, ее образ жизни, семейная идеология, проблемы успешности брачно-семейных отношений, этапы жизненного цикла семьи. Принято рассматривать следующие периоды, этапы жизнедеятельности семьи: добрачный, создание семьи, становление молодой семьи,
    рождение ребенка (детей), воспитание, функционирование семьи, регулирование межличностных отношений, распад или трансформация семьи (развод, смерть супруга). При безраздельном господстве моногамного брака в современном мире значительно распространены внебрачные и альтернативные формы семьи. К первым относят материнскую и неполную, т. е. семьи, не опирающиеся на брачный союз. Материнская семья – это матери-одиночки по отечественной терминологии. Большинство женщин, особенно в возрасте 40-45 лет, идут по пути материнства сознательно, из-за желания иметь собственного ребенка и не быть одинокой. Другие становятся матерями в силу обстоятельств, не имея выраженной потребности в детях. Среди них высок процент 15-19-летних. О количественной распространенности материнской семьи можно судить по статистике внебрачной рождаемости в стране. При одном миллионе детей, брошенных или сданных в детские дома, бывает горько слышать о том, что в ряде западных, стран, например, в Голландии, практически нет нежеланных детей. Другая форма внебрачных семей – неполная. У нее другое происхождение. Если материнская семья изначально безбрачная, то неполная – результат овдовения или развода. По некоторым расчетам, в среднем к достижению человеком 75-летнего возраста в нашей стране распадаются все браки: 23% прекращаются из-за смерти жены, 53% – из-за смерти мужа, остальные – из-за развода. Особый вид брачных союзов определяется специалистами как альтернативные. Возникают они либо в период ухаживания и помолвки в виде «молодежных» юридически неформальных отношений, либо как «конкубинат», под которым понимается связь женатого мужчины c незамужней женщиной, имеющей от него детей. Существует множество самых различных прогнозов о будущем семейно-брачных отношений. В оценке частных аспектов отдельные авторы вдруг начинают уверять, что в XXI веке исчезнут одиночки, однодетные семьи и разводы, хотя оснований для таких предположений пока нет. Относительно общих тенденций развития семьи серьезные исследователи не рискуют заглядывать в отдаленное будущее из-за ограниченности статистического материала. Но существует мнение, что магистральное направление развития семьи – это эволюция ее в новую, в определенной мере уже существующую, форму, условно называемую супружеской семьей. Спектр мотивов заключения брака очень широк: любовь, общность интересов и взглядов, ощущение одиночества, вероятность рождения ребенка, материальная обеспеченность будущего супруга, наличие у него квартиры и т. д. и т. п. Некоторые исследователи условно сводят мотивацию брака к трем подгруппам: брак по любви, брак по стереотипу поведения, т. е. по рефлексу подражания, и брак по расчету. Другие говорят о пяти типах мотивации: по любви, по духовной близости, по материальному расчету, по психологической адекватности, по моральным соображениям. Разумеется, возможны различные комбинации мотивов.
    Очевидно, что большинство браков заключается по любви. В России, по некоторым опросам, 2/3 мужчин и 3/4 женщин указывают в качестве мотива вступления в брак любовь и взаимную привязанность. Однако понятие «любовь» многозначно и неопределенно. При удачном браке первоначальную привязанность начинают оценивать как любовь, а при разводе любовь оказывается легкомысленным увлечением. Понимание любви и оценка ее роли в браке неодинаковы в разных странах. Так, при опросе, проведенном в свое время советским и американским журналами, на вопрос: «Что является основой счастливого брака»? – 52% американок сказали: «дружба», а 54% представительниц СССР назвали «любовь». Немалую часть браков составляют браки по расчету. В большинстве случаев расчет бывает материальный, нередко корыстный. Такие расчеты бывают более приземленные (прописка, машина и т. д.) и более изощренные. Бывает расчет не материальный, а моральный, когда люди вступают в брак из страха перед одиночеством, желания иметь детей, из чувства благодарности. Такие браки могут оказаться и удачными, особенно когда на смену расчету приходят взаимопонимание и любовь. Оценивая перспективы функционирования социального института семьи, можно выделить два, на наш взгляд важных, аспекта проблемы: во-первых, способность семьи выполнять закрепленные за ней функции, направленные на удовлетворение потребностей общества; во-вторых, функции семьи в будущем, в соответствии с изменяющимися потребностями общества. Например, потребность в воспроизводстве, столь актуальная сегодня, может потерять свою значимость – возможно, что в ближайшем будущем человечество научится производить себе подобных и без участия семьи.

  5. velikolepnaya Ответить

    Экономические функции. В любом обществе семья играет основную экономическую роль. В крестьянском, сельскохозяйственном и ремесленном производстве семья является совместным кооперативным трудовым объединением. Обязанности распределяются в соответствии с возрастом и полом членов семьи. Среди огромных перемен, вызванных возникновением промышленного производства, произошло уничтожение этой кооперативной системы производства. Рабочие стали трудиться вне дома и экономическая роль семьи свелась лишь к трате денег, заработанных кормильцем семьи.
    Передача статуса. В промышленном обществе существовали различные обычаи и законы, более или менее автоматически закреплявшие статус, занимаемый семьями из разных слоёв общества.
    Наследственная монархия представляла собой яркий пример такого обычая. Аристократы, владевшие землёй и титулами, могли передавать свой высокий статус детям. Среди представителей низшего класса существовали системы гильдий и обучения ремёслам; таким образом, профессии могли передаваться от одного поколения к следующему.
    Социальное благосостояние. В традиционных крестьянских и ремесленных обществах семья осуществляет множество функций по поддержанию “благосостояния” людей, например, заботу о больных и пожилых членах семьи. Но эти функции коренным образом изменились в ходе возникновения и развития общества. Врачи и медицинские учреждения почти полностью заменили семью в отношении заботы о здоровье людей, хотя члены семьи по-прежнему решают, существует ли необходимость обратиться за медицинской помощью. Страхование жизни, пособия по безработице и фонды по социальному обеспечению полностью ликвидировали необходимость для семьи брать на себя помощь её членам в период их экономических трудностей. Точно также социальные пособия, больницы, и дома для пенсионеров облегчили для семьи бремя заботы о престарелых.
    Социализация. Семья является главным агентом социализации во всех обществах. Именно в ней дети усваивают основные знания, необходимые для исполнения ролей взрослых. Но индустриализация и связанные с ней социальные перемены в какой-то мере лишили семьи этой функции.
    В нуклеарной семье значительно усложняется проблема воспитания детей. Это связано с тем, что, во-первых, в большой семье в воспитании детей принимали участие все члены семьи. Материнские обязанности в такой семье разделялись сёстрами отца и матери, отцовские- с братьями отца и матери; заметную роль играли бабушки и дедушки, старшие братья и сёстры. Сейчас все эти влияния сведены к минимуму, а малодетность даже устраняет воспитательное воздействие старших братьев и сестёр.
    Во-вторых, внесемейная работа родителей вынуждает их всё в большей мере передоверять уход за детьми и их воспитание даже в самом раннем возрасте общественным учреждениям: яслям, детским садам, школе и т.д. В этом отношении нуклеарная семья становится предельно открытой, общественное воздействие на характер семейных отношений оказывается всё более весомым.
    В-третьих, относительная изоляция нуклеарной семьи от старших родственников затрудняет усвоение социальных ценностей, житейской мудрости и нравственного богатства, накопленных прежними поколениями.
    В-четвёртых, отделение труда от семьи усложняет проблему трудового воспитания. Раньше ребёнок воспитывался на труде, на примере и под надзором старших членов семьи. Он знал, что его труд необходим семье. У него были обязанности, которые он не мог ни на кого переложить. Общественные формы трудового воспитания пока ещё не сумели восполнить отсутствие трудового семейного воспитания. Они скорее являются трудовым обучением, чем воспитанием.
    В-пятых, отсутствие профессиональной семейной ориентации, невозможность по наследству передать детям свою специальность делает сам процесс воспитания более универсальным, но в тоже время и более противоречивым. Родители не могут однозначно определить, каким нравственным качествам отдать предпочтение: какие навыки детям в будущей деятельности в наибольшей степени понадобятся.
    В-шестых, отдаляется включение подрастающих поколений в широкую социальную жизнь, трудовую деятельность. Длительный период жизни сводится только к подготовке к труду и социальной деятельности. Выигрыш, который получает общество в развитии личности, во многом обесценивается запаздыванием в социальном развитии молодого поколения, развитием у части молодёжи социально-психологического инфантилизма, искусственным сдерживанием энергии молодёжи, которая подчас находит себе выход в асоциальном поведении. Нравственные ценности, ориентированные на отсроченное будущее, воспринимаются молодёжью как пустые абстрактные проповеди.
    Семья выполняет, прежде всего, репродуктивную функцию – воспроизводство людей. Сейчас наличие одного ребёнка характерно для большинства городских семей.
    И хотя в 90-х годах количество таких семей уменьшилось, даже простое воспроизводство находится под угрозой. Пока этот процесс не остановлен, сохраняется вполне реальная возможность депопуляции населения в ряде регионов страны.
    И в этом смысле практически во всех индустриальных странах наблюдается тенденция к сокращению величины населения (в результате снижения уровня рождаемости).
    Одним из важных факторов, влияющих на данную функцию, является занятость замужних женщин в сфере производства. Со времён Второй мировой войны доля работающих женщин в сфере производства значительно возросла. Статистика фиксирует обратную корреляцию между уровнем профессиональной занятости женщины и уровнем рождаемости.
    Занятость женщин оказывает глубокое влияние на семьи, где имеются маленькие дети. Тем не менее, число семей с младенцами и детьми дошкольного возраста, где работают женщины, возрастает. Согласно данным статистики, почти половина женщин планирует вернуться на работу, когда их младшим детям исполнится 6 лет и в более ранние сроки.
    На репродуктивную функцию семьи негативно влияют разводы, поэтому общество не может безучастно относиться к этому явлению. Изменилось отношение к разводу, он перестаёт быть исключительным и становится обычным, ординарным явлением. В последние 30 лет возросло число разводов.
    Можно выделить следующие причины разводов: во-первых, в большинстве случаев брак перестал связываться с передачей собственности и статуса от поколения к поколению, за исключением небольшой доли богатых людей. Во-вторых, в связи с ростом экономической самостоятельности женщины, она всё в меньшей степени становится экономически независимой от мужа. В-третьих, брак приобрёл значительную эмоциональную окраску, всё чаще стал рассматриваться как способ получения удовольствия брачной парой.
    Быстрое увеличение количества разводов способствовало созданию множества нетрадиционных семей. Семья с одним из родителей представляет собой существенное отклонение и в значительной мере посягает на почти полную монополию традиционной семьи с двумя родителями. За последние десятилетия возникло несколько других альтернатив семейной жизни. Среди них основными являются совместная жизнь без вступления в брак (сожительство) и создание коммуны.
    Какое значение имеют перемены в семейной жизни? На этот вопрос нет однозначного ответа. По мнению некоторых обозревателей, эти перемены предвещают “мрак” и “гибель”. Они считают, что семья достигла состояния глубокого распада и этот процесс необратим. На жизни взрослых людей завтрашнего дня отразится пагубное воздействие среды, которая окружала их в детстве.
    Однако оптимисты придерживаются противоположной точки зрения. Они позитивно относятся к разрушению нуклеарной семьи и с радостью ожидают, что возникнут новые формы семьи, способствующие созданию более благоприятной окружающей среды для самовыражения всех членов семьи.
    Существует множество различных предсказаний о будущем семьи, например, Эдвард Корниш (1979 г.) предположил несколько тенденций развития будущей семьи. Среди них:
    · сохранение современной семьи;
    · уничтожение семьи;
    · возрождение семьи (путём усовершенствования службы знакомств с применением компьютеров, предоставления консультаций);
    · создание “ненастоящих семей”, основанных на общих интересах и потребностях;
    · возврат к традиционной семье.
    То, что произойдёт в действительности, вероятно, не будет точно соответствовать этим предсказаниям. С другой стороны, семья отличается гибкостью и устойчивостью. Предсказание “мрака и гибели ” отражает скорее тревогу исследователей, а не реальную ситуацию. В конце концов, полного уничтожения семьи не наблюдается.
    А вместе с тем можно уверенно сказать, что традиционная семья отошла в прошлое.
    Как мы видим, история семьи сопровождается постепенной утратой её функций. Современные тенденции указывают, что монополия семьи на регулирование интимных отношений взрослых, деторождение и уход за маленькими детьми сохранятся и в будущем. Однако произойдёт частичный распад даже этих сравнительно устойчивых функций. Функция воспроизведения, присущая семье, будет осуществляться и незамужними женщинами. Функция социализации, выполняемая семьёй, будет в большей мере разделена между семьёй и посторонними людьми (воспитателями игровых центров).
    Дружеское расположение и эмоциональную поддержку можно будет обрести не только в семье. Таким образом, семья займёт своё место среди нескольких других социальных структур, управляющих воспроизводством, социализацией и регулированием интимных отношений. Поскольку изменение функций семьи будет продолжаться, она утратит когда-то присущую ей святость, но, безусловно, не исчезнет из общества.

  6. Thordigas Ответить

    Сегодня, согласно статистике по количеству разводов Россия занимает первое место. Но на месте разрушенных браков, снова и снова создаются новые. Каждый год в нашей стране заключается около 2 млн. браков.
    Рассмотрим причины, почему люди женятся и выходят замуж, а для этого, рассмотрим семью как социальный институт, социальную общность и малую группу.
    Семья является одним из старейших социальных институтов. Она возник гораздо раньше религии, государства, армии, образования, рынка.
    Структура потребностей человека, согласно модели американского психолога Абрахема Маслоу делится на:
    1) физиологические и сексуальные потребности;
    2)экзистенциальные потребности в безопасности своего существования;
    3) социальные потребности в общении;
    4) престижные потребности в признании;
    5) духовные потребности самореализации.
    Пользуясь предоставленной пояснительной потребностей структуры, попытаемся понять природу и социальные функции семьи.
    Начнем с репродуктивной функции семьи. Эта функция выполняет две задачи: общественную – биологическое воспроизводство населения, и индивидуальную – удовлетворение потребности в детях. В ее основе – удовлетворение физиологических и сексуальных потребностей, побуждающих людей противоположных полов объединяться в семейный союз. Противоположность полов, по мнению Эмиля Дюркгейма, – это не только базисное основание, на котором строится брачный союз, но и основная причина нравственной близости в семье. По мощности воздействия на стабильность семейно-брачных отношений она сильнее даже такого фактора, как кровное родство.
    Особенности и функции женщин мужчин, так специализированная что женщины стали вести существование совершенно отличное от мужчин. Мужчина олицетворяет власть, силу, интеллект, а женщина – женственность, слабость, мягкость, эмоциональность. Функциональные различия постепенно изменили и физиологические характеристики: рост, вес, общие формы, строение черепа мужчины и женщины существенно различаются. Изолированные друг от друга мужчины и женщины – это разные части одного и того же конкретного целого, которое они, соединяясь, восстанавливают.[2,c.23-37]
    Как только растущая дифференциация полов, начала развивать и продвигать брак, она сформировала обязанность супружеской верности.
    В природе, в животном мире социальные объединения животных являются результатом бессознательного (инстинктивного) приспособления к условиям жизни, в результате естественного отбора, физиологической и психологической деятельности особей. Человеческие семейные группы приспосабливаются не только к физическим условиям, но также и к социальным отношениям, нормам, ценностям, принятым в обществе.
    Семья возникает из стремления удовлетворить сугубо личные потребности и интересы индивидов. В небольшой группе, это связывает их с общественными интересами. В семье личные потребности окультуриваются, упорядочиваются, организуются на основе принятых в обществе социальных ценностей, норм и образцов поведения и, в конце концов, приобретают характер социальных функций.
    Это, прежде всего, является фундаментальным различием между человеческой семьёй от семьи домашних животных. В результате, природные биологические потребности человека, чтобы удовлетворить сексуальное желание, реализация семейного инстинкта, стремление к доминированию мужчин, биологического инстинкта, в зависимости от матери ребенка – все превращается в социальную и биологическую функцию семьи.
    Особенностью семьи как малой социальной группы является то, что она способна расти “внутри”. Ни одна другая социальная общность (класс, нация, группа) не имеет внутреннего механизма самовоспроизводства.
    1. Наиболее важная функция семьи – социализация личности, передача культурного наследия будущим поколениям. Потребность человека в детях, их воспитания и социализации придает смысл самой человеческой жизни.
    Очевидно, что приоритет семьи как основной формы социализации личности обусловлен естественно-биологическими причинами.[3,c.10-17]
    Семья имеет большие преимущества в социализации личности по сравнению с другими группами благодаря особой моральной и эмоциональной психологической атмосфере любви, заботы, уважения и чувствительности. Дети, воспитывающиеся вне семьи, имеют более низкий уровень эмоционального и интеллектуального развития. Они ингибируют способность любить ближнего, способность сочувствовать и сопереживать. Социализация семьи осуществляет в решающий период жизни, обеспечивает индивидуальный подход к развитию ребенка, время раскрывает свои способности, интересы и потребности.
    В связи с тем, что семья образуются очень тесные и близкие отношения, которые могут существовать между людьми в силу вступает закон социального наследия. Дети по своему характеру, темпераменту, стилю поведения во многом похожи на своих родителей.
    2. Следующей важной функцией семьи является функция социальной и эмоциональной безопасности своих членов.
    В момент опасности, большинство людей стремится быть ближе к своим семьям. В ситуации, которая угрожает жизни и здоровью человека зовет на помощь очень близкого и дорого человека – мамы. В семье человек чувствует ценность жизни, находит бескорыстную самоотверженность, готовность идти на жертвы ради жизни родных и близких.
    3. Следующая важная функция семьи – экономическая и хозяйственно-бытовая. Суть заключается в поддержании несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества и в получении материальных средств и хозяйственно-бытовых услуг одними членами семьи от других.
    4. Функция социального-статуса ассоциируется с воспроизводством социальной структуры, а также семья проходит определенный социальный статус ее членов.
    5. Рекреативная функция направлена на восстановление и укрепление физических, психологических, эмоциональных и духовных сил человека после трудового дня. Брак оказывает благотворное влияние на здоровье супругов, и тело больше мужчин, чем женщин.
    6. Досуговая функция проявляется в организации управления и контроля отдыха упражнений в сфере досуга, кроме того, с учетом конкретных потребностей личности в свободное время.
    7. Сексуальная функция семьи осуществляет сексуальный контроль и направлена на удовлетворение сексуальных потребностей супругов.
    8. Особый интерес представляет фелицитологическая функция. Прямо сейчас, любовь и счастье стали основной причиной для создания семьи, а не репродуктивные и экономические соображения. Таким образом, усиление роли фелицитологической функции в семье делает современные семейно-брачные отношения конкретных сравнению с семьей и браком, других исторических периодов.
    Сила и привлекательность семьи, ее суть заключается в целостности, которая присуща в семье и как социальной общности, и как малой социальной группе, и как социальному институту. Целостность семьи образуется взаимное притяжение и взаимодополняемость полов, для создания “единого андрогенного существа” своего рода целостность, не может быть сведена к сумме любой семьи или отдельных членов семьи.[4,c.35-45]

  7. Армейский Мальчик Ответить

    Размещено на http://www.allbest.ru/
    Основные функции семьи как социального института
    Современные исследователи выделяют четыре основные характеристики семьи: малая социальная группа; важная форма организации личного быта; социальный институт, основанный на брачном (супружеском) союзе; многосторонние отношения супругов с родственниками.
    Семью можно определить как общность, основанную и на браке, и на кровном родстве. Это объединение людей, связанных, как правило, общностью быта, а также взаимной ответственностью и взаимопомощью.
    По традиционным представлениям о типичной семье основой или ядром последней является брак. Институт брака регулирует отношения между супругами посредством норм и санкций.
    Брак является исторически изменяющейся социальной формой отношений между полами, с помощью которой общество упорядочивает и санкционирует половую жизнь и устанавливает родительские права и обязанности.
    Семья, таким образом, является более сложным образованием, чем просто брачная группа. Семья рассматривается как социальный институт, определяемый системой связей и отношений индивидов, обладающий устойчивой структурированной организацией, который оказывает значительное влияние на социальную структуру общества, воспроизводство населения и социализацию новых поколений.
    Характеризуя институт семьи, мы указываем на его функции:
    · воспроизводства населения,
    · хозяйственно-экономическую,
    · воспитательную,
    · рекреационную,
    · социального контроля.
    При этом считается, что семья – это и есть испытанный социальный институт, который только тем и занят, что передает все ценное из социального опыта, что накоплено предыдущими поколениями. С этим можно и нужно согласиться. Но, с другой стороны, выполняя свою функцию передачи социального опыта, институт семьи не ограничивается только тем опытом, который приемлем с точки зрения интересов общества. Семья, как социальный институт, выполняет функцию накопления всего социального опыта, включая и то, что никак не может быть названо общественно необходимым с точки зрения завтрашнего; она выполняет еще и функцию селективную – отбора, усвоения, переработки этого опыта, исходя из интересов и потребностей конкретных людей.
    Кроме того, семья выполняет функцию адаптации социального опыта, накопленного предыдущими поколениями, в новых условиях. С другой стороны, такие привычки, как злоупотребление алкоголем, курение, другие отрицательные привычки, отсутствие физической культуры, безнравственность, как показывают исследования, во многом именно в рамках семьи закладываются в основу системы ценностных ориентаций людей. брак социальный родительский
    Деторождение, например, важнейшая функция семьи. Однако семья параллельно принимает активное участие и в процессе воз-растания патологического груза в населении; женщины с начальным образованием, как свидетельствует статистика, рожают в расчете на тысячу человек в два раза больше, чем женщины с высшим образованием; время, которое женщина тратит на выполнение домашних обязанностей не оставляет возможности ей развивать свои профессиональные качества, тормозит социально-профессиональный и квалификационный рост и т. д.
    Понимание семьи как социального института предполагает изучение взаимодействия семьи с другими институтами общества (политическими, экономическими, образования).
    В качестве малой социальной группы семья рассматривается, когда речь идет о внутренних связях в семье. Такое рассмотрение позволяет решать вопросы о мотивах и причинах вступления в брак и разводах, динамики супружеских отношений и т. д.
    В социологии приняты различные основания выделения типов семьи. В зависимости от формы брака выделяют следующие типы семейных организаций:
    1. Моногамия (тип брака, в который вступают мужчина и женщина, при этом им не разрешается вступать одновременно более, чем в один брак).
    2. Полигамия (форма брака, которая предполагает наличие более одного партнера в супружестве) исторически выступает в двух формах: полигинии (многоженство) и полиандрии (у одной жены несколько мужей).
    В зависимости от структуры родственных связей (под структурой семьи понимают совокупность отношений между ее элементами) выделяют различные типы семей:
    1) нуклеарная (простая) семья (ее составляют родители с детьми, не состоящими в браке);
    2) расширенная или родственная (сложная) семья (с родителями или родственниками одного из супругов).
    Типы семей по наличию супругов: полная и неполная.
    Типы семей по наличию и количеству детей: многодетная, среднедетная, однодетная, бездетная.
    С точки зрения иерархии, престижа, структуры власти в семье выделяют: традиционные (с такими историческими типами, как патриархальные и матриархальные) и современные.
    Наряду со структурой родства и структурой власти в семье выделяют структуру коммуникаций и ролевую структуру.
    Известный отечественный исследователь А.Г. Харчев выделял следующие основные функции семьи [2]:
    – репродуктивная (биологическое воспроизводство населения в общественном плане и удовлетворение потребности в детях – в личностном);
    – воспитательная (социализация подрастающего поколения, поддержание преемственности культуры в обществе);
    – хозяйственно-бытовая (поддержание физического здоровья членов общества);
    – духовного общения (развитие личностных качеств членов семьи);
    -социально-статусная (воспроизводство социальной структуры);
    – экономическая (получение материальных средств одними членами семьи от других);
    – сфера первичного социального контроля (регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности);
    – досуговая (организация совместного отдыха);
    – эмоциональная (получение психической защиты и поддержки);
    – сексуальная (сексуальный контроль, удовлетворение сексуальных потребностей).
    Функции семьи историчны и связаны с социально-экономическими условиями в обществе, поэтому с течением времени меняются как характер функций, так и их иерархия.
    В поле изучения социологии семьи находятся условия жизни семьи, ее образ жизни, семейная идеология, проблемы успешности брачно-семейных отношений, этапы жизненного цикла семьи. Принято рассматривать следующие периоды, этапы жизнедеятельности семьи:
    · добрачный,
    · создание семьи,
    · становление молодой семьи,
    · рождение ребенка (детей),
    · воспитание,
    · функционирование семьи,
    · регулирование межличностных отношений,
    · распад или трансформация семьи (развод, смерть супруга).
    Развитие семьи, ее типы зависят не только от экономики общества, но и от социальной структуры. Семья во многом зависит от общего состояния духовной жизни общества.
    При безраздельном господстве моногамного брака в современном мире значительно распространены внебрачные и альтернативные формы семьи. К первым относят материнскую и неполную, т. е. семьи, не опирающиеся на брачный союз. Материнская семья – это матери-одиночки по отечественной терминологии. Большинство женщин, особенно в возрасте 40-45 лет, идут по пути материнства сознательно, из-за желания иметь собственного ребенка и не быть одинокой. Другие становятся матерями в силу обстоятельств, не имея выраженной потребности в детях. Среди них высок процент 15-19-летних.
    О количественной распространенности материнской семьи можно судить по статистике внебрачной рождаемости в стране. При одном миллионе детей, брошенных или сданных в детские дома, бывает горько слышать о том, что в ряде западных, стран, например, в Голландии, практически нет нежеланных детей.
    Другая форма внебрачных семей – неполная. У нее другое происхождение. Если материнская семья изначально безбрачная, то неполная – результат овдовения или развода. По некоторым расчетам, в среднем к достижению человеком 75-летнего возраста в нашей стране распадаются все браки: 23% прекращаются из-за смерти жены, 53% – из-за смерти мужа, остальные – из-за развода.
    Особый вид брачных союзов определяется специалистами как альтернативные. Возникают они либо в период ухаживания и помолвки в виде “молодежных” юридически неформальных отношений, либо как “конкубинат”, под которым понимается связь женатого мужчины c незамужней женщиной, имеющей от него детей.
    “Молодежные” браки первоначально были распространены в Скандинавии и Германии, в дальнейшем появились во всех промышленное развитых странах, а в последние годы и в России. Это тип добрачного сожительства, когда молодая пара проживает вместе, но не оформляет свой союз. Отношения между ними юридически оформляются лишь в том случае, когда они по обоюдному согласию зачинают ребенка. Такие отношения могут существовать продолжительный срок и, в конечном счете, не обязательно заканчиваться правовым контрактом.
    “Конкубинат” (от лат. “вместе” и “лежу”, “сожительствую”) понимается как продолжительный союз женатого мужчины и незамужней женщины. При таком союзе мужчина имеет вторую сексуальную партнершу и общего с ней ребенка. Такие отношения существуют и в нашей стране, но о степени их распространенности судить трудно из-за отсутствия статистических материалов.
    К альтернативным формам брака относят и так называемый “Годвин-брак”, названный по имени английского утописта первой половины XIX века В. Годвина, впервые описавшего такие взаимоотношения между мужчиной и женщиной. Это брачный союз, для которого характерно раздельное проживание супругов и, соответственно, раздельное в принципе владение имуществом.
    Возникновение альтернативных брачных союзов специалисты объясняют разнообразными обстоятельствами. Это и скрытая форма двоеженства, и проявление взаимного доверия, не требующего юридического оформления прав и обязанностей супругов, и возможность, к примеру, пользоваться двумя квартирами, приусадебными участками и другими материальными выгодами. Вместе с тем, распространение альтернативных браков может отражать неудовлетворенность части мужчин и женщин единобрачием и их стремление “разнообразить” свои сексуальные контакты. Рассказывая о превратных представлениях у молодежи о моногамии, французский писатель А. Моруа приводит такой пример из американской жизни. Однажды на экзамене в колледже профессор спросил студентку: “Как называется брачный союз, в котором мужчина всю жизнь довольствуется одной женщиной“? Девушка, нисколько не задумываясь, ответила: “Монотонный“. И не случайно, что существуют разновидности альтернативных браков, представляющие собой, по сути, полигамию, многобрачие в равной степени, как для мужчин, так и для женщин “открытый брак”; “сексуально открытый брак” и др.
    Многовариантность типов современных семей и брачных отношений вовсе не свидетельствует о кризисном состоянии моногамии на Западе, а отчасти и у нас. Во всех промышленно развитых странах базовой семьей остается моногамия. На ее фоне альтернативные браки выглядят небольшими вкраплениями.
    Существует множество самых различных прогнозов о будущем семейно-брачных отношений. В оценке частных аспектов отдельные авторы вдруг начинают уверять, что в XXI веке исчезнут одиночки, однодетные семьи и разводы, хотя оснований для таких предположений пока нет. Относительно общих тенденций развития семьи серьезные исследователи не рискуют заглядывать в отдаленное будущее из-за ограниченности статистического материала. Но существует мнение, что магистральное направление развития семьи – это эволюция ее в новую, в определенной мере уже существующую, форму, условно называемую супружеской семьей.
    Одним из первых, кто еще в начале века прозорливо предсказал вероятность такого развития семейно-брачных отношений, был выдающийся русский социолог П. Сорокин. Он писал в 1916 году: “Будущая семья будет и может быть только свободным союзом равных личностей” [3].
    В 60-х годах ХХ века в англоязычной социологии утвердилась мысль о развитии большинства семейных систем к супружеской форме. В то время, по-видимому, допускалась возможность двух вариантов такого развития: моногамного и полигамного. Однако распространение СПИДа заставило при теоретических анализах и прогнозах исключить полигамный вариант. В общественном мнении на смену пропаганде сексуальной революции и свободы интимных отношений наметилась тенденция возврата к пуританству в отношениях между мужчиной и женщиной, стал утверждаться культ моногамной семьи и супружеской верности.
    Спектр мотивов заключения брака очень широк: любовь, общность интересов и взглядов, ощущение одиночества, вероятность рождения ребенка, материальная обеспеченность будущего супруга, наличие у него квартиры и т. д. и т. п. Некоторые исследователи условно сводят мотивацию брака к трем подгруппам: брак по любви, брак по стереотипу поведения, т. е. по рефлексу подражания, и брак по расчету. Другие говорят о пяти типах мотивации: по любви, по духовной близости, по материальному расчету, по психологической адекватности, по моральным соображениям. Разумеется, возможны различные комбинации мотивов.
    Очевидно, что большинство браков заключается по любви. В России, по некоторым опросам, 2/3 мужчин и 3/4 женщин указывают в качестве мотива вступления в брак любовь и взаимную привязанность. Однако понятие “любовь” многозначно и неопределенно. При удачном браке первоначальную привязанность начинают оценивать как любовь, а при разводе любовь оказывается легкомысленным увлечением. Понимание любви и оценка ее роли в браке неодинаковы в разных странах. Так, при опросе, проведенном в свое время советским и американским журналами, на вопрос: “Что является основой счастливого брака”? – 52% американок сказали: “дружба”, а 54% представительниц СССР назвали “любовь”.
    Немалую часть браков составляют браки по расчету. В большинстве случаев расчет бывает материальный, нередко корыстный. Такие расчеты бывают более приземленные (прописка, машина и т. д.) и более изощренные. Бывает расчет не материальный, а моральный, когда люди вступают в брак из страха перед одиночеством, желания иметь детей, из чувства благодарности. Такие браки могут оказаться и удачными, особенно когда на смену расчету приходят взаимопонимание и любовь.
    В развитии семьи современного индустриального общества наблюдаются следующие тенденции:
    1) под влиянием урбанизации произошел переход от традиционной семьи к эгалитарной, основанной на относительном равенстве супругов;
    2) переход от семьи сложной, расширенной, многопоколенной к семье нуклеарной;
    3) переход от семьи с четким распределением функций между супругами к семье, где функции супругов размыты, отчетливо не фиксируются;
    4) переход от семьи многодетной к семье малодетной;
    5) уменьшение числа семей и рост числа внесемейных;
    6) переход от семьи как важного фактора производства к семье с доминирующими функциями в сфере потребительно-бытовой, досуговой, сексуальной.
    В развитых странах постепенно утверждается идея самоценности семьи, значимость нормальных межличностных отношений.
    Нельзя не упомянуть о том, что одно из научных направлений в социологии семьи – парадигма кризиса семьи как социального института – дает основание для мрачных прогнозов о перспективах семьи. Есть мнение, что ее социальный потенциал исчерпан. Действительно, статистика последних лет фиксирует увеличение числа заключаемых браков, однако параллельно продолжает возрастать количество разводов, что соответственно увеличивает число неполных, т.н. осколочных семей (родитель плюс ребенок). По-прежнему самой популярной моделью семьи остается однодетная семья. Только официально в России зарегистрирована огромная “армия” детей-беспризорников (около 2 млн.). Выводы неутешительны: семья как социальный институт не справляется с основными функциями воспроизводства и социализации новых поколений.
    Как уже было сказано, современная семья отличается многообразием форм и типов. В каждой типологии можно выделить преобладающий тип семьи. Модель современной российской семьи выглядит примерно так:
    · по числу детей – чаще однодетная или совсем без детей;
    · по числу семейных ролей – неполная (с одним родителем);
    · по месту жительства – вынужденно патри- или матрилокальная (соответственно – расширенная), реже – унилокальная (нуклеарная);
    · основанная на зарегистрированном браке или сожительство без оформления брака;
    · по способу распределения власти в семье – эгалитарная;
    · по социальному статусу супругов – гомогенная (социально-однородная);
    · по национальной принадлежности супругов – однонациональная или межнациональная.
    Есть и такие явления, как однополые – гомосексуальные семьи.
    Картина пестрая, зачастую не соответствующая общепринятому определению семьи. Создается впечатление, что выполнение некоторых функций семьи “закреплено” за определенным типом семьи: так, функция воспроизводства – за неполными семьями, функция экономической поддержки – однодетными полными семьями или бездетными, так как доказано, что рождение каждого следующего ребенка негативно сказывается на материальном благополучии членов семьи. При этом функции социализации и преемственности семейных поколений могут выполняться разными типами семьи, но при условии: они должны быть благополучными.
    Оценивая перспективы функционирования социального института семьи, можно выделить два, на наш взгляд важных, аспекта проблемы: во-первых, способность семьи выполнять закрепленные за ней функции, направленные на удовлетворение потребностей общества; во-вторых, функции семьи в будущем, в соответствии с изменяющимися потребностями общества. Например, потребность в воспроизводстве, столь актуальная сегодня, может потерять свою значимость – возможно, что в ближайшем будущем человечество научится производить себе подобных и без участия семьи.
    Размещено на Allbest.ru
    …

  8. Kibei Ответить

    Понятие «институт» – от лат. institutum – учреждение, установление. Социальный институт – это относительно устойчивые типы и формы социальной практики, посредством которых организуется общественная жизнь, обеспечивается устойчивость связей и отношений в рамках социальной организации общества. (См.: Энциклопедический социологический словарь. – М., 1995. – С. 207).
    Социальный институт – это не только совокупность лиц, учреждений, снабженных определенными материальными средствами и осуществляющих конкретную общественную функцию, но и набор определенных нормативно урегулированных стандартов поведения индивидов в типичных ситуациях, характерных для конкретных социальных статусов и ролей данного института.
    Социальный институт рассматривается как ценностно-нормативный комплекс, посредством которого направляются и контролируются действия людей в жизненно важных сферах общества, как механизм функционирования и развития общества.
    М. Вебер указывал на две характерные особенности социального института:
    1) социальный институт выступает как совокупность людей, в которую они зачисляются на основании объективных данных – профессии, уровня образования, наличия определенных знаний, навыков, умений и т. д.;
    2) наличие в этом объединении рациональных установок, правил, норм, которым надлежит следовать всем субъектам данного социального института, и специфического аппарата, осуществляющего санкции по соблюдению установленных норм и правил, в т. ч. и принуждение.
    Социальные институты связаны с реализацией основополагающих потребностей общества и человека. Так, потребность
    · в воспроизводстве рода осуществляет институт семьи и брака;
    · в интеграции социальных групп и коллективов, безопасности и социальном порядке выполняют политические и государственно-правовые институты;
    · в обеспечении материальной жизнедеятельности удовлетворяет экономический институт;
    · в передаче знаний, социализации молодежи, подготовке кадров восполняет институт образования;
    · в поддержании и содержании духовных ценностей обеспечивает институт культуры и религии.
    Институты выполняют как явные, так и неявные (латентные) функции. Американский социолог Р. Мертон дал определения функциям социальных институтов: «Явные функции – это те объективные последствия, которые вносят свой вклад в регулирование или приспособление системы и которые входили в намерения и осознавались участниками системы». «Латентные функции» – соответственно те объективные последствия, которые не входили в намерения и не были осознаны». (См.: Мертон, Р. К. Явные и латентные функции / Р. К. Мертон // Американская социологическая мысль. Тексты. – М., 1996. – С. 438).
    К явным функциям относятся:
    1 Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений посредством систем и норм, правил поведения. Этим обеспечивается устойчивость общества.
    2 Регулятивная функция, регулирующая взаимоотношения между членами общества путем выработки шаблонов поведения.
    3 Интегративная функция, которая включает в себя процессы единения взаимозависимости и взаимоответственности членов социальной группы.
    4 Транслирующая функция, состоящая в передаче социального опыта новым членам общества.
    5 Коммуникативная функция, которая проявляется в распространении необходимой информации как внутри данного института, так и на другие институты.
    Латентные функции – это неявные, имеющие скрытую форму, заранее не предусмотренные, но способствующие более полному раскрытию явных функций. Например, институт образования призван обеспечивать передачу знаний, социализацию молодежи, подготовку кадров – это его явные функции. Но одновременно он выполняет и не явно выраженные функции, а именно способствует более широкому познанию друг друга в большом коллективе, созданию новых товарищеских групп, приобретению определенного социального статуса, который отличает его от малозаметных, и т. д.
    Социальные институты, как и общество в целом, находятся в постоянном развитии, т. е. появляются новые социальные институты, происходит совершенствование деятельности, структур и функций уже существующих.
    Институт семьи и брака. Семья рассматривается и как малая социальная группа, являющаяся первичной ячейкой общества, и как социальный институт. Семья, как малая группа, представляет собой социальную группу связанных отношением брака или кровного родства людей, общностью быта, взаимной моральной ответственностью, где регулируются отношения между супругами, родителями и детьми, а также ближайшими родственниками.
    Семья, как социальный институт, призвана обеспечивать преемственность культурных и социальных форм общественной жизни. Эта роль семьи проявляется в таких ее социальных функциях, как воспроизводство населения, социализация, хозяйственно-экономическая деятельность.
    Семья, как социальный институт, взаимодействует со всеми сферами общественной жизни, развивается и изменяется под влиянием общественно-экономических процессов, но в то же время ее развитие обладает относительной самостоятельностью.
    Существуют различные виды семьи. Так, в зависимости от представленных в них разных поколений различают семьи: нуклеарную, расширенную и родственную. Нуклеарная семья насчитывает всего два поколения – родители и дети. Расширенная семья состоит из мужа и жены с детьми и кого-либо из их родственников, проживающих в одном домохозяйстве. Родственная семья включает не только супругов и их детей, но и своих родственников с их детьми. Выделяют также семьи: по наличию родителей – полную и неполную; по количеству детей – бездетную, малодетную и многодетную; по возрастному положению – молодую и зрелую; по социальному положению супругов (или родителей супругов) – гомогенная, где супруги примерно из одной социальной страты, и гетерогенная – из разных социальных групп, классов, национальностей, профессий.
    По критерию власти выделяют семьи: патриархальную, когда отец – глава семейства; матриархальную, где главой является мать; партнерскую, где супруги совместно принимают необходимые решения. Различают и другие типы семей по разным критериям.
    Сфера семейной деятельности весьма разнообразна. Семья призвана выполнять следующие функции: репродуктивную (биологическое воспроизводство общества); воспитательную (социализация молодого поколения); хозяйственно-бытовую; экономическую; духовного общения (духовное взаимообогащение членов семьи, укрепление дружеских основ брачного союза); социально-статусную (предоставление определенного статуса членам семьи); досуговую; эмоциональную (удовлетворение потребностей в личном счастье и любви, получение индивидами психологической защиты, эмоциональной поддержки в семье); сексуальную и др. (См.: Мацковский, М. С. Социология семьи: проблемы теории, методологии и практики / М. С. Мацковский. – М., 1989).
    Каждая семья проходит через определенный жизненный цикл – период от возникновения семьи до прекращения ее функционирования. Жизненный цикл семьи складывается со следующих периодов: 1) до рождения детей; 2) семья в составе супругов и детей; 3) выделение детей в самостоятельную семью; 4) распад семьи вследствие смерти одного или обоих супругов. Есть и другие подходы к формированию жизненного цикла семьи.
    Семья создается на основе брака. Брак – исторически обусловленная санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между женщиной и мужчиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу, к детям и обществу. Брак по степени формализации может быть юридическим, фактическим. Но семья может образовываться и без юридического оформления (гражданским браком, когда двое людей сожительствуют вместе). Количество таких семей за последние десятилетия увеличилось. От характера брачных отношений в значительной мере зависят количественные и качественные показатели воспроизводства населения, физическое и духовное состояние новых поколений. В браке упорядочивается и реализуется естественная потребность людей в продолжение рода, преобразованная социальными условиями и культурой.
    Различают следующие виды брака: моногамный – это брак одного мужчины с одной женщиной; полигамный, при котором более одного партнера в супружестве. Среди полигамных браков существует такая форма, как полигиния – многоженство и редко встречающаяся полиандрия, когда женщина имеет несколько мужей.
    К числу нравственных ценностей, имеющих особенно большое значение для стабильности брака, относятся: индивидуальная половая любовь, чувство материнства и отцовства, супружеский и родительский долг, взаимные уважение и забота.
    Как известно, не всегда брачные отношения между супругами крепкие и долговечные. Когда, по разным причинам, супруги не могут поддерживать супружеские отношения на должном уровне, это может привести к разводу (т. е. расторжению брака). Развод – это не всегда оправданное социальное явление, особенно когда есть дети. Причины развода бывают разные, в том числе и экономического характера. Государство Республики Беларусь пытается изучать эти процессы. Оно принимает меры по экономической поддержке молодых семей, многодетных матерей, оказывает помощь в строительстве жилья и т. д.
    Современная жизнь, эмансипация женщин вносят существенные изменения в иерархическую структуру семьи, в изменение лидерства в семье. Все это требует новых подходов в формировании семьи и семейно-брачных отношений.

  9. Balladwyn Ответить

    Большинство людей живет в семьях и им важно понимать, что происходит в семье, в каком направлении она трансформируется, какова взаимосвязь общества и семьи, как она выполняет свои социальные функции.
    Понятия «брак» и «семья» – не тождественны. Вступление в половые отношения – чисто физиологическое явление. Оно существует у большинства живых существ. Но в человеческом обществе сексуальные отношения регулируются комплексом культурных норм. Конечно, половые отношения могут происходить вне брака, а сам брак может существовать и без них. Однако именно брак в человеческом обществе считается единственно приемлемой, социально одобренной и закрепленной законом формой не только разрешенных, но обязательных сексуальных отношений супругов. Сексуальная неудовлетворенность или измена одного из них в современном обществе (раньше было иначе) служит достаточным поводом для юридического расторжения брака.
    Брак – это юридически оформленный союз между двумя и более индивидами разного пола, определяющий права и обязанности супругов. Иными словами, брак представляет собой контракт, который заключается тремя сторонами – мужчиной, женщиной и государством.
    Институт брака самим фактом своего существования свидетельствует, что общество преднамеренно разделило все виды половых отношений на одобряемые и неодобряемые, а государство – на разрешенные и неразрешенные. Брак – санкционированный обществом сексуальный союз между индивидами. Брачные отношения регулируются двумя типами норм – юридическими и культурными.
    К юридическим нормам обычно относятся вопросы о владении имуществом, о материальных обязательствах супругов по отношению к детям и друг к другу, о минимальном возрасте вступления в брак и некоторые другие. В обществе предусмотрен также комплекс норм, регулирующих расторжение брака. Он определяет юридические основания для расторжения брака, характер бракоразводной процедуры, права и обязанности бывших супругов, связанных с материальным содержанием и воспитанием детей, владением имуществом после развода.
    В отличие от писаных юридических законов, культурные нормы являются неписаными. Они регулируют брак на основе морали, традиций и обычаев. К их числу относятся нормы ухаживания, брачного выбора, добрачного поведения, распределения власти и обязанностей между супругами, послеразводного поведения. Культурные нормы создаются прежде всего обществом, а вот то, как они используются и используются ли вообще, зависит главным образом от уровня образования и культуры индивидов.
    Кстати сказать, то, что в России с легкой руки журналистов называют гражданским браком, таковым в действительности не является. Гражданский брак– это зарегистрированный в органах ЗАГСа юридический брак. Незарегистрированный брак – это пробный брак, или на юридическом языке – сожительство, которое регулируется не юридическими нормами, а моральными. Естественно, такая форма отношений имеет свои преимущества и недостатки, о которых мы предлагаем вам поговорить на семинаре.
    Все социальные нормы формируют некую целостную структуру, организацию жизни, которую социологи называют институтом брака. В обществе такой институт выполняет ряд принципиально важных функций – воспроизводство людей, сексуальное и эмоциональное удовлетворение.
    Брачных отношений на заре человеческой истории не было, они складывались постепенно, пройдя путь от промискуитета (неупорядоченной смены половых партнеров) до полигамии и моногамии. Типологию браков и их характеристику (материал дискуссионный и очень интересный) целесообразно рассмотреть на практическом занятии. ХХ век внес много нового в брачные отношения, породив альтернативные формы брака (гостевой, сепаратный, свингинг, открытый и др.).
    Таким образом, брак можно определить как исторически изменяющуюся социальную форму отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родительские права и обязанности.
    Образно говоря, брак – ворота в семейную жизнь. Семья формируется, как правило, через брак. Если брак – это институт, регулирующий отношения между полами, то семья – институт, регулирующий отношения между супругами, родителями, детьми, родственниками.
    Одного и исчерпывающего определения семьи нет, т.к. семья настолько сложное образование, что нередко разные признаки и критерии берутся в основу дефиниции, например, кровное родство, совместное хозяйство и т.д. А как быть, если в семье нет детей или они усыновлены, т.е. кровного родства нет? Не вдаваясь в детали дискуссии, примем рабочее определение семьи.
    Семья – основанное на кровном родстве, браке или усыновлении объединение людей, связанных общностью быта и взаимной моральной ответственностью. Социальная необходимость в семье обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения.
    Институт семьи различается в каждом обществе по своим задачам, устройству, социальной роли. Но для всех обществ характерно нечто общее. Семья возникла потому, что у человеческих детенышей, в отличие от всех других видов животных, самое протяженное детство. Зависимость ребенка от родителей длится до 15-18 лет. В этот период он нуждается в материальной и социальной поддержке взрослых. Подготовка к взрослой жизни включает в себя не только обучение, тренировку, усвоение знаний (в этом процессе семью может заменить школа), но также присвоение имени, прав наследования имущества или собственности, социального статуса и положения в обществе, отождествление с определенной линией родства, т.е. генеалогию. Никто и ничто помимо семьи не способно обеспечить молодому человеку признанную законом адресность – социальную «прописку» в данном обществе.
    Что изучает социология семьи, что интересует социолога в развитии брачно-семейных отношений?
    Социология семьи как частная социологическая наука имеет свою особую историю. Если обратиться к дооктябрьскому (1917 г.) периоду, то без большого преувеличения можно констатировать лишь предпосылки формирования социологии семьи в рамках построения многообразных вариантов отечественной «общей» социологии. В период 20-х – середины 30-х гг. ХХ в. борьба исторического материализма с иными теориями и концепциями общественного устройства велась «на фронтах» основополагающих понятий и принципов общественных наук, поэтому до социологии семьи дело просто не дошло. Можно отметить лишь «практические приложения революционной науки» в области семейного законодательства, проблем пролетарской и партийной этики, а также ряд эмпирических социологических исследований, касающихся практики сексуального поведения некоторых социальных групп.
    С середины 30-х до середины 60-х гг. обнаружить в советских общественных науках что-либо, напоминающее социологию семьи, практически невозможно. Социология семьи и брака появилась в 60-е гг. Построенная в эти годы в условиях монометодологии исторического материализма советская концепция социологии семьи являлась монотеорией и оставалась таковой до середины 80-гг. Был накоплен значительный запас эмпирических фактов и обобщений, но теоретическое развитие предметной области оказалось куда менее динамичным. В 90-е годы появились первые серьезные теоретические исследования.
    В социологии существует два самых общих подхода к семье:
    1. Семья как социальный институт: когда семья изучается на макроуровне, т.е. как результат воздействия макросистемы общества и как функциональная реализация задач по репродукции рабочей силы, общественных структур, по формированию стереотипов поведения полов, норм отношений родителей и детей, взрослых и стариков, регулированию сексуального поведения в добрачный и брачный периоды.
    Семья рассматривается как подсистема общества, связанная со всеми другими институтами (государством, церковью, армией, образованием и др.). Социальные институты выполняют регулятивные функции, организуют основную деятельность индивида для упорядочения социальной жизни и удовлетворения основных и общественных потребностей.
    2. Семья как малая группа, когда она изучается на микроуровне, т.е. как система межличностных отношений (муж – жена; родители – дети; зять – теща). Понимание любви, отношение к адюльтеру (супружеской измене), ролевая структура семьи рассматривается иначе, чем в первом подходе. При рассмотрении её социальной роли в рамках социальных институтов акцент делается на взаимодействии с социальной нормой, при анализе же малой группы на первый план выступает проблема взаимодействия самих ролей, соотношение между ролевым поведением и ролевыми ожиданиями.
    Социальная роль в системе института четко задана, фиксирована, деперсонализирована (например, роль матери). В рамках группы она изменчива, персонализирована, трансформируется под влиянием группового взаимодействия и групповых отношений (например, женщина плохо заботиться о ребенке, не выполняет своих материнских функций).
    Разумеется, и различия, и тем более противопоставление института и группы во многом относительны, т.к. в самой социальной жизни нет ни «чистых институтов», ни «чистых групп», а есть лишь явления, для которых характерно преобладание той или иной из тенденций. Современная семья постепенно перестает быть эффективно действующим институтом с жесткими нормами, деперсонализированными функциями и четко заданными образцами поведения и переходит к статусу группы взаимодействия с групповыми ценностями и нормами.
    Семья и брак изучаются как целостное социальное явление:
    Во-первых, с точки зрения их общности с другими социальными явлениями. Рассматривается вопрос о том, какие типы социальных отношений характерны для брака и семьи, как связана семья с иными областями социальной жизни.
    Во-вторых, с точки зрения ее специфики – анализ особенностей брака и семьи и их социальных функций. Здесь социология семьи теснее всего соприкасается с другими науками, изучающими те или иные стороны брачно-семейных отношений, поэтому возможно некоторое совпадение проблематики.
    В-третьих, с точки зрения тенденций, закономерностей и перспектив ее развития выявляется прогностическая функция социологии.
    Универсальность семьи как института раскрывается в понятии «функции семьи». Эти функции не остаются неизменными, вместе с развитием института семьи они меняются. Под социальными функциями понимаются базисные потребности общества и людей, которые удовлетворяет семья, т.е. деятельность, имеющая определенные социальные последствия.
    1. Регулирование сексуальных отношений: упорядочивает сексуальные отношения благодаря тому, что законодательство или обычаи предписывают, кто с кем и при каких обстоятельствах должны вступать в половые отношения.
    2. Репродуктивная функция (воспроизводство населения): через семью налажена система замещения одного поколения другим. Семья – это гарантированное и институционализированное средство пополнения населения.
    3. Социализация: родители передают детям свой жизненный опыт, прививают хорошие манеры, обучают ремеслам и теоретическим знаниям, контролируют действия, закладывают основы владения устной и письменной речью.
    4. Забота и защита: семья обеспечивает своим членам опеку, защиту, социальную безопасность. Дети нуждаются не только в крыше над головой, пище и одежде, им необходима эмоциональная поддержка отца и матери в период взросления. Семья поддерживает тех, кто по инвалидности, старости или юным годам не может позаботиться о себе.
    5. Социальное самоопределение: узаконивание рождения человека означает его юридическое и социальное определение. Благодаря семье человек получает фамилию, имя и отчество, право распоряжаться наследством и жилищем. Он принадлежит к тому же классу, расе, этносу и религиозной группе, к которому относится родительская семья. Она же определяет социальный статус индивида.
    6. Хозяйственно-экономическая: приготовление пищи, уборка помещений, покупка продуктов, т.е. ведение домашнего хозяйства, организация быта семьи.
    Важным является вопрос о том, как современная российская семья выполняет свои социальные функций.
    Молодая семья начинается с организации семейного хозяйства: приобретения мебели, бытовой техники, обустройства дома. Существует несколько вариантов распределения семейных ролей. Среди них:
    · патриархальный: жена занимается домашним хозяйством, муж – «ходит на мамонта», т.е. обеспечивает семью материально;
    · эгалитарный: равное распределение обязанностей;
    · ситуативный: нет четкого распределения,
    Учитывая, что современная российская семья является нуклеарной, т.е. двухпоколенной, рассчитывать, что взрослые неработающие члены семьи будут заниматься хозяйством, не приходится. Материальное положение российских семей не позволяет нанимать прислугу, домашних работниц.
    Хозяйственно-экономическая функция семьи исследуется по следующим параметрам:
    · затраты времени на домашнюю работу;
    · распределение обязанностей между членами семьи;
    · использование семьей общественной службы быта.
    Социологические исследования показывают, что участие супругов в домашней работе происходит на традиционных началах, большая часть приходится на долю жены, муж оказывает только помощь. Объем помощи различен и зависит:
    – от характера отношений между супругами;
    – от культурно-нравственных установок мужа (выходцы из села, например, помогают своим женам меньше, чем люди, воспитанные в городской культуре);
    – от возраста женщины (чем старше работающая женщина, тем меньшую помощь оказывает ей муж – такова тенденция, зафиксированная в большинстве развитых стран);
    – от образования и квалификации женщины: чем они выше, тем большую помощь оказывают ей члены семьи, но не потому, что они осознают ее занятость, гордятся ею. Просто домашнее хозяйство таких женщин лучше оснащено бытовой техникой, и если мужа трудно «приставить к корыту», то к современной бытовой технике вполне возможно.
    Серьезные перемены отмечаются в позиции женщин: все меньшее число женщин считает, что мужей не следует обременять домашней работой.
    Есть теории, с помощью которых пытаются объяснить несимметричное распределение домашней работы особенностями психики мужчины и женщины, генетической памятью и пр. Эту проблему уместнее обсудить на семинаре, используя знания по гендерной социологии и феминизму.
    Ориентироваться на передачу хозяйственно-экономической функции от семьи к службе быта российская семья не может, т.к. эти структуры находятся в зачаточном состоянии, качество работы невысокое, а стоимость услуг растет очень быстро.
    Таким образом, хозяйственно-экономическая функция семьи не обусловлена самой сущностью семейно-брачных отношений, семья просто вынуждена ее выполнять, и если бы объем хозяйственной деятельности семьи сократился, то это пошло бы на пользу семье, супружеским отношениям, воспитанию детей.
    Рассмотрим основную функцию семьи – репродуктивную. Специфика социологического изучения рождаемости заключается в том, что социологи не просто фиксируют число рождений, как демографы, а изучают репродуктивное поведение семей и индивидов.
    Репродуктивное поведение – система действий и отношений, опосредующих рождение определенного числа детей в семье, а также вне брака.
    Репродуктивное поведение, как всякое человеческое поведение, определяется, с одной стороны, физиологическими возможностями человека (сколько он может иметь детей), с другой стороны, системой социального контроля, определяющего, сколько детей будет рожать женщина и через какой интервал времени. Среднее фактическое число детей в российской семье оказывается существенно ниже возможного.
    Следует подчеркнуть, что ни потребность в детях, ни условия жизни не определяют результаты репродуктивного поведения. Эти результаты – итог взаимодействия данных элементов в системе диспозиций личности, которая определяет ситуацию как благоприятную или неблагоприятную для удовлетворения потребности в детях. Если преобладает ориентация на семейные ценности, то и не очень хорошие жилищные условия не препятствуют рождению ребенка. Когда, напротив, преобладают ориентации на внесемейные ценности (образование, профессиональная карьера и т.д.), а ориентация на семью и ее ценности слабы, то даже «хорошие» условия жизни могут быть оценены как неблагоприятные для рождения детей.
    Потребность в детях – внутренний регулятор репродуктивного поведения, ведущая и специфическая потребность человека. Одновременно она – часть общей системы потребностей личности, ее концентрированное выражение, наряду с такими, как потребность в браке, семье, творчестве, самореализации, свободном времени.
    Как социальная потребность высшего уровня потребность в детях не связана прямо и непосредственно с потребностями низших уровней (органическими, сексуальными, потребностью в самосохранении), это не биологическая, а социально-психологическая и социальная категория, поэтому не существует никаких границ ее ослабления.
    В социологическом изучении рождаемости и репродуктивного поведения обычно используются идеальное, желаемое и ожидаемое число детей в семье; иногда используется также число детей, планировавшееся в момент вступления в брак.
    Если репродуктивная потребность характеризует количественную определенность потребности в детях, то репродуктивные мотивы раскрывают ее содержание, сущность, качественную сторону.
    Репродуктивный мотив характеризует личностный смысл появления на свет ребенка любой очередности.
    Репродуктивные мотивы можно подразделить на:
    · психологические, которые побуждают к рождению определенного числа детей благодаря тому, что через это достигаются какие – либо личностные, социально-психологические, внутренние цели личности. Они отражают не общественную, а исключительно личную заинтересованность в рождении определенного числа детей.
    · социальные, которые побуждают к рождению определенного числа детей в пределах социокультурных норм детности (в крупных городах, например, часто оценивается негативно);
    · экономические, которые побуждают к рождению детей, т.к. через это событие достигаются определенные экономические цели, выгоды. По сути – это психологические феномены, мотивы, экономическими их делает содержание;
    Соотношение в структуре репродуктивной мотивации экономических, социальных и психологических мотивов не остается неизменным от эпохи к эпохе. Общая тенденция: постепенно ослабевают или даже сходят «на-нет» экономические и социальные мотивы рождения нескольких детей в семье, а на первый план выходят психологические, внутренние мотивы.
    Трансформация репродуктивного поведения в современном обществе связана с изменением норм детности. В доиндустриальную эпоху чем больше было детей в семье, тем это было экономически выгоднее. Удлинение периода детства, рост расходов на воспитание и образование ребенка способствовали переходу от многодетности к малодетности семьи. Современное репродуктивное поведение характеризуется:
    · отделением репродуктивного поведения от сексуального;
    · свободой принятия решений в области репродукции;
    · изменением потребности в детях, которая ослабевает в результате конкуренции с другими потребностями;
    · изменением структуры репродуктивных мотивов в сторону преобладания социально – психологических;
    · формированием в отдельных социальных группах установки на контрацепцию как альтернативу прерыванию беременности.
    Формируется большое разнообразие результатов репродуктивного поведения в разных социальных группах, но в России четко выделяется ведущая репродуктивная тенденция: рождаемость резко упала (коэффициент рождаемости вместо необходимого 2,2 – 2,6 составляет 1,2), что привело к депопуляции. Более подробно об этом шла речь в теме «Социально-демографическая структура общества».
    Роль семьи не сводится к роли «биологической фабрики». Ребенок становится ценностью для общества, когда он превращается в личность в процессе социализации, одним из институтов которой является семья. Там, где дети воспитываются вне семьи, гораздо больше опасность запоздалого и одностороннего развития. Дело в том, что воспитание детей в семье идет на благоприятном эмоциональном фоне, на фоне любви родителей к детям и ответных чувств детей к родителям. Кроме того, в семье представлены различные подструктуры: половые, возрастные, профессиональные, что способствует постепенному и поэтапному приобщению ребенка к миру. Детский дом, например, полностью заменив семью в уходе за детьми, в их материальном обеспечении, не сумеет заменить ее в отношении интеллектуального, эмоционального воздействия.
    Не надо быть педагогом, чтобы увидеть, что современная российская семья не выполняет, или не в полной мере выполняет функцию социализации. Растет внебрачная рождаемость, воспитание детей в неполных семьях имеет свою специфику и определенные социальные последствия. Большое количество детей «передается» на воспитание государству.
    3. Проблемы брака и семьи в современном российском обществе.
    Нынешний социально-политический и экономический кризис находит отражение в трансформациях, которые претерпевает семья, испытывающая несоответствие между возросшими требованиями людей к новому качеству их семейной жизни и общественными реалиями. Рассмотрим основные социальные проблемы современной российской семьи.
    Материальное положение большинства семей не позволяет обеспечивать высокое качество жизни: заработная плата, жилищные условия, доступность домашней техники и пр. Развитие частного сектора породило острую проблему гарантии прав работающим женщинам по беременности и родам.
    Государственная политика помощи семье не является сбалансированной: незначительный размер социальных пособий на детей, сужение сети детских учреждений, дороговизна их услуг, не всегда соответствующая качеству работы, состояние службы охраны материнства и детства, особенно на селе. Даже осознавая первоочередность решения данных проблем, общество объективно не в состоянии это сделать.
    Низкая культура межличностных отношений превратила современную семью в своеобразный полигон для всех видов насилия – от физического до экономического, от сексуального до морально-психологического, когда убить можно и не «распуская рук». Российская статистика преступлений весьма несовершенна, но и на основании ее можно утверждать, что российская семья конца ХХ – начала ХХI вв. – самая агрессивная в истории России. Дети, престарелые родители, инвалиды, женщины, не способные защитить себя, составляют ежегодно более одной трети всех убитых на почве конфликтов в семейных отношениях. Только согласно официальным данным, каждый четвертый мужчина в семье избивает жену. В то же время возросло число самосудов – расправ женщин и стариков с семейными тиранами. Семья, как ни печально, стала очагом безнадзорности, распространения наркомании и пьянства, проституции и сексуальных извращений. Главная социальная причина роста насилия в российской семье – бедность и нищета. Россия значительно отстает от развитых стран по разнообразию сил, задействованных для ослабления семейных конфликтов. У нас так и нет закона о насилии в семье, который Государственная Дума отклонила, т.к. реализация такого закона потребовала бы дополнительных затрат. Различных служб, центров, клиник для разрешения семейных конфликтов мало – все, как всегда, упирается в финансы.
    Проблема абортов стала не только медицинской, но и социальной. По числу абортов Россия занимает первое место в мире: на каждого родившегося ребенка приходится три аборта (больше, чем в странах с миллиардным населением). Низкая общая и сексуальная культура общества сформировала «наплевательское» отношение к здоровью женщин.
    Обострилась проблема устойчивости семейно-брачных отношений. Развод – это способ прекращения брака при жизни супругов. Свобода развода налагает на супругов величайшую ответственность за судьбу семьи. Еще Монтескье заметил, что ничто так не содействует взаимной привязанности, как возможность развода: мужчина и женщина легко переносят тяготы семейной жизни, ибо знают, что могут покончить с ними. Право развода на то и дается, чтобы им не пользоваться. А если и пользоваться, то только в самом крайнем случае, когда исчерпаны все и всякие возможности сохранить семью.
    Роль развода оценивается аналитиками неоднозначно. Нередко его интерпретируют как трагедию, свидетельство дезорганизации семьи, обращая внимание исключительно на негативные последствия, особенно для детей. Другая группа исследователей рассматривает развод как важный компонент современной семейной системы, который способствует предотвращению перманентного конфликта в обстоятельствах совместного проживания двух взрослых людей. Баланс факторов, провоцирующих рост числа разводов, и, наоборот, противодействующих ему, подсчитать непросто. Но в мировой практике проявляется одна очень сильная корреляция: между модернизацией матримониального поведения и частотой официальных разводов. Самый большой рост разводов наблюдается как раз там, где уже явно проявилась современная матримониальная модель – в Швеции, Дании, Голландии. В этих странах устанавливаются эгалитарные отношения между полами, демонстрируется высокая эффективность контроля рождаемости, регистрируется широкое распространение ювенильного (неполовозрелого) сожительства. Синтетический индекс разводов достиг здесь 45 на 100 браков. Напротив, в странах, где сохраняются традиционные представления о семье (Ирландия, Италия, Греция), синтетический индекс невысок – 10 на 100 браков, несмотря на то, что законодательство о разводе стало либеральным.
    Предпосылками для поддержания высокого уровня разводимости являются:
    · свобода расторжения брака, зафиксированная в правовых нормах;
    · относительная экономическая независимость женщин;
    · существование брачного рынка и возможностей создать другую семью;
    · увеличение продолжительности брака, которая за сто лет в среднем удвоилась. Пара, вступившая в брак в 1870 г., жила вместе в среднем 23,4 года, в 1900 г. – 28,2, в 1930 г. – 36, в 1970 г. и до настоящего времени – уже 42 – 43 гг., если брак не распался раньше.[31] Столь продолжительный брак увеличил вероятность возникновения более частых и качественно иных конфликтов;
    · сокращение браков, заключенных по религиозному обряду;
    · рост урбанизации, региональной мобильности
    · перемены в роли женщин;
    · дальнейшая «индивидуализация» жизненной концепции.
    Развод стал массовым явлением в мире и в России, которая по этому показателю занимает второе место в мире, после США: распадается каждая третья, в крупных городах – более половины семей. Некоторые ученые считают эти цифры завышенными, а методику подсчета числа распавшихся пар некорректной, т.к. учитывается количество заключенных браков в год и количество разводов, но сопоставляются цифры за разные годы. Если исходить из более корректных посылок, то ситуация выглядит менее драматичной: каждая четвертая супружеская пара имеет шансы дожить до серебряной свадьбы.
    Подводя итоги наших рассуждений, акцентируем главную мысль: развитие брака и семьи имеет социальный характер. Развитие общества от доиндустриального общества к индустриальному и постиндустриальному трансформировало социальные институты брака и семьи. Обобщим отличительные черты традиционных и современных моделей семьи:
    1. Для «традиционализма», фамилизма характерен родственно-семейный принцип организации жизни, перевес ценности родства над выгодами и экономической эффективностью, тогда как в современной семье родство отделяется от социально-экономической деятельности, уступая первенство экономическим целям индивида.
    2. Аграрное общество имеет своей основной экономической единицей семейное домохозяйство, где все взрослые работают дома, и не за плату, а на себя. Современная модель семьи связана с разделением дома и работы, происходит переход от семейного производства к семейно-бытовому самообслуживанию, семейное производство не исчезает совсем, но перестает быть главным, ведущим элементом экономики. В урбанизированных регионах распространяется потребительский тип семьи, где общесемейная деятельность, помимо гигиенических и физиологических процессов, дополняется потреблением услуг внесемейных учреждений за счет зарплаты (прачечные, химчистка и др.).
    3. В традиционной семье сыновья наследуют социальный статус и профессиональную специализацию отца, на стадии индустриализации осуществляется внесемейная мобильность детей.
    4. Система «семьецентризма» уступает место системе «эгоцентризма». Система ценностей фамилизма, в иерархии которой на первых местах долг, семейная ответственность, ценность детей как вклада в благополучную старость родителей, доминирование авторитета родителей и родственников, по мере «модернизации» становится менее устойчивой и престижной, уступая место ценностям индивидуализма, независимости, личных достижений.
    5. Происходит переход от расширенной семейно-родственной системы, состоящей из 3-х поколений, с доминированием старших, к децентрализованным нуклеарным семьям, в которых брачные узы, супружество становятся выше родовых – родительских, причем в самом супружестве интересы пары подчинены интересам индивида.
    6. Переход от развода по инициативе мужа (прежде всего в связи с бездетностью брака) к разводу, вызванному межличностной несовместимостью супругов.
    7. Переход от «закрытой» к «открытой» системе» выбора супруга: личный выбор партнера, независимо от предписаний родства и традиций обмена приданым и выкупа невесты (хотя и с сохранением имущественных интересов, закрепляемых брачным контрактом).
    8. Переход от культуры многодетности с жестким табу на применение контрацепции к индивидуальному вмешательству в репродуктивный период (предупреждение и прерывание беременности). Устраняется необходимость в удлинении репродуктивного периода жизни: исчезает ранняя и сплошная брачность, репродуктивная активность на протяжении всей жизни, традиции пожизненного брака.
    Интегральным выражением всех перечисленных семейных изменений является переход от стабильной системы многодетности семьи на протяжении всей письменной истории к эре исчезновения многодетности (вплоть до массовой однодетности). В настоящее время нет никаких биологических и стихийных социальных «защитных механизмов», останавливающих эти тенденции на каком-то безопасном для общества уровне.
    В результате трансформации брачно-семейных отношений основным типом стала конъюгальная, т.е. супружеская семья, изменения в структуре которой фиксируются данными статистики и социологических исследований:
    · массовая нуклеаризация семьи, увеличение доли престарелых одиночек, получающих уход вне семей их взрослых детей;
    · снижение брачности и увеличение числа нерегистрируемых сожительств и удельного веса незаконнорожденных детей в этих сожительствах, увеличение доли матерей-одиночек (материнство вне брака); рост доли «осколочных» семей с одним родителем и детьми;
    · распространение повторных браков мужчин и в меньшей степени женщин и соответственно семей, где один из родителей не является кровным и воспитывает «чужого» ребенка;
    · увеличение доли семей смешанного типа, где есть дети от повторного брака и от первых браков каждого из супругов;
    · массовая малодетность и однодетность семьи без каких-либо помех в реализации потребности в детях.
    Происходящие изменения оцениваются учеными в понятиях «дезорганизация», «крах» и «кризис семьи», которые связаны с различием в степени невыполнения основных функций, рассматриваются как различные формы неблагополучия в общественном устройстве жизни. Если под дезорганизацией понимать прекращение деторождения, неспособность родителей содержать детей, а также выращивание правонарушителей и преступников, то тогда следует говорить о полном крахе семьи, как социального института. Кризис семьи состоит в том, что в ее функциях возникают дисфункции, сбои. Ценностный конфликт общества и личности по поводу рождения и социализации детей (семьецентризм – эгоцентризм) также называют кризисом семьи.
    Справедливости ради следует сказать, что не все ученые являются пессимистами. Есть точка зрения, что вне – или антисемейные формы жизни людей следует поощрять и приветствовать, так как «рассасывание» семьи, построенной на закрепощении женщин и детей – это благо для общества. Считают, что термин « семья» не применим в сложившейся ситуации. Например, при переписи населения в статистике уже используется понятие «домохозяйство». Другая часть оптимистов вообще считает, что кризис семьи есть, но он является не показателем гибели, отмирания семьи, а процессом становления нового типа семьи.
    Все точки зрения имеют право на существование, но они все-таки не объясняют проблему до конца. Очевидно это связано со сложной системой отношений между человеком и обществом. Человек в семейной сфере стремится к тому, что ему хочется, а не к тому, что является общественно полезным или что не имеет отрицательных последствий глобального характера.

     Вопросы для самоконтроля.
    1. Почему усилился интерес к проблемам брака и семьи?
    2. Брак и семья – это одно и то же?
    3. Как изменились функция семьи, чем современная семья отличается от традиционной?
    4. Как Вы относитесь к идее гибели семьи? Обоснуйте свою точку зрения.
    Литература
    1. Антонов А.И. Микросоциология семьи (методология исследования структур и процессов): Учебное пособие для вузов. М.,1998.
    2. Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи. М., 1997.
    3. Антонов А.И., Сорокин С.А. Судьба семьи в России ХХI в. М., 2000.
    4. Бодрова В.В. Репродуктивное поведение как фактор депопуляции в России//Социс.2002, № 6.
    5. Гаспарян Ю.А. Семья на пороге ХХI в. (социологические проблемы). С-Петербург, 1999.
    6. Голод С.И. Семья и брак: историко-социологический анализ. С-Петербург, 1998.
    7. Карцева Л.В. Модель семьи в условиях трансформации российского общества//Социс. 2003. № 7.
    8. Рейнхард Зидер. Социальная история семьи в Западной и Центральной Европе (конец 18 – 20 вв). М.,1997.
    ОБРАЗОВАНИЕ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ

  10. БрО_ТвОрИ_ДоБрО Ответить

    Социальные функции семьи имеют два основных источника своего возникновения: первый – потребности общества и второй – это потребности самой семейной организации. Как первый, так и второй фактор претерпевают изменяются с течением истории, поэтому каждый из них в рамках развитии семьи связан с отмиранием одних и формированием других функций, с изменением как масштабов, так и характера ее социальной деятельности.
    Содержание существования семьи может быть понято через описание основных функций, на реализацию которых семья ориентирована [7].
    Анализируя основные функции семьи, А.Н. Елизаров выделил следующие основные:
    А) Рождение и воспитание детей;
    Б) Сохранение, развитие и передача последующим поколениям ценностей и традиций общества, аккумулирования и реализация социально-воспитательного потенциала;
    В) Удовлетворение потребностей людей в психологическом комфорте и эмоциональной поддержке, чувстве безопасности, ощущении ценности и значимости своего «Я», эмоциональном тепле и любви;
    Г) Создание условий для развития личности всех членов семьи;
    Д) Удовлетворение сексуально-эротических потребностей;
    Е) Удовлетворение потребностей в совместном проведении досуга;
    Ж) Организация совместного ведения домашнего хозяйства, разделение труда в семье, взаимопомощь;
    З) Удовлетворение потребностей человека в общении с близкими людьми, в установлении прочных коммуникативных связей с ними;
    И) Удовлетворение индивидуальной потребности в отцовстве или материнстве, контактах с детьми, их воспитании, самореализация в детях;
    К) Социальный контроль над поведением отдельных членов семьи;
    Л) Организация деятельности по финансовому обеспечению семьи;
    М) Рекреативная функция – охрана здоровья членов семьи, организация их отдыха, снятие с людей стрессовых состояний и т.д. [8].
    Каждый фрагмент семейной жизни обладает определённой значимостью для того или иного члена семьи, поэтому некоторые функции семьи выходят на первый план, становятся приоритетными. Эти установки формируются в родительской семье и регулируют поведение партнёров уже в период, которые предшествуют заключению брака. Поэтому можно говорить о том, что приоритетные функции семьи определяют в дальнейшем мотивацию супружеского союза [7].
    Таким образом, в наиболее общем виде функции семьи можно представить следующим образом:
    А) Репродуктивная функция.
    С помощью нее выполняются две основные задачи: общественная, связанная с биологическим воспроизводством населения, и индивидуальная, связанная с удовлетворением потребностей в потомстве. Выполнение этой функции семьей зависит от всей совокупности общественных отношений;
    Б) Воспитательная функция.
    В семье воспитываются как взрослые, так и дети. Особенно важным в процессе социализации является влияние, оказываемое взрослыми на подрастающее поколение. Вследствие этого, воспитательная функция семьи имеет три аспекта. Первый – формирование личности ребенка, развитие его способностей и интересов, передача детям взрослыми членами семьи накопленного обществом социального опыта, обогащение их интеллекта, эстетическое развитие, содействие их физическому совершенствованию, укреплению здоровья и выработке навыков санитарно-гигиенической культуры. Второй аспект связан с тем, что семья оказывает значительное влияние на развитие личности каждого ее члена в течение всей его жизни. Третий аспект – непрерывное влияние младшего на старшее поколение, побуждающее их активно заниматься самовоспитанием;
    В) Хозяйственно-экономическая функция.
    В процессе выполнения этой функции, семья обеспечивает прочные экономические связи между своими членами, поддерживает материально-несовершеннолетних и нетрудоспособных ее членов общества, оказывает помощь и поддержку тем членам семьи, у которых возникают материальные, финансовые трудности;
    Г) Восстановительная функция.
    Эта функция направлена на восстановление и укрепление физических, психологических, эмоциональных и духовных сил человека после трудового рабочего дня;
    Д) Регулятивная функция.
    Ее назначение состоит в том, чтобы регулировать и упорядочивать отношения между полами, поддерживать семью в стабильном состоянии, обеспечивать оптимальный ритм ее функционирования и развития, осуществлять первичный контроль за соблюдением членами семьи общественных норм личной, групповой и общественной жизни;
    Е) Функция социализации личности.
    Эта функция способствует выполнению младшим поколением определенных социальных ролей в обществе, их интеграции в различные социальные структуры. Она тесно связана с естественной и социальной сущностью семьи как способа воспроизводства человеческого рода, а также с хозяйственно-экономической функцией семьи, поскольку воспитание детей начинается с их материального обеспечения и ухода за ними;
    Ж) Коммуникативная функция.
    Компонентами этой функции являются: посредничество семьи в контакте своих членов со средствами массовой информации (телевидение, радио, периодическая печать), с литературой и искусством; влияние семьи на многообразные связи своих членов с окружающей природной средой и на характер ее восприятия; организация внутрисемейного объединения;
    З) Досуговая функция.
    Эта функция осуществляет организацию рационального досуга и осуществляет контроль в сфере досуга, кроме того, удовлетворяет определенные потребности индивида в проведении досуга. Она ориентирована на оптимизацию организации свободного семейного времени на удовлетворение потребностей членов семьи в общении, повышение уровня культуры, улучшение состояния здоровья, восстановление сил и т.д.;
    И) Социально-статусная функция.
    Эта функция связана с воспроизводством социальной структуры общества, так как придает определенный социальный статус членам семьи;
    К) Эмоциональная функция.
    Она предполагает получение эмоциональной поддержки, психологической защиты, а также эмоциональная стабилизация индивидов и их психологическая терапия;
    Л) Функция духовного общения.
    Предполагает развитие личностей членов семьи, духовное взаимообогащение;
    М) Сексуальная функция.
    Эта функция осуществляет сексуальный контроль и направлена на удовлетворение сексуальных потребностей супругов.
    В процессе существования семьи, все эти функции органически переплетаются, сливаясь воедино, и тем самым создают фундамент для благополучной жизнедеятельности партнеров.
    Таким образом, семья – это малая социальная группа, члены которой соединены браком или кровным родством, общностью быта, взаимопомощью, и взаимной и моральной ответственностью, а брак – это исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу, к детям и к обществу.
    Существование семьи как социального института обуславливается общественными потребностями, семья представляет собой систему действий и отношений, которые необходимы для существования и развития общества. В связи с этим, семья как социальный институт выполняет ряд специфических функций: репродуктивная; воспитательная; хозяйственно-экономическая; восстановительная; регулятивная; функция социализации личности; коммуникативная; досуговая; социально-статусная; эмоциональная; функция духовного общения; сексуальная функция.

  11. Yolabar Ответить

    Если семья имеет несколько детей, то появляются естественные условия для формирования полноценного семейного коллектива. Это обогащает жизнь каждого члена семьи и создает благоприятную обстановку для успешного выполнения семьей воспитательной функции.
    Влияние экономической функции на взаимоотношения в самом семейном коллективе может быть двояким: справедливое распределение домашних обязанностей в семье между супругами, старшим и младшим поколениями, как правило, благоприятствует укреплению супружеских отношений, нравственному и трудовому воспитанию детей.
    В настоящее время заметно возрастает функция семьи по организации досуга и отдыха, так как свободное время – одна из важнейших социальных ценностей, незаменимое средство восстановления физических и духовных сил человека, всестороннего развития личности.
    Жизнь семьи многогранна. В данной контрольной работе кратко рассмотрены только ее предназначения и основные функции. Но и этот анализ показывает, что семья удовлетворяет многообразные индивидуальные потребности личности и важнейшие потребности общества.
    Как общество влияет на семью, создавая определенный ее тип, так и семья оказывает немалое влияние на развитие и образ жизни общества. Семье принадлежит важная роль в ускорении экономического и социального развития общества, в воспитании подрастающего поколения, в достижении счастья каждым человеком.
    На основании вышеизложенного, можно сделать вывод о том, что семья – один из фундаментальных институтов общества, придающий ему стабильность и способность восполнять население в каждом следующем поколении. Одновременно семья выступает малой группой – самой сплоченной и стабильной ячейкой общества. На протяжении жизни человек входит в состав множества самых разных групп, но лишь семья остается той группой, которую он никогда не покидает.
    семья брак социальный институт
    2. Тенденции изменения семьи. Основные формы современной семьи
    В настоящее время существуют опасения относительно стабильности института семьи и брака. Ученые пытаются прогнозировать, что ждет семью в XXI веке, сохранится ли она в традиционном виде или приобретет новые формы?
    На эти вопросы нет однозначного ответа.
    В рамках научной полемики о стоянии современной семьи выделяются два концептуально противоположных подхода – парадигма «институционального кризиса семьи» и «прогрессистская» теория.
    Среди социологов прогрессистского толка (А.Г. Вишневский, А.Г. Волков, С.И. Голод и др.) происходящие изменения рассматриваются как процессы, связанные с демократической революцией общественных отношений.
    В противовес модернистской позиции сторонники кризисного подхода (А.И. Антонов, В.А. Борисов, В.М. Медков, А.Б. Синельников и др.) считают, что семья находится в глубоком упадке, который необходимо оценивать как ценностно-институциональный кризис. «Кризисники» возводят проблему в разряд глобальных цивилизационных, считают ее, при недостаточных усилиях по разрешению, способной привести к катастрофическим последствиям. Сторонники кризисной парадигмы предельно строги к дефиниции семьи. Защищая традиционную семью и традиционное в семье, они настаивают на неправомерности считать равноценными полноценную семью и ее осколочные формы. «Кризисники» отрицают расширенные трактовки семьи, полагая, что это приводит к нивелированию специфики этого социального и к «забвению» его социальной сущности.
    Как тенденцию, подчеркивающую «сужение» объекта, отмечают рост в последние десятилетия числа семей, состоящих только из двух человек: неполных, материнских, «пустых гнезд» (супруги, дети которых покинули родительскую семью). В неполной семье, возникающей вследствие развода, детей воспитывает один из супругов (обычно, мать). Материнская (внебрачная) семья отличается от неполной тем, что мать не состояла в браке с отцом своего ребенка. Отечественная статистика свидетельствует о росте «внебрачной» рождаемости: в начале тысячелетия каждый четвертый ребенок в России появился у незамужней мамы.
    Несмотря на разногласия в оценке степени тревожности обсуждаемой проблемы, ни один из авторов не может отмахнуться от очевидных общих черт деструкции (или «болезней роста») семейно-брачных отношений:
    падение уровня рождаемости;
    рост количества незарегистрированных браков;
    увеличение количества внебрачных рождений;
    трансформация нравственных основ семьи;
    усиление противоречий между личностью и семьей;
    трансформация экономической функции (снижение экономической роли мужчины в семье);
    усиление стереотипных проблем, препятствующих прочному браку (отсутствие жилья, достойного заработка, недостаточная социально-психологическая готовность к браку, психологические перегрузки партнеров);
    снижение эффективности взаимодействия между поколениями в семье.
    Спектр видов, форм и категорий современной семьи достаточно многообразен. Различные типы (категории) семей по-разному функционируют в тех или иных сферах семейных отношений. По-разному реагируют они на воздействие многообразных факторов современного бытия. Типологии семьи определяются различными подходами к выделению предмета изучения. Современные семьи отличаются между собой по различным признакам (таблица №2).
    Таблица 2
    Формы современной семьи
    Признаки семьиФормы современной семьипо количеству детейбездетная, или инфертильная, семья, однодетная, малодетная, многодетная;по составунеполная семья, отдельная, простая или нуклеарная, сложная (семья нескольких поколений), большая семья, материнская семья, семья повторного брака;по структурес одной брачной парой с детьми или без детей; с одним из родителей супругов и другими родственниками; с двумя и более брачными парами с детьми или без детей, с одним из родителей супругов и других родственников или без них; с матерью (отцом) и с детьми;пo типу главенства в семьеэгалитарные и авторитарные семьи;по семейному быту, укладусемья – «отдушина»; семья детоцентрического типа; семья типа спортивной команды или дискуссионного клуба; семья, ставящая на первое место комфорт, здоровье, порядок;по однородности социального составасоциально гомогенные однородные) и гетерогенные (неоднородные) семьи;пo семейному стажумолодожены, молодая семья, ждущая ребенка, семья среднего и старшего супружеского возраста, пожилые супружеские пары;по качеству отношений и атмосфере в семьеблагополучная, устойчивая, педагогически слабая, нестабильная, дезорганизованная;по географическому признакугородская, сельская, отдаленная (районы Дальнего Севера);пo типу потребительского поведениясемьи с «физиологическим» или «наивно-потребительским» типом потребления (преимущественно с пищевой направленностью); семьи с «интеллектуальным» типом потребления, т. е. с высоким уровнем расходов на покупку книг, журналов, зрелищные мероприятия и т. д., семьи с промежуточным типом потребления;пo условиям семейной жизнистуденческая семья, «дистантная» семья, «внебрачная семья»;пo характеру проведения досугаоткрытые или закрытые;пo социальной мобильностиреактивные семьи, семьи средней активности и активные семьи;пo степени кооперации в совместной деятельноститрадиционные, коллективистские и индивидуалистические;пo состоянию психологического здоровьяздоровая семья, невротическая семья, виктимогенная семья.Каждую из категорий семей характеризуют протекающие в ней социально-психологические явления и процессы, присущие ей брачно-семейные отношения, включающие психологические аспекты предметно-практической деятельности, круг общения и его содержание, особенности эмоциональных контактов членов семьи, социально-психологические цели семьи и индивидуально-психологические потребности ее членов.
    В семье формируются и развиваются брачно-семейные отношения как отражение многообразных и многовариантных межличностных контактов, а в целом всей системы ценностей и ожиданий социально-психологического аспекта.
    В значительной мере определяющими успешность будущих семейных отношений выступают мотивы вступления в брак.
    К настоящему моменту сложились разнообразные формы брачно-семейных отношений, наиболее распространенные из которых следующие:
    . Брачно-семейные отношения на основе честной контрактной системы. Оба супруга четко представляют, чего они хотят от брака, и рассчитывают на определенные материальные выгоды. Цементируют и помогают решать жизненно важные проблемы сами условия контракта. Эмоциональная привязанность, которую трудно назвать любовью, но которая все-таки есть в таком союзе, как правило, с течением времени усиливается («доживутся до любви», – по выражению И.С. Тургенева). Хотя, если семья существует лишь как экономическая единица, ощущение эмоционального взлета полностью теряется. Люди, вступающие в такой брак, имеют наиболее мощную практическую поддержку от партнера во всех практических начинаниях – поскольку и жена, и муж преследуют собственную экономическую выгоду. В таких брачно-семейных отношениях степень свободы каждого из супругов – максимальная, а личная вовлеченность – минимальная: исполнил условия контракта – волен делать, что хочешь.
    . Брачно-семейные отношения на основе нечестного контракта. Мужчина и женщина пытаются извлечь из брака односторонние выгоды и тем самым наносят ущерб партнеру. Говорить о любви здесь тоже не приходится, хотя часто в таком варианте брачно-семейных отношений она бывает односторонней (во имя которой супруг, понимая, что его обманывают и эксплуатируют, все терпит).
    . Брачно-семейные отношения по принуждению. Один из супругов несколько «осаждает» другого, и тот либо в силу определенных жизненных обстоятельств, либо из жалости, наконец, соглашается на компромисс. В подобных случаях тоже сложно говорить о глубоком чувстве: даже со стороны «осаждающего» скорее преобладают амбициозность, желание обладать объектом поклонения, азарт. Когда такой брак, наконец, заключается, «осаждающий» начинает считать супруга своей собственностью. Ощущение свободы, необходимое в браке и семье в целом, здесь абсолютно исключено. Психологические основы существования такой семьи так деформированы, что компромиссы, которых требует семейная жизнь, невозможны.
    . Брачно-семейные отношения как ритуальное исполнение социально-нормативных установок. В определенном возрасте люди приходят к выводу, что все вокруг замужем или женаты и что настало время создавать семью. Это – брак без любви и без расчета, а лишь следование определенным общественным стереотипам. В таких семьях не часто создаются предпосылки для длительной семейной жизни. Чаще всего такие брачно-семейные отношения складываются случайно и так же случайно распадаются, не оставляя глубоких следов.
    . Брачно-семейные отношения, освященные любовью. Два человека соединяются добровольно, поскольку не представляют своей жизни друг без друга. В браке по любви ограничения, которые принимают на себя супруги, – сугубо добровольные: им приятно проводить свободное время вместе, с членами своей семьи, нравится делать что-то хорошее друг для друга и для остальных членов семьи. Брачно-семейные отношения в этом варианте есть высшая степень объединения людей, когда дети рождаются в любви, когда любой из супругов сохраняет свою самостоятельность и индивидуальность, – при полной поддержке второго. Парадокс заключается в том, что, добровольно принимая на себя подобные ограничения («Я счастлив, если счастлива ты»), люди становятся более свободными… Брачно-семейная форма таких отношений построена на доверии, на большем уважении к человеку, чем к общепризнанным нормам.
    3. Проблемы брака и семьи в современном российском обществе
    Проблемы современной семьи относятся к числу наиболее важных и актуальных. Ее значимость определяется тем, что во-первых семья – один из основных социальных институтов общества, краеугольный камень человеческой жизни, во-вторых, что этот институт в настоящее время переживает глубокий кризис.
    Все более единодушно признают наши социологи, демографы, психологи, психиатры, что главную роль в возникновении всевозможных проблем семейной жизни в нашей стране играют причины социально-психологического порядка это, прежде всего, социально-психологическая культура молодых супругов, их умение достичь взаимопонимания между собой.
    Анализ современной ситуации показывает необходимость государственной поддержки молодой первичной ячейки общества. При этом речь не идет о поддержке семейного иждивенчества, речь идет о создании благоприятного пространства для функционирования семьи, условий для самореализации ее интересов. Необходим закон “О государственной поддержке молодой семьи в РФ”. В нем должны быть заложены действующие механизмы, позволяющие молодой семье самостоятельно решать жилищные, социальные, финансовые и другие проблемы.
    Особого внимания и деликатного подхода требует вопрос, связанный с осуществлением важнейшей функции семьи – ее репродуктивным назначением. В подавляющем большинстве стран мира забота о деторождении введена в ранг государственной политики. Несмотря на крайне низкую деторождаемость, наше государство недостаточно стимулирует этот процесс. В ряде регионов отменяются пособия на детей, слабо поддерживаются многодетные семьи, отсутствует целенаправленная подготовка молодежи к семейной жизни и сознательному родительству.
    Российская Федерация даже по западным меркам характеризуется уникально низкой рождаемостью. В четырех из семи наиболее развитых стран все-таки сохраняется устойчивый естественный прирост населения: в Великобритании – 1,6, Франции – 3,4, Канаде – 4,8, США- 5,6 на 1000 человек. В нашей стране наблюдается устойчивая депопуляция населения не только по причине низкой рождаемости, но и за счет сверхсмертности младенцев и мужчин в трудоспособном возрасте. В то же время известно, что в нормальной семье люди живут гораздо дольше и дольше трудятся.
    К 2015 году, согласно прогнозам, численность россиян, вступающих в трудоспособный возраст, сократится почти в 2 раза, и численность выходящих за пределы трудоспособного возраста будет превышать их тоже почти в 2 раза. Как будет молодежь кормить такую армию пенсионеров?!
    По прогнозу Госкомстата России, население страны к 2016 году сократится на 11,6 миллиона человек. Демографические службы ООН предсказывают уменьшение жителей РФ к середине XXI века до 121 млн. При сохранении этой тенденции россияне просто не смогут удержать территорию России. Результаты последней переписи показывают, что в стране находится очень много иностранных граждан, особенно в приграничных территориях, а это не отвечает экономическим и геополитическим интересам России.
    От развития демографической ситуации в нашей стране зависит:
    решение ключевых социально-экономических проблем и сохранение государственного потенциала, отвечающего современным условиям;
    роль, которую РФ играет в консолидации стран СНГ;
    освоение огромных территорий и более масштабное вовлечение в экономический оборот природно-сырьевых ресурсов и географических преимуществ страны;
    сохранение территориальной целостности федерации.
    На решение демографической проблемы направлена “Концепция демографической политики РФ на период до 2015 года”, которая в основном живописует проблемы и говорит о необходимости их решения. А вот как исправлять ситуацию конкретно нужно посредством принятия соответствующих законов.
    Демографический кризис – это угроза национальной безопасности России. Преодоление этого кризиса требует от общества и государства морального возвышения роли семьи в воспроизводстве жизни, правового регулирования этой основной функции и оказания ей материальной, финансовой поддержки государства, повышения научной обоснованности и реализуемости на практике новейших комплексных научно-технических, социально-экономических, здравоохранительных, образовательных программ.
    Исследование современной семьи подтверждает также, что в то время как участившиеся природные катаклизмы и аномалии настоятельно требуют все большей сплоченности и согласованных действий народов и государств, кризису «современной» семьи способствуют такие негативные признаки современной цивилизации, как острота геополитических противоречий во взаимодействии современных государств; локальные войны, усиление терроризма, техногенные катастрофы. Речь здесь, не просто в указанных факторах, а в гибели» людей, их детей, страх за их будущее, наносящие ущерб целостности современной семьи, в разрушении надежды человечества на гуманизацию цивилизации.
    Эффективность правового регулирования семейных отношений достигается при условиях: когда семейное законодательство опирается на ПРАВО как сущность законов – требований от человека и человеческого общества и государства свободы созидания всеми гражданами добра, обеспечения безопасности жизни, равенства и справедливости; когда основной закон государства – Конституция исходит и защищает основные права человека и гражданина; когда Конституция и исходящее из нее семейное законодательство отражают конкретно-исторические потребности общества, семьи, детей в семейном благополучии и прогрессе всего общества.
    Исследование актуальных аспектов правового регулирования семейных споров показывает, что реальные семейные отношения выходят далеко за рамки действующего семейного и гражданского законодательства и потому требуют постоянного совершенствования. В особом внимании общества и государства нуждаются правовые последствия расторжения брака, лишения родительских прав, вопросы опеки и попечительства и усыновления.
    Основные черты современной российской семьи представлены на схеме 1.
    Схема 1
    Необходимым условием оздоровления российской семьи является поворот государства, местных органов власти к проблемам семьи, преодоление тлетворного, разлагающего влияния на семью.
    Заключение
    Семья как ячейка общества является неотделимой составной частью общества. И жизнь общества характеризуется теми же духовными и материальными процессами, как и жизнь семьи. Чем выше культура семьи, следовательно, тем выше культура всего общества. Семья – это один из механизмов самоорганизации общества, с работой которого связано утверждение целого ряда общечеловеческих ценностей. Поэтому семья сама имеет ценностное значение и встроена в общественный прогресс. Основными функциями семьи в традиционном обществе, помимо воспроизводства населения, являются экономическая, хозяйственно-бытовая и социально-статусная. Институт семьи выполняет весьма значительные функции в жизни общества.
    Современная молодая семья переживает тяжелейший кризис и имеет свои, свойственные только ей, особенности.
    . Объективно недостаточный уровень материальной и финансовой обеспеченности. Сегодня среднедушевые доходы в молодых семьях в 1,5 раза меньше, чем в среднем по стране. При этом 69% молодых семей живут за чертой бедности.
    . Объективно повышенная материальная и финансовая потребность в связи с необходимостью обустройства семейной жизни: приобретение жилья, организация быта.
    . Время, когда супруги вынуждены проходить определенные ступени социализации: получать образование, профессию, рабочее место.
    . Необходимая психологическая адаптация к семейной жизни. 18% молодых семей нуждаются в психологическом консультировании.
    Нерешенность проблем молодых семей, слабая государственная поддержка зачастую приводят к семейным конфликтам, способствующим распаду семьи. 70% всех разводов происходят в первые 5 лет совместной жизни.
    Замеры состояния современной семьи показывают, что и в мире, и в России идет процесс изменения типа семьи. Все более широкое распространение получает незарегистрированный брак. 43% молодежи указывают на недостаток средств как на свою главную проблему; опасение безработицы в той или иной степени испытывают около 70% молодых людей; глобальной же проблемой современной молодежи является недовольство обществом, в котором нет порядка, нет гарантированного будущего. В российском законодательстве не предусмотрен механизм поддержки молодых семей, ввиду чего единственным средством поддержания удовлетворительного уровня жизни является помощь родителей.
    Необходимым условием оздоровления российской семьи является поворот государства, местных органов власти к проблемам семьи, преодоление тлетворного, разлагающего влияния на семью.
    Список литературы.
    1.Кравченко А.И. Социология. – М.: Изд-во Проспект, 2006.
    2.Общая социология: Учеб. пособие / под общей ред. проф. А.Г. Эфендиева. – М.: ИНФРА – М, 2007.

  12. BupTyo3 Ответить

    Генеалогия определяет семью как общность кровных родственников и людей, связанных в результате заключения брака. А современное российское право под данным термином понимает группу людей, объединенных личными обязанностями и правами, которые являются следствием женитьбы, родства или опекунства.
    Она обладает следующими характеристиками:
    Организовывает быт. Этот вид общности означает наличие у партнеров общего бюджета, бытовых взаимоотношений и ответственности.
    Основывается на браке, который является формой взаимодействия между мужем и женой, определяет права и обязанности супругов в родительской, финансовой и других сферах, и регулирует их интимную жизнь.
    Она является малой социальной группой.
    Описывает отношения партнеров с родственниками и детьми. Так как, помимо союза, основанием такой общности бывают родство и опекунство.
    Социология рассматривает понятие семьи сразу с двух позиций: как социальный институт и как малую группу. Первый отвечает за обеспечение потребностей общества, а вторая отвечает за удовлетворение нужд каждого из членов группы.
    Назначение подобного объединения с точки зрения общественных интересов – воспроизводство населения. Но помимо реализации общественной и личной потребности в деторождении, такие группы выполняют и другие функции:
    Хозяйственно-экономическую. Супруги ведут общее хозяйство, совместно обеспечивают находящихся на их иждивении членов семьи и ухаживают за пожилыми родственниками и детьми.
    Воспитательную. В рамках общности проводится воспитание детей, их первоначальная социализация и передача им культурных и личностных ценностей.
    Производственную. В современном обществе эта функция утратила свое значение, так как производственная деятельность сейчас выведена за рамки этого объединения.
    Организация досуга. Это функция приобретает особую важность, так как сейчас семья становится основным местом отдыха.
    Эмоциональная. Сюда входит построение комфортных отношений внутри группы, взаимное обогащение интересов и психологическая помощь в рамках группы.
    Социального контроля. Родственники обеспечивают выполнение определенных социальных норм, в том числе и теми, кто по каким-то причинам не обладает способностью самостоятельно учитывать принятые в обществе правила.
    И другие.
    Считается, что семья передает наиболее ценный опыт, накопленный старшими поколениями. Но нужно учитывать, что передача не ограничена только одобряемой обществом информацией, так как процесс отбора, усвоения и переработки этих сведений производится исходя интересов в конкретных людей. В рамках этой общности могут закладываться в качестве ценностных ориентиров и вредные привычки, такие как: алкогольная зависимость, курение, безнравственность и т. д.
    Воспроизводство населения является одной из важнейших функций семьи как социального института. Потребность в рождении детей соответствует инстинктам и полезна обществу. Но одновременно реализация этой роли приводит увеличению патологического груза. По статистике, женщины с высшим образованием рожают реже тех, у кого есть только начальное. Это означает, что дети чаще появляются у родителей с нестабильным финансовым положением и менее подготовленных к необходимости воспитания ребенка. Время, которое женщина тратит на уход за маленьким ребенком, выполнение домашних дел и обязанностей, тормозит реализацию ее способности в профессиональной сфере.

    Специфика семьи как социального института

    Она имеет устойчивую структуру. Эта общность является саморегулирующейся системой, в которой все участники сами формируют культуру общения, вырабатывают общие жизненные ценности. В течение этого процесса могут возникать конфликты и противоречия, разрешение которых достигается в результате взаимных уступок и соглашений. Эти меры по налаживанию взаимодействия производятся за счёт внутренней культуры людей, их нравственной и зрелости и способствует их личностному развитию.
    Следующая особенность – ее связь с другими институтами: государством, культурой, религией, образованием, общественным мнением и т. д. Так как эта форма общности узаконена обществом, она регулируется с помощью норм права и морали, а также санкций, направленных на ее поддержание.

    Развитие семьи как социального института

    Обычно выделяют следующие этапы этого процесса:
    Добрачный.
    Создание союза.
    Становление.
    Начало и окончание деторождения.
    Воспитание детей.
    Отделение от семьи последнего ребенка.
    Распад в результате смерти супруга или развода.
    Каждый из этих периодов обладает своими социальными и экономическими особенностями.

    Виды и формы семейных и брачных отношений


    На разных этапах экономического и социального развития, а также при наличии особых культурных, религиозных и этнических условий брак принимает различные формы.
    Под семьей обычно понимается пара с одним или несколькими детьми, или без них. Или же подобная пара в прошлом, распавшаяся по причине развода или смерти одного из супругов. В этом случае группа из мужа или жены и детей, называется «неполной».
    По своему типу отношения разделяют на:
    Нуклеарные. Общность состоит только из мужа, жены и детей, находящихся на иждивении.
    Расширенные или патриархальные. В этом случае в группу так же включают еще и представителей других поколений семьи: дедушек, бабушек, внуков, двоюродных братьев и сестер и т. д.
    Для социума, сохранившего традиционное распределение ролей, более характерен расширенный тип. А современное общество больше склоняется нуклеарным взаимоотношениям.
    По форме брак может быть:
    Моногамный. В союз вступает пара – один мужчина и одна женщина.
    Полигамный. Во втором случае в отношениях более двух партнеров. Большинство таких отношений встречаются в традиционных обществах, и связаны с религиозными или экономическими причинами.
    В определенных странах можно найти примеры редкой формы полигамии – группового брака, при котором в одном союзе участвуют несколько мужчин и женщин. А например, для восточных стран характерна полигиния – многоженство, при котором у одного мужчины несколько жен. Но есть культуры в которых встречается полиандрия. В этом случае в семье одна жена и несколько мужей.
    Исторически по распределению власти семейные отношения делятся на:
    Матриархат – правом на принятие основополагающих решений обладают женщины.
    Патриархат – основная власть принадлежит мужчинам.
    Демократическая семья. Партнеры в равной степени способны обеспечивать семейную жизнь и равны по статусу.
    По принципу выбора партнеров существуют следующие формы брачных отношений:
    Эндогамия. Супругов выбирали из членов того же клана, племени или группы.
    Экзогамия. В этом случае исключаются отношения в пределах узкого круга: семьи, племени, клана и т. д. В цивилизованных странах из-за опасности вырождения и появления наследственных заболеваний запрещены союзы между родственниками.
    Также эти объединения могут классифицироваться с точки зрения ее проживания, типа воспитания детей, места человека в семье, количества детей и многих других факторов.

    Проблемы современной семьи как социального института


    С точки зрения выполнения своего основного назначения как социального института семья имеет следующие сложности:
    Большое количество разводов, низкая репродуктивная и воспитательная способность приводит к тому, что современные брачные отношения не удовлетворяют основные потребности общества.
    Производственный, технический и социальный прогресс привели к появлению противоречий между профессиональными и традиционными семейными мужскими и женскими ролями, что в свою очередь снизило сплоченность общности такого вида как группы.
    Традиционные брачные союзы потеряли свою престижность для молодёжи.
    Изменения в обществе привели к появлению большого количества нетипичных семей:
    Материнские, при которых женщины решают родить ребенка вне брака или серьезных отношений.
    Неполные. Этот вид образуется в результате развода.
    Молодежные, в которых партнеры живут вместе, но не оформляют свой союз. И женятся только после обнаружения желанной беременности. Впрочем, далеко не все отношения заканчиваются браком.
    Сожительство, при котором женатый мужчина живет и имеют общего ребенка с незамужней женщиной.
    «Годвин-браки», в которых супруги живут, владеют имуществом и ведут хозяйство раздельно.
    Также распространены семьи только с одним ребенком, одиночки, отказывающиеся от любых отношений, и пробные браки. Основные причины таких изменений две:
    Укрепление экономической самостоятельности женщин, а также существенная государственная материальная помощь матерям-одиночкам и пожилым людям, что позволяет пожилым людям жить отдельно от детей, и снимает зависимость женщины от кормильца мужчины.
    Демократизация, дающие равные права людям любого пола и возраста. Таким образом, женщина может сама решить вопрос необходимости супружеских отношений с мужчиной.
    К побочным причинам, приводящим к такому большому количеству разводов, можно отнести отсутствие религиозной и государственный основы брака, а также развитие медицины и контрацепции, позволяющие регулировать рождаемость.

    Существует немало прогнозов о будущем семьи и положительных и негативных. Но даже в отношении общей направленности изменений серьезные исследователи не заглядывают в далеко из-за недостатка статистической информации. Но существует предположение, что сейчас происходит эволюция этой общности в новую форму. Предполагается, что при этом типе брака отношения будут строиться в качестве союза между равноправными личностями.
    А сейчас в современном обществе наблюдается следующее направленности:
    Получил распространение демократический (эгалитарный) тип отношений.
    Начался переход от патриархальных форм к нуклеарным группам.
    Права и обязанности супругов четко не фиксируется.
    Изменились функции семьи.
    Уменьшилось количество детей.
    Уменьшился общий рост браков и увеличилось количество разводов, одиноких людей или живущих в пробном браке.

  13. Kagazshura Ответить

    Для понимания семьи как социального института большое значение имеет анализ ролевых отношений в семье.
    Семейная роль – один из видов социальных ролей человека в обществе. Семейные роли определяются местом и функциями индивида в семейной группе и подразделяются в первую очередь на:
    супружеские (жена, муж);
    родительские (мать, отец);
    детские (сын, дочь, брат, сестра);
    межпоколенные и внутрипоколенные (дед, бабка, старший, младший) и т.д. [4; 5].
    Исполнение семейной роли зависит от выполнения ряда условий, прежде всего, от правильного формирования ролевого образа. Индивид должен четко представлять себе, что, значит, быть мужем или женой, старшим в семье или младшим, какого поведения ждут от него, какие правила, нормы ждут от него, какие правила, нормы диктует ему то или иное поведение.
    Для того чтобы сформулировать образ своего поведения, индивид должен точно определить свое место и место других в ролевой структуре семьи. Например, может ли он исполнять роль главы семьи, вообще или, в частности, главного распорядителя материального достояния семьи. В этом плане немаловажное значение имеет согласованность той или иной роли с личностью исполнителя. Человек со слабыми волевыми качествами, хотя и старший по возрасту в семье или даже по ролевому статусу, например, муж, далеко не подойдет к роли главы семьи в современных условиях.
    Успешное выполнение семьей ее функций во многом зависит, с одной стороны, от того, насколько добросовестно каждый член семьи, занимающий определенную позицию, выполняет свою социальную роль, а с другой стороны, насколько «ролевое поведение» соответствует «ролевым ожиданиям» членов семьи по отношению друг к другу [6; 7; 8].
    Для успешного формирования семьи немаловажное значение также имеет чувствительность к ситуационным требованиям семейной роли и связанная с ней гибкость ролевого поведения, которая проявляется в способности без особых затруднений выходить из одной роли, включаться в новую сразу, как этого потребует ситуация. Например, тот или иной богатый член семьи играл роль материального покровителя других ее членов, но его финансовое положение изменилось, и изменение ситуации сразу же требует изменения его роли.
    Ролевые отношения в семье, образующиеся при выполнении определенных функций, могут характеризоваться ролевым согласием или ролевым конфликтом. Социологи отмечают, что ролевой конфликт чаще всего проявляется как:
    конфликт ролевых образцов, что связано с неправильным их формированием у одного или нескольких членов семьи;
    межролевой конфликт, при котором противоречие заложено в противоположности ролевых ожиданий, исходящих из разных ролей. Такого рода конфликты наблюдаются часто в многопоколенных семьях, где супруги второго поколения одновременно являются и детьми и родителями и должны соответственно сочетать противоположные роли;
    внутриролевой конфликт, при котором одна роль включает в себя противоречивые требования. В современной семье такого рода проблемы бывают чаще всего присущи женской роли. Это относится к случаям, когда роль женщины предусматривает сочетание традиционной женской роли в семье (хозяйки, воспитательницы детей и т.д.) с современной ролью, предполагающей равное участие супругов в обеспечении семьи материальными средствами.
    Конфликт может углубиться, если жена занимает более высокий статус в социальной или профессиональной сфере и переносит ролевые функции своего статуса во внутрисемейные отношения. В подобных случаях очень важна способность супругов к гибкому переключению ролей [9; 10].
    Особое место среди предпосылок ролевого конфликта занимают трудности с психологическим освоением роли, связанные с такими особенностями личностей супругов, как недостаточная моральная и эмоциональная зрелость, неподготовленность к исполнению супружеских и, в особенности, родительских ролей. Например, девушка, выйдя замуж, никак не хочет переложить на свои плечи хозяйственные заботы семьи или родить ребенка, пытается вести прежний образ жизни, не подчиняясь тем ограничениям, которые накладывает на нее роль матери, и т.д.

  15. VideoAnswer Ответить

Добавить ответ

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *