Какие функции выполняют социальные нормы в обществе?

22 ответов на вопрос “Какие функции выполняют социальные нормы в обществе?”

  1. Shaktijinn Ответить

    Все нормы можно разделить на ряд основных групп:
    Обычаи – правила, сложившиеся исторически вследствие многократного повторения. Например, один из свадебных обычаев в России такой: жених, забирая невесту из отчего дома, должен дать за нее выкуп.
    Социальные традиции – это почти то же самое, что и обычаи, но возникать могут спонтанно, то есть не нуждаются в многократном повторении, чтобы стать таковыми. Этот вид правил больше похож на соблюдение модных, распространенных в обществе тенденций. Кто-то показал пример, все повторили – родилась традиция.
    Деловые правила имеют место в трудовой и учебной деятельности. Примером социальных норм в данном случае может служить приветствие учителя учениками: при входе преподавателя в класс все обязаны встать, поздороваться, а потом занять свои места.
    Религиозные – установлены каждой конфессией для своих адептов и записаны в священные книги. Например, в христианстве это Библия, в исламе – Коран.
    Корпоративные нормы рождаются в отдельных группах, таких как рабочий коллектив, общественные организации, кооперативы, партии и другие. Эти правила подкреплены законом и призваны регулировать взаимодействие между участниками, защищая их права и интересы.
    Моральные стандарты основаны на понятиях о добре и зле, их несоблюдение влечет за собой общественное порицание.
    Правовые нормы – закреплены юридически, считаются обязательными в исполнении. Несоблюдение карается по закону.
    Эстетические — правила хорошего тона, требования к внешнему виду (одежда, прическа, гигиена и т.д.)
    Вот еще примеры по разным видам правил социального поведения:

    Также виды социальных норм делят на формальные и неформальные. Первые закреплены на юридическом уровне: их нарушение приведет к проблемам с законом (штраф за разбитое окно). Вторые существуют на «честном слове», доброй воле личности (по идее чужую жену нельзя уводить из семьи, но если очень хочется, то можно).

    Еще образцы общественных отношений разделяют по степени обязательности исполнения:
    запрещающие – то, чего делать нельзя. Например, курение и распитие спиртных напитков в общественных местах;
    побудительные – стимуляция индивидов к исполнению норм (пример: премии, дополнительные баллы на ЕГЭ);
    рекомендованные – необязательное, но желательное поведение (например, оплата кредита в срок);
    повелительные – обязательные к исполнению виды социальных норм (врач обязан лечить, президент – руководить своей страной).

    По масштабу социальной группы, к которой применяются правила, можно провести и такое разделение (примеры показаны в последнем столбце):

    Функции правил социального поведения

    Социальные нормы в обществе выполняют три функции:
    Регуляция – правила регулируют всевозможные поведенческие модели: призывают, поощряют одобряемые и порицают, ограничивают негативные (например, правила дорожного движения: выезд на встречную полосу запрещен).
    Социализация – помогают индивиду (кто это?) стать полноценным членом общества, облегчают его «вливание» (пример: Петя знает, что бить девочек нельзя, за это его уважают в классе).
    Оценочная функция делит поступки, с неформальной точки зрения, на хорошие и плохие, законные и незаконные, а право в системе социальных норм указывает на их законность или незаконность.

    Зачем людям соблюдать нормы?

  2. Tajas Ответить

    Вернуться назад на Нормы общества
    В самом общем плане социальное регулирование понимается как имманентный (внутренне присущий) обществу и определяющий социальный порядок процесс.
    В юридической литературе принято считать, что стабилизация, упорядочение общественных отношений обеспечиваются действием социальных норм и актов индивидуального регулирования, а действие стихийных регуляторов (конкретных событий общесоциального масштаба, явлений экономического порядка, феноменов массового поведения и т.п.) выступает фактором дестабилизирующего влияния. Однако если в качестве основания оценки принять критерий устойчивого функционирования общества, то все регулятивные факторы могут иметь и позитивное, и негативное влияние. Вместе с тем функциональная характеристика стабилизации, упорядочения общественных отношений должна быть отнесена прежде всего к социальным нормам.
    Социальная норма — это руководящее начало, правило поведения, связанное с сознанием и волей людей, возникающее в процессе культурного развития и социальной организации общества.
    Признаки социальных норм:
    1. являются общими правилами (устанавливают правила поведения в обществе, т. е. определяют, каким может или должно быть поведение субъектов с точки зрения интересов общества);
    2. действуют непрерывно во времени, обладают многократностью действия и обращены к неопределенному кругу лиц (не имеют конкретного адресата);
    3. возникают в связи с волевой, сознательной деятельностью людей (создаются в процессе целевой деятельности; возникают в многократно повторяющихся актах поведения; формируются в виде принципов, закрепляющихся в общественном сознании и т.д.);
    4. регламентируют формы социального взаимодействия людей, т.е. направлены на регулирование общественных отношений, поведения в обществе;
    5. возникают в процессе исторического развития (как его фактор и результат) и функционирования общества (будучи элементом общества, отражают процессы его развития, влияют на их темпы и характер, имеют свое место в истории общества, историческую судьбу);
    6. соответствуют типу культуры и характеру социальной организации общества.
    Таким образом, социальные нормы представляют собой связанные с волей и сознанием людей общие правила регламентации формы их социального взаимодействия, возникающие в процессе исторического развития и функционирования общества, соответствующие типу культуры и характеру его организации.
    В юридической литературе социальные нормы преимущественно рассматриваются как регуляторы общественных отношений.
    Функции социальных норм:
    1. Регулятивная (устанавливают правила поведения в обществе, регламентируют социальное взаимодействие. Регулируя жизнь общества, они обеспечивают стабильность его функционирования, поддержание социальных процессов в необходимом состоянии, упорядоченность общественных отношений. Поддерживают определенную системность общества, условия его существования как единого организма).
    2. Оценочная (выступают в общественной практике критериями отношения к тем или иным действиям, основанием оценки социально значимого поведения конкретных субъектов (моральное — аморальное, правомерное — неправомерное).
    3. Трансляционная (в социальных нормах сконцентрированы достижения человечества в организации общественной жизни, созданная поколениями культура отношений, опыт (в том числе негативный) общественного устройства. В виде социальных норм этот опыт, культура не только сохраняются, но и “транслируются” в будущее, передаются следующим поколениям через образование, воспитание, просвещение и т.д.).
    Виды социальных норм:
    1) По сферам действия:
    • экономические;
    • политические;
    • религиозные;
    • экологические и др.
    2) По механизму (регулятивным особенностям):
    • мораль;
    • право;
    • обычаи;
    • корпоративные нормы.
    Мораль формируется в духовной сфере жизни общества, не институционализирована, т.е. не связана со структурной организацией общества и не отделима от общественного сознания. Нормы морали опираются на складывающиеся в сознании общества представления о добре и зле, чести, достоинстве, порядочности и т.п., которые вырабатываются философией, религией, искусством в процессе этического осмысления мира.
    Право регулирует общественные отношения во взаимодействии с иными нормами, как элемент системы социального нормативного регулирования. Правовые нормы возникают в процессе юридической (прежде всего судебной) и законодательной практики, функционирования соответствующих институтов общества и государства. Именно в этих процессах доминирующие в обществе идеи права и правовые представления переводятся в форму юридических правил, норм общего действия. Таким образом, правовые нормы являются институциональными, т.е. четко отделены от правосознания и действуют в рамках социальных институтов.
    Обычай – исторически сложившееся правило поведения, содержащееся в сознании людей и вошедшее в привычку в результате многократного применения.
    Корпоративные нормы – это правила поведения, создаваемые в организованных сообществах, распространяющиеся на его членов и направленные на обеспечение организации и функционирования данного сообщества (профсоюзы, политические партии, клубы разного рода и т. п.).

    Общественное развитие
    Общественный прогресс
    Общество и природа
    Организация общества
    Изменение общества
    Назад | | Вверх

  3. elviro4ka Ответить

    По мере развития и эволюции общества происходит изменения в содержании и составе социальных норм. На этапе зарождения человечества они были единым целым, но по мере разделения общества появилась дифференциация социальных норм, выросло их разнообразие и количество.
    Социальные нормы выполняют различные функции и охватывают все стороны жизни и деятельности людей. Нормы позволяют обществу избавляться от необходимости регулировать повторяющиеся действия и поступки человека. Это регулирование осуществляется с помощью существующей системы ценностей, интересов и идеологий. Поэтому социальные нормы считаются определенным инструментом целеполагания. Кроме этого социальные нормы способы прогнозировать, контролировать и корректировать неправильное поведение людей в социуме и стимулировать их творческую и социальную активность.
    Таким образом, социальные нормы выполняют следующие функции:
    регулятивная – позволяет упорядочивать и регулировать поведение людей и способствует нормальному функционированию общества;
    оценочная – основание для оценки социально-значимого поведения представителей общества;
    трансляционная – концентрация определенного социального опыта и достижений развития социума;
    Роль социальной нормы заключается в том, что она является средством закрепления практического опыта людей и познания, а затем воплощения их в социальную практику на более высоком уровне.

    Отличительные особенности технических и социальных норм

    В разных сферах жизни и деятельности общества функционируют разнообразные правила, которые обеспечивают взаимодействие людей, их объединений для удовлетворения определенных потребностей. Для стандартизации отношений между людьми существуют регуляторы, которые делятся на нормативные и ненормативные.
    К ненормативным общественным отношениям относят:
    ценностные (руководство определенными ценностями при вступлении в отношения);
    неформальные (определение объема информации, которой владеет человек в момент принятия конкретных решений);
    директивные (прямое указание, которое обязательно должно быть выполнено)
    Технические и социальные нормы являются разновидностями нормативных регуляторов, которые устанавливают четки рамки для поведения людей в обществе.

  4. Bufym Ответить

    Под социальными нормами в психологии понимают принятые в обществе стандарты поведения и мировоззренческих принципов, верований и ценностей. Они предписывают людям не только что им делать и как поступать в определенной ситуации, но и что думать и даже что чувствовать. Например, в большинстве современных социумов воровство порицается, и социальные нормы предписывают людям испытывать к вору негативные чувства.
    Подобная унификация поведения и мышления только на первый взгляд кажется ограничивающей свободу человека. Социальные нормы – необходимое условие существование любого социума. Не может человек чувствовать себя свободным и в безопасности в сообществе, где отсутствуют любые правила, где каждый может творить что хочет. К счастью, такой социум если и возникает, то существует недолго – он разваливается, разрываемый на клочки людьми, не ограниченными никакими нормами и обязанностями. Или вырабатывает свои социальные нормы и правила. Анархия не только непродуктивна, но и недолговечна.

    Процесс нормообразования

    Пожалуй, самое важное, что надо знать о социальных нормах, это то, что они не порождение отдельных амбициозных личностей. Эти нормы формируются в процессе естественного развития межличностных отношений и в течение довольно продолжительного времени.
    Любой социум – это не просто сборище людей, а сложноорганизованная система, все элементы которой связаны общими целями, интересами, задачами и т. д. В процессе взаимодействия между людьми складываются межличностные отношения, которые, как цемент, скрепляют группу. Для ее нормального существования необходимо, чтобы все члены подчинялись единым нормам, регулирующим их отношения и поведение. Почему? Чтобы каждый человек не только был уверен в своей безопасности, но и мог предсказать вероятное поведение своего партнера, его реакцию на свои действия.
    Образование социальных норм происходит в процессе взаимодействия, когда какие-то формы поведения оказываются более эффективными, способствующими успеху совместной деятельности и поддерживающими единство группы. Эти стандарты поведения закрепляются в сознании людей, обретают устойчивость и становятся социальными нормами, которые поддерживает большинство членов социума.
    Те же формы поведения, которые оказались неэффективными или разрушительными для отношений, отвергаются людьми и не поддерживаются ими.
    Чем дольше существует группа, тем устойчивее и прочнее социальные нормы. Особенно это заметно в социумах, которые существуют не одно поколение, например, в государствах, этносах, семьях или профессиональных коллективах, существующих продолжительное время.
    В таких группах социальные нормы продолжают существовать, даже если утрачивают свое первоначальное значение и связь с совместной деятельностью. Эти нормы превращаются в традиции, становятся частью культуры группы и ее менталитета и продолжают играть важную роль в поддержании группового единства.
    Каждый новый член сообщества должен как можно быстрее узнать и принять социальные нормы, чтобы не чувствовать себя белой вороной и чужаком. Этот процесс может быть психологически довольно сложным, когда мы имеем дело с адаптацией взрослых людей, воспитанных в рамках другой групповой культуры. Речь идет не только об эмигрантах, у них сложности с адаптацией очевидны. Но схожие проблемы могут возникнуть у человека при переходе в другой коллектив или в ситуации, когда молодые супруги начинают совместную жизнь и строят ее каждый исходя из норм, усвоенных в собственной семьи.
    А вот процесс адаптации при поступлении в ВУЗ не так чувствуется, так как группа только образовалась – чужаками являются все абитуриенты. Освоение социальных норм в этом случае будет совпадать с процессом их формирования.
    Соблюдение общегрупповых правил поведения поддерживается социальным контролем, который выражается в общественном мнении и социальных санкциях – разных формах одобрения и поощрения или порицания и наказания.

    Признаки социальных норм

    В любом сообществе – от семьи до государства – люди придерживаются разнообразных правил, традиций, обычаев. Но далеко не все они являются социальными нормами. Например, если в кругу ваших друзей принято при встрече обсуждать своих домашних питомцев, то к социальным нормам это отношения не имеет.
    У них есть свои признаки и особенности:
    Общезначимость. Нормы имеют отношение ко всем членам социума и не могут распространяться только на одного или на нескольких. Кто-то может, конечно, игнорировать правила, но это обязательно вызовет недовольство остальных.
    Нормы регулируются социальными санкциями. Это значит, что всегда есть система поощрений и наказаний, даже если они выражаются только в устном одобрении или порицании. Причем негативная реакция группы на нарушение социальных норм часто для индивида более значима, чем наказание на основании юридического закона.
    Наличие субъективной стороны норм. Проявляется эта особенность, во-первых, в том, что у человека всегда есть выбор и он может принимать или не принимать нормы общества. Во-вторых, у людей всегда присутствует индивидуальная, эмоционально окрашенная реакция на поступки других членов социума. И она может не совпадать с общественным мнением.
    Взаимозависимость. Ни одна норма поведения не существует сама по себе. Они все взаимосвязаны и зависимы от целей и задач группы, от ее традиций и культуры. Социальные нормы, особенно в сообществах, имеющих долгую историю, представляют собой сложную систему.
    Система норм, существующих в обществе, нередко становится источником конфликтов, причем не только внешних, межличностных, но и внутренних. Это связано с тем, что в группе могут существовать комплексы норм, противоречащих друг другу. Например, религиозные догмы нередко противоречат светским законам, а нормы поведения в неформальной молодежной группе часто плохо состыковываются с требованиями, предъявляемыми семьей.

    Виды социальных норм


    Следование общепринятым нормам еще называют социотипическим поведением. И если вдуматься, то оно составляет бoльшую часть нашей жизни. Мы просыпаемся утром по будильнику, чтобы идти на работу или на учебу – так принято, так делает большинство членов общества. Затем умываемся, чистим зубы, пьем чай или кофе. А как же иначе? К этому нас приучили еще в детстве. Одеваемся мы в соответствии с модой, дресс-кодом, общепринятыми стандартами. И так далее. Попробуйте проанализировать ваш обычный день, и вы поймете: того, что не имеет отношения к социотипическому поведению, а отражает исключительно вашу индивидуальность, не так уж много.
    Во всем этом разнообразии социальных норм, регулирующих поведение людей, не так-то просто разобраться, но мы с вами попробуем. Существует два подхода к классификации социальных норм.

    По степени всеобщности

    По этому признаку нормы делятся на общественные и групповые. Первые обязательны для всех людей общества, например, государственного образования. Но оно состоит из отдельных групп, члены которых связаны общими целями, интересами, убеждениями, симпатиями. И в процессе существования каждая группа вырабатывает свои нормы, которые лишь частично совпадают с общественными, а бывает, даже противоречат им. Например, в асоциальных группах – бандитских формированиях, воровских группировках, наркопритонах и т. д.
    Человек с рождения проходит социализацию, в процессе которой усваивает не только общественные нормы, но и правила поведения, принятые в семье, в школе, затем в ВУЗе, в трудовом коллективе. Также индивид может входить в разнообразные группы: спортивные клубы, фан-тусовки, сообщества по интересам или просто группы друзей. И везде он должен следовать групповым нормам, уметь быстро перестраиваться и адаптироваться. Это совсем непростая задача, требующая гибкости поведения.
    Иногда кажется, что человеку приходится буквально изощряться, чтобы угодить людям в разных группах. Но это только кажется. В процессе социализации нормы присваиваются индивидом, становятся внутриличностными, и он не испытывает серьезных проблем, выбирая тот или иной стиль поведения. Если, конечно, социализация прошла нормально, и человек стал полноценным членом группы. Более того, когда мы вынуждены по какой-то причине нарушать групповые нормы, то испытываем дискомфорт, чувство неловкости, а то и угрызения совести. К тому же система социальных норм на всех уровнях защищает не только целостность социума, но и интересы входящих в него личностей.

    По уровню формальности

    Согласно второй классификации, все нормы, существующие в обществе, можно разделить на формальные и неформальные.

    Формальные нормы

    К ним относятся нормы права или законы. Особенность этого вида социальных норм в том, что они выработаны соответствующими органами, закреплены в законодательных актах и их нарушение преследуется государством или другой формальной организацией, например, профсоюзом или дирекцией предприятия.
    Самые первые своды законов, появившиеся в глубокой древности, например, древнеегипетские законы Хаммурапи или «Русская правда» Ярослава Мудрого были нормами обычного права. То есть создавались на основе неформальных правил поведения, выработанных обществом. Они лишь закрепляли их законодательно и дополняли. Современные законы часто очень далеки от неформальных норм и даже иногда им противоречат. Но цель у формального законодательства та же, что и у неформальных норм – поддержание единства группы и обеспечение безопасности и комфорта для большинства членов социума или для правящей элиты.

    Неформальные нормы


    Этот вид норм имеет естественное происхождение и сформировался как результат межличностных отношений. Неформальные нормы тоже могут быть зафиксированы в каких-то официальных документах. Например, как христианские заповеди в Библии или «Моральный кодекс строителей коммунизма». Но такое формальное закрепление вторично, и оно касается в значительной степени стихийно выработанных в обществе норм.
    В разнообразии неформальных норм можно выделить несколько групп:
    Нормы морали – это наиболее многочисленная группа неформальных правил. Они основаны на представлении людей о добре и зле, о пользе и вреде, о справедливости и других этических категориях. Нормы морали регулируют отношения между людьми так, чтобы учитывались интересы всех сторон социального процесса. Они призваны свести конфликты и неприятие в обществе к минимуму.
    Религиозные нормы – правила поведения, выработанные в рамках тех или иных культов. Они регулируют действия верующих, их отношение к объекту поклонения, друг к другу, к исполнению религиозных обрядов и взаимодействию с миром и т. д.
    Культурные нормы связаны с регулированием особенностей поведения человека в обществе (этикета), а также с формированием эстетических вкусов, предпочтений, принципов. например: мода регулируется культурными нормами, так же как и правила поведения за столом.
    Политические нормы – очень разнообразный спектр правил поведения, связанных с политической деятельностью. Они, например, регулируют поведение дипломатов, отношение к политическим соперникам и союзникам или взаимоотношения правящей партии и оппозиции.
    Корпоративные нормы регулируют поведение членов трудового коллектива. Они направлены на поддержание наибольшей эффективности деятельности каждого индивида и коллектива в целом. Важное место среди этих норм также занимают те, что укрепляют единство группы и развивают чувство групповой солидарности.
    Перечень видов неформальных норм вполне может быть дополнен, например, эстетическими нормами, правилами, имеющими отношение к поведению в спорте, семейными нормами и традициями.

  5. Truestaff Ответить

    Введение.
    Во времена первобытного общества, когда не существовало законов и правил, движущей силой людьми выступали инстинкты. С развитием человечества, зависимость от власти инстинктов начинала ослабевать. Их постепенно заменяли социальные нормы, они зародились ещё на ранних стадиях формирования самого общества. Людям необходимо было совместно решать множество задач, а для этого уже нужны были общепринятые правила. Социальные нормы первобытного общества уже не давали права на необдуманные, импульсивные действия, не ведущие к серьёзным последствиям. Между желаемыми действиями самого человека и окружающим миром появились правила, призванные регулировать поведение каждого человека в обществе. Эти правила и стали называться социальными нормами.
    Актуальность исследования определяется тем, что процесс развития не стоит на месте, развиваются все сферы жизнедеятельности человека, претерпевает изменение и общество в целом. Всё труднее и труднее становится сдерживать темпы развития, порой они жестоки и агрессивны. В качестве регулятора отношений людей в обществе, должны выступать социальные нормы. Особенно сейчас, когда общество находится на грани третьей мировой войны, каждый обязан осознавать и понимать, насколько важно иметь правильные понятия о нормах, каждый из нас должен быть просвещен и образован, правильно ориентирован на положительные стороны нашего огромного мира.
    Объектом исследования данной работы являются социальные нормы общества.
    Предмет исследования – характеристика и определение места права в системе социального регулирования.
    Цель исследования заключается в определении роли социальных норм в обществе, их природе и специфике функционирования в качестве механизма стабилизации общественной жизни.
    Поставленная цель обусловила следующие задачи исследования:
    – изучить основные понятия термина «социальные нормы», определить их классификацию;
    – раскрыть функции и значение социальных норм в обществе;
    – проанализировать соотношение понятий «право» и «мораль»;
    – рассмотреть особенности социальных норм, действующих в Вооруженных Силах Российской Федерации.
    Практическая значимость работы определяется тем, что результаты, полученные в ходе исследования, могут быть использованы при чтении лекций, подготовке курсантов к семинарским занятиям по дисциплине: «Политология. Социология», «Философия», «Культурология». Данная работа имеет познавательное значение для автора и создает предпосылки для углубленной исследовательской работы.
    Понятие о социальных нормах, их классификация.
    Для того чтобы понять что же такое социальная норма, следует исходить из определенного типа общества и особенностей его управления, а также особенностей их содержания. Социальные нормы являются необходимым условием жизнедеятельности общества, которые отражают в себе исторические и национальные аспекты, а также экономический, политический и духовный уровни жизни.
    Социальные нормы – это правила поведения, ожидания и стандарты, регулирующие поведение людей, общественную жизнь в соответствии с ценностями. Соблюдение этих норм обеспечивается в обществе обычно путём применения социальных поощрений и социальных наказаний, т.е. позитивными и негативными санкциями, выступающими как более конкретный, прямой и непосредственный элемент в структуре социальной регуляции. Особенно важно для ценностно-нормативной регуляции жизни общества подразделение их на правовые и моральные Первые проявляются в форме закона, иногда государственного или административного нормативного акта, содержат чётные диспозиции, определяющие условия применения данной юридической нормы, и санкции, осуществляемые соответствующими органами. Соблюдение вторых – обеспечивается силой общественного мнения, морального долга личности. Культура, предписывающая стандарты правильного поведения, называется нормативной культурой. Социальные нормы могут опираться не только на юридические и нравственные нормы, но и на обычаи и традиции.
    Обычаи и традиции — правила поведения, ставшие обязательными в силу привычки и повторяющиеся из поколения в поколение;
    Моральные нормы — представляют собой правила поведения, основанные на представлениях общества или отдельных социальных групп о добре и зле, плохом и хорошем, справедливом и несправедливом, честном и бесчестном и тому подобных этических требованиях и принципах. Значительная часть моральных норм вырабатывается и поддерживается обществом в целом или же большинством его членов.
    Нормы этикета — совокупность формальных правил поведения в заранее определенных ситуациях, в том числе нормы общения, деловой протокол и т.д.
    Правовые нормы — требования, закрепленные в государственных законах. Соблюдение правовых норм обеспечивается государственным принуждением.
    Эстетические нормы — применяются по отношению к искусству, природе, человеку и его поступкам.
    Политические нормы — регуляторы политической жизни, выраженные в международных договорах, декларациях, политических принципах.
    Религиозные нормы — правила поведения, заповеди, содержащиеся в священных книгах и церковных установлениях.
    Корпоративные нормы — правила поведения, установленные в крупных организациях, и закрепленные в уставе, кодексах, соглашениях и идеологии организаций.
    Для того чтобы социальные нормы оказывали реальное влияние на поведение человека, ему необходимо: знать нормы, желать следовать им, выполнять предписанные ими действия.
    Соблюдение членами общества социальных норм необходимо для сохранения стабильности в обществе. В этом отношении социальные нормы так же важны, как правила дорожного движения для организации передвижения транспорта. Если водители не будут соблюдать основные правила, например, будут ехать по встречной полосе или сядут за руль в состоянии алкогольного опьянения, то движение по дорогам станет невозможным или чрезвычайно опасным. Правила, регулирующие поведение людей, действия социальных групп, коллективов, организаций, в своей совокупности составляют социальные нормы.
    Возникновение социальных норм и их развитие выражают тенденцию общества к поддержанию общественного порядка в процессе обмена материальными и духовными благами. Объекты обмена выступают в качестве тех ценностей, которые человек стремится получить, освоить, и поэтому обменные отношения приобретают нормативно-ценностный характер, а повторяющиеся, устойчивые связи, возникающие в процессе обмена деятельностью, становятся привычными эталонами должного, возможного, ожидаемого.
    Признаки социальных норм.
    К основным признакам социальных норм следует отнести:
    1.Социальные нормы являются общими правилами – они устанавливают правила поведения в обществе, определяя, каким может, или должно быть поведение субъектов с точки зрения интересов общества. При этом социальные нормы действуют непрерывно во времени, обладают многократностью действия и обращены к неопределенному кругу лиц.
    2.Социальные нормы регламентируют формы социального взаимодействия людей, то есть, направлены на регулирование общественных отношений.
    3.Данные нормы возникают в связи с волевой, сознательной деятельностью людей.
    4.Они возникают в процессе исторического развитии и функционирования общества. Социальные нормы, будучи элементом общества, отражают процессы его развития, влияют на их темпы и характер.
    5.Социальные нормы соответствуют типу культуры и характеру социальной организации общества. Известный немецкий социолог М.Вебер считал, что именно культура позволяет людям придать смысл миру, создать основу для суждения о взаимодействии людей. Культура выражается, прежде всего, в содержании социальных норм. С этой точки зрения не нужно специальных познаний, чтобы заметить различия социальных норм, принадлежащим разным культурным традициям (например, европейской и азиатской). Однако, как справедливо отмечает Тарасова Н.Н., «существуют различия в социальном нормировании жизни обществ, принадлежащих одной культурной традиции, хотя и не столь принципиальные, связанные с индивидуальной исторической судьбой конкретного народа», что, в частности, присуще и России как многонациональной стране.
    6.Характер организации общества в большей мере влияет на значимость того или иного вида норм в обществе, на связи норм в социальной нормативной системе.
    Таким образом, социальные нормы – это связанные с волей и сознанием людей общие правила регламентации формы их социального взаимодействия, возникающие в процессе исторического развития и функционирования общества, соответствующие типу культуры и характеру его организации.
    Анализируемые нормы имеют различное содержание, зависящее от характера отношений, которые они регулируют, различные способы возникновения и разные основы возникновения, в этой связи, как для теории, так и для практической деятельности важны классификации социальных норм. Существует множество классификаций социальный норм, предлагаемых учеными в юридической литературе, такое многообразие можно объяснить тем, что в основу той или иной классификации положены различные критерии. Наиболее распространена их систематизация по двум критериям:
    -по сфере деятельности.
    -по механизму (или регулятивным особенностям).
    По сфере деятельности социальных норм различают экономические, политические, религиозные, экологические и др. Границы между ними проводятся в зависимости от сферы жизни общества, в которой они действуют, от характера общественных отношений – предмета регулирования.
    Экономические нормы имеют особое значение для нашей страны в условиях становления рыночной экономики и являются саморегулирующимися началами хозяйственной деятельности общества.
    Политические нормы призваны регулировать отношения социальных групп, граждан к государственной власти, отношения между народами, участие народа в целом и отдельно взятых социальных групп в государственной власти, организации государства, взаимоотношения государства с другими организациями политической системы общества.
    Религиозные нормы регулируют отношения верующих людей к Богу, церкви, друг другу, строение и функции религиозных организаций. Религиозные нормы имеют большое значение. Существование различных вероисповеданий и направлений диктует необходимость выделения свода морально-этических установлений – составной части религиозных вероучений. Религиозные каноны представляют собой регулятивную систему, действующую в обществе с древнейших этапов развития человечества. Особую роль в возможности существования и признания религиозных норм сыграло положение «Всеобщей декларации прав человека»: «Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждение как единолично. Так и сообща с другими, публичным или частным порядком в учении, богослужении и выполнении религиозных и ритуальных обрядов».
    По механизму (или регулятивным особенностям): мораль, право, обычаи и корпоративные нормы. Здесь различие кроется в процессе формирования норм, формы их фиксации, характера регулятивного воздействия и способах и методах обеспечения.
    Несмотря на выделенные классификации, важно понимание целостности и динамичности всей системы социальных норм, поскольку она является необходимым условием жизни общества, средством общественного управления, организации и функционирования государства, обеспечение согласованного взаимодействия людей, прав человека и стимулирования роста благосостояния народа. Значение анализа классификаций в рамках данной работы в том, чтобы выявить значение каждой группы социальных норм, определить их роль в процессе регуляции общественных отношений, возможные варианты их взаимодействия.
    Функции социальных норм.
    Необходимо отметить, что наиболее важной функцией социальных норм является регулятивная. Эти нормы устанавливают правила поведения в обществе, регламентируют социальное взаимодействие. Регулируя жизнь общества, они обеспечивают стабильность его функционирования, поддержание социальных процессов в необходимом состоянии, упорядоченность общественных отношений. Словом, социальные нормы поддерживают определенную системность общества, условия его существования как единого организма.
    Социальные нормы выступают в общественной практике критериями отношения к тем или иным действиям, основанием оценки социально значимого поведения конкретных субъектов (моральное – аморальное, правомерное – неправомерное). В этом заключается их оценочная функция.
    Можно сказать, что в социальных нормах сконцентрированы достижения человечества в организации общественной жизни, созданная поколениями культура отношений, опыт (в том числе негативный) общественного устройства. В виде социальных норм этот опыт, культура не только сохраняются, но и “транслируются” в будущее, передаются следующим поколениям (через образование, воспитание, просвещение)
    Анализируемые нормы имеют различное содержание, зависящее от характера отношений, которые они регулируют. Кроме того, разные социальные нормы могут возникать различными способами и на разной основе. Некоторые нормы, будучи первоначально непосредственно включены в деятельность, не выделяются из поведения и являются его элементом. Устоявшиеся в практике образцы такого поведения, получая общественное осознание, оценку, могут трансформироваться в сформулированные правила, а могут сохраняться в виде привычек и стереотипов. Другие нормы формируются на основе доминирующих в общественном сознании идей об основаниях и принципах социальной организации. Третьи формируются как наиболее целесообразные, оптимальные для данного общества правила (например, процедурные нормы).
    Когда говорят о механизме, регулятивной специфике норм, то используют следующие основные критерии сравнения: процесс формирования норм; формы фиксации (существования); характер регулятивного воздействия; способы и методы обеспечения. При таком подходе специфика норм проявляется достаточно определенно. Это достигается системным использованием критериев: некоторые нормы могут недостаточно отчетливо различаться по одному или двум критериям, но всегда однозначно разводятся по сумме всех четырех характеристик.
    Значение социальных норм в обществе.
    Главное общественное значение социальной нормы может быть сформулировано как регуляция социальных отношений и поведения людей. Регулирование отношений через социальные нормы обеспечивает добровольное и сознательное сотрудничество людей.
    В общих чертах процесс становления и функционирования социальных норм можно условно представить в виде последовательно взаимосвязанных этапов.
    Первый этап – это возникновение и постоянное развитие норм.
    Второй – понимание и усвоение индивидуумом системы социальных норм общества, социальной группы, личности, иначе говоря, это этап включения человека в обществе, его социализация.
    Третий этап – реальные акты, конкретное поведение индивида. Этот этап является центральным звеном механизма социально-нормативной регуляции. Именно на практике обнаруживается, как глубоко вошли в сознание личности социальные нормы.
    Четвертым этапом процесса функционирования нормы выступает оценка и контроль за поведением человека. На этом этапе выявляется степень соблюдения или отклонения от нормы.
    Одним из главных регуляторов норм в жизни человека выступает мораль.
    «Мораль (от лат. moralis) – нравственность, особая форма общественного сознания и вид общественных отношений; один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм. В отличие от простого обычая или традиции нравственные нормы получают идейное обоснование в виде идеалов добра и зла, должного, справедливости и т.п.». В науке государства и права под моралью понимается система норм и принципов, регулирующих поведение людей с позиций добра и зла, справедливого и несправедливого и т.п. Современное общество распадается на различные социальные группы в зависимости от рода занятий, профессии, возраста, пола и иных социальных характеристик. Неоднородность и даже противоречивость моральных норм, принадлежащих разным социальным слоям общества, составляет один из характерных признаков этого вида социальных норм.
    Для морали характерны еще два следующих специфических признака. Моральные нормы закрепляют по преимуществу должное поведение человека, иных лиц. Мораль является наиболее изменчивым, динамичным видом социальных норм. Контроль за исполнением норм морали осуществляет либо общество в целом, либо отдельный социальный слой. Так же в настоящее время широкое распространение получил такой вид социальных норм как нормы общественных объединений, политических партий, закрепленные их уставами. Иногда в юридической литературе эти нормы называются корпоративными. Специфика корпоративных норм состоит в том, что они имеют документальную, письменную форму выражения — формально закрепляются письменным источником — уставом, принимаемым в установленном порядке. Документальная, письменная форма выражения корпоративных норм сближает их с правом, правовыми нормами. Но корпоративные нормы не обладают и не могут обладать свойствами права, поскольку регулируют отношения общественных образований, которые в силу их специфики не подлежат нормативно-правовому регулированию.
    Соотношение права и морали: единство, различие, взаимодействие и противоречие.
    Право регулирует общественные отношения во взаимодействии с иными нормами, как элемент социального нормативного регулирования. В регулировании общественных отношений право взаимодействует с моралью. Поскольку и право и мораль являются видами социальных норм, они обладают некоторыми общими чертами, которые характерны для всех социальных норм, но с другой стороны имеют и принципиальные отличия.
    Единство между правом и моралью прослеживается в следующем:
    во-первых, в системе социальных норм они выступают самыми универсальными, распространяющимися на все общество;
    во-вторых, они имеют единый объект регулирования – общественные отношения;
    в-третьих, формируются в обществе, то есть возникают в связи с волей и сознанием людей;
    в-четвертых, соответствуют типу культуры и характеру социальной организации.
    Однако, по названным критериям, при более детальном исследовании, можно выделить и ряд отличий:
    По способу происхождения мораль возникает вместе с обществом, а право вместе с государством;
    В зависимости от способа формирования. Правовые нормы возникают в процессе юридической и законодательной практики, функционирования соответствующих институтов общества и государства: доминирующие в обществе идеи права переводятся в форму юридических правил. Таким образом, правовые нормы являются институциональными, четко отделенными от правосознания и действующими в рамках социальных институтов. Мораль же наоборот возникает стихийно, формируясь в духовной сфере жизни общества, следовательно, не институционализирована, не связана со структурной организацией общества и неотделима от общественного сознания. Как уже отмечалось выше, нормы морали опираются на складывающиеся в обществе представления категорий.
    По форме существования (или форме выражения). Правовые нормы как институциональные регуляторы закреплены в строго определенных документальных формах, таких как нормативные акты, судебные решения и т.д. Способы их фиксации должны отвечать строго определенным требованиям, установленным в централизованном порядке. Это касается, например, характера текста, его атрибутов. Также достаточно четко очерчен круг субъектов, которые формируют юридические тексты, содержащие нормы права. В то время как моральные нормы содержатся в общественном сознании и существуют в виде принципов, понятий, идей, оценок. Значит, не предъявляется никаких особых требований к форме, тексту по поводу морали.
    По способу обеспечения. Право обеспечивается государством, предусматривая для норм права – меры государственного воздействия, а мораль обеспечивается мерами общественного воздействия.
    По характеру регулятивного воздействия. Регулятивное воздействие права на общественные отношения осуществляется через особый механизм правового регулирования, обеспечивающий перевод общих правил в конкретные юридические права и обязанности субъектов. Эти права и обязанности четко определены в виде возможных и должных вариантов поведения субъектов. Моральные нормы выражены, наоборот, в безличном долженствовании и воздействуют путем формирования внутренних регуляторов личности. Суть действия моральных норм заключается в формировании общих принципов, установок, внутренних убеждений. Следовательно, регулятивное воздействие моральных норм не имеет, в отличие от правовых норм, заранее установленных способов поведенческой реализации.
    По сфере действия. Право может регулировать наиболее важные общественные отношения и только те, которые в состоянии упорядочить, а мораль – практически все общественные отношения. Из чего можно сделать вывод, что отношения, регулируемые правом, подконтрольны государству, а отношения, регулируемые моралью, не подконтрольны государству.
    По времени введения в действие: моральные нормы вводятся в действие по мере их осознания, а правовые нормы – в конкретно установленный срок
    По критериям оценки. Если нормы морали регулируют общественные отношения с позиции добра и зла, справедливого и несправедливого, то нормы права – с точки зрения законного и незаконного, правомерного и неправомерного.
    По мнению большинства авторов, изучающих вопросы взаимодействия морали и права, таких как: Агешин Ю.А, Лукашева Е.А. и других, определение взаимодействия морали и право достаточно сложно определить. На современном этапе, несомненно, право поддерживается общественным сознанием. Следование праву входит в число моральных ценностей общества. Более того, принято говорить об общечеловеческих ценностях, которые закреплены как нравственные принципы во внутригосударственных и международных актах как права человека (например, Конституция РФ закрепляет общечеловеческие ценности, ст.150 Гражданского кодекса РФ (далее ГК РФ), вслед за Конституцией, закрепляет жизнь, честь, достоинство и т.д. как нематериальные блага). Поэтому можно утверждать, что данные ценности являются конституирующими и для моральной, и для правовой системы.
    Регулятивное взаимодействие права и морали достаточно отчетливо отражено в текстах юридических актов. В законодательных нормативных актах нередко используются оценочные понятия нравственного характера (недостойное поведение, цинизм и т.п.). Это свидетельствует о том, что, с одной стороны, моральные нормы могут выполнять функции оснований юридической оценки, а с другой – нарушение моральных принципов общества является в некоторых случаях достаточным для наступления правовых следствий (санкций). Приведем примеры из действующего законодательства, когда правовая норма делает ссылку на необходимость использования моральных норм. Ч.2 Ст.137 ГК РФ «Животные» закрепляет, что при осуществлении прав не допускается жестокое обращение с животными, противоречащее принципам гуманности. Понятия «жестокое обращение» и «гуманность» относятся к сфере морали. В общество определенным образом сформировалась определенная система знаний о гуманности – человечности, которая может быть применена в случае ненадлежащего обращения с животными. Как последствие несоблюдения принципа гуманности по отношению к животным, выступает ст.241 ГК РФ. основание для принудительного прекращения права собственности: в случаях, когда собственник домашних животных обращается с ними в явном противоречии с принятыми в обществе нормами гуманного отношения к животным, эти животные могут быть изъяты у собственника путем их выкупа. Или ст.293 ГК РФ предусматривает возможность прекращения права собственности на бесхозяйственно содержимое жилое помещение. Одним из оснований для прекращения права собственности может выступить систематическое нарушение собственником прав и интересов соседей. Понимание интересов соседей также пребывает не только в сфере права, но и морали.
    Вместе с тем возможны и противоречия между моралью и правом. Это связано с тем, во-первых, что существование социальных групп обуславливает возможность формирования групповой морали, то есть системы нравственных ценностей и норм какой-либо социальной группы, которая может полностью или вообще не совпадать с общественной моралью. Например, криминальные группы имеют свою, на их взгляд правильную мораль, которая может быть названа антисоциальной, и идущей в разрез с общественной моралью. Во-вторых, возможны противоречия между моралью и правом, когда одна и та же ситуация может регулироваться по-разному со стороны морали и права. Причины могут быть как объективными – существующие различия между правом и моралью – и субъективными – право меняется быстрее морали и подчас с ней не согласуется в силу определенных идеологических, конъюнктурных моментов. Например, осуществление экономических реформ, кардинально меняющих тип экономики, может отразиться на моральных устоях общества. Право поменяется, закрепляя новые положения, а общественная мораль остается прежней. Вообще необходимо сказать, что смена морали процесс более длительный, нежели смена права.
    Таким образом, можно сказать, что только рассмотрев в единстве различие, взаимодействие и противоречия морали и право возможно целостное восприятие соотношения права и морали. Представляется необходимым отметить регулятивное взаимодействие морали и права. В целом, в нашем обществе прослеживается определенная тенденция гармонизации механизмов взаимодействия права и морали, что связано с повышением уровня цивилизованности нашего общества.
    Особенности социальных норм, действующих в Вооруженных Силах Российской Федерации.
    В Вооруженных Силах действуют единые, общие для всех членов общества нормы права, нормы морали, нормы общественных организаций и другие правила социального поведения.
    Кроме того, особый характер деятельности вооруженных сил обусловливает наличие таких социальных норм, которые учитывают специфику военной организации.
    Эти нормы регулируют поведение только тех участников общественных отношений, которые непосредственно связаны с жизнью и строительством Вооруженных Сил.
    Рассмотрим, в чем выражаются особенности социальных норм, действующих в специфических условиях государственной военной организации.
    Общие правовые предписания регулируют далеко не все общественные отношения, складывающиеся в Вооруженных Силах. Имеются специальные правовые нормы, которые регулируют общественные отношения, возникающие в армии как организации, предназначенной для вооруженной борьбы. Такие нормы называются военно-правовыми, или нормами военного законодательства.
    Военно-правовые нормы закрепляют обязательные требования государства к строительству и организации Вооруженных Сил, регулируют жизнь, быт и боевую учебы войск. В частности, военно-правовыми нормами регулируются общественные отношения, которые связаны с управлением Вооруженными Силами, их комплектованием, прохождением военной службы, организацией материально-технического обеспечения войск.
    Военно-правовые нормы обладают всеми признаками, которые присущи в целом нормам права. Они устанавливаются и охраняются государством, имеют общеобязательный характер, выражают интересы и потребности военнослужащих. Но они имеют и ряд особенностей.
    Во-первых, в военно-правовых нормах находят отражение специфические принципы военной организации: централизация руководства, единство командования, единоначалие, безусловность воинского повиновения и другие.
    Во-вторых, значительное влияние на содержание военно-правовых норм оказывают объективные закономерности вооруженной борьбы. Нормы права, которые регулируют боевые действия войск, учитывают объективный характер этих закономерностей. Всестороннее отражение в военно-правовых нормах закономерностей войны и вооруженной борьбы способствует достижению необходимых результатов в войне.
    Благодаря указанным особенностям военно-правовые нормы характеризуются повышенной категоричностью, большей детализацией содержащихся в них правил, а также более строгой ответственностью за их нарушение.
    В Вооруженных Силах моральные нормы отражают своеобразие тех условий, в которых живут и действуют военнослужащие. В них закрепляются нравственные требования к защитникам Отечества, которые сложились в обществе в связи с представлениями людей о воинском долге, офицерской чести, доблести, героизме, мужестве, войсковом товариществе. Моральные нормы предъявляют особо высокие требования к тем нравственным качествам военнослужащих, которые необходимы им в войне, в вооруженной борьбе. Чтобы победить сильного противника, каждый воин должен быть храбрым, мужественным, способным на подвиг и самопожертвование. Особенность норм морали, действующих в вооруженных силах, выражается в том, что многие из них закрепляются в военно-правовых актах (военной присяге, уставах, наставлениях). Поэтому они являются одновременно и юридическими нормами. Соблюдение таких моральных норм обеспечивается не только внутренним убеждением, силой общественного мнения, но в необходимых случаях и мерами государственно го принуждения. Органическое слияние в них правовых и нравственных требований повышает ответственность военнослужащих за выполнение своего воинского долга.
    Одним из видов социальных норм выступающих в Вооруженных Силах являются нормы общественных организаций. Данный вид оказывает активное воздействие на различные стороны жизни и деятельности военной организации. Они развивают общественную активность, творческую самодеятельность военнослужащих, что способствует успешному решению задач боевой подготовки. Так, участие в работе военно-научных обществ повышает технический уровень членов этих обществ. Деятельность организаций рационализаторов и изобретателей в армии обеспечивает более эффективное использование боевой техники и оружия, повышает их надежность в эксплуатации. Военнослужащие – члены творческих союзов (писателей, журналистов, художников, кинематографистов), различных общественных организаций и объединений – проводят большую работу по патриотическому воспитанию военнослужащих, повышению их культурного уровня.
    Нормы обычаев – этот вид социальных норм получает широкое распространение в повседневной жизни Вооруженных сил. Военнослужащие соблюдают в силу привычки те нормы поведения, которые стали для них обычными еще в условиях гражданской жизни. В то же время в армии и на флоте действуют нормы воинских обычаев, которые отражают особенности военной организации государства. Они входят в привычку военнослужащих не сразу, а постепенно, в процессе прохождения военной службы. Особо прочные навыки в соблюдении норм воинского поведения вырабатываются у профессиональных военных в результате многократного повторения ими одних и тех же поступков и действий. К числу норм обычаев, которые стали естественными для многих военнослужащих, относятся точность, собранность, подтянутость, аккуратность, выдержка, исполнительность. Положительная роль таких привычек несомненна: в современной войне только прочные навыки позволят в кратчайшие сроки принять правильное решение, успешно выполнить боевое задание в быстро меняющейся обстановке.
    Таким образом, особый характер деятельности Вооруженных Сил обусловливает наличие таких социальных норм, которые учитывают специфику военной организации. Эти нормы регулируют поведение только тех участников общественных отношений, которые непосредственно связаны с жизнью и строительством Вооруженных Сил.
    Заключение.
    Правила, регулирующие поведение людей, действия социальных групп, коллективов, организаций, в своей совокупности составляют социальные нормы. Социальная норма – это правило социально значимого поведения членов общества. Целостная, динамичная система социальных норм является необходимым условием жизни общества, средством общественного управления, организации и функционирования государства, обеспечение согласованного взаимодействия людей, прав человека, стимулирования роста благосостояния народа.
    Система социальных норм отражает достигнутую степень экономического, социально-политического и духовного развития общества, в них находят отражение качество жизни людей, исторические и национальные особенности жизни страны, характер государственной власти. Нормы, регулирующие общественные отношения, отражают и конкретизируют действия объективных законов, тенденций общественного развития, т.е. таких законов, которые действуют с естественноисторической необходимостью. Объективный характер этих законов органически связан с их научным пониманием людьми и использованием их в целенаправленной социальной деятельности.
    Социальные нормы связаны также с законами естественно-технических наук, с самим научно-техническим прогрессом общества, всей человеческой цивилизации.
    Рассматривая социальные нормы в их целостности и выявляя особенности их типологии, мы попытались выявить соотношение между различными нормами в общественном бытии на современном этапе и доказать, что требование нашего времени состоит в использовании всех социальных норм, особенно традиций и обычаев, норм совместного проживания, которые были забыты в результате доминирования правовых норм. Между тем, именно традиционные нормы могут стать эффективным средством в преодолении негативных явлений, проявляющихся в поведении людей.
    Регламентируясь социальными нормами, человеку легко освоиться в обществе, особенно в тех случаях, когда он становится участником вертикальной или социальной мобильности, меняет свою привычную среду обитания в обществе на другую, или же меняет свой привычный коллектив. Несмотря на то, что все мы принадлежим к разным расам, нациям, народам – это не освобождает никого от соблюдения социальных норм поведения, так как, безусловно, одной из главных причин всех войн и конфликтов становится именно неправильное понимание и восприятие норм поведения именно в обществе. Все социальные нормы направлены исключительно на правильную регуляцию отношений между людьми, они играют огромную роль в становлении и существования мира. Особенно важны социальные нормы в Вооруженных Силах, так как именно они являются проводником этого мира, каждый военнослужащий обязан быть грамотным и воспитанным во всех сферах деятельности, особенно в социальном взаимодействии.
    Список использованной литературы.
    1. Конституция Российской Федерации, утверждена всенародным голосованием 12.12.1993 г. – М.: Отдельное издание. 2002 г.
    2. Гражданский кодекс РФ. Ч.1 –М.: Отдельное издание. 2003 г.
    3. Уголовный кодекс РФ – М.: Отдельное издание. 2002 г.
    4. Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник для юридические ВУЗов – М.: 2000 г.
    5. Право в системе социальных норм//Правоведение -1996. -№2
    6. Теория государства и права. Учебник. Под ред. М.Н.Марченко – Мю: 1997 г.
    7.Теория государства и права/Под ред.В.М.Корельского и В.Д.Перевалова –М.: 2000 г.
    8. Энциклопедический словарь – М.: 1990 г.
    9. Осипов Г.В. и др. Социология. – М., 2005 г. – 251с.
    10. Романенко Л.М. Гражданское общество (социологический словарь-справочник). М., 2005 г. -.324с.
    11. Смелзер Н. Дж. Социология. М., 2004 г. -543с.
    12. Фролов С.С. Социология. Учебник для высших учебных заведений. – М.: Наука, 2006 г. -320с.

  6. Tomuro Ответить

    Под социальными нормами понимаются такие нормы или правила поведения, которые регулируют отношения между индивидами, между индивидами и социальными группами, между индивидами и обществом.
    Объективный характер социальных норм определяется следующими обстоятельствами:
    1. Социальные нормы возникают из объективной потребности социальных систем в саморегуляции, в поддержании стабильности и порядка;
    2. Норма возникает в процессе деятельности людей, субъективно обусловленной способом производства;
    3. Норма неотделима от отношений обмена, характер которых также определяется способом производства и распределения.
    Итак, социальным нормам присущи следующиепризнаки:
    1. Они являются общими правилами, так как социальные нормы устанавливают правила поведения в обществе, то есть определяют, каким может или должно быть поведение субъектов с точки зрения интересов общества. При этом социальные нормы действуют непрерывно во времени, обладают многократностью действия и обращены к неопределенному кругу лиц (не имеют конкретного адресата).
    2. Данные нормы возникают в связи с волевой, сознательной деятельностью людей.Одни социальные нормы создаются в процессе целевой деятельности, другие возникают в многократно повторяющихся актах поведения, не отделяются от самого поведения и выступают как его образцы и стереотипы, третьи формируются в виде принципов, закрепляющихся в общественном сознании и т.д. Иначе говоря, анализируемые нормы по-разному соотносятся с волей и сознанием людей, однако всегда возникают в связи с ними.
    3. Социальные нормы регламентируют формы социального взаимодействия людей, то есть направлены на регулирование общественных отношений, поведения в обществе.
    Социальным нормам в силу их природы свойственна регулятивная, оценочная и трансляционная функции:
    –Регулятивная функция социальных норм предопределяется тем, что они упорядочивают, регулируют поведение людей, способствуют нормальному функционированию общества.
    –Оценочная функция связана с тем, что социальные нормы служат основанием оценки социально-значимого поведения людей.
    – Трансляционная функциясоциальных норм производна от того, что в них сконцентрирован определенный социальный опыт, достижения развития общества.
    Юридическая наука подразделяет социальные нормы, в основном исходя из таких критериев, как способы формирования, сферы действия, социальная направленность. С этой точки зрения выделяются нормы:правовые; моральные; политические; эстетические; религиозные; корпоративные; нормы обычаев, традиций, привычек; деловые обыкновения; правила этикета, корректности, приличия, обрядов, ритуалов и др.
    Все социальные нормы подразделяются на правовыеинеправовые. Основными их отличительными особенностями являются следующие[67]:
    · Характер отношений, на которые накладываются правовые и неправовые социальные нормы. Нормы права (например, конституционного, административного) закрепляют, прежде всего, основные, жизненно важные для всего общества, государства и граждан общественные отношения. Неправовые социальные нормы, опосредствуя зачастую собой эти отношения, все же большей частью регулируют весь остальной круг общественных отношений – межличностные, межгрупповые и др.
    · Порядок и способ установления правовых и неправовых норм. Неправовые нормы возникают в результате нормотворческой деятельности политических партий, различных общественных объединений и организаций или же складываются (как, например, нормы морали обычаи) в процессе самой общественной жизни, общественной практики, а также в быту. В отличие от них нормы права, как известно, содержатся в актах, устанавливаемых или санкционируемых государством, а точнее, уполномоченными на то государственными органами.
    · Формы или способы выражения правовых и неправовых норм. Если нормы права всегда содержатся в конкретных правовых актах и излагаются в письменной форме, то неправовые нормы, как правило (кроме норм, содержащихся в актах – решениях партийных органов или в актах общественных организаций), не облекаются в такие формы. Неправовые социальные нормы содержатся лишь в сознании людей и передаются в устной форме из поколения в поколение.
    · Формы и средства обеспечения правовых и неправовых норм. Основными формами и средствами обеспечения норм права, кроме материальных, организационных и иных форм и средств, которые свойственны и неправовым нормам, являются такие специфические средства, как юридические. Они могут выражаться, например, в указаниях на санкции, применяемые к нарушителям норм.
    · Характер и степень определенности мер воздействия, применяемых в случае нарушения содержащихся в социальных нормах велений. В случае нарушения неправовых социальных норм следуют меры общественного воздействия. Причем эти меры далеко не всегда строго определенны. В случае же нарушения норм права решающее значение имеют меры государственного принуждения.

  7. Adrielar Ответить

    Социальная норма – общее
    правило поведения, регулирующее наиболее типичные ситуации, отношения, в целях
    установления общественного порядка.
    – правило поведения людей в
    общ-ве
    – рег наиболее типичные ситуации
    – цель – установление порядка в
    общ-ве
    – носят общий х-тер
    – создаются в рез-те
    сознательно-волевой деятельности людей
    Виды:
    1. Обычаи и традиции –
    исторически сложившиеся и вошедшие в привычку в ходе многократного повторения
    на практике правила поведения людей.
    2. Этические – это взгляды
    людей на добро и зло, на хорошее и плохое, обеспечивается общественным
    воздействием.
    3. Эстетические –
    представления о красоте, творчестве, обеспечиваются внутренними убеждениями
    или\и общественным воздействием.
    4. Религиозные –
    закреплены в религиозных учениях, их исполнение обеспечивается религиозным
    убеждениями – страхом перед Божьей карой.
    5. Политические –
    закреплены в докладах политических партий, их исполнение обеспечивается
    государственным принуждением.
    Функции:
    1. Регулятивная функция –
    социальные нормы регулируют поведение людей в обществе.
    2. Оценочная функция –
    социальные нормы выступают критериями отношения к тем или иным действиям.
    3. Трансляционная
    функция     – в социальных нормах сконцентрирован определенный социальный опыт,
    достижения в развитии общества. Эти нормы передаются будущему поколению.

  8. Crezius Ответить

    Социальные нормы согласовывают действия отдельных личностей и групп, приводят их в соответствие с интересами группы и общества.
    Функциональная роль социальных норм заключается, прежде всего, в том, что социальный субъект действует в соответствие с их предписаниями, или требует от других субъектов соответствующего поведения.
    Функция нормы состоит в том, чтобы исключить влияние случайных, чисто субъективных мотивов и обстоятельств. Нормы призваны обеспечить надежность, предсказуемость, стандартность и общепринятость поведения. Они формируют ожидаемое поведение,понятное окружающим людям.
    Социальная значимость нормы во многом определяется содержанием, актуальностью и направленностью передаваемой информации, в результате чего социальная норма становится регулятором человеческого поведения и общественных отношений.
    Содержательная сторона норм определяется целями той конкретной сферы деятельности, к которой они относятся.
    При этом различные виды деятельности в разных обществах нормированы не в одинаковой степени. Содержание и способы нормирования различны в разных культурах.
    В социальных нормах более или менее точно определены или подразумеваются границы обязательного и допустимого.
    Классификация норм
    В современном мире, для реализации многочисленных и разнообразных целей общества, наряду с социальными нормами существует множество других норм (технические, технологические, экономические, политические и др.). При определенных условиях так называемые «не социальные» нормы могут приобрести социальный характер. Например, современные технические нормы в виде различных стандартов, ГОСТов, технических требований приобретают статус социальных норм, их нарушение приводит к тяжелым, порой драматическим последствиям. Социальные нормы могут быть классифицированы по многим основаниям.
    Можно условно выделить следующие группы норм:
    1. Общие нормы. Нормы, поддерживающие порядок в отношениях как обществе в целом, так и в составляющих его группах.
    2. Экономические нормыдают приемлемые критерии хозяйственной деятельности, целесообразности и профессионализма, практичности и эффективности.
    3. Политические нормы фиксируют обязанности поддерживать общие принципы политической системы своей страны, вести борьбу по правилам, соблюдая законы и конституцию.
    4. Культурные нормыподдерживают устойчивые принципы коммуникации, взаимодействия между индивидами и различными группами. Так, принято говорить на своем языке, читать и писать, поддерживать стиль и символику своей культуры. Резкое отторжение из принятых норм можно рассматривать как ненормальное поведение.
    5. Сфера взаимоотношений между гражданами и социальными институтами в демократическом обществе регулируются юридическими нормами.
    Различают нормы научной деятельности, нормы, характерные для военнослужащих, нормы поведения деятелей искусства и культуры, политической элиты.
    В большинстве культур существуют довольно строгие нормы, касающиеся приема алкоголя и наркотиков. Нет обществ, в которых отсутствовали бы нормы, регулирующие сексуальные отношения. Можно выделить нормы запрещающие и нормы стимулирующие, формальные и неформальные.
    К формальным нормамотносятся юридические законы, а также административные и организационные правила. Они носят предельно формализованный характер, контролируются и поддерживаются с помощью строго определенных средств, входящих в систему социального контроля.
    К неформальным нормамотносятся естественно складывающиеся образцы поведения (нравы, обычаи и т.п.). Принятие таких норм происходит на эмоциональном, невербальном уровне и в ходе непосредственного общения и взаимодействия людей. Эти нормы не только не обсуждаются, но и сравнительно редко осознаются. Их нарушение вызывает всеобщую отрицательную реакцию, однако применение санкций носит неформальный, четко не определенный характер. Соблюдение неформальных норм обеспечивается силой общественного мнения.
    Промежуточное положение между этими двумя типами занимают нормы морали, этики и моды. Эта группа норм хорошо отрефлексирована в обществе и даже может быть, представлена в определенных текстах. Но в отличие от формальных норм (типа законов, правил) они не имеют ни однозначной формулировки, ни единого кодифицированного источника. Сама возможность по-разному определять и истолковывать содержание этих норм делает их предметом постоянных обсуждений в обществе.
    Принято различать нормы общечеловеческие, национальные, классовые, групповые, межиндивидуальные.
    Требования, вытекающие из этой разновидности норм, нередко расходятся. Группа может требовать от своих членов действий, осуждаемых обществом. Иногда группа проявляет терпимость к нарушению норм, неукоснительное соблюдение которых требуется обществом.
    Нормы имеют не только общенациональное значение, но и дифференцированы по социальным структурам.
    Социальные нормы можно классифицировать по масштабу действия(всеобщие, местные), по значимости(общезначимые, касающиеся всех членов общества; специальные, распространяющиеся на ограниченный круг людей; индивидуальные, касающиеся отдельных социальных субъектов), по характеру требования и целевой функции(обязывающие, запрещающие, блокирующие, поощряющие и т.п.).
    Нормы могут подразделяться на ведущие и вспомогательные, основные и производные, рядовые нормы и метанормы, т.е. действия, правила, регулирующие отношения между самими нормами внутри нормативной системы.
    Это далеко не полный перечень социальных норм. Они постоянно производятся и воспроизводятся.
    В реальной жизни все виды социальных норм функционируют, как правило не обособленно, а в диалектическом взаимодействии, в комплексе, в системе, включая как единство, так и противоречие, что требует анализа их причин и путей их разрешения.
    Каково происхождение социальной нормы, ее истоки?
    Источником нормы может быть традиция, общественное мнение или определенная институционально установленная социальная группа людей. Способ создания нормы может быть результатом эмпирической и теоретической нормотворческой деятельности.
    Эмпирическое нормотворчество, являющееся исторически более ранним, чем теоретическое, тесно связанное с практической жизнью и обыденным сознанием. Ему присуще стихийность, и как правило, отсутствие институциализации. Теоретическое же нормотворчество институциализировано, вся нормоорганизация в этом же случае становиться результатом деятельности особых социальных учреждений, органов власти (см.: Социологический справочник / Под общей ред. В.И. Воловича. – Киев, 1990. С. 51 – 53.).
    Некоторые нормы (например, в хозяйстве, в научно-технической деятельности) устанавливаются сознательно на основе расчета или соглашения. Другие (в сфере общественных отношений и быта) поддерживается многовековой традицией.
    Принятие (усвоение) нормы зависит от характера ее авторитета. Для адресата ее принятие может носить внутренний, эмоциональный, переживаемый, или внешний, принимаемый на основе рационального решения или вынужденного подчинения, в соответствие с чем нормы разделяются на аутогенные и гетерогенные, нормы интроверты и нормы экстраверты.
    Глубина усвоения, принятия нормы ее адресатом значительная, не требующая специальных усилий по принуждению.
    Устойчивые нормысохраняются в течение многих поколений, получают нравственное обоснование, нередко освещаются авторитетом религии и поддерживаются законом.
    Часто нормы сохраняются еще долгое время после того, как они потеряли свою эффективность, превращаясь в пустые ритуалы, в устаревший стиль и т.д.

  9. Zloy_Kolxoznik Ответить

    · интегрирование индивидов в группы, а группы в общество;
    · регулирование общего хода социализации;
    · контролирование девиантного поведения;
    · формирование моделей, эталонов поведения.
    Достижение этого при помощи социальных норм происходит следующим образом:
    1. Социальные нормы — это обязанности одного человека по отношению к другому или другим людям. Ограничение учеников общаться с директором школы чаще, чем со своими учителями, обязывает каждого ученика выполнять требуемые нормы поведения, определённые обязательства с другими учениками, учителями и директором школы. Следовательно, социальные нормы определяют формирование сети социальных отношений группы, общества.
    2. Социальные нормы — это ожидания малой группы, большой группы, общества в целом. От каждого человека, соблюдающего социальные нормы, окружающие ждут определенного поведения. Когда пассажиры общественного транспорта сначала выходят из него, а лишь затем другие входят, появляется организованное взаимодействие. При нарушении нормы возникают столкновения и беспорядок. Следовательно, социальные нормы определяют формирование системы социального взаимодействия, которая включает мотивы, цели, направленность субъектов действия, действие, ожидание, оценку и средства.
    Социальные нормы выполняют собственные функции в зависимости от того, в каком качестве они себя проявляют:
    · как стандарты поведения (правила, требования, обязанности);
    · как ожидания поведения (стереотипы, реакция других людей).
    Социальные нормы имеют всеобщий характер[2]. Социальная норма, фиксируя какое-либо правило поведения, влияет не на конкретного индивида, а на всех людей, находящихся в аналогичных ситуациях. Для социальных норм характерны:
    · неопределённость адресата (тому, кто находится в конкретном качестве, в конкретных условиях, предусмотренных социальными нормами);
    · универсальность применения (в актах общественных отношений, производства, обмена, взаимодействия индивидов);
    · многократная повторяемость (критерий исторического процесса, обозначающий закономерность развития).
    Социальная норма фиксирует акт деятельности, который на практике утвердился в жизни. Следовательно, совершённые поступки становятся негласным правилом. Социальная норма определяет формирование целенаправленной деятельности каждого индивида, которая определена объективными факторами. Эти факторы придают социальным нормам так называемую «объективную властность».
    Социальные нормы предполагают и относительную свободу человеческого поведения, которую каждый человек ощущает, когда поступает в соответствии с социальными правилами, хотя мог бы и пренебречь ими. В то же время, когда человек нарушает правила поведения, он должен быть готов подвергнуться определенного рода санкциям, применяя которые, общество обеспечивает уважительное отношение индивидов к общественным правилам.
    При помощи социальных норм общество стремится обеспечить осуществление определённых общественных функций. Осуществление этих функций представляет общественный интерес. Этот общественный интерес не обязательно является, в полном смысле слова, интересом преобладающей части общества. Однако он является общественным в том смысле, что при помощи социальных норм обеспечивает координацию и согласование действий индивидов для того, чтобы успешно разворачивался, прежде всего, процесс общественного производства, обеспечивающий существование общества на данной ступени его развития.
    Элементы социального поведения. Поведение – совокупность движений, актов и действий человека, которые могут наблюдать другие люди, а именно те, в чьем присутствии они совершаются.
    Деятельность, в отличие от поведения, может быть внутренней (рассудочная деятельность) и внешней. Поведение относится только ко второму!
    Поведение – внешняя форма проявления деятельности, т.е. оно лишь один из ее аспектов. Поэтому ученые говорят, что поведение может быть только открытым, видимым.
    Основными элементами социального поведения являются:
    – потребности (нужда в чем-либо, необходимом для поддержания жизнедеятельности индивида, социальной группы, общества и т.д.);
    – мотивация (некое эмоциональное состояние, которое побуждает к действию.);
    – ожидания (экспектации – требования относительно норм исполнения индивидом социальных ролей).
    Отклоняющееся поведение. Отклоняющееся поведение — система поступков или отдельные поступки, противоречащие принятым в обществе правовым или нравственным нормам. Основные виды отклоняющегося поведения — преступность и уголовно ненаказуемое (непротивоправное) аморальное поведение (систематическое пьянство, стяжательство, распущенность в сфере сексуальных отношений и пр.). Связь между этими видами отклоняющегося поведения заключается в том, что совершению правонарушений нередко предшествует ставшее привычным для человека аморальное поведение. В исследованиях отклоняющегося поведения значительное место отводится изучению его мотивов, причин и условий, способствующих его развитию, возможностей предупреждения и преодоления. В происхождении отклоняющегося поведения особенно большую роль играют дефекты правового и нравственного сознания, содержание потребностей личности, особенности характера, эмоционально-волевой сферы (см. Воля). Преступность как вид отклоняющегося поведения изучается преимущественно криминологией, использующей наряду с данными других наук результаты психологических исследовании. Отечественная криминология объясняет преступное поведение отдельного человека сочетанием результатов неправильного развития личности и неблагоприятной ситуации, в которой оказался человек. Непротивоправное отклоняющееся поведение также в значительной степени определяется недостатками воспитания, приводящими к формированию более или менее устойчивых психологических свойств, способствующих совершению аморальных поступков.
    Социальный контроль и самоконтроль. – это деятельность, направленная на поддержание нормального поведения индивида, группы или общества различными средствами социального воздействия. При этом важно обеспечить соответствие трудового поведения общепринятым социальным нормам. Основными функциями социального контроля в трудовой сфере являются:
    1) стабилизация и развитие производства;
    2) экономическая рациональность и ответственность;
    3) морально-правовое регулирование;
    4) физическая защита человека;
    5) моральная и психологическая защита работника и др.
    Структура социального контроля характеризуется следующими процессами: наблюдение поведения, оценка поведения с точки зрения социальных ном и реакция на поведение в форме санкций. Эти процессы свидетельствуют о наличии социально-контрольных функций в трудовых организациях.
    В зависимости от характера используемых санкций или поощрений социальный контроль бывает двух видов: экономический (поощрения, взыскания) и моральный (презрение, уважение).
    В зависимости от контролируемого субъекта могут быть выделены различные виды социального контроля: внешний, взаимный и самоконтроль. Внешний контроль характеризуется тем, что его субъект не включен в непосредственно контролируемую систему отношений и деятельности, а находится вне этой системы. Чаще всего это административный контроль, который имеет свою мотивацию, отражающую особенности отношения администрации к вопросам дисциплины в сфере труда. Взаимный контроль возникает в ситуации, когда носителями социально-контрольных функций оказываются сами субъекты организационно-трудовых отношений, обладающие одинаковым статусом. Таким образом, дополняется или замещается административный контроль. Существуют различные формы взаимного контроля – коллегиальный, групповой, общественный.
    Самоконтроль – это специфический способ поведения субъекта, при котором он самостоятельно осуществляет надзор за собственными действиями, ведет себя соответственно общественно принятым нормам. Основное преимущество самоконтроля – ограничение необходимости специальной контрольной деятельности со стороны администрации.
    В зависимости от характера осуществления социального контроля, выделяют следующие его типы.
    1. Сплошной и избирательный. Сплошной социальный контроль носит непрекращающийся характер, наблюдению и оценке подвергается весь процесс организационно-трудовых отношений, все индивиды, составляющие трудовую организацию. При избирательном контроле его функции относительно ограничены, они распространяются только на самые главные, заранее определенные, стороны трудового процесса.
    2. Содержательный и формальный. Содержательный контроль отражает глубину, серьезность, действенность контроля. Формальному контролю подвергаются не содержательное качество организационно-трудовых отношений, а внешние признаки (пребывание на рабочем месте), тогда важно определить степень имитации трудовых действий.
    3. Открытый и скрытый. Выбор открытой или скрытой формы социального контроля определяется состоянием осведомленности, информированности о социально-контрольных функциях объекта контроля. Скрытый контроль осуществляется при помощи технических средств, либо через посредников.
    Важный аспект социального контроля – определенность требований и санкций, что предотвращает неизвестность и неожиданность в социальном контроле, и способствует его открытому характеру, повышает социальный комфорт в процессе труда. Применение санкций и поощрений, противодействуя нежелательным поведенческим актам, способствует формированию у работников сознания необходимости соблюдения определенных норм и предписаний.
    Этнические общности. Этносы — это большие группы людей, обладающие общностью культуры, языка, сознанием нерасторжимости исторической судьбы. Среди этнических общностей выделяют племена, народности и нации.
    Племя
    Исторически формирование этнических общностей можно отсчитывать от момента распада первобытного человеческого стада. Первоначально возникаетрод — группа людей, объединенных кровным родством. Члены рода осознавали свое родство и носили общее родовое имя. Род включал в себя несколько или много семей.
    Появлению рода способствовало возникновение первобытной общины, экономической основой которой являлась общинная собственность. Совместное ведение хозяйства на основе общинной собственности, естественно-уравнительное распределение вещей, в первую очередь продуктов питания, совместный быт и развлечения способствовали образованию такой общности как род. Можно сказать, что род выступает как самая перваяпроизводственная, социальная и этническая группа людей, объединенная в одно целое совместной трудовой деятельностью, кровнородственным происхождением, общим языком, общими религиозными и мифологическими верованиями, обычаями и чертами быта.
    Несколько родов могли объединяться вкланы – родовые союзы. Единство кланов основывалось на вере в общность происхождения.
    Несколько кланов могли составитьплемя. Основу единства племени составляют кровно-родственные связи; кроме того, племя проживает на определенной территории, у его членов общий язык или диалект, свои обычаи и культ, совместная хозяйственная деятельность, зачатки внутренней организации (племенной совет).
    Появление племени объясняется необходимостью прежде всего сохранения и защиты среды обитания (территории проживания, мест охоты и рыболовства) от посягательств со стороны других человеческих объединений. Более многочисленный состав населения намного облегчал задачу переселения и устройства жизни на новых территориях. Немаловажное значение имело также предохранение от вырождения рода, которое грозило ему из-за сексуальных отношений между кровнородственными Homosapiens.
    ⇐ Предыдущая22232425262728293031Следующая ⇒
    Date: 2015-09-19; view: 964; Нарушение авторских прав

  10. Molak Ответить

    В процессе социального взаимодействия большинство людей совершает свои поступки, согласуясь с нормами и правилами, принятыми в данном обществе. Вместе с тем каждый из нас иногда нарушает эти правила, а некоторые делают это довольно часто, отклоняясь от принятых в обществе норм.
    Взаимодействие с другими людьми, к которым мы привязаны различными отношениями (родства, дружбы, любви) являются важным каналом осуществления социального контроля, то есть корректирование поведения людей в соответствии с ценностями и нормами, принятыми в обществе в процессе либо межличностного, либо межгруппового взаимодействия. Именно во взаимодействии с другими людьми большинство из нас воспринимает действующие в обществе нормы, то есть переносит их в наш собственный мир в качестве стандартов поведения, соответствующих господствующим в обществе ценностям и нормам.
    Сам термин социального контроля введен в социологию Г.Тардом. Первоначально социальный контроль понимался как средство возвращения преступника к нормальному поведению. Можно выделить следующие формы социального контроля:
    – элементарные (в основном принудительные санкции)
    – социальные институты
    – общественное мнение
    Социальный контроль можно рассматривать в качестве средства, обеспечивающего процесс усвоения индивидом ценностей и норм культуры и механизма их передачи от поколения к поколению. Если контроль осуществляется отдельным человеком, то он носит индивидуальный характер, а если целым коллективом (семьей, группой людей, учреждением, институтом) то он приобретает общественный характер и называется социальным контролем, выступая в качестве средства социальной регуляции поведения людей.
    Социальный контроль включает два главных элемента: нормы и санкции. Нормы – это предписания по поводу того, как правильно вести себя в обществе.
    Социальные нормы – это предписания. требования и ожидания соответствующего общественно одобряемого поведения – это некие идеальные образцы(шаблоны, определяющие поведение людей в конкретных ситуациях.
    Санкции – это средства поощрения и наказания, стимулирующие людей соблюдать социальные нормы. Социальные предписания – это запрет или разрешение что-либо делать, обращенное к индивиду или группе и выраженное в любой форме (устной, письменной, формальной, неформальной).
    Социальный контроль представляет собой фундамент стабильности общества. Его ослабление ведет к анархии, разногласиям и социальным беспорядкам. Поэтому социальный контроль выполняет две основные функции: охранительную и стабилизирующую. Социальные нормы, действующие в обществе, различаются по своему масштабу:
    1)нормы, существующие только в малых группах (семье, компании друзей) называются групповыми привычками

  11. the wing of life Ответить

    Различия:
    1. По форме выражения:
    • норма права содержится в нормативно правовых актах, и является источником права.
    • техническая норма содержится в инструкциях и т.д.
    2. По изданию:
    • норма права издается государственными органами
    • техническая норма издается определенным субъектом (например, завод прилагает инструкцию по эксплуатации прибора)
    3. По ответственности за нарушение:
    • норма права предусматривает юридическую ответственность
    • технические нормы – никакой ответственности
    4. По форме закрепления:
    • норма права закрепляется в законах кодексах
    • техническая норма в правилах по эксплуатации техники.
    Теория естественного права
    Представителями являются Локк, Монтескье, Т.Гоббс, Радищев. Зародилась в Древнем мире, но основное распространение в 18-19 веках. Оформилась как антипод юридического позитивизма.
    Содержит большое количество направлений отличных друг от друга по источнику права и его внутреннему содержанию, структуре.
    Общее понимание естественного права исходит из неотъемлемости, неотчуждаемости права от личности.
    Правом признается совокупность естественных прав личности. Закон изданный государством, может соответствовать естественному праву и в этом случае называется правовым законом. Если же противоречит нормам естественного права, то признается неправовым законов и должен быть отменен.
    КАК признанные государством природные начала
    Марксистская теория права
    Теория зародилась во второй пол. XIX – начале XX в. и являлась господствующей в СССР и ряде социалистических стран.
    Основоположники – К. Маркс; Ф. Энгельс; В. И. Ленин.
    ПРАВО понимается как – возведенная в закон государственную волю экономически господствующего класса. Право используется в узких целях, как средство для обеспечения главным образом интересов господствующего класса.
    Подчеркивается экономическая обусловленность права, оно всегда выражало требования экономических отношений (т.к экономика это базис, а все остальное в том числе и право ,это настройка над экономикой).
    Достоинства:
    o трезвая оценка роли государственной элиты в создании права;
    o показывает зависимость права от социально-экономических факторов, наиболее существенно влияющих на него;
    o обращает внимание на тесную связь права с государством, которое устанавливает и обеспечивает его.
    Недостатки:
    o преувеличение роли классовой элиты
    o отсутствие общечеловеческих критериев;
    o игнорирование культурных факторов, ограничение существовавшего права историческими рамками классового общества.
    Классификация норм права
    По функциям права (цели):
    · Регулятивные (гипотеза, диспозиция) направлены на регулирование отношений, устанавливают права и обязанности сторон (не содержит санкций)
    · Охранительные направленные на охрану, защиту предписаний правовых норм (санкция)
    · Нормы специального действия – не содержат правовых предписаний (не устанавливаю права и обязанности, а выполняют вспомогательную роль
    – учредительные (декларативные). Они закрепляют общие принципы, базовые начала, констатируют правовое состояние (ст. КРФ), существуют в начале акта в виде целей, задач
    – коллизионные (противоречащие) закрепляют правила юр. коллизий
    – дефинитивные (содержат определения понятий юридических терминов)
    – нормы о введении в действие (устанавливают порядок и сроки)
    По методу правового регулирования:
    · Императивные (четкое предписание)
    · Диспозитивные (дают свободу выбора)
    По времени действия:
    · Постоянные (закон)
    · Кратковременные (например, указ президента о введении чрезвычайного положения на определенной территории)
    По месту и роли в системе права:
    · Общие (действующие на всех лиц на данной территории)
    · Специальные (касающиеся определенных групп населения – депутатов, пенсионеров)
    · Исключительные (регулирующие деятельность определенного гос. органа (например нормы, касающиеся деятельности Президента РФ)
    По функциям и назначение в процессе правового регулирования(технические задачи):
    · Материальные (что регулирует норма права)
    · Процессуальные (каким образом регулирует)
    По месту в федеральной структуре:
    · Федеральные
    · Субъектные
    · Муниципальные
    · Локальные
    По сфере правового регулирования:
    · Гражданские
    · Уголовные
    · Административные
    По источнику:
    · Закон
    · Подзаконный акт,
    · Договор
    · Правовой обычай
    Виды
    1)в зависимости от предмета регулирования :
    – институт гражданства
    – институт брака
    2) В зависимости от принадлежности к отрасли права:
    –отраслевые институты ( в трудовом праве институт трудового договора)
    -межотраслевые институты(институт исковой давности)
    – общеправовые институты(институт гражданства,юр.ответственности)
    3) По функциям и роли в праовом регулирование:
    – материальные и процессуальные институты
    – регулятивные и охранительные
    -частноправовые и публичноправовые
    4)в зависимости от места в системе правового регулирования:
    -Внутрисистемные(национальное право)
    -внесистемные(международное право)
    Публичное и частное право
    Система права делится в зависимости от критериев генетического подхода на 2 большие категории: частое правоипубличное право.Деление права на П и Ч впервые признано в Древнем Риме римским юристов Ульпианом.
    Для традиционной романно-германской правовой системы такое деление является общепринятым и распространяется на все отрасли. В Российском виде такое деление является условным и используется не на уровне отрасли, а на уровне отдельных правовых норм
    O Частное право – упорядоченная совокупность юридических норм, охраняющих и регулирующих отношения частных лиц.
    Направлено: на защиту частных интересов отдельных личностей и их объединений, реализации прав и свобод. Регулирует отношения частных лиц между собой
    Признаки:
    § диспозитивных норм;
    § равенство сторон;
    § широкое использование договорной формы регулирования
    § преобладание ориентация на удовлетворение частных интересов.
    Метод частного права — диапозитивный. Предоставляет возможность выбрать вариант поведения
    Предмет правового регулирования – нормы, регулирующие имущественные отношения,
    Отрасли права: гражданское, семейное, авторское, жилищное, трудовое
    O Публичное право –совокупность правовых норм, регулирующих отношения по вмешательству государства в общественную жизнь по поводу общезначимых интересов и ценностей
    Направлено: на защиту общего блага, реализацию государственных и общественных интересов. Регулирует отношения частных лиц с государством или между государственными органами
    Признаки:
    § одностороннее волеизъявление;
    § отношения власти и подчинения
    § преобладание императивных норм;
    § Неравноправие сторон
    Метод публичного права – императивный,
    метод властного воздействия, основанный на запретах, обязанностях, наказаниях
    Предмет правового регулирования – нормы, регулирующие неимущественные отношения
    Отрасли права: конституционное, административное ,уголовное
    Виды правотворчества
    · По субъекту деятельности:
    1) народ (население) – референдум
    2) правотворчество федеральных органов власти, законодательных. органов власти, органов исполнительной власти (правительство), главы государства, судебных органов
    3) Правотворчество органов гос. власти субъектов РФ – представительное
    4) Нормотворчество органов местного самоуправления – делегированное
    5) Иное делегированное правотворчество не гос. органов (профсоюзы и иные общественные организации)
    6) Совместное правотворчество двух и более вышеназванных субъектов
    · По форме правотворчества (по источнику)
    1) издание НПА
    2) создание суд. и административных прецедентов
    3) принятие нормативных договоров
    4) санкционированные гос-вом обычаи
    5) создание ведущими юристами страны научные доктрины, признанных источниками права
    · По степени новизны закрепленных гос-ом норм права выделяют:
    1) Санкционирование уже существующих норм
    2) Создание новых уже ранее существующих правил поведения – позитивное прав-во
    3) Отмена сущ. норм прав – негативное прав-во
    · По субъекту правотворчества и его форме:
    1) Законотворчество – это дея-ть высших органов гос. власти по разработке и изданию НПА высшей юридической силы осуществляемая в особом процессуальном порядке
    2) Подзаконное правотворчество – разработка и создание подзаконных или НПА и иных источников права подзаконного характера. Это дея-ть осуществляемая почти всеми органами гос. власти на основе закона и во исполнение закона
    Понятие и виды кодификации
    Кодификация – это такой вид систематизации, который имеет правотворческий характер и направлен на создание нового, единого нормативно-правового акта (основ законодательства, кодекса и др.) путем коренной переработки действующего законодательства, в целях наиболее эффективного регулирования общественных отношений определенного вида и где каждый из актов теряет свое самостоятельное юридическое значение
    Виды кодификации:(ПО ОБЪЕМУ)
    · отраслевая – кодификационная обработка нормативного материала в соответствии с отраслями права (например, Уголовный кодекс РФ, Гражданский кодекс РФ являются результатами отраслевой кодификации);
    · межотраслевая – кодификационная обработка нормативного материала путем объединения в единые сборники норм права, принадлежащих к различным отраслям права, но регулирующим однотипные общественные отношения (например, таможенный кодекс РФ).
    · Генеральная – включены или все законодательство страны или все федеральное законодательство, либо все нормативные акты того или иного субъекта.
    КОДИФИКАЦИОННЫЕ АКТЫ делятся на три вида:
    1. основы законодательства, устанавливающие важнейшие модельные нормативные положения определенной отрасли или сферы государственного управления в федеративном государстве;
    2. кодекс – комплекс правовых норм, объединенных в одном акте и регулирующих определенную сферу общественной жизни (гражданскую, уголовную и др.);
    3. устав, положение – комплексные акты специального действия, которые издаются не только законодательными, но и другими правотворческими органами (президентом, правительством).
    46. Правоотношение: понятие, признаки, предпосылки образования.
    Правоотношение – это связи между конкретными людьми и их группами, урегулированные нормами права и поддерживаемые силой государства, стороны которой имеют взаимные субъективные права и юр. обязанности
    Состав (структура) правоотношений:
    1) содержание – юридические права и обязанности участников правоотношения;
    2) объект — те материальные и нематериальные блага, по поводу которых возникает правоотношение;
    3) субъекты — физические и юридические лица, участвующие в правоотношении.
    Признаки правоотношения:
    1) Правоотношение – это вид общ. отношений (между субъектами в обществе)
    2) Правоотношения урегулированы нормами права т.е. в норме права создана модель правоотношения.
    3) реализация правоотношений поддерживается силой государства. Государство в нормах права создает модель правоотношений, способствует их осуществлению и применяет меры за их несоблюдение.
    4) Ряд ученых считают, что правоотношения всегда индивидуальны т.е. существуют между конкретными людьми и их группами, определенными поименно. Другая часть ученых допускает существование не индивидуальных правоотношений, в которых стороны не ясны, не определены.
    5) Возникновение, изменение, прекращение только на основе правовых норм
    6) В правоотношениях субъекты наделены конкретными субъективными правами и юрид. обязанностями. Не бывает в правоотношениях прав без обязанностей (и обратно)
    Факультативные признаки:
    1) Важнейшие общественные отношения, которым государство придает правовую форму
    2) Правоотношения имеют их сознательно-волевой характер.
    Предпосылки возникновения правоотношений:
    Общие (материальные) предпосылки – совокупность экономических, социальных, культурных и др. факторов, которые необходимы для возникновения:
    1) наличие не менее двух субъектов правоотношения.
    2) наличие интересов и потребностей людей.
    Специальные (юридические) предпосылки:
    1) наличие определенной нормы права;
    2) наличие правосубъектности у субъектов правового отношения;
    3) наличие юридического факта.
    Виды правовых отношений.
    Классификация:
    По функциям права
    – регулятивные (возникают по поводу реализации их прав и обязанностей)
    – охранительные (возникают в случае нарушения правовой нормы)
    По времени действия
    – правоотношения разовые (краткосрочные – покупка)
    – длящиеся (брачно-семейные)
    По содержанию
    – односторонние (у сторон одно право и одна обязанность)
    – многосторонние (взаимных прав и обязанностей много наследодатель и наследники)
    6) в зависимости отраслевого регулирования:
    – конституционноправовые
    – гражданско-правовые
    – уголовно-правовые
    – административно-правовые и др.

    7) в зависимости от назначения критерия:
    – материальные – в них реализуются нормы материальных отраслей права (гражданского, уголовного, трудового и т.д.) что за отношения
    – процессуальные – в них реализуются нормы процессуального права (уголовно-процессуального права, гражданско-процессуального права и т.д.) как эти отношения осуществляются
    По степени очевидности
    очевидные
    Нуждающиеся в доказывании
    Презумпции
    Источники права
    В странах англосаксонской правовой семьи судебный прецедент является основным источником права ,хотя возрастает роль актов статутного праваи англ. regulations. Весомое место среди источников права занимает также правовая доктрина. Существует иерархия прецедентов, согласно которой решения, принятые вышестоящими судами (например, Палатой лордов в Великобритании), обязательны для нижестоящих.
    Социальное регулирование: понятие, функции и виды социальных норм
    Система социального регулирования – упорядочение общественных отношений с помощью взаимосвязанной системы правил поведения, индивидуальных предписаний, существующих в обществе в определенный период.
    Объект соц. регулирования – общество в целом
    Предмет – общественный отношения
    Субъект – гос-во, должностные лица, народ, общ. организации, иные соц инститцты
    Средства – приемы, методы, орудия, применяемые для упорядочивания общественных отношений (например меры принуждения, применение соц. норм)
    Социальные нормы – это правила поведения общего характера, предназначенные широкому кругу субъектов, действующие многократно и регулирующие общественные отношения в определенной сфере.
    Признаки:
    o Регулируют общественные отношения
    o Общий характер(см.лекция)
    o Сознательно-волевой характер
    o Всегда обусловлены соц- экономическим строем жизни
    Функции социальных норм
    · Регулятивная (устанавливают правила поведения в обществе, регламентируют социальное взаимодействие.
    · Оценочная (выступают критериями отношения к тем или иным действиям, основанием оценки социально значимого поведения конкретных субъектов (моральное — аморальное, правомерное — неправомерное).
    · Трансляционная (в социальных нормах сконцентрированы достижения человечества в организации общественной жизни, созданная поколениями культура отношений, опыт (в том числе негативный) общественного устройства. В виде социальных норм этот опыт, культура не только сохраняются, но и “транслируются” в будущее, передаются следующим поколениям через образование, воспитание, просвещение и т.д.).
    Виды социальных норм
    По способам установления и охраны:
    1) нормы нравственности (морали) контролируются общест.мнением
    2) обычные нормы: традиции, обряды, привычки, деловые обыкновения – осущ-ся в силу привычки
    3) религиозные нормы – поддерживаются верой
    4) нормы общественных организаций (корпоративные) – обеспечиваются мерами дисцип.ответ-ти
    5) правовые нормы – меры юридической ответственности
    По сферам общественной жизни:
    1) экономические
    2) духовные
    3) политические
    4) экологические
    По форме выражения:
    1)формально определенные
    2)формально неопределенные
    ! В сферу социального регулирования входит группа и несоциальных норм
    Несоциальные нормы – правила поведения, регулирующие отношения человека к самому себе или к объектам материального мира: технические, санитарно – гуманитарные, биолого-физические и др.)

  12. Gravelbrand Ответить

    Нормативность означает, что отношения людей, жизнь об­щества протекают по определенным правилам и что эти пра­вила имеют целью обеспечение определенного порядка, согла­сованности во взаимоотношениях как отдельных личностей, так и больших социальных групп. Посредством нормативных регуляторов (правил, норм) достигается стабильность и орга­низованность определенного общества, конкретной организа­ции людей, поддерживается определенная система: общество в целом или его часть, входящая в данное общество в качест­ве некоего элемента.
    Нормативность и человеческое общество неразделимы. Об­щество, в котором отсутствуют должные нормативные регуля­торы, обречено на хаос, противоречия и разлад.
    Любое общество объективно нуждается в нормативных ре­гуляторах (правилах), поскольку для того, чтобы действия лю­дей направлялись в нужном для этого общества направлении, чтобы общество не было размыто прямо противоположными людскими стремлениями, необходимы правила, регулирующие Поступки людей, указывающие приемлемые обществу вариан­ты поведения.
    Источниками этих регуляторов могут быть экономические, классовые, политические, социальные, религиозные и другие факторы (причины). Именно экономический источник необходимости нормативного регулирования имел в виду Ф.Энгельс, когда писал, что уже на весьма ранней ступени развития общества возникает потребность охватить общим прави­лом повторяющиеся изо дня в день акты производства, распределения и обмена продуктов и позаботиться о том, что­бы отдельный человек подчинился общим условиям производ­ства и обмена. Это правило, вначале выражающееся в обычае, становится затем законом.
    Если в основе источника нормативного регулятора лежал религиозный фактор, то это означало, что правила поведения даны людям свыше, они божественны, их соблюдение угодно богу, а несоблюдение – великий грех и т. д. Причем религиозные нормы нередко регулировали не только чисто религиозные отношения среди верующих, но и семейные, бытовые от­ношения, т. е. были правилами для всех.
    Классовые регуляторы (нормы права, определенная часть норм морали и т. д.) выражали прежде всего волю господствующего класса, они были направлены на охрану интересов того класса, который занимал властвующее положение в обществе. Правила, устанавливаемые этим классом, становились обязательными для всего общества. Это были, в основном, императивные (повелительные) регуляторы, предписывающие должное поведение в интересах властвующего (господствующего) класса. Разумеется, в любом классовом обществе устанавливались правила, которые были необходимы всему обще­ству (санитарные, природоохранные), но бесспорный приоритет принадлежал регуляторам, выражающим волю и интересы господствующего класса (рабовладельцев, феодалов, буржуа­зии, пролетариата).
    Основной целью нормативного регулирования всегда было, есть и будет сохранение существующей системы, обеспечение ее стабильности.
    Нормативное регулирование является тем способом организации общественных отношений, при котором достигается их единство, устойчивость и порядок (С. С. Алексеев). Задачей нормативного регулирования является упорядочение отношений в обществе, коллективе, определенном социуме, внесе­ние единообразия и стабильности в общественные отношения путем установления общих правил (Е. А. Лукашева). Нормативное регулирование человеческому обществу внутренне при­суще, поскольку без наличия общих для всех правил поведе­ния нормальное и благополучное существование общества в принципе невозможно. Любое общество в интересах самосо­хранения вынуждено создавать правила, обеспечивающие его существование и развитие. Эти правила утверждают опредленный порядок во взаимоотношениях членов общества, пред­писывают (указывают) варианты действий (поступков) для них и тем самым предопределяют должную урегулированность, упорядоченность этого общества. Поэтому нормативные регу­ляторы считаются не только объективно необходимым, но и целесообразным механизмом обеспечения организованности в общественных отношениях.
    Как уже отмечалось, нормативное регулирование немысли­мо без наличия определенных норм (правил), которым долж­ны следовать люди, их организации, группы и даже социумы в целом. Профессор П. Е. Недбайло совершенно правильно характеризовал нормативное регулирование как установление правил, в соответствии с которыми происходит организация, согласованность поведения субъектов общественных отноше­ний, оценка и разрешение фактов общественной жизни с точ­ки зрения этих правил.
    Поскольку жизнь современного общества достаточно много­гранна и разнообразна, в нем постоянно возникают самые раз­личные жизненные ситуации, а у участников этих отношений имеются различные цели и интересы, то совершенно естествен­но на протяжении длительного исторического развития челове­ческого общества в нем сформировалась определенная система нормативных регуляторов, система различных правил поведе­ния. В нее входят правила, основанные на моральных и рели­гиозных установках, экономических и политических интересах, обычаи и традиции, правила для членов сформировавшихся ор­ганизаций (корпоративные правила) и т. д.
    Весь опыт мировых цивилизаций свидетельствует о том, что ни одна из них не может успешно развиваться без нали­чия адекватных этой цивилизации социальных нормативных регуляторов.
    Ценность нормативного регулирования на основе общих правил поведения (норм) состоит в том, что норма – это готовое решение для человека в определенной жизненной ситуации, это готовый вариант действия, заранее опробированный и подсказываемый ему обществом, государством, социальной группой и т. д. Именно в этом заключается основная ценность нормативного регулирования.
    Таким образом, нормативные регуляторы – это правила, формирующиеся в обществе под воздействием экономических, классовых, социальных, религиозных и др. факторов, направленные на обеспечение нормального (безопасного) существования и прогрессивного развития общества.
    ПОНЯТИЕ, ПРИЗНАКИ И ФУНКЦИИ СОЦИАЛЬНЫХ НОРМ
    Отношения между людьми в обществе носят упорядоченный характер и подчиняются определенным правилам (нормам). При помощи норм устанавли­ваются стандарты допустимого и недопустимого поведения, осуществляется» оценка совершаемых людьми поступков, определяются процедуры разрешение» спорных и конфликтных ситуации, а также меры ответственности за несоблю­дение и нарушение содержащихся в нормах предписаний. Учитывая неразрыв­ную связь норм с поведением людей в обществе, их назвали социальными.
    Все социальные нормы оценивают волевые действия людей с точки зрения их направленности (цели) и наступивших последствий (результата). При этом тот или иной вариант поведения может быть признан социальной нормой только в том случае, если закрепляет типичное (повторяющееся и признаваемое определенным числом людей) оценочное суждение: хорошо – плохо, прием­лемо – неприемлемо, возможно – невозможно и т. п. Из оценок вытекают со­ответствующие предписания, которые в свою очередь порождают определен­ные последствия. К примеру, убивать людей плохо – убивать людей нельзя – убийство одним человеком другого влечет наказание убийцы.
    Система социальных норм складывается под воздействием различных фак­торов: исторического периода, уровня технического и культурного развития, геополитической обстановки и т. п. Как отмечает В. С. Нерсесянц, появление социальных норм и сознательного нормативного регулирования связано с пере­ходом от животной стадности к человеческому обществу, с процессом социали­зации отношений, с поведением человека как особого природно-биологического и общественного существа. Историческое развитие, смена различных норм общественной жизни неизбежно сопровождались существенными изме­нениями и в системе социального регулирования: отмирали одни и возникали другие виды социальных норм, изменялись соотношение и формы взаимодей­ствия социальных регуляторов (правовых, моральных, религиозных, политиче­ских и др.). При этом в каждом обществе система социальных норм содержала и содержит) унаследованные от предшествующих поколений и развивающиеся под воздействием национальной традиции и «внешних факторов» оценки «доб­ра» и «зла». Эти оценки, в свою очередь, лежат в основании выработки обще­ством вариантов (моделей, эталонов, образцов) возможного, должного, недо­пустимого поведения.
    Социальные нормы представляют собой сложившиеся в процессе общественного развития, устойчивые, признаваемые и поддержи­ваемые определенными социальными группами (классами, национально-этническими группами, религиозными конфессиями и т. п.) образцы (стандар­ты, модели) поведения участников социального общения.
    СОЦИАЛЬНЫЕ НОРМЫ – общие правила регламентации, формы их социального взаимодействия, возникающие в процессе исторического развития и функционирования общества, соответствующие типу культуры и характеру его организации.
    Социальным нормам присущи следующие признаки, по которым они отличаются от других правил (технических, индивидуальных):
    1. Социальность – они являются общими правилами. Это означает, что социальные нормы устанавливают правила поведения в обществе, т. е. определяют, каким может или должно быть поведение субъектов сточки зрения интересов общества. При этом социальные нормы действуют непрерывно во времени, обладают многократнос­тью действия и обращены к неопределенному кругу лиц (не имеют конкретного адресата).
    2. Нормативность – социальные нормы действуют как определенные стандарты поведения, имеют общий характер: сформулированы в виде общей модели поведения; их адресаты определены не поименно, а путем указания ти­повых признаков (пол, возраст, вменяемость, партийная или религиозная при­надлежность и т. п.); они рассчитаны на многократное применение, то есть вступают в действие всякий раз, когда возникает предусмотренная нормой ти­повая ситуация.
    Данные нормы возникают в связи с волевой, сознательной деятельностью людей. Одни социальные нормы создаются в процессе целевой деятельности, другие возникают в многократно повторяющихся актах поведения, не отделяются от самого поведения и выступают как его образцы и стереотипы, третьи формируют­ся в виде принципов, закрепляющихся в общественном сознании, и т. д.
    3. Регламентируют формы социаль­ного взаимодействия людей, т.е. направлены на регулирование о6щественных отношений, поведения в обществе.
    4. Сочетание объективности и субъективности – они возникают в процессе исторического развития и функционирования общества. Социальные нормы, будучи элементом обще­ства, отражают процессы его развития, влияют наих темпы и характер, словом, имеют свое место в истории общества, свою историческую судьбу.
    5. Культурная обусловленность – эти нормы соответствуют типу культуры и харак­теру социальной организации общества.
    Функции социальных норм:
    1) Регулятивная. Эти нормы устанавливают правила поведения в обществе, регламентируют социальное взаимодействие. Регулируя жизнь общества, они обеспечивают стабильность его функционирования, поддержание социальных процессов в необходимом состоянии, упоря­доченность общественных отношений. Словом, социаль­ные нормы поддерживают определенную системность общества, условия его существования как единого орга­низма.
    2) Оценочная. Социальные нормы выступают в общест­венной практике критериями отношения к тем или иным действиям, основанием оценки социально значи­мого поведения конкретных субъектов (моральное – аморальное, правомерное – неправомерное).
    3) Трансляционная. Можно сказать, что в социальных нормах сконцентрированы достижения человечества в организации общественной жизни, созданная поколе­ниями культура отношений, опыт (в том числе негатив­ный) общественного устройства. В виде социальных норм этот опыт, культура не только сохраняются, но и «транслируются» в будущее, передаются следующим поколениям (через образование, воспитание, просвеще­ние и т.д.).
    ВИДЫ СОЦИАЛЬНЫХ НОРМ
    Устоявшиеся в практике образцы поведения, получая общественное осознание, оценку, могут трансформироваться в сформулированные правила, а могут сохраняться в виде привычек и стереотипов. Другие нормы формируются на основе доминирующих в общественном сознании идей об основаниях и принципах социальной организа­ции. Третьи формируются как наиболее целесообраз­ные, оптимальные для данного общества правила (на­пример, процедурные нормы).
    Социальные нормы весьма многочисленны и разнообразны, что связано с богатством и неоднородностью общественных отношений. Поэтому классификация социальных норм может быть осуществлена по различным основаниям.
    I. В зависимости от сфер жизни общества, в которых действуют социальные нормы, они подразделяются на политические, экономические, религиозные и др.
    1) В качестве примера политических норм, вплоть до настоящего времени не получивших своего законодательного (правового) закрепления в современной России, могут быть названы нормы, регулирующие деятельность парламентского лобби. В соответствии с Конституцией российский парламент (Федеральное Собрание) принимает законы от имени всего народа, вместе с тем основную роль в процессе непосредственного принятия закона (голосования по воду законопроекта) играют депутатские фракции, представляющие в Государственной Думе Федерального Собрания корпоративные интересы отдельных политических партий. При этом именно политические нормы регулируют условия формирования лобби и определяют порядок его функционирования.
    2) Экономические нормы регулируют отношения в сфере производства и распределения материальных благ. Основным правилом (нормой) экономически развития является поддержание пропорционального баланса между производством и потреблением. Нарушение данного правила влечет за собой экономический кризис, обусловленный в зависимости от обстоятельств товарным дефицитом либо товарным перепроизводством.
    3) Религиозные нормы регламентируют порядок организации и функционирования сферы культовых отношений, связанных с оформлением и осуществлением религиозных верований. К числу религиозных относятся правила, устанавливающие религиозные праздники и памятные даты, регламентирую отношения верующих в рамках собственной конфессии и по отношению представителям иного вероисповедания и т. п.
    В зависимости от способа образования выделяют спонтанные (сложившиеся стихийно) и директивные (созданные в результате целенаправленной нормотворческой деятельности) нормы.
    4) В качестве спонтанных следует рассматривать нормы обычаев, склады­вающиеся в результате многократного повторения социально значимого явле­ния, которое именно в силу своей повторяемости начинает рассматриваться в качестве закономерности.
    5) К числу директивных норм относятся правила, устанавливаемые одними субъектами социальной деятельности в отношении других. Так, по мнению Ю. Лотмана, «регулярное» государство Петра I сознавало себя как систему ука­зов и правил. При этом подразумевалось, что живое бытование культуры – лишь реализация этих норм. «Обычай» – жизнь, не возведенная в ранг «грам­матики», – систематически разрушалась. Она отождествлялась с невежеством, отсталостью, «закостенелостью». Разумное и прогрессивное мыслилось лишь как «регулярное». Государственная деятельность осмыслялась как введение «регламентов» с последующим преобразованием жизни по их образцу».
    II. По характеру воздействия на социальную среду нормы подразделяются на прогрессивные и регрессивные.
    1) Прогрессивные нормы способствуют внесению в общественные отношения позитивных изменений. В частности, несмотря на неоднозначность оценок, большинство из исследователей считают прогрессивными те преобразования, которые были обусловлены реформами Петра I. При этом реформационные процессы регламентировались не только правовыми, но и религиозными и мо­ральными нормами, правилами этикета и т. п.
    2) Регрессивные нормы оказывают на общественные отношения деструктив­ное воздействие. В качестве примера регрессивных норм могут быть приведены правила аккультурации местного населения, которые имели место в процессе колонизации Бразилии. Активное применение этих правил привело к тому, что с 1900 по 1950 г. в Бразилии вымерло 100 племен. Численность сохранившихся племен сократилось в среднем на 60-80%2.
    III. По социальной направленности выделяются:
    1) правовые нормы, 2) моральные; 3) политические; 4) эстетические; 5) религиозные; 6) семейные; 7) корпоративные; 8) нормы обычаев, традиций, привычек; 9) деловые обыкновения; 10) правила этикета, корректности, приличия, обрядов, ритуалов.
    Отмечая многообразие видов и форм социальных норм, можно констати­ровать, что в обществе на всех этапах его развития присутствует нормативный плюрализм. При этом, как справедливо заметил И. Ю. Козлихин, «нормативные системы, существующие в обществе, могут носить как комплементарный, так и конкурирующий характер. Но, как правило, если общество не находится в со­стоянии аномии и хаоса, одна из регулятивных систем является ведущей, той, которая обеспечивает социальную солидарность, то есть осуществляет интегративную функцию. Таковой может являться не только правовая нормативная система, но и традиционная, моральная, религиозная, идеологическая и т. д.».

  13. Брюслист Ответить

    В самом общем плане социальное регулирование понимается как имманентный (внутренне присущий) обществу и определяющий социальный порядок процесс.
    В юридической литературе принято считать, что стабилизация, упорядочение общественных отношений обеспечиваются действием социальных норм и актов индивидуального регулирования, а действие стихийных регуляторов (конкретных событий общесоциального масштаба, явлений экономического порядка, феноменов массового поведения и т.п.) выступает фактором дестабилизирующего влияния. Однако если в качестве основания оценки принять критерий устойчивого функционирования общества, то все регулятивные факторы могут иметь и позитивное, и негативное влияние. Вместе с тем функциональная характеристика стабилизации, упорядочения общественных отношений должна быть отнесена прежде всего к социальным нормам.
    Социальная норма — это руководящее начало, правило поведения, связанное с сознанием и волей людей, возникающее в процессе культурного развития и социальной организации общества.

    Признаки социальных норм:

    являются общими правилами (устанавливают правила поведения в обществе, т. е. определяют, каким может или должно быть поведение субъектов с точки зрения интересов общества);
    действуют непрерывно во времени, обладают многократностью действия и обращены к неопределенному кругу лиц (не имеют конкретного адресата);
    возникают в связи с волевой, сознательной деятельностью людей (создаются в процессе целевой деятельности; возникают в многократно повторяющихся актах поведения; формируются в виде принципов, закрепляющихся в общественном сознании и т.д.);
    регламентируют формы социального взаимодействия людей, т.е. направлены на регулирование общественных отношений, поведения в обществе;
    возникают в процессе исторического развития (как его фактор и результат) и функционирования общества (будучи элементом общества, отражают процессы его развития, влияют на их темпы и характер, имеют свое место в истории общества, историческую судьбу);
    соответствуют типу культуры и характеру социальной организации общества.
    Таким образом, социальные нормы представляют собой связанные с волей и сознанием людей общие правила регламентации формы их социального взаимодействия, возникающие в процессе исторического развития и функционирования общества, соответствующие типу культуры и характеру его организации.
    В юридической литературе социальные нормы преимущественно рассматриваются как регуляторы общественных отношений.

    Функции социальных норм

    Регулятивная (устанавливают правила поведения в обществе, регламентируют социальное взаимодействие. Регулируя жизнь общества, они обеспечивают стабильность его функционирования, поддержание социальных процессов в необходимом состоянии, упорядоченность общественных отношений. Поддерживают определенную системность общества, условия его существования как единого организма).
    Оценочная (выступают в общественной практике критериями отношения к тем или иным действиям, основанием оценки социально значимого поведения конкретных субъектов (моральное — аморальное, правомерное — неправомерное).
    Трансляционная (в социальных нормах сконцентрированы достижения человечества в организации общественной жизни, созданная поколениями культура отношений, опыт (в том числе негативный) общественного устройства. В виде социальных норм этот опыт, культура не только сохраняются, но и “транслируются” в будущее, передаются следующим поколениям через образование, воспитание, просвещение и т.д.).

    Виды социальных норм

    1) По сферам действия:
    экономические;
    политические;
    религиозные;
    экологические и др.
    2) По механизму (регулятивным особенностям):
    мораль;
    право;
    обычаи;
    корпоративные нормы.
    Мораль формируется в духовной сфере жизни общества, не институционализирована, т.е. не связана со структурной организацией общества и не отделима от общественного сознания. Нормы морали опираются на складывающиеся в сознании общества представления о добре и зле, чести, достоинстве, порядочности и т.п., которые вырабатываются философией, религией, искусством в процессе этического осмысления мира.
    Право регулирует общественные отношения во взаимодействии с иными нормами, как элемент системы социального нормативного регулирования. Правовые нормы возникают в процессе юридической (прежде всего судебной) и законодательной практики, функционирования соответствующих институтов общества и государства. Именно в этих процессах доминирующие в обществе идеи права и правовые представления переводятся в форму юридических правил, норм общего действия. Таким образом, правовые нормы являются институциональными, т.е. четко отделены от правосознания и действуют в рамках социальных институтов.
    Обычай – исторически сложившееся правило поведения, содержащееся в сознании людей и вошедшее в привычку в результате многократного применения.
    Корпоративные нормы – это правила поведения, создаваемые в организованных сообществах, распространяющиеся на его членов и направленные на обеспечение организации и функционирования данного сообщества (профсоюзы, политические партии, клубы разного рода и т. п.).

  14. Unain Ответить

    Религиозные нормы – правила поведения, которые установлены различными вероучениями, используются при совершении религиозных обрядов и охраняются мерами общественного воздействия, предусмотренными канонами этих религий.
    Деление социальных норм возможно и по содержанию. По этому признаку выделяются экономические, политические, экологические, трудовые, семейные нормы и т.д. Социальные нормы в их совокупности называются правилами человеческого общежития.
    Наиболее важными регуляторами поведения людей всегда выступали обычаи, право и мораль. Как известно, самыми древними правилами поведения людей были обычаи. Обычай наиболее близок к инстинкту, потому что люди исполняют его, не задумываясь, зачем это нужно, – просто так заведено испокон веков. Обычай сплотил и упорядочил первобытную общность людей, но там, где они не преодолели его господство, развитие общества застыло на мертвой точке, потому что обычаи душили творческую фантазию, стремление к новому, необычному.
    Младшей сестрой обычая явилась другая система правил поведения – мораль. Правила морали возникают так же стихийно, как и обычаи, но от обычая они отличаются тем, что обладают идейным основанием. Человек не просто механически повторяет то, что до него исполняли испокон веков, а делает выбор: он должен поступить так, как предписывает ему мораль. Чем руководствуется человек, обосновывая свой выбор? Совестью, которая рождает чувство долга. Смысл морального долга состоит в том, что один человек узнает себя в другом, сочувствует другому.
    Хотя мораль, как и обычай, ориентировала человека на соблюдение коллективных интересов, на коллективные действия, она явилась важным шагом вперед по сравнению с обычаем в становлении индивидуального начала в людях как природных существах. Мораль представляет собой систему принципов глубоко личного отношения человека к миру с точки зрения должного. Мораль – это, прежде всего, жизненный ориентир, в котором выражается стремление человека к самосовершенствованию. Ее основная функция – утверждение подлинно человеческого в человеке. Если механическое повторение обычаев еще близко к инстинкту, то совесть, долг, чувство ответственности, присущие морали, абсолютно чужды миру природы, они являются плодами «второй природы» человека – культуры.
    Именно по мере культурологического развития общества у людей постепенно начинают формироваться собственные, индивидуальные потребности и интересы (экономические, политические, социальные). И в связи с защитой личности, отдельного человека и его личных интересов возникла третья система правил поведения – право. Становление этой системы тесно связано с возникновением неравенства внутри общности людей, последовавшего за неолитической революцией (переходом от присваивающей экономики к производящей). Неравенство развивалось по двум направлениям: неравенство в престиже, а, следовательно, во влиянии и власти, и неравенство в имуществе. Естественно, у обладателей этих ценностей (престижа или имущества) возникает потребность защищать их от посягательств других, а также потребность упорядочить новые общественные отношения, чтобы каждый «знал свое место» в соответствии с личными возможностями.
    Таким образом, право изначально возникает для выражения притязаний людей на те или иные блага как дозволение, реализуемое индивидом в целях удовлетворения своих собственных потребностей посредством силового воздействия на других индивидов. Но этот способ защиты был недостаточно надежным. Кроме этого, пользуясь силой, можно не столько защитить свои, сколько присвоить чужие права. Это вело к беспорядку, грозившему гибелью общества. Поэтому в обществе возникла новая организация, призванная упорядочить отношения между людьми, – государство, а инструментом государства стал закон – акт, изданный государством и обязательный к исполнению под страхом физического принуждения. В законе (и других официальных источниках) закреплялись признанные обществом права (притязания на социальные блага). Следовательно, право может быть охарактеризовано как совокупность правил поведения, определяющих границы свободы и равенства людей в осуществлении и защите их интересов, которые закреплены государством в официальных источниках и исполнение которых обеспечивается принудительной силой государства[32].
    В настоящее время правовые и моральные нормы занимают в системе нормативного регулирования доминирующее, главенствующее положение. Это не в последнюю очередь обусловлено тем, что и те, и другие имеют наиболее обширную сферу действия – потенциально они охватывают все общество. В этом плане сфера действия морали и права в значительной мере пересекается. В то же время они являются самостоятельными элементами нормативной системы, единство, взаимосвязи и взаимодействие которых заслуживает особого внимания.
    Единство правовых норм и норм морали основывается на общности социально-экономических интересов, культуры общества, приверженности людей к идеалам свободы и справедливости. Единство между правом и моралью выражается в том, что:
    – в системе социальных норм они выступают самыми универсальными, распространяющимися на все общество;
    – у норм морали и права единый объект регулирования – общественные отношения;
    – как и нормы права, нормы морали исходят от общества;
    – нормы права и нормы морали имеют сходную структуру;
    – нормы права и нормы морали выделились из слитных (синкретичных) обычаев первобытного общества в ходе его разложения.
    Право и мораль служат общей цели – согласованию интересов личности и общества, развитию и духовному возвышению человека, защите его прав и свобод, поддержанию общественного порядка и гармонии. Мораль и право выступают мерой личной свободы индивида, устанавливают границы дозволенного и возможного в регулируемой ими ситуации поведения, способствуют балансу интересов и потребностей. Они являются фундаментальными общеисторическими ценностями, входят в содержание культуры народа и общества, показывают уровень социального прогресса цивилизации.
    Вместе с тем нормы права и нормы морали всё же отличаются друг от друга следующими признаками:
    По происхождению.
    Нормы морали складываются в обществе на основе представлений о добре и зле, чести, совести, справедливости. Они приобретают обязательное значение по мере осознания и признания их большинством членов общества. Нормы права, устанавливаемые государством, после вступления в силу сразу же становятся обязательными для всех лиц, находящихся в сфере их действия.
    По форме выражения.
    Нормы морали не закрепляются в специальных актах. Они содержатся в сознании людей, существуют и действуют как свод неписаных правил в виде поучений и притч. Недавние попытки навязать обществу четко сформулированные вышестоящими партийными инстанциями заповеди в виде Морального Кодекса строителя коммунизма («Человек человеку друг, товарищ и брат») вряд ли могут расцениваться как удачный эксперимент. В свою очередь, правовые нормы в современных условиях чаще всего получают письменное выражение в официальных государственных актах (законах, указах, постановлениях, судебных решениях и т.д.), что повышает их авторитет, придает их требованиям четкость и определенность.
    По механизму воздействия. Право может регулировать только поступки людей, т.е. только такие их действия (или бездействие), которые воспринимаются и осознаются самим действующим субъектом как общественные акты, как проявления субъекта, которые выражают его отношение к другим людям. Правовые нормы не могут прямо вмешиваться в мир мыслей и чувств. Правовое значение имеет только то поведение человека или коллектива, которое выражено во вне, во внешней физической среде – в форме телодвижений, действий, операций, деятельности, совершаемых в объективной действительности.
    «Лишь постольку, поскольку я проявляю себя, поскольку я вступаю в область действительности, – я вступаю в сферу, подвластную для законодателя. Помимо своих действий, – писал Маркс, – я совершенно не существую для закона, совершенно не являюсь его объектом»[33]. Поэтому человека нельзя привлечь к юридической ответственности за низменные чувства и грязные мысли, если они не объективировались во вне в той или иной общедоступной форме, но мораль однозначно осуждает и то, и другое. Мораль предъявляет требования не только к благородству поступков, но и к чистоте мыслей и чувств. Действие норм морали осуществляется через формирование внутренних установок, мотивов поведения, ценностей и устремлений, принципов поведения, и в определённом смысле не предполагает наличия неких заранее внешне установленных механизмов регулирования. Как известно, основным внутренним механизмом нравственной саморегуляции является совесть, а неформальным, внешним – обычаи и традиции как многовековая коллективная мудрость народа.
    По способу охраны от нарушений.
    Нормы морали и нормы права в подавляющем большинстве случаев соблюдаются добровольно на основе естественного понимания людьми справедливости их предписаний. Реализация и тех и других норм обеспечивается внутренним убеждением, а также средствами общественного мнения. Само общество, его гражданские институты, коллективы решают вопрос о формах реагирования на лиц, не соблюдающих моральные запреты. При этом моральное воздействие может быть не менее действенным, чем правовое, а иногда и более эффективным. «Злые языки страшнее пистолета!» – восклицал Молчалин в знаменитой пьесе Грибоедова. Такие способы охраны вполне достаточны для моральных норм. Для обеспечения правовых норм применяются еще и меры государственного принуждения. Противоправные действия влекут за собой реакцию государства, т.е. особую юридическую ответственность, порядок возложения которой строго регламентирован законом и носит процессуальный характер. Человек наказывается от имени государства. И хотя в каждом отдельном случае могут непосредственно нарушаться и интересы отдельных «частных» лиц, государство не может доверить применение мер юридической ответственности к правонарушителю этим «частным» лицам. Правонарушитель открыто противопоставил свою волю общей воле, воплощенной государством в нормах права, и его осуждение и наказание должно носить не только личный, но и государственный характер. Государство даже в правонарушителе должно видеть «человека, живую частицу общества, в которой бьется кровь его сердца, солдата, который должен защищать родину, … члена общины, исполняющего общественные функции, главу семьи, существование которого священно, и, наконец, самое главное – гражданина государства. Государство не может легкомысленно отстранить одного из своих членов от всех этих функций, ибо государство отсекает от себя свои живые части всякий раз, когда оно делает из гражданина преступника»[34].
    Последствия аморального, безнравственного поведения также могут быть тяжёлыми и непоправимыми. Однако нарушение нравственных норм, в основном, не влечёт за собой вмешательства государственных органов. В моральном отношении человек может быть крайне отрицательной личностью, но юридической ответственности он не подлежит, если не совершает никаких противоправных поступков. Ответственность за нарушение нравственных норм носит иной характер и не имеет строго регламентированной формы и процедуры осуществления. Мораль располагает традиционной и достаточно ограниченной системой санкций. Наказание выражается в том, что нарушитель подвергается моральному осуждению или даже принуждению, к нему применяются меры общественного и индивидуального воздействия (замечание, требование извинения, расторжение дружеских и иных взаимоотношений и т.п.). Это ответственность перед окружающими людьми, коллективами, семьёй и обществом, а не перед государством.
    По степени детализации.
    Нормы морали выступают в виде наиболее обобщенных правил поведения (будь добрым, справедливым, честным, не завидуй и т.д.). Требования морали категоричны и не знают исключений: «не убий», «не солги». Правовые нормы представляют собой детализированные, по сравнению с нормами морали, правила поведения. В них закрепляются четко определенные юридические права и обязанности участников общественных отношений. Давая конкретную формулу правомерного поведения, право стремиться подробно обозначить все варианты запретов. Например, заповедь «не убий» в уголовном законе представлена целым реестром составов: просто убийство; убийство матерью новорожденного ребенка; убийство, совершенное в состоянии аффекта; убийство, совершенное при превышении пределов необходимой обороны либо превышении мер, необходимых для задержания лица, совершившего преступление; и даже – причинение смерти по неосторожности. Кроме этого, как видим, право считает правомерным (при соблюдении установленных в законе условий) причинение смерти в состоянии необходимой обороны, либо при задержании преступника.
    По сфере действия.
    Нормы морали охватывают практически все области взаимоотношений людей, в том числе и правовую сферу. Право воздействует только на наиболее важные сферы общественной жизни, регулируя только общественные отношения, подконтрольные государству. Как уже отмечалось, мораль призвана воздействовать на внутренний мир человека, формировать духовную личность, право же не способно вторгаться в сферу чувств и эмоций, в глубинный внутренний мир личности. Однако сфера действия морали не безгранична. Большинство правовых процедурных и процессуальных моментов (последовательность стадий процесса законотворчества, порядок ведения судебного заседания, осмотр места при дорожно-транспортном происшествии) являются этически нейтральными и в силу этого – не могут регулироваться моралью.
    Нельзя забывать, что в каждой стране официально признается, по общему правилу, одна единая и единственная система права, которой должно подчиняться все население этой страны. Моральные требования не составляют такой единой и единственной системы. Мораль может дифференцироваться в соответствии с классовым, национальным, религиозным, профессиональным или иным делением общества: господствующая мораль – корпоративная, мораль правящей элиты и управляемых. Групповая «мораль» особенно криминализированной и маргинализированной частей общества, чаще расходятся с общими для всех граждан правовыми установлениями, чему яркие примеры в немалом количестве можно найти в жизни современного российского общества. Однако их тиражирование через средства массовой информации без должного акцента на негативность и крайнюю патологичность подобных явлений уже приводит к распространению таких субкультур отдельных групп на всё общество (например, в языке бытового общения).
    Различия в моральных принципах и моральных установках существуют не только между определенными социальными группами (можно указать на особенности профессиональной этики врачей, юристов, учителей и т.п.), но и между людьми одной и той же социальной группы. Достаточно вспомнить индивидуальный свод морали одного из героев романов Л.Н. Толстого – Вронского: «Жизнь Вронского была тем особенно счастлива, что у него был свод правил, несомненно определяющих все, что должно и не должно делать… Правила эти несомненно определяли, что нужно заплатить шулеру, а портному не нужно; что лгать не надо мужчинам, а женщинам можно; что обманывать нельзя никого, но мужа можно; что нельзя прощать оскорблений и можно оскорблять и т.д.». Понятно, что подобных «индивидуальных» правовых норм не может быть.
    По принципу действия. В юридической литературе давно отмечается, что норма права исходит из формального равенства между теми людьми, на которых распространяется ее действие. Право в этом смысле есть применение равного масштаба к разным людям. Например, в современном обществе действуют принципы всеобщего и равного избирательного права, согласно которым все избиратели имеют один голос, хотя кто-то образован, а кто-то не очень, кто хорошо разбирается в политических проблемах, а кто-то хуже и т.д. Но право и не может действовать иначе, потому что оно охраняет и выражает интерес каждого – в данном случае – избирателя, а интересы всех избирателей равны. Мораль не признает этого равенства. По ее канонам, кому больше дано, с того и больше спросится[35].
    Различия права и морали служат основанием их взаимодействия и сотрудничества. Они служат высоким целям – идеалам добра и справедливости, достижению гармонии и процветания, развитию личности и общества, обеспечению и поддержанию общественного порядка. Реализация правовых норм, их исполнение во многом обусловливается тем, насколько они соответствуют нормам морали. Чтобы правовые нормы действовали эффективно, они, по крайней мере, не должны противоречить моральным ценностям общества. В некоторых случаях право способствует избавлению общества от устаревших моральных норм. Например, именно через право шел процесс преодоления кровной мести – одного из постулатов морали прошлых времен. Одновременно ряд правовых норм (в частности, уголовные нормы) непосредственно закрепляют в законе моральные нормы, подкрепляя их юридическими санкциями.
    В связи с этим нельзя категорично утверждать, что право проводится в жизнь только принудительными методами. Ведь большинство граждан соблюдает правовые нормы добровольно, а не под страхом наказания. Конечно, реализация права представляет собой сложный процесс, в котором используются и методы убеждения, профилактики, воспитания, дабы побудить субъектов к правопослушанию. Исследования психологов показали, что в обеспечении подчинения правилам такие факторы, как доверие, честность, правдивость и чувство причастности, гораздо важнее принуждения. Как отмечает Г.Дж. Берман, именно тогда, когда праву доверяют, и принудительные санкции не требуются, оно и становится эффективным: кто правит законом, тому незачем присутствовать повсюду со своим полицейским аппаратом. Сегодня это доказано от противного – тем фактом, что в наших городах тот раздел права, санкции которого наиболее суровы, а именно уголовное, оказалось бессильным и не может породить страх там, где оно не сумело создать уважение иными средствами. Сегодня каждый знает, что никакая сила, которую способна применить полиция, не может остановить городскую преступность. В конечном счете преступность сдерживает традиция законопослушания, а она, в свою очередь, как раз и основана на глубоком убеждении, что право не только институт светской политики, но и имеет отношение к высшей цели и смыслу нашей жизни[36]. Тесно соприкасаясь, право и мораль, как правило, поддерживают друг друга в упорядочении общественных отношений, позитивном влиянии на личность, в формировании у граждан должной нравственной и правовой культуры, в предотвращении ряда преступлений. Такие преступления, как азартные игры, проституция или наркомания, как правило, не связаны с сознательным желанием причинить вред, а относятся к так называемым «преступлениям без жертв». В данном случае недостаточно упразднить за них обычные уголовные санкции, связанные с заключением или штрафами, высвободив тем самым массу времени и энергии полиции, судов и пенитенциарных органов[37]. Здесь более целесообразно создание новых правовых процедур, как в рамках самих уголовных судов, так и вне их: новых общественных служб типа литургий – для вынесения решений (коль скоро поведение таких лиц антиобщественно), включая участие в них психологов, социальных работников, духовенства, а также членов семьи, друзей, соседей – до, во время и после слушания дела. Большинство правонарушителей отнюдь не больные люди, и мы обязаны подходить к рассмотрению этих дел более гуманно и творчески, осуждая не людей, а их поведение и конкретные условия, порождающие это поведение[38].
    Итак, в процессе осуществления своих функций право и мораль должны помогать друг другу в достижении общих целей, используя для этого свойственные им методы. И задача заключается в том, чтобы сделать такое взаимодействие возможно гибким и глубоким. Особенно это важно в тех отношениях, где проходят грани между юридически наказуемым и общественно порицаемым, где правовые и нравственные критерии тесно переплетены. Нравственными и правовыми критериями выступают базовые понятия – добро, зло, честь, достоинство, долг и др., а также принципы – справедливости, гуманизма, уважения, открытости, формального равенства и др.
    Эта сложная взаимообусловленность права и морали выражается в том, что эти фундаментальные начала являются всё же общими, универсальными для всей нормативно-регулятивной системы общества. Однако, именно в праве, справедливость как формальное выражение равенства в свободе характеризует в основном внешнюю приверженность нравственности, связанностью с ней лишь только посредством регулятивной формы, а не внутреннего содержания. Приблизительно того же мнения придерживается и В.С. Нерсесянц: «…справедливость входит в понятие права… право по определению справедливо, а справедливость – внутреннее свойство и качество права, категория и характеристика правовая, а не внеправовая… только право и справедливо. Ведь справедливость потому собственно и справедлива, что воплощает собой и выражает общезначимую правильность, а это в своём рационализированном виде означает всеобщую правомерность, т.е. существо и начало права, смысл правового принципа всеобщего равенства и свободы. И по смыслу, и по этимологии (iustitia) восходит к праву (ius), обозначает наличие в социальном мире правового начала и выражает его правильность, императивность и необходимость»[39].
    Право и мораль плодотворно «сотрудничают» в сфере отправления правосудия, деятельности органов правопорядка и юстиции. Это может выражаться в различных формах: при разрешении конкретных дел, анализе всевозможных жизненных ситуаций, противоправных действий, а также личности правонарушителя. Часто право не может квалифицировать то или иное деяние как правонарушение (преступление) без соответствующих моральных критериев (подобный поступок – зло), поскольку иначе невозможно правильно определить признаки и меру ответственности за такие, например, деяния как «хулиганство», «оскорбление», «клевета», «унижение чести и достоинства», оценочных понятий «цинизма», «особой жестокости», «корысти», «низменных побуждений», «личной неприязни», «морального вреда» и др., выступающих мотивами и элементами многих правонарушений.
    Тесное взаимодействие норм права и морали не означает, что процесс этот ровный, гладкий и бесконфликтный. Между ними могут довольно часто возникать острые противоречия, коллизии, расхождения. Нравственные и правовые требования не всегда и не во всём согласуются, а нередко прямо противоречат друг другу. Например, на Руси широко была известна взаимопомощь при поимке преступника на месте преступления, вора при краже или прелюбодея в объятиях чужой жены. Наказание следовало немедленно и не влекло последствий – кровной мести, так как рассматривалось как само собой разумеющееся (совершённое по совести, по обычаю). Еще в советский период многожёнство осуждалось как моралью, так и преследовалось Уголовным кодексом (наказывалось лишением свободы). Между тем, современный Уголовный кодекс РФ в отношении подобных деяний просто молчит, т.е. полностью нейтрален, а в нравственной сфере данный проступок относится к весьма серьёзному аморальному поведению, разрушающему семейный союз как основу нравственной социализации личности и устоев общества.
    Причины возникающих противоречий между правом и моралью заключаются в их специфике, в том, что у них разные методы регуляции, различные подходы, критерии при оценке поведения субъектов. Имеет значение неадекватность отражения ими реальных общественных процессов, интересов различных социальных слоёв, групп, классов. Расхождение между правом и моралью вызывается сложностью и противоречивостью, несбалансированностью самой социальной жизни, бесконечным разнообразием возникающих в ней жизненных ситуаций, появлением новых тенденций в общественном развитии, неодинаковым уровнем нравственного и правового развития сознания людей, изменчивостью социальных и природных условий и т.д.
    Мораль по своей природе более консервативна, чем право, она неизбежно отстаёт от течения жизни, от тенденций экономического, научно-технического и политического развития общества, а, соответственно – и от новелл законодателей, которые стремятся их отразить в нормативных правовых актах. Мораль формировалась веками, а содержание правовых норм в той или иной мере менялось каждым новым политическим строем. И сейчас право более подвижно, динамично, активнее и эластичнее реагирует на происходящие изменения (проблемы смены пола, гомосексуализма, эвтаназии и аборта, изменения пола зародыша ребёнка на ранних стадиях беременности по желанию родителей и т.д.). Право своим неуёмным темпераментом и молодостью, новизной и революционностью, формальностью и утилитарностью как бы подталкивает мораль в его развитии к изменениям, соответствующим современному уровню развития общества.
    Между нормами права и морали могут возникать и конфликтные ситуации, которые негативны не только для отдельной личности, но и для всего общества в целом. Многое из дозволенного правом может находиться под запретом моральных норм, и наоборот, то, что запрещает право, разрешает мораль. Так, например, нормы российского законодательства (Закон 1992 г. «О трансплантации органов и (или) тканей человека») закрепляют презумпцию «согласия индивида на трансплантацию». Между тем ряд граждан по причине различных моральных и религиозных убеждений категорически против того, чтобы их умерший родственник был донором, однако нормы права требуют проведения трансплантации для спасения жизни иных людей, если умерший при жизни не выразил в установленной форме своё нежелание быть объектом трансплантации. Столь же остра проблема эвтаназии. Одни считают, что моральный долг врача – гуманное прекращение страданий, другие – что аморально вмешательство иных лиц в вопросы жизни и смерти. Сторонники и противники эвтаназии есть и в странах, где она официально разрешена (право дозволяет, а мораль осуждает), и в странах, где она официально запрещена (право запрещает, а мораль разрешает).
    Также неоднозначно оцениваются правом и моралью, например, клонирование (повторение генотипа из стволовых клеток) животных и человека, многоразовое заключение и расторжение брака одним и тем же лицом. Между тем, очевидно, что здесь встаёт другая более острая проблема – нравственных целей и ориентиров для самой науки, научной деятельности и научного эксперимента. Может ли наука, двигаясь по пути прогресса и эволюции, пусть даже в самых благородных целях просвещения и познания научной истины, нарушать моральные императивы?
    Последствия бомбардировки Хиросимы и Нагасаки, а также создание в 1953 году А.Д. Сахаровым водородной бомбы, способной уничтожить всё живое в радиусе нескольких десятков километров, должно было отрезвить человечество и поставить жирную точку в этом вопросе для всей науки. И дело здесь не в аморальных и беспринципных политиках, которые могут её использовать в своих корыстных интересах, а в самой науке, которая, обожествляя саму себя, оторвалась (отчасти по вине государства) от общества, его нравственной и духовной среды, его насущных жизненных интересов. Она не может быть вне моральных принципов, а, наоборот, должна соблюдать, утверждать и даже бороться за них вместе с активной частью общества, указывая направления взвешенного, а не патологичного прогресса цивилизации. И, к сожалению, право, находясь на передовой социальных изменений, не справляется со сложной задачей сдерживания духовно-нравственных патологий во всех сферах жизнедеятельности общества, а иногда само их усиливает.
    Таким образом, удельный вес, сфера действия того или иного регулятора в различные исторические эпохи то расширялась, то сужалась. В нынешних условиях кризисного состояния российского общества и всей цивилизации противоречия между правом и моралью крайне обострились. Резко понизился порог нравственных требований, предъявляемых к личности и обществу. Легализация многих сомнительных форм обогащения, безудержная погоня за наживой и удовольствием неразвитых душ сильно подорвали моральные устои общества.
    Изменились социальные и духовные ценности. Мораль неразвитого большинства общества стала более терпима и снисходительна к разного рода ловкачеству, противоправным действиям. В результате обвальной криминализации общества право не эффективно осуществляет свои регулятивные и охранительные функции, иногда просто «не замечает» многие опасные антисоциальные явления.
    Необходимо отметить, что оптимальное совмещение этического и юридического всегда было трудноразрешимой проблемой всех правовых систем. И, как показывает опыт, идеальной гармонии здесь достичь не удаётся – противоречия неизбежно сохраняются, возникают новые, усугубляются старые. Их можно в какой-то мере уменьшить, ослабить и сгладить, но не снять полностью.
    Вершин нравственности не достигло ни одно общество, так как нравственность – это не абсолютная константа, а относительная. Это бесконечный поиск идеала и гармонии, взвешенности и соответствия, адекватности и соразмерности, справедливости и целесообразности, гуманизма и воздаяния. Это движение к развитию, совершенствованию и самосовершенствованию, бесконечности и прогрессу.

  15. Nurj@n Ответить

    В процессе социального взаимодействия большинство людей совершает свои поступки, согласуясь с нормами и правилами, принятыми в данном обществе. Вместе с тем каждый из нас иногда нарушает эти правила, а некоторые делают это довольно часто, отклоняясь от принятых в обществе норм.
    Взаимодействие с другими людьми, к которым мы привязаны различными отношениями (родства, дружбы, любви) являются важным каналом осуществления социального контроля, то есть корректирование поведения людей в соответствии с ценностями и нормами, принятыми в обществе в процессе либо межличностного, либо межгруппового взаимодействия. Именно во взаимодействии с другими людьми большинство из нас воспринимает действующие в обществе нормы, то есть переносит их в наш собственный мир в качестве стандартов поведения, соответствующих господствующим в обществе ценностям и нормам.
    Сам термин социального контроля введен в социологию Г.Тардом. Первоначально социальный контроль понимался как средство возвращения преступника к нормальному поведению. Можно выделить следующие формы социального контроля:
    – элементарные (в основном принудительные санкции)
    – социальные институты
    – общественное мнение
    Социальный контроль можно рассматривать в качестве средства, обеспечивающего процесс усвоения индивидом ценностей и норм культуры и механизма их передачи от поколения к поколению. Если контроль осуществляется отдельным человеком, то он носит индивидуальный характер, а если целым коллективом (семьей, группой людей, учреждением, институтом) то он приобретает общественный характер и называется социальным контролем, выступая в качестве средства социальной регуляции поведения людей.
    Социальный контроль включает два главных элемента: нормы и санкции. Нормы – это предписания по поводу того, как правильно вести себя в обществе.
    Социальные нормы – это предписания. требования и ожидания соответствующего общественно одобряемого поведения – это некие идеальные образцы(шаблоны, определяющие поведение людей в конкретных ситуациях.
    Санкции – это средства поощрения и наказания, стимулирующие людей соблюдать социальные нормы. Социальные предписания – это запрет или разрешение что-либо делать, обращенное к индивиду или группе и выраженное в любой форме (устной, письменной, формальной, неформальной).
    Социальный контроль представляет собой фундамент стабильности общества. Его ослабление ведет к анархии, разногласиям и социальным беспорядкам. Поэтому социальный контроль выполняет две основные функции: охранительную и стабилизирующую. Социальные нормы, действующие в обществе, различаются по своему масштабу:
    1)нормы, существующие только в малых группах (семье, компании друзей) называются групповыми привычками
    2)нормы, существующие в больших группах или в обществе в целом, называются общими правилами.
    Все социальные нормы можно также классифицировать в зависимости от того, на сколько строго соблюдается их исполнение. За нарушение одних норм следует мягкое наказание (неодобрение, замечание), за нарушение других норм – жесткие санкции вплоть до ареста, тюремного заключения, смертной казни. Если расположить все нормы в нарастающем порядке в зависимости от меры наказания, то их последовательность примет вид:
    1)привычки;
    2)обычаи;
    3)традиции;
    4)нравы;
    5)законы;
    6)табу
    Нормы формируют привычки, обычаи и традиции. Привычка — это устойчивый способ поведения, не встречающий негативной реакции группы. Обычай — это форма поведения, морально оцениваемая группой. Традиции представляют собой исторически сложившиеся и социально одобряемые формы поведения или отношения к чему-либо. В большинстве современных обществ наиболее важные и значимые нормы приобретают правовой статус и закрепляются в законах.
    Соблюдение норм регулируется обществом с различной степенью строгости.
    Строже всего наказываются нарушения табу и юридических законов (например: убийство человека, оскорбление божества, государственная измена.)
    Мягче всего карается нарушение привычек, будь то индивидуальные привычки или групповые (семейные). Однако существуют групповые привычки, которые ценятся очень высоко и за нарушение которых следуют строгие санкции. Такого рода привычки называются неформально групповыми нормами. Механизм, контролирующий соблюдение таких норм – групповое давление. Социальные нормы выполняют в обществе важные функции:
    1)регулируют общий ход социализации
    2)интегрируют индивидов в группы, а группы в общества
    3)контролирует отклоняющееся поведение
    4)служат образцами (эталонами поведения)
    Нормы выполняют свои функции в зависимости от того, в каком качестве они себя проявляют, либо стандартов поведения (обязанности, правила), либо ожидание поведения (реакция других людей) например: защита членов семьи обязанность каждого мужчины.

  16. Tygolkree Ответить

    Социальная норма – это средство поведенческой ориентации отдельной личности или социальной группы. Кроме того, норма выступает и как средство внешнего контроля общества за действиями индивидов и целых групп. Нормативная регуляция поведения людей задает (предписывает, разрешает, запрещает) определенные формы поведения, характер отношений, цели и способы их достижения.
    Нормы претерпевают изменения в соответствии с историческими, политическими, экономическими, идеологическими, интеллектуальными и моральными трансформациями социокультурной системы. Одновременно с этим, нормы отражают многие социальные противоречия, как внутренние, так и внешние. Социальные нормы следует отличать от других видов норм, регулирующих человеческие поступки. К числу таковых относятся правовые, политические, религиозные, нравственные и пр. Главное отличие собственно социальных норм от всех остальных состоит в том, что сферой их действия является сфера межиндивидуального взаимодействия, взаимодействия социальных структур и институтов.
    Определяя цели, границы, условия и формы поведения в наиболее значимых областях социальной жизни, нормы могут быть рассмотрены как образцы (шаблоны), модели или программы реального поведения людей в повседневной деятельности. Социальная норма закрепляет типы поведения, которым соответствуют характерные для большинства социальных групп связи и отношения.
    В подавляющем большинстве случаев люди склонны соблюдать нормативные предписания. Им свойственно конформное поведение как само собой разумеющееся. Здесь, видимо, достигается одна из основных целей социализации. Одобрение социальных норм и их непосредственное соблюдение не всегда совпадают. Это несовпадение создает некоторую напряженность, проявляющуюся в конфликте между реализацией побуждений и принуждением со стороны общества соблюдать социальные нормы.
    Если социальные нормы можно рассматривать как продукт познания и усвоения информации о наиболее рациональныхформах поведения, то предпосылкой стремления к конформизму может стать осознание необходимости соблюдения норм как кратчайшего пути к полезному техническому и общественному результату. Таким образом, социальные нормы можно рассматривать как специфическую форму информации, необходимость которой, как в личных, так и в общественных интересах, становится очевидной.
    Если же рассматривать социальные нормы как правила, требования к личности или как предписания, то необходимо заметить, что они закрепляются письменно (политические документы, законы, уставы, религиозные тексты, художественная литература) и устно (через мнения, взгляды, образцы поведения людей, которые передаются из поколения в поколение). Они воспроизводятся регулярно и массово. Они воплощаются в юридических законах, морали, этикете и пр.

  17. Buzari Ответить

    Социальные нормы — общие правила и образцы поведения, сложившиеся в обществе в результате длительной практической деятельности людей, в ходе которой были выработаны оптимальные стандарты и модели правильного поведения.
    Каждое общество имеет свою определенную систему норм, ценностей, эталонов и т.п. Причем нормы регулируют не только поведение и обязанности членов этого общества, но и определяют, задают цели существования – как отдельных людей, так и всего общества. Система норм зависит от уровня социально-экономического, политического, духовного развития данного общества, а также от производственных и общественных отношений. Социальные нормы формируются неизбежно как следствие коммуникации и кооперации людей, они являются внутренне присущей и основополагающей составной частью любой формы социализации человека. Не существует ни одного общества или группы людей без системы норм, определяющих их поведение.
    Социальные нормы выполняют многообразные функции: ориентационную, регулирующую, санкционирующую, информационную, коррекционную, воспитательную и др. В нормах заложены определенные способы действия, в соответствии с которыми индивиды направляют, организуют и оценивают свою деятельность, регулируют свое поведение. Социальные нормы ориентируют на формирование целей поведения человека, но содержат и требования относительно средств их достижения.
    В отношении социальных норм возможно различное их понимание, которое влечет за собой разные направления их изучения:
    – социальные нормы — как средства социальной регуляции поведения индивидов и групп; – социальные нормы — как совокупность требований и ожиданий, которые предъявляет социальная общность к своим членам
    Первое  из этих пониманий носит функциональный оттенок. Иными словами, нормы рассматриваются инструментально, динамично. При этом предполагается, что они известны или,  как минимум, доступны для обнаружения и фиксации. С другой стороны, представляет интерес не та или иная конкретная норма, а каков механизм их действия вообще, каковы закономерности их возникновения, существования, смены иными нормами? Как возможно практическое использование изучаемых закономерностей?
    Второе понимание имеет, скорее, феноменологическую окраску. При этом представляют интерес вопросы содержательного характера в отношении конкретных норм, вопросы их качественного отличия и сходства.
    Социальные нормы выполняют многие функции и охватывают все стороны нашей жизни. Благодаря нормам общество избавляется от необходимости регулировать одни и те же акты индивидуального поведения. Естественно, регулирование происходит в соответствии с господствующей системой ценностей, потребностей, интересов, идеологии. Тем самым социальные нормы оказываются инструментом целеполагания. Столь же естественно они становятся инструментом прогнозирования, социального контроля и коррекции отклоняющегося поведения в социальной среде, а также стимулирования творческой и социальной активности человека.
    Следует заметить, что исследование социальных норм сопряжено с определенными трудностями, обусловленными тем, что ответа на вопрос о генезисе и механизмах возникновения нормы не могут дать ни гносеология, ни психология, ни медицина, ни социология по отдельности. Норма объективно является точкой пересечения многих социальных процессов, поэтому ее изучение имеет междисциплинарное значение.
    Различают три способа возникновения и функционирования социальных норм:
    стихийный (естественный);
    планомерно-сознательный (целенаправленный) и
    смешанный.
    Причем при каждом из этих механизмов могут возникнуть любые виды социальных норм, и в каждом случае обнаруживаются свои, присущие конкретному механизму особенности генезиса норм.
    Происхождение норм может быть вызвано естественными процессами. Можно наблюдать саморазвитие социальных норм, обычно функционирующих в виде обычаев, традиций, ритуалов и т.п. Создание и трансформация социальных норм в результате целенаправленной, упорядоченной деятельности — искусственный процесс. Их возникновение есть продукт человеческого сознания, опыта, культуры. Но хотя этот процесс и искусственный, но он не утрачивает объективности, ибо в качестве своих предпосылок имеет объективно сложившиеся условия.
    Роль социальной нормы в общественном процессе состоит в том, что она является средством закрепления практического опыта людей и познания, а затем воплощения их в социальную практику на более высоком, эффективном уровне.
    Выяснение сущности нормы как целостной системы станет более завершенным, когда мы выделим, из многообразия признаков различных видов норм вообще основные свойства нормы составляющие ее структуру, характеризующие диалектическую природу. Такими основными свойствами социальной нормы являются:
    объективность отражения действительности;
    однозначность (непротиворечивость);
    историчность (преемственность);
    обязательность воспроизводства;
    относительная устойчивость (стабильность);
    динамичность (изменчивость);
    формальная определенность (внешняя завершенность);
    степень распространенности, обращенность в будущее;
    оптимальность; .
    возможность ее измерения;
    организующая, регулирующая способность;
    превентивность;
    коррекционно-воспитательная способность.
    Социальные нормы имеют жизненно важное значение для общества:
    поддерживают порядок, равновесие в обществе;
    подавляют скрытые в человеке биологические инстинкты “окультуривают” человека;
    помогают человеку приобщиться к жизни общества, социализироваться.
    Функции:
    – Регулятивная. Эти нормы устанавливают правила поведения в обществе, регламентируют социальное взаимодействие. Регулируя жизнь общества, они обеспечивают стабильность его функционирования, поддержание социальных процессов в необходимом состоянии, упорядоченность общественных отношений. Словом, социальные нормы поддерживают определенную системность общества, условия его существования как единого организма.
     – Оценочная. Социальные нормы выступают в общественной практике критериями отношения к тем или иным действиям, основанием оценки социально значимого поведения конкретных субъектов (моральное – аморальное, правомерное – неправомерное).
    – Трансляционная. Можно сказать, что в социальных нормах сконцентрированы достижения человечества в организации общественной жизни, созданная поколениями культура отношений, опыт (в том числе негативный) общественного устройства. В виде социальных норм этот опыт, культура не только сохраняются, но и «транслируются» в будущее, передаются следующим поколениям (через образование, воспитание, просвещение и т. д.).
    Для того чтобы существовать в социальном мире, человеку необходимы общение и сотрудничество с другими людьми. Но существенным для реализации совместного и целенаправленного действия должно быть такое положение, при котором люди имеют общее представлен о том, как им действовать правильно, а как неправильно, в каком направлении прилагать свои усилия. При отсутствии подобного представления нельзя добиться согласованных действий. Таким образе человек, как существо социальное, должен создавать множество общепринятых шаблонов поведения, для того чтобы успешно существовать в обществе, взаимодействуя с другими индивидами. Подобные шаблоны поведения людей в обществе, регулирующие это поведение в определенном направлении, называют социальными нормами.
    Главное общественное предназначение социальной нормы может быть сформулировано как регуляция социальных отношений и поведения людей. Регулирование отношений через социальные нормы обеспечивает добровольное и сознательное сотрудничество людей.
    Регулятивная — это одна из главных функций социальных норм . По большому счету ее суть заключается регламентировании, упорядочивании взаимодействия  людей и их объединений. Тем самым стабилизировать и организовывать  общество, а также создавать основу для его существования и развития общества.
    Другой не маловажной функцией является оценочная. Являясь эталонами и образцами социально необходимого или допустимого поведения. Оценочная функция является в каком-то роде критерием отношения к конкретным актам поведения людей и их объединений как аморальным либо нравственным и т.д.
    Но не стоит забывать о важности трансляционной функции. Так как в социальных нормах сконцентрирована и историческая память людей и их общностей относительно оптимальных форм их взаимоотношений в рамках общества. Ведь знание о различных  типа нормах передаются через систему образования, а  нормы поведения, в свою очередь, передаются от поколения к поколению, таким образом, на протяжении многих лет, и закладывается возможность использования исторического опыта нормативного регулирования в новых условиях.
    Социальные нормы выполняют ряд важных социальных функций:
    Социализации – нормы являются средством приобщения людей к определенному социальному и культурному опыту.
    Трансляции культуры – передача ее от поколения к поколению.
    Социального контроля – нормы регламентируют поведение индивидов.
    Социальной интеграции – с помощью норм поддерживается социальная и внутригрупповая сплоченность.
    Сакрализации – нормы освящают различные социальные отношения и объекты, как реальные, так и вымышленные. Нормы не видны до тех пор, пока они не нарушаются. Нарушение социальных норм может быть признаком анемии в обществе.
    Существуют различные классификации социальных норм. Наиболее важным является разделение социальных норм в зависимости от особенностей их возникновения и реализации. По данному основанию выделяют пять разновидностей социальных норм: нормы морали, нормы обычаев, корпоративные нормы, религиозные нормы и правовые нормы.
    Нормы морали представляют собой правила поведения, которые являются производными от представ?лений людей о добре и зле, о справедливости и не?справедливости, о хорошем и плохом. Реализация этих норм обеспечивается общественным мнением и внутренним убеждением людей.
    Нормы обычаев — это правила поведения, вошед?шие в привычку в результате их многократного повторения. Реализация обычных норм обеспечивается силой привычки. Обычаи морального содержания называют нравами.
    Разновидностью обычаев считаются традиции, которые выражают стремление людей сохранить определенные идеи, ценности, полезные формы поведения. Другая разновидность обычаев — это ритуалы, регламентирующие поведение людей в бытовой, семейной и религиозной сферах.
    Корпоративными нормами называют правила поведения, установленные общественными организациями. Их реализация обеспечивается внутренним убеждением членов этих организаций, а также самими общественными объединениями.
    Под религиозными нормами понимаются правила поведения, содержащиеся в различных священных книгах либо установленные церковью. Реализация данного вида социальных норм обеспечивается внутренними убеждениями людей и деятельностью церкви.
    Правовые нормы — это правила поведения, уставленные или санкционированные государством, церкви вовые нормы это права д, у новленные или санкционированные государством, а иногда и непосредственно народом, реализация которых обеспечивается авторитетом и принудительной силой государства.
    Все социальные нормы, действующие в современном обществе, подразделяются по двум основаниям:
    по способу их установления (создания);
    – по средствам охраны их требований от нарушений. На основе этого выделяются следующие виды социальных норм:
    1. Нормы права – правила поведения, которые устанавливаются и охраняются государством.
    2. Нормы морали (нравственности) – правила поведения, которые устанавливаются в обществе в соответствии с моральными представлениями людей о добре и зле, справедливости и несправедливости, долге, чести, достоинстве и охраняются силой общественного мнения или внутренним убеждением.
    3. Нормы общественных организаций представляют собой правила поведения, которые устанавливаются самими общественными организациями и охраняются с помощью мер общественного воздействия, предусмотренных уставами этих организаций.
    4. Нормы обычаев – это правила поведения, сложившиеся в определенной общественной среде и в результате их многократного повторения вошедшие в привычку людей. Особенность этих норм поведения состоит в том, что они исполняются в силу привычки, ставшей естественной жизненной потребностью человека.
    5. Нормы традиций выступают в виде наиболее обобщенных и стабильных правил поведения, которые возникают в связи с поддержанием выверенных временем прогрессивных устоев определенной сферы жизнедеятельности человека (например, семейные, профессиональные, военные, национальные идругие традиции).
    6. Нормы ритуалов представляют собой такую разновидность социальных норм, которая определяет правила поведения людей при совершении обрядов и охраняется мерами морального воздействия. Ритуальные нормы широко используются во время проведения национальных праздников, бракосочетаний, официальных встреч государственных и общественных деятелей. Особенность реализации норм ритуалов – их красочность и театрализованность.
    Деление социальных норм проводится не только по способу их установления и охраны от нарушений, но и по содержанию. По этому признаку выделяются политические, технические, трудовые, семейные нормы, нормы культуры, религии и другие.
    Существует множество классификаций социальный норм, предлагаемых учеными в юридической литературе, такое многообразие классификаций можно объяснить тем, что в основу той или иной классификации положены различные классификационные критерии. Наиболее распространена их систематизация по двум критериям:
    1. По сфере действия социальных норм различают экономические, политические, религиозные, экологические и др. Границы между ними проводятся в зависимости от сферы жизни общества, в которой они действуют, от характера общественных отношений – предмета регулирования. Экономические нормы имеют особое значение для нашей страны в условиях становления рыночной экономики и являются саморегулирующимися началами хозяйственной деятельности общества. Политические нормы призваны регулировать отношения социальных групп, граждан к государственной власти, отношения между народами, участие народа в целом и отдельно взятых социальных групп в государственной власти, организации государства, взаимоотношения государства с другими организациями политической системы общества. Религиозные нормы регулируют отношения верующих людей к Богу, церкви, друг другу, строение и функции религиозных организаций. Религиозные нормы имеют большое значение. Существование различных вероисповеданий и направлений диктует необходимость выделения свода морально-этических установлений – составной части религиозных вероучений. Религиозные каноны представляют собой регулятивную систему, действующую в обществе с древнейших этапов развития человечества. Особую роль в возможности существования и признания религиозных норм сыграло положение «Всеобщей декларации прав человека»: «Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждение как единолично. Так и сообща с другими, публичным или частным порядком в учении, богослужении и выполнении религиозных и ритуальных обрядов».;
    2. По механизму (или регулятивным особенностям): мораль, право, обычаи и корпоративные нормы. Здесь различие кроется в процессе формирования норм, формы их фиксации, характера регулятивного воздействия и способах и методах обеспечения.
    Количество социальных норм огромно. По содержанию выделяют разное количество видов социальных норм в зависимости от того, каким образом различают регулируемые социальными нормами общественные отношения. Здесь нет четкой классификации.
    Традиционно выделяют:
    Политические нормы (правила, регулирующие отношения по поводу осуществления политической власти, управления обществом);
    Экономические нормы (правила, регулирующие отношения по поводу производства и распределения социальных благ);
    Культурные нормы (правила, регулирующие поведение людей в непроизводственной сфере общества; здесь прежде всего имеются в виду нормы, регулирующие творческую, спортивную и иную деятельность по реализации интересов человека);
    Эстетические нормы (правила, связанные с представлениями о красоте человеческих поступков, а также о внешних проявлениях красивого и безобразного);
    Религиозные нормы (правила, регулирующие отношения верующих друг с другом, с религиозными организациями, религиозные обряды и т.п.);
    Иные социальные нормы.
    По механизму действия социальные нормы подразделяют на социальноавтономные и социальногетерономные, что отражает различные способы воздействия социальных норм на поведение личности.
    Социальноавтономные нормы – это правила поведения, основанные на внутреннем убеждении личности (например, моральные нормы).
    Социальногетерономные нормы – это правила поведения, внешние по отношению к личности человека, навязанные извне, их выполнение строго регламентировано и обеспечено принуждением извне (например, юридические нормы).
    С точки зрения юридической науки основной классификацией социальных норм является классификация, критерием которой выступает способ формирования и способ обеспечения социальных норм. На этом основании все социальные нормы подразделяются на две группы: правовые нормы и иные социальные нормы.
    Правовые нормы и по способу формирования, и по способу обеспечения связаны с государством. Они устанавливаются или санкционируются государственной властью, с одной стороны, и обеспечиваются силой государственного принуждения, с другой.
    Иные социальные нормы формируются иными социальными институтами и обеспечиваются иными – негосударственными – мерами воздействия. В зависимости от особенностей формирования и обеспечения иных (неправовых) социальных норм они подразделяются на три основных вида:
    Обычаи – исторически сложившиеся правила поведения общего характера, вошедшие в привычку людей в результате многократного повторения и являющиеся регулятором общественных отношений.
    С точки зрения способа формирования обычаи складываются исторически, естественным путем как устоявшиеся и наиболее приемлемые варианты поведения; они формируются обществом независимо от государства. С точки зрения способа обеспечения обычаи поддерживаются прежде всего силой привычки; кроме этого, как и все социальные нормы, они обеспечены силой общественного мнения.
    Нормы морали (нравственности) – общие правила поведения, основанные на представлениях людей о добре, зле, чести, долге, справедливости и т.п. категориях, поддерживаемые внутренним убеждением личности и силой общественного мнения.
    С точки зрения способа формирования нормы нравственности складываются в обществе, впитываются личностью в процессе социализации, внедряются в сознание путем воспитания. С точки зрения способов обеспечения специфичной для нравственных норм является поддержка силой внутреннего убеждения личности; помимо этого нормы нравственности поддерживаются силой общественного мнения, причем для них этот способ более значим, чем для других социальных норм.
    Корпоративные нормы – правила поведения, установленные тем или иным объединением людей, регулирующие отношения между членами этого объединения и поддерживаемые мерами воздействия самих этих общественных объединений.
    Примерами таких норм могут быть уставы всевозможных общественных объединений, клубов по интересам, например, клуба любителей кошек, клуба филателистов, домовых комитетов и т.д.
    С точки зрения и способов формирования, и способов обеспечения эти нормы связаны с различными негосударственными объединениями граждан, они устанавливаются этими объединениями самостоятельно, с целью упорядочить их взаимоотношения в процессе общения по интересам. При этом граждане самостоятельно вводят меры воздействия на тех членов объединения, которые нарушают установленные им нормы. Самой значительной мерой обеспечения корпоративных норм является исключение из членов данного общества.
    Все классификации социальных норм тесно пересекаются друг с другом. Охарактеризовать отдельную группу социальных норм можно, лишь отразив ее особенности с точки зрения различных классификаций.

  18. Kathritius Ответить

    Прочитайте текст и выполните задания 21—24.
    Одним из компонентов социокультурных форм выступают ценности. В ходе развития общества формируются идеи, которые выделяются и которым приписывается особая ценность. Они усваиваются субъектом в опыте и переживаниях удовольствия и неудовольствия, радости и негодования, т.е. посредством эмоций. На основе ценностей формируются критерии оценок, регулирующих отношение людей к объектам удовлетворения человеческих потребностей. В процессе жизнедеятельности у человека складывается восприятие одних объектов как ценных, а других — не ценных и даже «антиценных»…
    Ценности могут быть индивидуальными, групповыми, общечеловеческими. Индивидуальные ценности определяют деятельность конкретного человека и могут иметь приходящий характер, различаться, например, в зависимости от возраста индивида. Групповые ценности (имеется в виду группа в широком смысле — как социальная общность, тип общества) носят более общий характер: они определяются как принятые в данной общности представления о желательном типе социокультурной формы. Общечеловеческие ценности характеризуются тем, что имеют непреходящий характер, являются ориентирами для большинства людей вне зависимости от их пола, возраста, исторической эпохи, в которой они живут. Число таких ценностей ограничено…
    Воспринятые и закрепившиеся ценности превращаются в социальные нормы, с помощью которых поддерживаются, воспроизводятся, регулируются формы деятельности людей.
    И. Г. Петров

  20. VideoAnswer Ответить

Добавить ответ

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *